ತತಸ್ತೇ ಪಾಣ್ಡವಾಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಪೂಜ್ಯಮಾನಾಃ ಸದಾ ತ್ವಯಾ। ಪ್ರಕೃತೀನಾಮನುಮತೇ ಪದೇ ಸ್ಥಾಸ್ಯನ್ತಿ ಪೈತೃಕೇ
ನಂತರ, ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಿಸುವ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಾಂಡವರು, ಜನರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪಿತೃಪಾರಂಪರ್ಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಏತತ್ತವ ಮಹಾರಾಜ ತೇಷು ಪುತ್ರೇಷು ಚೈವ ಹಿ। ವೃತ್ತಮೌಪಯಿಕಂ ಮನ್ಯೇ ಭೀಷ್ಮೇಣ ಸಹ ಭಾರತ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಭೀಷ್ಮರೊಂದಿಗೆ ನೀನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಈ ರೀತಿಯ ನಡೆ ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯೋಜಿತಾವರ್ಥಮಾನಾಭ್ಯಾಂ ಸರ್ವಕಾರ್ಯೇಷ್ವನನ್ತರೌ। ನ ಮನ್ತ್ರಯೇತಾಂ ತ್ವಚ್ಛ್ರೇಯಃ ಕಿಮದ್ಭುತತರಂ ತತಃ
ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಯೋಚನೆ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನು ಇರಬಹುದು?
ದುಷ್ಟೇನ ಮನಸಾ ಯೋ ವೈ ಪ್ರಚ್ಛನ್ನೇನಾನ್ತರಾತ್ಮನಾ। ಬ್ರೂಯಾನ್ನಿ)ಶ್ರೇಯಸಂ ನಾಮ ಕಥಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಸತಾಂ ಮತಮ್
ಒಬ್ಬನು ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಒಳಗೆ ದುಷ್ಟತೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಸತ್ಪುರುಷರ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿ, ಅವರಂತೆ ನಡೆಯುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ನ ಮಿತ್ರಾಣ್ಯರ್ಥಕೃಚ್ಛ್ರೇಷು ಶ್ರೇಯಸೇ ಚೇತರಾಯ ವಾ। ವಿಧಿಪೂರ್ವಂ ಹಿ ಸರ್ವಸ್ಯ ದುಃಖಂ ವಾ ಯದಿ ವಾ ಸುಖಮ್
ಸ್ನೇಹಿತರು ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಲಿ, ಹಾನಿಗೆ ಆಗಲಿ, ಏನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂತೋಷವೋ ದುಃಖವೋ, ಅದೃಷ್ಟದಂತೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ಕೃತಪ್ರಜ್ಞೋಽಕೃತಪ್ರಜ್ಞೋ ಬಾಲೋ ವೃದ್ಧಶ್ಚ ಮಾನವಃ। ಸಸಹಾಯೋಽಸಹಾಯಶ್ಚ ಸರ್ವಂ ಸರ್ವತ್ರ ವಿನ್ದತಿ
ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಲಿ, ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಲಿ, ಬಾಲಕನಾಗಲಿ, ವೃದ್ಧನಾಗಲಿ, ಸಹಾಯವಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ರೂಯತೇ ಹಿ ಪುರಾ ಕಶ್ಚಿದಮ್ಬುವೀಚ ಇತೀಶ್ವರಃ। ಆಸೀದ್ರಾಜಗೃಹೇ ರಾಜಾ ಮಾಗಧಾನಾಂ ಮಹೀಕ್ಷಿತಾಮ್
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಂಬುವೀಚ ಎಂಬ ಮಾಗಧರ ರಾಜನಿದ್ದನು ಎಂಬುದು ಕೇಳಿಬಂದಿದೆ. ಅವನು ಅರಮನೆಯಲ್ಲೇ ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸ ಹೀನಃ ಕರಣೈಃ ಸರ್ವೈರುಚ್ಛ್ವಾಸಪರಮೋ ನೃಪಃ। ಅಮಾತ್ಯಸಂಸ್ಥಃ ಸರ್ವೇಷು ಕಾರ್ಯೇಷ್ವೇವಾಭವತ್ತದಾ
ಆ ರಾಜನು ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳೂ ಹೀನನಾಗಿ, ಉಸಿರಾಡುವುದನ್ನೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಅಮಾತ್ಯರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯಾಮಾತ್ಯೋ ಮಹಾಕರ್ಣಿರ್ಬಭೂವೈಕೇಶ್ವರಸ್ತದಾ। ಸ ಲಬ್ಧಬಲಮಾತ್ಮಾನಂ ಮನ್ಯಮಾನೋಽವಮನ್ಯತೇ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಅಮಾತ್ಯ ಮಹಾಕರ್ಣಿ ಒಬ್ಬನೇ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಬಳಿ ಅಧಿಕಾರ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಇತರರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು.
ಸ ರಾಜ್ಞ ಉಪಭೋಗ್ಯಾನಿ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ರತ್ನಧನಾನಿ ಚ। ಆದದೇ ಸರ್ವಶೋ ಮೂಢ ಐಶ್ವರ್ಯಂ ಚ ಸ್ವಯಂ ತದಾ
ಆ ಮೂಢನು, ರಾಜನ ಸಕಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು—ಮಹಿಳೆಯರು, ರತ್ನ, ಧನ—ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಸ್ವತಃ ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಂಡನು.
ತದಾದಾಯ ಚ ಲುಬ್ಧಸ್ಯ ಲೋಭಾಲ್ಲೋಭೋಽಭ್ಯವರ್ಧತ। ತಥಾಹಿ ಸರ್ವಮಾದಾಯ ರಾಜ್ಯಮಸ್ಯ ಜಿಹೀರ್ಷತಿ
ಆ ಲೋಭಿಯಿಂದ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆದು, ಅವನ ಲೋಭ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆದು, ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ತನ್ನದಾಗಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದನು.
ಹೀನಸ್ಯ ಕರಣೈಃ ಸರ್ವೈರಚ್ಛ್ವಾಸಪರಮಸ್ಯ ಚ। ಯತಮಾನೋಽಪಿ ತದ್ರಾಜ್ಯಂ ನ ಶಶಾಕೇತಿ ನಃ ಶ್ರುತಂ
ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಹೀನನಾಗಿ, ಉಸಿರಾಡುವುದನ್ನೇ ಮುಖ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ ರಾಜನು, ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ಕಿಮನ್ಯದ್ವಿಹಿತಾ ನೂನಂ ತಸ್ಯ ಸಾ ಪುರುಷೇನ್ದ್ರತಾ। ಯದಿ ತೇ ವಿಹಿತಂ ರಾಜ್ಯಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ವಿಶಾಂಪತೇ
ಅವನಿಗೆ ಆ ರಾಜಪದವನ್ನು ವಿಧಿಯೇ ಕೊಟ್ಟಿರಬೇಕು. ನೀನೂ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ನಿನಗೆ ಸಿಗುವುದು ಖಚಿತ.
ಮಿಷತಃ ಸರ್ವಲೋಕಸ್ಯ ಸ್ಥಾಸ್ಯತೇ ತ್ವಯಿ ತದ್ಧುವಮ್। ಅತೋಽನ್ಯಥಾ ಚೇದ್ವಿಹಿತಂ ಯತಮಾನೋ ನ ಲಪ್ಸ್ಯಸೇ
ಎಲ್ಲರೂ ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಅದು ನಿನಗೇ ಉಳಿಯುವುದು ಖಂಡಿತ. ಆದರೆ ವಿಧಿಯು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದರೆ, ಎಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಅದು ನಿನಗೆ ಸಿಗದು.
ಏವಂ ವಿದ್ವನ್ನುಪಾದತ್ಸ್ವ ಮನ್ತ್ರಿಣಾಂ ಸಾಧ್ವಸಾಧುತಾಮ್। ದುಷ್ಟಾನಾಂ ಚೈವ ಬೋದ್ಧವ್ಯಮದುಷ್ಟಾನಾಂ ಚ ಭಾಷಿತಮ್
ಹೀಗಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಸದುಪಯೋಗವನ್ನೂ, ಕೆಡುಕನ್ನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗುರುತಿಸು. ದುಷ್ಟರ ಮಾತನ್ನೂ, ಸದಾಚಾರಿಗಳ ಮಾತನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ವಿದ್ಮ ತೇ ಭಾವದೋಷೇಣ ಯದರ್ಥಮಿದಮುಚ್ಯತೇ। ದುಷ್ಟ ಪಾಣ್ಡವಹೇತೋಸ್ತ್ವಂ ದೋಷಮಾಖ್ಯಾಪಯಸ್ಯುತ
ನೀನು ಈ ಮಾತನ್ನು ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಪಕ್ಷಪಾತದಿಂದಲೇ ಹೇಳುತ್ತಿರುವೆ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ. ಪಾಂಡವರ ವಿರುದ್ಧದ ದ್ವೇಷದಿಂದ ನೀನು ಅವರ ದೋಷವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿರುವೆ.
ಹಿತಂ ತು ಪರಮಂ ಕರ್ಣ ಬ್ರವೀಮಿ ಕುಲವರ್ಧನಮ್। ಅಥ ತ್ವಂ ಮನ್ಯಸೇ ದುಷ್ಟಂ ಬ್ರೂಹಿ ಯತ್ಪರಮಂ ಹಿತಮ್
ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಹಿತವಾಗಿದ್ದು, ವಂಶಕ್ಕೆ ಗೌರವ ತರುವಂತದ್ದು, ಕರ್ನಾ. ಆದರೆ ನೀನು ಇದನ್ನು ಹಾನಿಕರವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ನಿನಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹಿತವೆಂದು ತೋರುವುದನ್ನು ಹೇಳು.
ಅತೋಽನ್ಯಥಾ ಚೇತ್ಕ್ರಿಯತೇ ಯದ್ಬ್ರವೀಮಿ ಪರಂ ಹಿತಮ್। ಕುರವೋ ವೈ ವಿನಙ್ಕ್ಷ್ಯನ್ತಿ ನಚಿರೇಣೈವ ಮೇ ಮತಿಃ
ನಾನು ಹೇಳಿದ ಹಿತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೊಂಡರೆ, ಕುರುವರು ಶೀಘ್ರವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ರಾಜನ್ನಿಃಸಂಶಯಂ ಶ್ರೇಯೋ ವಾಚ್ಯಸ್ತ್ವಮಸಿ ಬಾನ್ಧವೈಃ। ನ ತ್ವಶುಶ್ರೂಷಮಾಣೇ ವೈ ವಾಕ್ಯಂ ಸಂಪ್ರತಿ ತಿಷ್ಠತಿ
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಬಂಧುಗಳಿಂದ ಹಿತವಚನ ಕೇಳಲು ಯೋಗ್ಯನು. ಆದರೆ ನೀನು ಕೇಳದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವರ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಈಗ ಪ್ರಭಾವವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಿಯಂ ಹಿತಂ ಚ ತದ್ವಾಕ್ಯಮುಕ್ತವಾನ್ಕುರುಸತ್ತಮಃ। ಭೀಷ್ಮಃ ಶಾನ್ತನವೋ ರಾಜನ್ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣಾಸಿ ತನ್ನ ಚ
ಕುರುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಶಾಂತನುವಿನ ಪುತ್ರ ಭೀಷ್ಮನು, ರಾಜನೇ, ಸುಖಕರವೂ ಹಿತಕರವೂ ಆದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ನೀನು ಅವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿಲ್ಲ, ಗಮನಿಸಿಲ್ಲ.
ತಥಾ ದ್ರೋಣೇನ ಬಹುಧಾ ಭಾಷಿತಂ ಹಿತಮುತ್ತಮಮ್। ತಚ್ಚ ರಾಧಾಸುತಃ ಕರ್ಣೋ ಮನ್ಯತೇ ನ ಹಿತಂ ತವ
ಹಾಗೆಯೇ ದ್ರೋಣನು ಕೂಡ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹಿತವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ರಾಧೆಯ ಪುತ್ರ ಕರ್ನನು ಅವನ್ನು ನಿನಗೆ ಹಿತವಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಚಿನ್ತಯಂಶ್ಚ ನ ಪಶ್ಯಾಮಿ ರಾಜಂಸ್ತವ ಸುಹೃತ್ತಮಮ್। ಆಭ್ಯಾಂ ಪುರುಷಸಿಂಹಾಭ್ಯಾಂ ಯೋ ವಾ ಸ್ಯಾತ್ಪ್ರಜ್ಞಯಾಧಿಕಃ
ರಾಜನೇ, ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದಾಗ, ಆ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷಸಿಂಹರನ್ನು ಮೀರಿ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಇದ್ದಾರೆಂದು ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಇಮೌ ಹಿ ವೃದ್ಧೌ ವಯಸಾ ಪ್ರಜ್ಞಯಾ ಚ ಶ್ರುತೇನ ಚ। ಸಮೌ ಚ ತ್ವಯಿ ರಾಜೇನ್ತ್ರ ತಥಾ ಪಾಣ್ಡುಸುತೇಷು ಚ
ಈ ಇಬ್ಬರು ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಯವರು. ರಾಜೇಂದ್ರ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಪಾಂಡವ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಧರ್ಮೇ ಚಾನವರೌ ರಾಜನ್ಸತ್ಯತಾಯಾಂ ಚ ಭಾರತ। ರಾಮಾದ್ದಾಶರಥೇಶ್ಚೈವ ಗಯಾಚ್ಚೈವ ನ ಸಂಶಯಃ
ಭಾರತ, ರಾಜನೇ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಈ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಮೀರುವವರು ಇಲ್ಲ. ದಶರಥನ ರಾಮನಿಗಿಂತಲೂ ಗಯನಿಗಿಂತಲೂ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ನ ಚೋಕ್ತವನ್ತಾವಶ್ರೇಯಃ ಪುರಸ್ತಾದಪಿ ಕಿಂಚನ। ನ ಚಾಪ್ಯಪಕೃತಂ ಕಿಂಚಿದನಯೋರ್ಲಕ್ಷ್ಯತೇ ತ್ವಯಿ
ಅವರು ಹಿಂದೆ ಎಂದೂ ಅನಿಷ್ಟವಾದ ಮಾತು ಹೇಳಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಅವರಿಂದ ಯಾವ ದೋಷವೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ತಾವುಭೌ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರಾವನಾಗಸಿ ನೃಪೇ ತ್ವಯಿ। ನ ಮನ್ತ್ರಯೇತಾಂ ತ್ವಚ್ಛ್ರೇಯಃ ಕಥಂ ಸತ್ಯಪರಾಕ್ರಮೌ
ರಾಜನೇ, ಈ ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರರು ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಯಾವ ತಪ್ಪನ್ನೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದವರು ನಿನ್ನ ಹಿತವನ್ನು ಯಾಕೆ ಯೋಚಿಸಬಾರದು?
ಪ್ರಜ್ಞಾವನ್ತೌ ನರಶ್ರೇಷ್ಠಾವಸ್ಮಿಁಲ್ಲೋಕೇ ನರಾಧಿಪ। ತ್ವನ್ನಿಮಿತ್ತಮತೋ ನೇಮೌ ಕಿಂಚಿಜ್ಜಿಹ್ಮಂ ವದಿಷ್ಯತಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೂ ಆಗಿರುವ ಅವರು, ರಾಜಾಧಿಪತಿ, ನಿನ್ನ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಎಂದೂ ವಕ್ರವಾದ ಮಾತು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಇತಿ ಮೇ ನೈಷ್ಠಿಕೀ ಬುದ್ಧಿರ್ವರ್ತತೇ ಕುರುನನ್ದನ। ನ ಚಾರ್ಥಹೇತೋರ್ಧರ್ಮಜ್ಞೌ ವಕ್ಷ್ಯತಃ ಪಕ್ಷಸಂಶ್ರಿತಮ್
ಕುರುಕುಲದ ಆನಂದ, ನನಗೆ ಇದು ದೃಢವಾದ ನಂಬಿಕೆ: ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲ ಆ ಇಬ್ಬರು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಮಾತು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಏತದ್ಧಿ ಪರಮಂ ಶ್ರೇಯೋ ಮನ್ಯೇಽಹಂ ತವ ಭಾರತ। ದುರ್ಯೋಧನಪ್ರಭೃತಯಃ ಪುತ್ರಾ ರಾಜನ್ಯಥಾ ತವ
ಭಾರತ, ನಿನಗೆ ಇದೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹಿತವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ರಾಜನೇ, ದುರ್ಯೋಧನನನ್ನು ಮುತುವರ್ಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ನಿನ್ನ ಪುತ್ರರು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ತಥೈವ ಪಾಣ್ಡವೇಯಾಸ್ತೇ ಪುತ್ರಾ ರಾಜನ್ನ ಸಂಶಯಃ। ತೇಷು ಚೇದಹಿತಂ ಕಿಂಚಿನ್ಮನ್ತ್ರಯೇಯುರತದ್ವಿದಃ
ಹಾಗೆಯೇ ಪಾಂಡವರೂ ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳೇ, ರಾಜನೇ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಹಾನಿಕರವಾದುದನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ತಿಳಿದವರು ಅದನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ.