ಕಥಮಾಸುಶ್ಚ ಕೃಷ್ಣಾಯಾಮೇಕಸ್ಯಾಂ ತೇ ನರರ್ಷಭಾಃ। ವರ್ತಮಾನಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ನಾಭಿದ್ಯನ್ತ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಆ ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಕೇವಲ ಕೃಷ್ಣೆಯೊಡನೆ ಇದ್ದರೂ ಪರಸ್ಪರದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನತೆ ಉಂಟಾಗದೆ ಇದ್ದರು?
ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮ್ಯಹಂ ತತ್ರ ವಿಸ್ತರೇಣ ಯಥಾತಥಮ್। ತೇಷಾಂ ಚೇಷ್ಟಿತಮನ್ಯೋನ್ಯಂ ಯುಕ್ತಾನಾಂ ಕೃಷ್ಣಯಾ ಸಹ
ಅವರು ಕೃಷ್ಣೆಯೊಡನೆ ಇದ್ದಾಗ ಪರಸ್ಪರ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ನಿಜವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಾಭ್ಯನುಜ್ಞಾತಾ ಇನ್ದ್ರಪ್ರಸ್ಥಂ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ತತ್। ರೇಮಿರೇ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರಾಃ ಕೃಷ್ಣಯಾ ಸಹ ಪಾಣ್ಡವಾಃ
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಪಾಂಡವರು, ಕೃಷ್ಣೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಇಂದ್ರಪ್ರಸ್ಥ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ಪ್ರಾಪ್ಯ ರಾಜ್ಯಂ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಸತ್ಯಸನ್ಧೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ। ಪಾಲಯಾಮಾಸ ಧರ್ಮೇಣ ಪೃಥಿವೀಂ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹ
ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಹಾಗೂ ಸತ್ಯವಂತನಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ತನ್ನ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಜಿತಾರಯೋ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಸತ್ಯಧರ್ಮಪರಾಯಣಾಃ। ಏವಂ ಪುರಮಿದಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ತತ್ರೋಷುಃ ಪಾಣ್ಡುನನ್ದನಾಃ
ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾದ ಮಹಾತ್ಮ ಪಾಂಡುಪುತ್ರರು ಈ ನಗರವನ್ನು ಪಡೆದು ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸವಿದ್ದರು.
ಕುರ್ವಾಣಾಃ ಪೌರಕಾರ್ಯಾಣಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಭರತರ್ಷಭಾಃ। ಆಸಾಂಚಕ್ರುರ್ಮಹಾರ್ಹೇಷು ಪಾರ್ಥಿವೇಷ್ವಾಸನೇಷು ಚ
ಭಾರತ ವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ನಗರದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಮಹಾ ಮೌಲ್ಯದ ರಾಜಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತರು.
ತೇಷು ತತ್ರೋಪವಿಷ್ಟೇಷು ಪಾಣ್ಡವೇಷು ಮಹಾತ್ಮಸು। ಆಯಯೌ ಧರ್ಮರಾಜಂ ತು ದ್ರಷ್ಟುಕಾಮೋಽಥ ನಾರದಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಪಾಂಡವರು ಅಲ್ಲೇ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ಧರ್ಮರಾಜನನ್ನು ನೋಡಲು ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನು ಬಂದನು.
ಪಥಾ ನಕ್ಷತ್ರಜುಷ್ಟೇನ ಸುಪರ್ಣಾಚರಿತೇನ ಚ। ಚನ್ದ್ರಸೂರ್ಯಪ್ರಕಾಶೇನ ಸೇವಿತೇನ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ
ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಸುಪರ್ಣನು ಹಾದು ಹೋದ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸಂಚರಿಸುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಾರದನು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು.
ನಭಸ್ಸ್ಥಲೇನ ದಿವ್ಯೇನ ದುರ್ಲಭೇನಾತಪಸ್ವಿನಾಮ್। ಭೂತಾರ್ಚಿತೋ ಭೂತಧರಾಂ ರಾಷ್ಟ್ರಮನ್ದಿರಭೂಷಿತಾಮ್
ಆಕಾಶದ ಅಪರೂಪದ ದಿವ್ಯಮಾರ್ಗದಿಂದ, ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ಸುಲಭವಲ್ಲದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಭೂತಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದನು.
ಅವೇಕ್ಷಮಾಣೋ ದ್ಯುತಿಮಾನಾಜಗಾಮ ಮಹಾತಪಾಃ। ಸರ್ವವೇದಾನ್ತಗೋ ವಿಪ್ರಃ ಸರ್ವವೇದಾಙ್ಗಪಾರಗಃ
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಮನಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನೂ ತಪಸ್ವಿಯೂ ಆದ ಮಹರ್ಷಿ, ಎಲ್ಲಾ ವೇದಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ, ಎಲ್ಲ ವೇದಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನೂ ಆಗಿದ್ದನು.
ಪರೇಣ ತಪಸಾ ಯುಕ್ತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮೇಣ ತಪಸಾ ವೃತಃ। ನಯೇ ನೀತೌ ಚ ನಿಸ್ತೋ ವಿಶ್ರುತಶ್ಚ ಮಹಾಮುನಿಃ
ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಆವೃತನಾದ, ನೀತಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾದ, ಆ ಮಹಾಮುನಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು.
ಪರಾತ್ಪರತರಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಧರ್ಮಾನ್ಸಮಭಿಜಗ್ಮಿವಾನ್। ಭಾವಿತಾತ್ಮಾ ಗತರಜಾಃ ಶಾನ್ತೋ ಮೃದುರ್ಋಜುರ್ದಿವಜಃ
ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಉನ್ನತವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ, ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದ, ಕಾಮರಹಿತ, ಶಾಂತ, ಮೃದು, ನೇರವಾದ, ಆತ್ಮಸಂಯಮದ ಧ್ವಜವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು.
ಧರ್ಮೇಣಾಧಿಗತಃ ಸರ್ವೈರ್ದೇವದಾನವಮಾನುಷೈಃ। ಕ್ಷೀಣಕರ್ಮಸು ಪಾಪೇಷು ಭೂತೇಷು ವಿವಿಧೇಷು ಚ
ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು ಮತ್ತು ಮಾನವರಿಂದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು; ವಿವಿಧ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳು ಕ್ಷೀಣವಾದಾಗ ಅವನು ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಸರ್ವಥಾ ಕೃತಮರ್ಯಾದೋ ವೇದೇಷು ವಿವಿಧೇಷು ಚ। ಶತಶಃ ಸೋಮಪಾ ಯಜ್ಞೇ ಪುಣ್ಯೇ ಪುಣ್ಯಕೃದಗ್ನಿಚಿತ್
ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಸರಿಯಾದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ವಿವಿಧ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾಗಿ, ಶತಾರು ಸೊಮಪಾನ ಮಾಡಿದ, ಪುಣ್ಯಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದವನು.
ಋಕ್ಸಾಮಯಜುಷಾಂ ವೇತ್ತಾ ನ್ಯಾಯದೃಗ್ಧರ್ಮಕೋವಿದಃ। ಋಜುರಾರೋಹಬಾನ್ವೃದ್ಧೋ ಭೂಯಿಷ್ಠಪಥಿಕೋಽನಘಃ
ಋಗ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾದ, ನೇರವಾದ, ಉತ್ತಮ ಕುಲದ, ವಯಸ್ಸಾದ, ಬಹಳ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಿದ, ಪಾಪರಹಿತನಾದವನು.
ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಯಾ ಶಿಖಯೋಪೇತಃ ಸಂಪನ್ನಃ ಪರಮತ್ವಿಷಾ। ಅವದಾತೇ ಚ ಸೂಕ್ಷ್ಮೇ ಚ ದಿವ್ಯೇ ಚ ರಚಿತೇ ಶುಭೇ
ಮೃದುವಾದ ಜಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಶುಭ್ರವಾದ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ದಿವ್ಯವಾದ, ಸುಂದರವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಉಟ್ಟಿದ್ದನು.
ಮಹೇನ್ದ್ರದತ್ತೇ ಮಹತೀ ಬಿಭ್ರತ್ಪರಮವಾಸಸೀ। ಜಾಮ್ಬೂನದಮಯೇ ದಿವ್ಯೇ ಗಣ್ಡೂಪದಮುಖೇ ನವೇ
ಮಹೇಂದ್ರನು ಕೊಟ್ಟ ಮಹದ್ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಹೊಸದಾದ, ಬಂಗಾರದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ದಿವ್ಯ ಕಟಿಬಂಧವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದನು.
ಅಗ್ನ್ಯರ್ಕಸದೃಶೇ ದಿವ್ಯೇ ಧಾರಯನ್ಕುಣ್ಡಲೇ ಶುಭೇ। ರಾಜತಚ್ಛತ್ರಮುಚ್ಛ್ರಿತ್ಯ ಚಿತ್ರಂ ಪರಮವರ್ಚಸಮ್
ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದಿವ್ಯ ಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಛತ್ರವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಅದ್ಭುತವಾದ, ಪರಮ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು.
ಪ್ರಾಪ್ಯ ದುಷ್ಪ್ರಾಪಮನ್ಯೇನ ಬ್ರಹ್ಮವರ್ಚಸಮುತ್ತಮಮ್। ಭವನೇ ಭೂಮಿಪಾಲಸ್ಯ ಬೃಹಸ್ಪತಿರಿವಾಪ್ಲುತಃ
ಇತರರಿಗೆ ಸುಲಭವಲ್ಲದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆದವನು, ಭೂಪಾಲನ ಮಹಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯಂತೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸ್ಥಿತಸ್ಯೋಪಸ್ಥಿತಸ್ಯ ಚ। ದ್ವಿಪದಸ್ಯ ಚ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಕ್ರಮಧರ್ಮಸ್ಯ ಪಾರಗಃ
ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಮಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾಗಿದ್ದನು.
ಗಾಧಾ ಸಾಮಾನುಸಾಮಜ್ಞಃ ಸಾಮ್ನಾಂ ಪರಮವಲ್ಗುನಾಮ್। ಆತ್ಮನಃ ಸರ್ವಮೋಕ್ಷಿಭ್ಯಃ ಕೃತಿಮಾನ್ಕೃತ್ಯವಿತ್ಸದಾ
ಗಾಧಿ ಎಂಬವರು ಸಾಂಮಗಾನಗಳ ಸರಿಯಾದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅರಿತವರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಧುರವಾದವುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು. ಅವರು ಸದಾ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಂಬಲಿಸುವವರಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲುಪಟ್ಟವರು.
ಯಜುರ್ಧರ್ಮೈರ್ಬಹುವಿಧೈರ್ಮತೋ ಮತಿಮತಾಂ ವರಃ। ವಿದಿತಾರ್ಥಃ ಸಮಶ್ಚೈವ ಚ್ಛೇತ್ತಾ ನಿಗಮಸಂಶಯಾನ್
ಅವರು ಯಜುರ್ವೇದದ ವಿವಿಧ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದವರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಗ್ರಂಥಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಸಮನಾಗಿದ್ದವರು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವರಾಗಿದ್ದರು.
ಅರ್ಥನಿರ್ವಚನೇ ನಿತ್ಯಂ ಸಂಶಯಚ್ಛಿದಸಂಶಯಃ। ಪ್ರಕೃತ್ಯಾ ಧರ್ಮಕುಶಲೋ ದಾತಾ ಧರ್ಮವಿಶಾರದಃ
ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸದಾ ತೊಡಗಿದ್ದವರು, ಸ್ವತಃ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದವರು ಮತ್ತು ಇತರರ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವರು. ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರು, ದಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದವರು.
ಲೋಪೇನಾಗಮಧರ್ಮೇಣ ಸಂಕ್ರಮೇಣ ಚ ವೃತ್ತಿಷು। ಏಕಶಬ್ದಾಂಶ್ಚ ನಾನಾರ್ಥಾನೇಕಾರ್ಥಾಂಶ್ಚ ಪೃಥಕ್ಕೃತಾನ್
ಅನುಷ್ಠಾನಗಳಲ್ಲಿ ಲೋಪ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶೇಷ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಒಂದೇ ಪದಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಅರ್ಥಗಳಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥಗಳಿರುವ ಪದಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪೃಥಗರ್ಥಾಭಿಧಾನಾಂಶ್ಚ ಪ್ರಯೋಗಾನನ್ವವೇಕ್ಷಿತಾ। ಪ್ರಮಾಣಭೂತೋ ಲೋಕೇಷು ಸರ್ವಾಧಿಕರಣೇಷು ಚ
ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಬಳಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸದ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಅವರು ಗುರುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಜನರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು.
ಸರ್ವವರ್ಣವಿಕಾರೇಷು ನಿತ್ಯಂ ಕುಶಲಪೂಜಿತಃ। ಸ್ವರೇಽಸ್ವರೇ ಚ ವಿವಿಧೇ ವೃತ್ತೇಷು ವಿವಿಧೇಷು ಚ
ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರಗಳ ಬದಲಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಛಂದಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಸದಾ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದವರಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು.
ಸಮಸ್ಥಾನೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಸಮಾಮ್ನಾಯೇಷು ಧಾತುಷು। ಉದ್ದೇಶ್ಯಾನಾಂ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಮುದ್ದಿಶನ್
ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಧಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉದ್ದೇಶಿತ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವವರು, ಹೇಳಬೇಕಾದುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುವವರು.
ಅಭಿಸನ್ಧಿಷು ತತ್ತ್ವಜ್ಞಃ ಪದಾನ್ಯಙ್ಗಾನ್ಯನುಸ್ಮರನ್। ಕಾಲಧರ್ಮೇಣ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಂ ಯಥಾರ್ಥಂ ಚ ವಿಚಾರಯನ್
ಉದ್ದೇಶಗಳ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡವರು, ಕಾಲದ ನಿಯಮದಂತೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದಂತೆ ವಿಚಾರಿಸುವವರು.
ಚಿಕೀರ್ಷಿತಂ ಚ ಯೋ ವೇತ್ತಾ ಯಥಾ ಲೋಕೇನ ಸಂವೃತಮ್। ವಿಭಾಷಿತಂ ಚ ಸಮಯಂ ಭಾಷಿತಂ ಹೃದಯಂಗಮಮ್
ಜನರು ಮುಚ್ಚಿಟ್ಟಿದ್ದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅವರು ಅರಿಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು, ಹೃದಯವನ್ನು ತಲುಪುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯುವವರು.
ಆತ್ಮನೇ ಚ ಪರಸ್ಮೈ ಚ ಸ್ವರಸಂಸ್ಕಾರಯೋಗವಿತ್। ಏಷಾಂ ಸ್ವರಾಣಾಂ ಜ್ಞಾತಾ ಚ ಬೋದ್ಧಾ ಪ್ರವಚನಃ ಸ್ವರಾಟ್
ತಮಗೂ ಇತರರಿಗೂ ಸ್ವರ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯ ಉಪಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರು, ಈ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಅವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡವರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರರು.