ಏಷ ಚ ತ್ವಾಂ ಸುತೋ ಮಾತರ್ದಾಸೀತ್ವಾನ್ಮೋಚಯಿಷ್ಯತಿ। ಯದ್ಯೇನಮಪಿ ಮಾತಸ್ತ್ವಂ ಮಾಮಿವಾಣ್ಡವಿಭೇದನಾತ್
‘ಆದರೆ, ಅಮ್ಮಾ, ನೀನು ನನ್ನಂತೆ ಅವನ ಮೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಒಡೆಯದೆ ಇದ್ದರೆ, ಆ ಮಗನು ನಿನ್ನನ್ನು ದಾಸ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.’
ನ ಕರಿಷ್ಯಸ್ಯನಙ್ಗಂ ವಾ ವ್ಯಙ್ಗಂ ವಾಪಿ ತಪಸ್ವಿನಮ್। ಪ್ರತಿಪಾಲಯಿತವ್ಯಸ್ತೇ ಜನ್ಮಕಾಲೋಽಸ್ಯ ಧೀರಯಾ
‘ನೀನು ಆ ಮಗುವನ್ನು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿಯೂ, ಅಂಗವಿಕಲವಾಗಿಯೂ ಮಾಡಬಾರದು. ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಅವನ ಹುಟ್ಟುವ ಕಾಲವನ್ನು ಕಾಯಬೇಕು.’
ವಿಶಿಷ್ಟಂ ಬಲಮೀಪ್ಸನ್ತ್ಯಾ ಪಞ್ಚವರ್ಷಶತಾತ್ಪರಃ। ಏವಂ ಶಪ್ತ್ವಾ ತತಃ ಪುತ್ರೋ ವಿನತಾಮನ್ತರಿಕ್ಷಗಃ
‘ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುವವಳಾದ ನೀನು ಐದು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಾಯಬೇಕು.’ ಹೀಗೆ ಶಾಪಕೊಟ್ಟು, ಆ ಮಗುವು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹಾರಿಹೋದನು.
ಅರುಣೋಽದೃಶ್ಯತ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಪ್ರಭಾತಸಮಯೇ ತದಾ। `ಉದ್ಯನ್ನಥ ಸಹಸ್ರಾಂಶುರ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಮರುಣಂ ಪ್ರಭುಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದಲ್ಲಿ ಅರುಣನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸಿದನು.
ಸ್ವತೇಜಸಾ ಪ್ರಜ್ವಲನ್ತಮಾತ್ಮನಃ ಸಮತೇಜಸಮ್। ಸಾರಥ್ಯೇ ಕಲ್ಪಯಾಮಾಸ ಪ್ರೀಯಮಾಣಸ್ತಮೋನುದಃ
ತನ್ನದೇ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ, ತಾನೇ ಸಮಾನವಾದ ಅರುಣನನ್ನು, ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಸೂರ್ಯನು, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು, ತನ್ನ ರಥದ ಸಾರಥಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು.
ಸೋಽಪಿ ತಂ ರಥಮಾರುಹ್ಯ ಭಾನೋರಮಿತತೇಜಸಃ। ಸರ್ವಲೋಕಪ್ರದೀಪಸ್ಯ ಹ್ಯಮರೋಽಪ್ಯರುಣೋಽಭವತ್
ಅರುಣನು ಕೂಡ ಆ ಅಮಿತ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಸೂರ್ಯನ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಸೂರ್ಯನ ಅಮರ ಸಾರಥಿಯಾಗಿದ್ದನು.
ಗರುಡೋಽಪಿ ಯಥಾಕಾಲಂ ಜಜ್ಞೇ ಪನ್ನಗಭೋಜನಃ। ಸ ಜಾತಮಾತ್ರೋ ವಿನತಾಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಖಮಾವಿಶತ್
ಗರುಡನು ಕೂಡ ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಅವನು ಹಾವುಗಳನ್ನು ತಿಂಬವನು. ಹುಟ್ಟಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಗರುಡನು ವಿನತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹಾರಿದನು.
ಆದಾಸ್ಯನ್ನಾತ್ಮನೋ ಭೋಜ್ಯಮನ್ನಂ ವಿಹಿತಮಸ್ಯ ಯತ್। ವಿಧಾತ್ರಾ ಭೃಗುಶಾರ್ದೂಲ ಕ್ಷುಧಿತಃ ಪತಗೇಶ್ವರಃ
ತಾನು ತಿನ್ನಬೇಕಾದ ಅನ್ನವನ್ನು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಅವನಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಭೃಗು ವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಪಕ್ಷಿಗಳ ರಾಜನು ಹೊರಟನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಕಾಲೇ ತು ಭಗಿನ್ಯೌ ತೇ ತಪೋಧನ। ಅಪಶ್ಯತಾಂ ಸಮಾಯಾನ್ತಮುಚ್ಚೈಃ ಶ್ರವಸಮನ್ತಿಕಾತ್
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಪಸ್ಸಿನ ಧನವಾಗಿರುವವನೇ, ಆ ಎರಡು ಸಹೋದರಿಯರು ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಸ್ ಎಂಬ ಅಶ್ವನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಯಂ ತು ದೇವಗಣಾಃ ಸರ್ವೇ ಹೃಷ್ಟರೂಪಮಪೂಜಯನ್। ಮಥ್ಯಮಾನೇಽಮೃತೇ ಜಾತಮಶ್ವರತ್ನಮನುತ್ತಮಮ್
ಅಮೃತವನ್ನು ಮಥಿಸುವಾಗ ಹುಟ್ಟಿದ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಶ್ವನನ್ನು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಆನಂದದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಅಮೋಘಬಲಮಶ್ವಾನಾಮುತ್ತಮಂ ಜವಿನಾಂ ವರಮ್। ಶ್ರೀಮನ್ತಮಜರಂ ದಿವ್ಯಂ ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಪೂಜಿತಮ್
ಅಶ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಅಪ್ರತಿಹತ ಶಕ್ತಿಯವನು, ವೇಗದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮನು, ಶ್ರೀಮಂತನು, ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಅಜೇಯನು, ದಿವ್ಯನು, ಎಲ್ಲ ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಪೂರಿತನು.
ಕಥಂ ತದಮೃತಂ ದೇವೈರ್ಮಥಿತಂ ಕ್ವ ಚ ಶಂಸ ಮೇ। `ಕಾರಣಂ ಚಾತ್ರ ಮಥನೇ ಸಂಜಾತಮಮೃತಾತ್ಪರಮ್।।' ಯತ್ರ ಜಜ್ಞೇ ಮಹಾವೀರ್ಯಃ ಸೋಽಶ್ವರಾಜೋ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ
‘ಅಮೃತವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಹೇಗೆ ಮಥಿಸಿದರು? ಅದು ಎಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಯಿತು? ಆ ಮಥನದಲ್ಲಿ ಅಮೃತಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಏನು? ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯ ಅಶ್ವರಾಜನು ಎಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು?’
ಜ್ವಲನ್ತಮಚಲಂ ಮೇರುಂ ತೇಜೋರಾಶಿಮನುತ್ತಮಮ್। ಆಕ್ಷಿಪನ್ತಂ ಪ್ರಭಾಂ ಭಾನೋಃ ಸ್ವಶೃಙ್ಗೈಃ ಕಾಞ್ಚನೋಜ್ಜ್ವಲೈಃ
ಅಚಲವಾದ ಮೆರು ಪರ್ವತವು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು; ಅದು ಅಪೂರ್ವವಾದ ಪ್ರಕಾಶದ ಗುಡ್ಡ, ತನ್ನ ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಶಿಖರಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿತ್ತು.
ಕನಕಾಭರಣಂ ಚಿತ್ರಂ ದೇವಗನ್ಧರ್ವಸೇವಿತಮ್। ಅಪ್ರಮೇಯಮನಾಧೃಷ್ಯಮಧರ್ಮಬಹುಲೈರ್ಜನೈಃ
ಬಂಗಾರದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಅದ್ಭುತವಾದ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಸೇವಿಸುವ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ, ಅಧರ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಜನರಿಂದ ಅಪ್ರಾಪ್ಯವಾದ ಪರ್ವತ.
ವ್ಯಾಲೈರಾವಾರಿತಂ ಘೋರೈರ್ದಿವ್ಯೌಷಧಿವಿದೀಪಿತಮ್। ನಾಕಮಾವೃತ್ಯ ತಿಷ್ಠನ್ತಮುಚ್ಛ್ರಯೇಣ ಮಹಾಗಿರಿಮ್
ಭಯಾನಕ ಹಾವುಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದ ಆ ಮಹಾ ಪರ್ವತವು, ದೇವತೀಯ ಔಷಧಿಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಆಕಾಶವನ್ನೇ ಮುಚ್ಚಿದಂತೆ ಎತ್ತರವಾಗಿ ನಿಂತಿತ್ತು.
ಅಗಮ್ಯಂ ಮನಸಾಪ್ಯನ್ಯೈರ್ನದೀವೃಕ್ಷಸಮನ್ವಿತಮ್। ನಾನಾಪತಗಸಙ್ಘೈಶ್ಚ ನಾದಿತಂ ಸುಮನೋಹರೈಃ
ಅದು ಇತರರು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ತಲುಪಲಾಗದಂತಹದು; ನದಿಗಳು, ಮರಗಳು ಅದನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದವು. ಅನೇಕ ಸುಂದರ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಕೂಗಿನಿಂದ ಆ ಪರ್ವತ ಸದ್ದುಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು.
ತಸ್ಯ ಶೃಙ್ಗಮುಪಾರುಹ್ಯ ಬಹುರತ್ನಾಚಿತಂ ಶುಭಮ್। ಅನನ್ತಕಲ್ಪಮದ್ವನ್ದ್ವಂ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಮಹೌಜಸಃ
ಆ ಪರ್ವತದ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಜಗಮಗಿಸುವ ಸುಂದರ ಶಿಖರವನ್ನು ಏರಿ, ಎಲ್ಲ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಪರಸ್ಪರ ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರು.
ತೇ ಮನ್ತ್ರಯಿತುಮಾರಬ್ಧಾಸ್ತತ್ರಾಸೀನಾ ದಿವೌಕಸಃ। ಅಮೃತಾಯ ಸಮಾಗಮ್ಯ ತಪೋನಿಯಮಸಂಯುತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಆ ದೇವತೆಗಳು ಕುಳಿತು, ಅಮೃತಕ್ಕಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ನಿಯಮ ಪಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಪರಸ್ಪರ ಚಿಂತನೆ ಆರಂಭಿಸಿದರು.
ತತ್ರ ನಾರಾಯಣೋ ದೇವೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮಿದಮಬ್ರವೀತ್। ಚಿನ್ತಯತ್ಸು ಸುರೇಷ್ವೇವಂ ಮನ್ತ್ರಯತ್ಸು ಚ ಸರ್ವಶಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಪರಸ್ಪರ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾರಾಯಣ ದೇವರು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ದೇವೈರಸುರಸಙ್ಘೈಶ್ಚ ಮಥ್ಯತಾಂ ಕಲಶೋದಧಿಃ। ಭವಿಷ್ಯತ್ಯಮೃತಂ ತತ್ರ ಮಥ್ಯಮಾನೇ ಮಹೋದಧೌ
ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಪರ್ವತವನ್ನು ಬಳಸಿ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸಲಿ; ಆ ಮಹಾ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅಮೃತವು ಹೊರಬರುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವೌಷಧೀಃ ಸಮಾವಾಪ್ಯ ಸರ್ವರತ್ನಾನಿ ಚೈವ ಹ। ಮನ್ಥಧ್ವಯುದಧಿಂ ದೇವಾ ವೇತ್ಸ್ಯಧ್ವಮಮೃತಂ ತತಃ
ಎಲ್ಲಾ ಔಷಧಿಗಳು ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳನ್ನು ಕೂಡಿಸಿ, ಪರ್ವತದಿಂದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಮಥಿಸಿದರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಅಮೃತವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ.
ತತೋಽಭ್ರಶಿಖರಾಕಾರೈರ್ಗಿರಿಶೃಙ್ಗೈರಲಂಕೃತಮ್। ಮನ್ದರಂ ಪರ್ವತವರಂ ಲತಾಜಾಲಸಮಾಕುಲಮ್
ಮೇಘಗಳ ಶಿಖರದಂತೆ ಕಾಣುವ ಶೃಂಗಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಬೆಲ್ಲದಂತೆ ಜಾಲಾಡಿದ ಲತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಮಂದರ ಪರ್ವತ ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು.
ನಾನಾವಿಹಂಗಸಂಘುಷ್ಟಂ ನಾನಾದಂಷ್ಟ್ರಿಸಮಾಕುಲಮ್। ಕಿಂನರೈರಪ್ಸರೋಭಿಶ್ಚ ದೇವೈರಪಿ ಚ ಸೇವಿತಮ್
ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಕೂಗಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ, ಅನೇಕ ಹಲ್ಲುಗಳಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದ ಆ ಪರ್ವತವನ್ನು ಕಿನ್ನರರು, ಅಪ್ಸರಸರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳೂ ಕೂಡ ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಏಕಾದಶ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಯೋಜನಾನಾಂ ಸಮುಚ್ಛ್ರಿತಮ್। ಅಧೋಭೂಮೇಃ ಸಹಸ್ರೇಷು ತಾವತ್ಸ್ವೇವ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ಅದು ಹನ್ನೊಂದು ಸಾವಿರ ಯೋಜನ ಎತ್ತರವಾಗಿ ಹತ್ತಿತ್ತು; ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗಡೆ ಸಹ ಸಾವಿರ ಯೋಜನ ಆಳವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು.
ತಮುದ್ಧರ್ತುಮಶಕ್ತಾ ವೈ ಸರ್ವೇ ದೇವಗಣಾಸ್ತದಾ। ವಿಷ್ಣುಮಾಸೀನಮಭ್ಯೇತ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಚೇದಮಬ್ರುವನ್
ಅಂತಹ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಲು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಆಗಲಿಲ್ಲ; ಆಗ ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಭವನ್ತಾವತ್ರ ಕುರುತಾಂ ಬುದ್ಧಿಂ ನೈಃಶ್ರೇಯಸೀಂ ಪರಾಮ್। ಮನ್ದರೋದ್ಧರಣೇ ಯತ್ನಃ ಕ್ರಿಯತಾಂ ಚ ಹಿತಾಯ ನಃ
ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ನಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಯೋಚನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ; ಮಂದರ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎತ್ತಲು ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.
ತಥೇತಿ ಚಾಬ್ರವೀದ್ವಿಷ್ಣುರ್ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಹ ಭಾರ್ಗವ। ಅಚೋದಯದಮೇಯಾತ್ಮಾ ಫಣೀನ್ದ್ರಂ ಪದ್ಮಲೋಚನಃ
ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಭಾರ್ಗವ ಅವರೊಂದಿಗೆ, 'ಹೌದು' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿ, ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಳ್ಳ, ಅಪಾರ ಆತ್ಮನು, ನಾಗರಾಜನಾದ ಅನಂತನಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡಿದನು.
ತತೋಽನನ್ತಃ ಸಮುತ್ಥಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪರಿಚೋದಿತಃ। ನಾರಾಯಣೇನ ಚಾಪ್ಯುಕ್ತಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಕರ್ಮಣಿ ವೀರ್ಯವಾನ್
ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆದೇಶದಿಂದ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣನ ಮಾತಿನಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾದ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ಅನಂತನು ಆ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಎದ್ದು ನಿಂತನು.
ಅಥ ಪರ್ವತರಾಜಾನಂ ತಮನನ್ತೋ ಮಹಾಬಲಃ। ಉಜ್ಜಹಾರ ಬಲಾದ್ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸವನಂ ಸವನೌಕಸಮ್
ಓ ಬ್ರಹ್ಮನೆ, ಆ ಅನಂತನು ಅಪಾರ ಬಲದಿಂದ ಪರ್ವತರಾಜನನ್ನು, ಅದರ ಮೇಲಿನ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಸ್ಥಳದೊಡನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರೊಡಗೂಡಿ ಎತ್ತಿದನು.
ತತಸ್ತೇನ ಸುರಾಃ ಸಾರ್ಧಂ ಸಮುದ್ರಮುಪತಸ್ಥಿರೇ। ತಮೂಚುರಮೃತಸ್ಯಾರ್ಥೇ ನಿರ್ಮಥಿಷ್ಯಾಮಹೇ ಜಲಮ್
ನಂತರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು; ಅವರು ಅವನಿಗೆ, 'ಅಮೃತಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಈ ನೀರನ್ನು ಮಥಿಸೋಣ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.