ಗಾಧಾ ಸಾಮಾನುಸಾಮಜ್ಞಃ ಸಾಮ್ನಾಂ ಪರಮವಲ್ಗುನಾಮ್। ಆತ್ಮನಃ ಸರ್ವಮೋಕ್ಷಿಭ್ಯಃ ಕೃತಿಮಾನ್ಕೃತ್ಯವಿತ್ಸದಾ
ಗಾಧಿ ಎಂಬವರು ಸಾಂಮಗಾನಗಳ ಸರಿಯಾದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅರಿತವರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಧುರವಾದವುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು. ಅವರು ಸದಾ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಂಬಲಿಸುವವರಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲುಪಟ್ಟವರು.
ಯಜುರ್ಧರ್ಮೈರ್ಬಹುವಿಧೈರ್ಮತೋ ಮತಿಮತಾಂ ವರಃ। ವಿದಿತಾರ್ಥಃ ಸಮಶ್ಚೈವ ಚ್ಛೇತ್ತಾ ನಿಗಮಸಂಶಯಾನ್
ಅವರು ಯಜುರ್ವೇದದ ವಿವಿಧ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದವರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಗ್ರಂಥಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಸಮನಾಗಿದ್ದವರು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವರಾಗಿದ್ದರು.
ಅರ್ಥನಿರ್ವಚನೇ ನಿತ್ಯಂ ಸಂಶಯಚ್ಛಿದಸಂಶಯಃ। ಪ್ರಕೃತ್ಯಾ ಧರ್ಮಕುಶಲೋ ದಾತಾ ಧರ್ಮವಿಶಾರದಃ
ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿದ್ದವರು, ಸ್ವತಃ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದವರು ಮತ್ತು ಇತರರ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವರು. ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರು, ದಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದವರು.
ಲೋಪೇನಾಗಮಧರ್ಮೇಣ ಸಂಕ್ರಮೇಣ ಚ ವೃತ್ತಿಷು। ಏಕಶಬ್ದಾಂಶ್ಚ ನಾನಾರ್ಥಾನೇಕಾರ್ಥಾಂಶ್ಚ ಪೃಥಕ್ಕೃತಾನ್
ಅನುಷ್ಠಾನಗಳಲ್ಲಿ ಲೋಪ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶೇಷ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಒಂದೇ ಪದಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಅರ್ಥಗಳಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥಗಳಿರುವ ಪದಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪೃಥಗರ್ಥಾಭಿಧಾನಾಂಶ್ಚ ಪ್ರಯೋಗಾನನ್ವವೇಕ್ಷಿತಾ। ಪ್ರಮಾಣಭೂತೋ ಲೋಕೇಷು ಸರ್ವಾಧಿಕರಣೇಷು ಚ
ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಬಳಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸದ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಅವರು ಗುರುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಜನರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು.
ಸರ್ವವರ್ಣವಿಕಾರೇಷು ನಿತ್ಯಂ ಕುಶಲಪೂಜಿತಃ। ಸ್ವರೇಽಸ್ವರೇ ಚ ವಿವಿಧೇ ವೃತ್ತೇಷು ವಿವಿಧೇಷು ಚ
ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರಗಳ ಬದಲಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಛಂದಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಸದಾ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದವರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು.
ಸಮಸ್ಥಾನೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಸಮಾಮ್ನಾಯೇಷು ಧಾತುಷು। ಉದ್ದೇಶ್ಯಾನಾಂ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಮುದ್ದಿಶನ್
ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಧಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉದ್ದೇಶಿತ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವವರು, ಹೇಳಬೇಕಾದುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುವವರು.
ಅಭಿಸನ್ಧಿಷು ತತ್ತ್ವಜ್ಞಃ ಪದಾನ್ಯಙ್ಗಾನ್ಯನುಸ್ಮರನ್। ಕಾಲಧರ್ಮೇಣ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಂ ಯಥಾರ್ಥಂ ಚ ವಿಚಾರಯನ್
ಉದ್ದೇಶಗಳ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡವರು, ಕಾಲದ ನಿಯಮದಂತೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದಂತೆ ವಿಚಾರಿಸುವವರು.
ಚಿಕೀರ್ಷಿತಂ ಚ ಯೋ ವೇತ್ತಾ ಯಥಾ ಲೋಕೇನ ಸಂವೃತಮ್। ವಿಭಾಷಿತಂ ಚ ಸಮಯಂ ಭಾಷಿತಂ ಹೃದಯಂಗಮಮ್
ಜನರು ಮುಚ್ಚಿಟ್ಟಿದ್ದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅವರು ಅರಿಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು, ಹೃದಯವನ್ನು ತಲುಪುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯುವವರು.
ಆತ್ಮನೇ ಚ ಪರಸ್ಮೈ ಚ ಸ್ವರಸಂಸ್ಕಾರಯೋಗವಿತ್। ಏಷಾಂ ಸ್ವರಾಣಾಂ ಜ್ಞಾತಾ ಚ ಬೋದ್ಧಾ ಪ್ರವಚನಃ ಸ್ವರಾಟ್
ತಮಗೂ ಇತರರಿಗೂ ಸ್ವರ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯ ಉಪಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರು, ಈ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಅವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡವರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರರು.
ವಿಜ್ಞಾತಾ ಚೋಕ್ತವಾಕ್ಯಾನಾಮೇಕತಾಂ ಬಹುತಾಂ ತಥಾ। ಬೋದ್ಧಾ ಹಿ ಪರಮಾರ್ಥಾಂಶ್ಚ ವಿವಿಧಾಂಶ್ಚ ವ್ಯತಿಕ್ರಮಾನ್
ಹೇಳಲಾದ ವಾಕ್ಯಗಳ ಏಕತ್ವ ಮತ್ತು ಬಹುತ್ವವನ್ನು ಅವರು ತಿಳಿದವರು, ಪರಮಾರ್ಥಗಳನ್ನೂ ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಶಗಳನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸುವವರು.
ಅಭೇದತಶ್ಚ ಬಹುಶೋ ಬಹುಶಶ್ಚಾಪಿ ಭೇದತಃ। ವಕ್ತಾ ವಿವಿಧವಾಕ್ಯಾನಾಂ ನಾನಾದೇಶಸಮೀಕ್ಷಿತಾ
ಅವರು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಎಂದು ಹಾಗೂ ವಿಭಿನ್ನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದವರು, ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ವಿವಿಧ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವವರು.
ಪಞ್ಚಾಗಮಾಂಶ್ಚ ವಿವಿಧಾನಾದೇಶಾಂಶ್ಚ ಸಮೀಕ್ಷಿತಾ। ನಾನಾರ್ಥಕುಶಲಸ್ತತ್ರ ತದ್ಧಿತೇಷು ಚ ಕೃತ್ಸ್ನಶಃ
ಅವರು ಐದು ಶಾಸ್ತ್ರಪರಂಪರೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದವರು, ಅನೇಕ ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರು ಮತ್ತು ತದಿತ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಣಿತರು.
ಪರಿಭೂಷಯಿತಾ ವಾಚಾಂ ವರ್ಣತಃ ಸ್ವರತೋಽರ್ಥತಃ। ಪ್ರತ್ಯಯಂ ಚ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ನಿಯತಂ ಪ್ರತಿಧಾತುಕಮ್
ಅವರು ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಅಕ್ಷರ, ಸ್ವರ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದವರು, ಪ್ರತ್ಯಯಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಧಾತುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸದಾ ವಿವರಿಸುವವರು.
ಪಞ್ಚ ಚಾಕ್ಷರಜಾತಾನಿ ಸ್ವರಸಂಜ್ಞಾನಿ ಯಾನಿ ಚ। ತಮಾಗತಮೃಷಿಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರತ್ಯುದ್ಗಮ್ಯಾಭಿವಾದ್ಯ ಚ
ಅವರು ಐದು ವಿಧದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ವರಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು. ಆ ಋಷಿಯನ್ನು ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಎದ್ದು ಹೋಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.
ಆಸನಂ ರುಚಿರಂ ತಸ್ಮೈ ಪ್ರದದೌ ಸ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ। `ಕೃಷ್ಣಾಜಿನೋತ್ತರೇ ತಸ್ಮಿನ್ನುಪವಿಷ್ಟೋ ಮಹಾನೃಷಿಃ
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಆ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಆಸನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು; ಆ ಮಹಾನ್ ಋಷಿ ಕಪ್ಪು ಕೃಷ್ಣಾಜಿನವನ್ನು ಹಾಸಿದ ಆ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತನು.
ದೇವರ್ಷೇರುಪವಿಷ್ಟಸ್ಯ ಸ್ವಯಮರ್ಧ್ಯಂ ಯಥಾವಿಧಿ। ಪ್ರಾದಾದ್ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋ ಧೀಮಾನ್ರಾಜ್ಯಂ ತಸ್ಮೈ ನ್ಯವೇದಯತ್। ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ತು ತಾಂ ಪೂಜಾಮೃಷಿಃ ಪ್ರೀತಮನಾಸ್ತದಾ
ದೇವರ್ಷಿ ಕುಳಿತ ನಂತರ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಸ್ವತಃ ಯೋಗ್ಯವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಆತನಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಆ ಋಷಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ಗೌರವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.
ಆಶೀರ್ಭಿರ್ವರ್ಧಯಿತ್ವಾ ಚ ತಮುವಾಚಾಸ್ಯತಾಮಿತಿ। ನಿಷಸಾದಾಭ್ಯನುಜ್ಞಾತಸ್ತತೋ ರಾಜಾ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ
ಆ ಋಷಿಯವರು ಶುಭಾಶಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿ, 'ಕುಳಿತುಕೋ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅನುವಾದನೆ ಪಡೆದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕುಳಿತನು.
ಪ್ರೇಷಯಾಮಾಸ ಕೃಷ್ಣಾಯೈ ಭಗವನ್ತಮುಪಸ್ಥಿತಮ್। ಶ್ರುತ್ವೈತದ್ದ್ರೌಪದೀ ಚಾಪಿ ಶುಚಿರ್ಭೂತ್ವಾ ಸಮಾಹಿತಾ
ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಕೃಷ್ಣೆಯನ್ನು ಕರೆಸಲು ಅವನು ಒಬ್ಬರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ದ್ರೌಪದಿಯು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿಯೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿಕೊಂಡು ತಯಾರಾಗಿ ಕುಳಿತಳು.
ಜಗಾಮ ತತ್ರ ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ನಾರದಃ ಪಾಣ್ಡವೈಃ ಸಹ। ತಸ್ಯಾಭಿವಾದ್ಯ ಚರಣೌ ದೇವರ್ಷೇರ್ಧರ್ಮಚಾರಿಣೀ
ಅವಳು ನಾರದನು ಪಾಂಡವರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಆ ದೇವರ್ಷಿಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ಬಿದ್ದಳು.
ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಃ ಸುಸಂವೀತಾ ಸ್ಥಿತಾಽಥ ದ್ರುಪದಾತ್ಮಜಾ। ತಸ್ಯಾಶ್ಚಾಪಿ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸತ್ಯವಾಗೃಷಿಸತ್ತಮಃ
ದೃಪದನ ಮಗುವಾದ ದ್ರೌಪದಿ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಸೊಗಸಾಗಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತಳು. ಆಕೆಗೆ ಧರ್ಮಮಯನೂ ಸತ್ಯವಂತನೂ ಆದ ಮಹರ್ಷಿಯು—
ಆಶಿಷೋ ವಿವಿಧಾಃ ಪ್ರೋಚ್ಯ ರಾಜಪುತ್ರ್ಯಾಸ್ತು ನಾರದಃ। ಗಮ್ಯತಾಮಿತಿ ಹೋವಾಚ ಭಗವಾಂಸ್ತಾಮನಿನ್ದಿತಾಮ್
ನಾರದನು ರಾಜಕುಮಾರಿಗೆ ವಿವಿಧ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ನಿರ್ದೋಷಳಾದ ಆಕೆಗೆ 'ನೀನು ಹೋಗಬಹುದು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಗತಾಯಾಮಥ ಕೃಷ್ಣಾಯಾಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಪುರೋಗಮಾನ್। ವಿವಿಕ್ತೇ ಪಾಣ್ಡವಾನ್ಸರ್ವಾನುವಾಚ ಭಗವಾನೃಷಿಃ
ನಂತರ ಕೃಷ್ಣೆ ಹೋಗಿದ ಮೇಲೆ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಮುಂಚಿತನಾಗಿ ಪಾಂಡವರು ಎಲ್ಲರೂ ಇದ್ದಾಗ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಯು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಅವರೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಪಾಞ್ಚಾಲೀ ಭವತಾಮೇಕಾ ಧರ್ಮಪತ್ನೀ ಯಶಸ್ವಿನೀ। ಯಥಾ ವೋ ನಾತ್ರ ಭೇದಃ ಸ್ಯಾತ್ತಥಾ ನೀತಿರ್ವಿಧೀಯತಾಂ
ಪಾಂಚಾಲಿ ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಒಬ್ಬೇ ಧರ್ಮಪತ್ನಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಭೇದವೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಂದು ನಿಯಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಸುನ್ದೋಪಸುನ್ದೌ ಹಿ ಪುರಾ ಭ್ರಾತರೌ ಸಹಿತಾವುಭೌ। ಆಸ್ತಾಮವಧ್ಯಾವನ್ಯೇಷಾಂ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತೌ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸುಂದ ಮತ್ತು ಉಪಸುಂದ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಇದ್ದರು. ಅವರು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಜೇಯರಾಗಿದ್ದರು.
ಏಕರಾಜ್ಯಾವೇಕಗೃಹಾವೇಕಶಯ್ಯಾಸನಾಶನೌ। ತಿಲೋತ್ತಮಾಯಾಸ್ತೌ ಹೇತೋರನ್ಯೋನ್ಯಮಭಿಜಘ್ನತುಃ
ಅವರು ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯ, ಒಂದೇ ಮನೆ, ಒಂದೇ ಹಾಸಿಗೆ, ಆಸನ ಮತ್ತು ಊಟವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಆದರೂ ತಿಲೋತ್ತಮೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡಿ ಕೊಂದರು.
ರಕ್ಷ್ಯತಾಂ ಸೌಹೃದಂ ತಸ್ಮಾದನ್ಯೋನ್ಯಪ್ರೀತಿಭಾವಕಮ್। ಯಥಾ ವೋ ನಾತ್ರ ಭೇದಃ ಸ್ಯಾತ್ತತ್ಕುರುಷ್ವ ಯುಧಿಷ್ಠಿರ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ನೀವು ಕಾಯಬೇಕು. ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಭೇದ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯುಧಿಷ್ಠಿರ, ನೀನು ಅಗತ್ಯವಾದ ಕ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೋ.
ಸುನ್ದೋಪಸುನ್ದಾವಸುರೌ ಕಸ್ಯ ಪುತ್ರೌ ಮಹಾಮುನೇ। ಉತ್ಪನ್ನಶ್ಚ ಕಥಂ ಭೇದಃ ಕಥಂ ಚಾನ್ಯೋನ್ಯಮಘ್ನತಾಮ್
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಸುಂದ ಮತ್ತು ಉಪಸುಂದ ಎಂಬ ಅಸುರರು ಯಾರ ಮಕ್ಕಳು? ಅವರೊಳಗೆ ಭೇದ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಗೆ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಕೊಂದರು?
ಅಪ್ಸರಾ ದೇವಕನ್ಯಾ ವೈ ಕಸ್ಯ ಚೈಷಾ ತಿಲೋತ್ತಮಾ। ಯಸ್ಯಾಃ ಕಾಮೇನ ಸಂಮತ್ತೌ ಜಘ್ನತುಸ್ತೌ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಅಪ್ಸರೆಯಾಗಿರುವ ದೇವಕನ್ಯೆ ತಿಲೋತ್ತಮೆ ಯಾರು? ಅವರಿಗಾಗಿ ಆ ಇಬ್ಬರು ಕಾಮದಿಂದ ಮತ್ತಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದರು?
ಏತತ್ಸರ್ವಂ ಯಥಾ ವೃತ್ತಂ ವಿಸ್ತರೇಣ ತಪೋಧನ। ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಹೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಪರಂ ಕೌತೂಹಲಂ ಹಿ ಮೇ
ತಪಸ್ಸಿನ ಧನಿಯಾದವರೇ, ಈ ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳು ಹೇಗೆ ನಡೆದವು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ನಾವು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನನಗೆ ಬಹಳ ಕುತೂಹಲವಾಗಿದೆ.