ತದಾದಾಯ ಚ ಲುಬ್ಧಸ್ಯ ಲೋಭಾಲ್ಲೋಭೋಽಭ್ಯವರ್ಧತ। ತಥಾಹಿ ಸರ್ವಮಾದಾಯ ರಾಜ್ಯಮಸ್ಯ ಜಿಹೀರ್ಷತಿ
ಆ ಲೋಭಿಯಿಂದ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆದು, ಅವನ ಲೋಭ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆದು, ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ತನ್ನದಾಗಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದನು.
ಹೀನಸ್ಯ ಕರಣೈಃ ಸರ್ವೈರಚ್ಛ್ವಾಸಪರಮಸ್ಯ ಚ। ಯತಮಾನೋಽಪಿ ತದ್ರಾಜ್ಯಂ ನ ಶಶಾಕೇತಿ ನಃ ಶ್ರುತಂ
ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಹೀನನಾಗಿ, ಉಸಿರಾಡುವುದನ್ನೇ ಮುಖ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ ರಾಜನು, ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ಕಿಮನ್ಯದ್ವಿಹಿತಾ ನೂನಂ ತಸ್ಯ ಸಾ ಪುರುಷೇನ್ದ್ರತಾ। ಯದಿ ತೇ ವಿಹಿತಂ ರಾಜ್ಯಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ವಿಶಾಂಪತೇ
ಅವನಿಗೆ ಆ ರಾಜಪದವನ್ನು ವಿಧಿಯೇ ಕೊಟ್ಟಿರಬೇಕು. ನೀನೂ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ನಿನಗೆ ಸಿಗುವುದು ಖಚಿತ.
ಮಿಷತಃ ಸರ್ವಲೋಕಸ್ಯ ಸ್ಥಾಸ್ಯತೇ ತ್ವಯಿ ತದ್ಧುವಮ್। ಅತೋಽನ್ಯಥಾ ಚೇದ್ವಿಹಿತಂ ಯತಮಾನೋ ನ ಲಪ್ಸ್ಯಸೇ
ಎಲ್ಲರೂ ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಅದು ನಿನಗೇ ಉಳಿಯುವುದು ಖಂಡಿತ. ಆದರೆ ವಿಧಿಯು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದರೆ, ಎಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಅದು ನಿನಗೆ ಸಿಗದು.
ಏವಂ ವಿದ್ವನ್ನುಪಾದತ್ಸ್ವ ಮನ್ತ್ರಿಣಾಂ ಸಾಧ್ವಸಾಧುತಾಮ್। ದುಷ್ಟಾನಾಂ ಚೈವ ಬೋದ್ಧವ್ಯಮದುಷ್ಟಾನಾಂ ಚ ಭಾಷಿತಮ್
ಹೀಗಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಸದುಪಯೋಗವನ್ನೂ, ಕೆಡುಕನ್ನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗುರುತಿಸು. ದುಷ್ಟರ ಮಾತನ್ನೂ, ಸದಾಚಾರಿಗಳ ಮಾತನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ವಿದ್ಮ ತೇ ಭಾವದೋಷೇಣ ಯದರ್ಥಮಿದಮುಚ್ಯತೇ। ದುಷ್ಟ ಪಾಣ್ಡವಹೇತೋಸ್ತ್ವಂ ದೋಷಮಾಖ್ಯಾಪಯಸ್ಯುತ
ನೀನು ಈ ಮಾತನ್ನು ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಪಕ್ಷಪಾತದಿಂದಲೇ ಹೇಳುತ್ತಿರುವೆ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ. ಪಾಂಡವರ ವಿರುದ್ಧದ ದ್ವೇಷದಿಂದ ನೀನು ಅವರ ದೋಷವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿರುವೆ.
ಹಿತಂ ತು ಪರಮಂ ಕರ್ಣ ಬ್ರವೀಮಿ ಕುಲವರ್ಧನಮ್। ಅಥ ತ್ವಂ ಮನ್ಯಸೇ ದುಷ್ಟಂ ಬ್ರೂಹಿ ಯತ್ಪರಮಂ ಹಿತಮ್
ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಹಿತವಾಗಿದ್ದು, ವಂಶಕ್ಕೆ ಗೌರವ ತರುವಂತದ್ದು, ಕರ್ನಾ. ಆದರೆ ನೀನು ಇದನ್ನು ಹಾನಿಕರವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ನಿನಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹಿತವೆಂದು ತೋರುವುದನ್ನು ಹೇಳು.
ಅತೋಽನ್ಯಥಾ ಚೇತ್ಕ್ರಿಯತೇ ಯದ್ಬ್ರವೀಮಿ ಪರಂ ಹಿತಮ್। ಕುರವೋ ವೈ ವಿನಙ್ಕ್ಷ್ಯನ್ತಿ ನಚಿರೇಣೈವ ಮೇ ಮತಿಃ
ನಾನು ಹೇಳಿದ ಹಿತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೊಂಡರೆ, ಕುರುವರು ಶೀಘ್ರವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ರಾಜನ್ನಿಃಸಂಶಯಂ ಶ್ರೇಯೋ ವಾಚ್ಯಸ್ತ್ವಮಸಿ ಬಾನ್ಧವೈಃ। ನ ತ್ವಶುಶ್ರೂಷಮಾಣೇ ವೈ ವಾಕ್ಯಂ ಸಂಪ್ರತಿ ತಿಷ್ಠತಿ
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಬಂಧುಗಳಿಂದ ಹಿತವಚನ ಕೇಳಲು ಯೋಗ್ಯನು. ಆದರೆ ನೀನು ಕೇಳದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವರ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಈಗ ಪ್ರಭಾವವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಿಯಂ ಹಿತಂ ಚ ತದ್ವಾಕ್ಯಮುಕ್ತವಾನ್ಕುರುಸತ್ತಮಃ। ಭೀಷ್ಮಃ ಶಾನ್ತನವೋ ರಾಜನ್ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣಾಸಿ ತನ್ನ ಚ
ಕುರುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಶಾಂತನುವಿನ ಪುತ್ರ ಭೀಷ್ಮನು, ರಾಜನೇ, ಸುಖಕರವೂ ಹಿತಕರವೂ ಆದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ನೀನು ಅವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿಲ್ಲ, ಗಮನಿಸಿಲ್ಲ.
ತಥಾ ದ್ರೋಣೇನ ಬಹುಧಾ ಭಾಷಿತಂ ಹಿತಮುತ್ತಮಮ್। ತಚ್ಚ ರಾಧಾಸುತಃ ಕರ್ಣೋ ಮನ್ಯತೇ ನ ಹಿತಂ ತವ
ಹಾಗೆಯೇ ದ್ರೋಣನು ಕೂಡ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹಿತವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ರಾಧೆಯ ಪುತ್ರ ಕರ್ನನು ಅವನ್ನು ನಿನಗೆ ಹಿತವಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಚಿನ್ತಯಂಶ್ಚ ನ ಪಶ್ಯಾಮಿ ರಾಜಂಸ್ತವ ಸುಹೃತ್ತಮಮ್। ಆಭ್ಯಾಂ ಪುರುಷಸಿಂಹಾಭ್ಯಾಂ ಯೋ ವಾ ಸ್ಯಾತ್ಪ್ರಜ್ಞಯಾಧಿಕಃ
ರಾಜನೇ, ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದಾಗ, ಆ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷಸಿಂಹರನ್ನು ಮೀರಿ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಇದ್ದಾರೆಂದು ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಇಮೌ ಹಿ ವೃದ್ಧೌ ವಯಸಾ ಪ್ರಜ್ಞಯಾ ಚ ಶ್ರುತೇನ ಚ। ಸಮೌ ಚ ತ್ವಯಿ ರಾಜೇನ್ತ್ರ ತಥಾ ಪಾಣ್ಡುಸುತೇಷು ಚ
ಈ ಇಬ್ಬರು ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಯವರು. ರಾಜೇಂದ್ರ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಪಾಂಡವ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಧರ್ಮೇ ಚಾನವರೌ ರಾಜನ್ಸತ್ಯತಾಯಾಂ ಚ ಭಾರತ। ರಾಮಾದ್ದಾಶರಥೇಶ್ಚೈವ ಗಯಾಚ್ಚೈವ ನ ಸಂಶಯಃ
ಭಾರತ, ರಾಜನೇ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಈ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಮೀರುವವರು ಇಲ್ಲ. ದಶರಥನ ರಾಮನಿಗಿಂತಲೂ ಗಯನಿಗಿಂತಲೂ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ನ ಚೋಕ್ತವನ್ತಾವಶ್ರೇಯಃ ಪುರಸ್ತಾದಪಿ ಕಿಂಚನ। ನ ಚಾಪ್ಯಪಕೃತಂ ಕಿಂಚಿದನಯೋರ್ಲಕ್ಷ್ಯತೇ ತ್ವಯಿ
ಅವರು ಹಿಂದೆ ಎಂದೂ ಅನಿಷ್ಟವಾದ ಮಾತು ಹೇಳಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಅವರಿಂದ ಯಾವ ದೋಷವೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ತಾವುಭೌ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರಾವನಾಗಸಿ ನೃಪೇ ತ್ವಯಿ। ನ ಮನ್ತ್ರಯೇತಾಂ ತ್ವಚ್ಛ್ರೇಯಃ ಕಥಂ ಸತ್ಯಪರಾಕ್ರಮೌ
ರಾಜನೇ, ಈ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರರು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಯಾವ ತಪ್ಪನ್ನೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದವರು ನಿನ್ನ ಹಿತವನ್ನು ಯಾಕೆ ಯೋಚಿಸಬಾರದು?
ಪ್ರಜ್ಞಾವನ್ತೌ ನರಶ್ರೇಷ್ಠಾವಸ್ಮಿಁಲ್ಲೋಕೇ ನರಾಧಿಪ। ತ್ವನ್ನಿಮಿತ್ತಮತೋ ನೇಮೌ ಕಿಂಚಿಜ್ಜಿಹ್ಮಂ ವದಿಷ್ಯತಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೂ ಆಗಿರುವ ಅವರು, ರಾಜಾಧಿಪತಿ, ನಿನ್ನ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಎಂದೂ ವಕ್ರವಾದ ಮಾತು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಇತಿ ಮೇ ನೈಷ್ಠಿಕೀ ಬುದ್ಧಿರ್ವರ್ತತೇ ಕುರುನನ್ದನ। ನ ಚಾರ್ಥಹೇತೋರ್ಧರ್ಮಜ್ಞೌ ವಕ್ಷ್ಯತಃ ಪಕ್ಷಸಂಶ್ರಿತಮ್
ಕುರುಕುಲದ ಆನಂದ, ನನಗೆ ಇದು ದೃಢವಾದ ನಂಬಿಕೆ: ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲ ಆ ಇಬ್ಬರು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಮಾತು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಏತದ್ಧಿ ಪರಮಂ ಶ್ರೇಯೋ ಮನ್ಯೇಽಹಂ ತವ ಭಾರತ। ದುರ್ಯೋಧನಪ್ರಭೃತಯಃ ಪುತ್ರಾ ರಾಜನ್ಯಥಾ ತವ
ಭಾರತ, ನಿನಗೆ ಇದೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹಿತವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ರಾಜನೇ, ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ಮುತುವರ್ಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ನಿನ್ನ ಪುತ್ರರು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ತಥೈವ ಪಾಣ್ಡವೇಯಾಸ್ತೇ ಪುತ್ರಾ ರಾಜನ್ನ ಸಂಶಯಃ। ತೇಷು ಚೇದಹಿತಂ ಕಿಂಚಿನ್ಮನ್ತ್ರಯೇಯುರತದ್ವಿದಃ
ಹಾಗೆಯೇ ಪಾಂಡವರೂ ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳೇ, ರಾಜನೇ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಹಾನಿಕರವಾದುದನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ತಿಳಿದವರು ಅದನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಮನ್ತ್ರಿಣಸ್ತೇ ನ ಚ ಶ್ರೇಯಃ ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ವಿಶೇಷತಃ। ಅಥ ತೇ ಹೃದಯೇ ರಾಜನ್ವಿಶೇಷಃ ಸ್ವೇಷು ವರ್ತತೇ। ಅನ್ತರಸ್ಥಂ ವಿವೃಣ್ವಾನಾಃ ಶ್ರೇಯಃ ಕುರ್ಯುರ್ನ ತೇ ಧ್ರುವಮ್
ನಿನ್ನ ಸಲಹೆಗಾರರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿನ್ನ ಹಿತವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ರಾಜನೇ, ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮವರ ಕಡೆ ಒಲವು ಇದ್ದರೆ, ಒಳಗಿನದು ಹೊರಹಾಕಿದರೂ ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಏತದರ್ಥಮಿಮೌ ರಾಜನ್ಮಹಾತ್ಮಾನೌ ಮಹಾದ್ಯುತೀ। ನೋಚತುರ್ವಿವೃತಂ ಕಿಂಚಿನ್ನ ಹ್ಯೇಷ ತವ ನಿಶ್ಚಯಃ
ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ರಾಜನೇ, ಆ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾತ್ಮರು ಮತ್ತು ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಗಳು ಏನನ್ನೂ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಹೇಳಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಿನ್ನ ದೃಢ ನಿರ್ಧಾರವಲ್ಲ.
ಯಚ್ಚಾಪ್ಯಶಕ್ಯತಾಂ ತೇಷಾಮಾಹತುಃ ಪುರುಷರ್ಷಭೌ। ತತ್ತಥಾ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರ ತವ ತದ್ಭದ್ರಮಸ್ತು ತೇ
ಆ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠರು ಹೇಳಿದ ಅಸಾಧ್ಯತೆ ಏನಿದ್ದರೂ, ಅದು ಹಾಗೆಯೇ ಆಗಲಿ, ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರ, ಅದು ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ.
ಕಥಂ ಹಿ ಪಾಣ್ಡವಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಸವ್ಯಸಾಚೀ ಧನಞ್ಜಯಃ। ಶಕ್ಯೋ ವಿಜೇತುಂ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ರಾಜನ್ಮಘವತಾಪಿ ಹಿ
ರಾಜನೇ, ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ಪಾಂಡವನು, ಸವ್ಯಾಸಾಚಿ ಧನಂಜಯನು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದ ಇಂದ್ರನಿಂದಲೂ ಜಯಿಸಲ್ಪಡುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ಭೀಮಸೇನೋ ಮಹಾಬಾಹುರ್ನಾಗಾಯುತಬಲೋ ಮಹಾನ್। ರಾಕ್ಷಸಾನಾಂ ಭಯಕರೋ ಬಾಹುಶಾಲೀ ಮಹಾಬಲಃ
ಭೀಮಸೇನನು ಮಹಾ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದು, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಆನೆಗಳಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು. ಅವನು ರಾಕ್ಷಸರಿಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವವನು, ಬಲಿಷ್ಠನೂ, ಬಾಹುಬಲಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಹಿಡಿಮ್ಬೋ ನಿಹತೋ ಯೇನ ಬಾಹುಯುದ್ಧೇನ ಭಾರತ। ಯೋ ರಾವಣಸಮೋ ಯುದ್ಧೇ ತಥಾ ಚ ಬಕರಾಕ್ಷಸಃ
ಭಾರತ, ಭೀಮನು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಹಿಡಿಂಬನನ್ನು ಕೊಂದನು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನು ರಾವಣನಿಗೆ ಸಮಾನನು, ಹಾಗೆಯೇ ಬಕರಾಕ್ಷಸನನ್ನೂ ಸೋಲಿಸಿದನು.
ಸ ಯುಧ್ಯಮಾನೋ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಭೀಮೋ ಭೀಮಪರಾಕ್ರಮಃ।' ಕಥಂ ಸ್ಮ ಯುಧಿ ಶಕ್ಯೇತ ವಿಜೇತುಮಮರೈರಪಿ
ರಾಜನೇ, ಭೀಮನು ಭಯಂಕರ ಶೌರ್ಯವನ್ನಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳೂ ಕೂಡ ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತಥೈವ ಕೃತಿನೌ ಯುದ್ಧೇ ಯಮೌ ಯಮಸುತಾವಿವ। ಕಥಂ ವಿಜೇತುಂ ಶಕ್ಯೌ ತೌ ರಣೇ ಜೀವಿತುಮಿಚ್ಛತಾ
ಹಾಗೆಯೇ ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ಮಗರಾದ ಇಬ್ಬರೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪಟುಗಳು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಉಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವರು ಅವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೋಲಿಸಬಹುದು?
ಯಸ್ಮಿನ್ಧೃತಿರನುಕ್ರೋಶಃ ಕ್ಷಮಾ ಸತ್ಯಂ ಪರಾಕ್ರಮಃ। ನಿತ್ಯಾನಿ ಪಾಣ್ಡವೇ ಜ್ಯೇಷ್ಠೇ ಸ ಜೀಯೇತ ರಣೇ ಕಥಮ್
ಯಾರಲ್ಲಿ ಸ್ಥೈರ್ಯ, ದಯೆ, ಸಹನೆ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯ ಸದಾ ಇರುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ಪಾಂಡವರ ಹಿರಿಯನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸೋಲಿಸಬಹುದು?
ಯೇಷಾಂ ಪಕ್ಷಧರೋ ರಾಮೋ ಯೇಷಾಂ ಮನ್ತ್ರೀ ಜನಾರ್ದನಃ। ಕಿಂ ನು ತೈರಜಿತಂ ಸಙ್ಖ್ಯೇ ಯೇಷಾಂ ಪಕ್ಷೇ ಚ ಸಾತ್ಯಕಿಃ
ಯಾರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಬಲರಾಮನು ಇದ್ದಾನೆ, ಯಾರು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸಲಹೆಗಾರನಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಯಾರು ಸಾತ್ಯಕಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಅಂತಹವರನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?