ಮನ್ತ್ರಾಯ ಸಮುಪಾನೀತೈರ್ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಹಿತೈರ್ನೃಪ। ಧರ್ಮ್ಯಮರ್ಥ್ಯಂ ಯಶಸ್ಯಂ ಚ ವಾಚ್ಯಮಿತ್ಯನುಶುಶ್ರುಮ
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದವರಿಗೆ, ಧರ್ಮ, ಪ್ರಯೋಜನ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ಮಮಾಪ್ಯೇಷಾ ಮತಿಸ್ತಾತ ಯಾ ಭೀಷ್ಮಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಸಂವಿಭಜ್ಯಾಸ್ತು ಕೌನ್ತೇಯಾ ಧರ್ಮ ಏಷ ಸನಾತನಃ
ತಂದೆ, ಭೀಷ್ಮ ಮಹಾತ್ಮನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೇ ನನಗೂ ಇದೆ. ಕುಂತಿಯ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅವರ ಪಾಲನ್ನು ಕೊಡುವುದೇ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ.
ಪ್ರೇಷ್ಯತಾಂ ದ್ರುಪದಾಯಾಶು ನಱಃ ಕಶ್ಚಿತ್ಪ್ರಿಯಂವದಃ। ಬಹುಲಂ ರತ್ನಮಾದಾಯ ತೇಷಾಮರ್ಥಾಯ ಭಾರತ
ಭಾರತ, ಒಬ್ಬ ಸೌಮ್ಯವಾದವನನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ದ್ರುಪದನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸು. ಅವನು ಅವರಿಗಾಗಿ ಬಹಳವಾದ ರತ್ನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಿ.
ಮಿಥಃ ಕೃತ್ಯಂ ಚ ತಸ್ಮೈ ಸ ಆದಾಯ ವಸು ಗಚ್ಛತು। ವೃದ್ಧಿಂ ಚ ಪರಮಾಂ ಬ್ರೂಯಾತ್ತತ್ಸಂಯೋಗೋದ್ಭವಾಂ ತಥಾ
ಅವನು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಪರಸ್ಪರದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಿ. ಈ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮಹಾ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಿ.
ಸಂಪ್ರೀಯಮಾಣಂ ತ್ವಾಂ ಬ್ರೂಯಾದ್ರಾಜನ್ದುರ್ಯೋಧನಂ ತಥಾ। ಅಸಕೃದ್ದ್ರುಪದೇ ಚೈವ ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನೇ ಚ ಭಾರತ
ಅವನು ರಾಜ ದುರ್ಯೋಧನನಿಗೆ ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಭಾವವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ತಿಳಿಸಲಿ. ಅದೇ ರೀತಿ ದ್ರುಪದ ಮತ್ತು ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನನಿಗೂ ಹೇಳಲಿ, ಭಾರತ.
ಉಚಿತತ್ವಂ ಪ್ರಿಯತ್ವಂ ಚ ಯೋಗಸ್ಯಾಪಿ ಚ ವರ್ಣಯೇತ್। ಪುನಃಪುನಶ್ಚ ಕೌನ್ಯೇಯಾನ್ಮಾದ್ರೀಪುತ್ರೌ ಚ ಸಾನ್ತ್ವಯನ್
ಈ ಸಂಬಂಧವು ಯೋಗ್ಯವೂ ಪ್ರೀತಿಯೂ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಿ. ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕುಂತಿಯ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮಾದ್ರಿಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲಿ.
ಹಿರಣ್ಮಯಾನಿ ಶುಭ್ರಾಣಿ ಬಹೂನ್ಯಾಭರಣಾನಿ ಚ। ವಚನಾತ್ತವ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ದ್ರೌಪದ್ಯಾಃ ಸಂಪ್ರಯಚ್ಛತು
ರಾಜೇಂದ್ರ, ನಿನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ಅವನು ದ್ರೌಪದಿಗೆ ಅನೇಕ ಚಿನ್ನದ, ಸುಂದರವಾದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಕೊಡಲಿ.
ತಥಾ ದ್ರುಪದಪುತ್ರಾಣಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಭರತರ್ಷಭ। ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕುನ್ತ್ಯಾ ಯುಕ್ತಾನಿ ಯಾನಿ ಚ
ಭಾರತಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅದೇ ರೀತಿ ಅವನು ದ್ರುಪದನ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೂ, ಪಾಂಡವರಿಗೂ, ಕುಂತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತಹ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕೊಡಲಿ.
ದತ್ತ್ವಾ ತಾನಿ ಮಹಾರ್ಹಾಣಿ ಪಾಣ್ಡವಾನ್ಸಂಪ್ರಹರ್ಷಯ।' ಏವಂ ಸಾನ್ತ್ವಸಮಾಯುಕ್ತಂ ದ್ರುಪದಂ ಪಾಣ್ಡವೈಃ ಸಹ। ಉಕ್ತ್ವಾ ಸೋಽನನ್ತರಂ ಬ್ರೂಯಾತ್ತೇಷಾಮಾಗಮನಂ ಪ್ರತಿ
ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಪಾಂಡವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದರು. ಪಾಂಡವರು ಇದ್ದಾಗಲೇ, ದ್ರುಪದನಿಗೆ ಮೃದು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅವರ ಬರುವಿಕೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೂಡ ತಕ್ಷಣ ಹೇಳಿದರು.
ಅನುಜ್ಞಾತೇಷು ವೀರೇಷು ಬಲಂ ಗಚ್ಛತು ಶೋಭನಮ್। ದುಃಶಾಸನೋ ವಿಕರ್ಣಶ್ಚಾಪ್ಯಾನೇತುಂ ಪಾಣ್ಡವಾನಿಹ
ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಸೇನೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗಲಿ. ದುಃಶಾಸನ ಮತ್ತು ವಿಕರ್ಣ, ಪಾಂಡವರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕರೆತಂದುಕೊಡಲಿ.
ತತಸ್ತೇ ಪಾಣ್ಡವಾಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಪೂಜ್ಯಮಾನಾಃ ಸದಾ ತ್ವಯಾ। ಪ್ರಕೃತೀನಾಮನುಮತೇ ಪದೇ ಸ್ಥಾಸ್ಯನ್ತಿ ಪೈತೃಕೇ
ನಂತರ, ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಿಸುವ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಾಂಡವರು, ಜನರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪಿತೃಪಾರಂಪರ್ಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಏತತ್ತವ ಮಹಾರಾಜ ತೇಷು ಪುತ್ರೇಷು ಚೈವ ಹಿ। ವೃತ್ತಮೌಪಯಿಕಂ ಮನ್ಯೇ ಭೀಷ್ಮೇಣ ಸಹ ಭಾರತ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಭೀಷ್ಮರೊಂದಿಗೆ ನೀನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಈ ರೀತಿಯ ನಡೆ ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯೋಜಿತಾವರ್ಥಮಾನಾಭ್ಯಾಂ ಸರ್ವಕಾರ್ಯೇಷ್ವನನ್ತರೌ। ನ ಮನ್ತ್ರಯೇತಾಂ ತ್ವಚ್ಛ್ರೇಯಃ ಕಿಮದ್ಭುತತರಂ ತತಃ
ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಯೋಚನೆ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನು ಇರಬಹುದು?
ದುಷ್ಟೇನ ಮನಸಾ ಯೋ ವೈ ಪ್ರಚ್ಛನ್ನೇನಾನ್ತರಾತ್ಮನಾ। ಬ್ರೂಯಾನ್ನಿ)ಶ್ರೇಯಸಂ ನಾಮ ಕಥಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಸತಾಂ ಮತಮ್
ಒಬ್ಬನು ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಒಳಗೆ ದುಷ್ಟತೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಸತ್ಪುರುಷರ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿ, ಅವರಂತೆ ನಡೆಯುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ನ ಮಿತ್ರಾಣ್ಯರ್ಥಕೃಚ್ಛ್ರೇಷು ಶ್ರೇಯಸೇ ಚೇತರಾಯ ವಾ। ವಿಧಿಪೂರ್ವಂ ಹಿ ಸರ್ವಸ್ಯ ದುಃಖಂ ವಾ ಯದಿ ವಾ ಸುಖಮ್
ಸ್ನೇಹಿತರು ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಲಿ, ಹಾನಿಗೆ ಆಗಲಿ, ಏನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂತೋಷವೋ ದುಃಖವೋ, ಅದೃಷ್ಟದಂತೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ಕೃತಪ್ರಜ್ಞೋಽಕೃತಪ್ರಜ್ಞೋ ಬಾಲೋ ವೃದ್ಧಶ್ಚ ಮಾನವಃ। ಸಸಹಾಯೋಽಸಹಾಯಶ್ಚ ಸರ್ವಂ ಸರ್ವತ್ರ ವಿನ್ದತಿ
ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಲಿ, ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಲಿ, ಬಾಲಕನಾಗಲಿ, ವೃದ್ಧನಾಗಲಿ, ಸಹಾಯವಿದ್ದರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ರೂಯತೇ ಹಿ ಪುರಾ ಕಶ್ಚಿದಮ್ಬುವೀಚ ಇತೀಶ್ವರಃ। ಆಸೀದ್ರಾಜಗೃಹೇ ರಾಜಾ ಮಾಗಧಾನಾಂ ಮಹೀಕ್ಷಿತಾಮ್
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಂಬುವೀಚ ಎಂಬ ಮಾಗಧರ ರಾಜನಿದ್ದನು ಎಂಬುದು ಕೇಳಿಬಂದಿದೆ. ಅವನು ಅರಮನೆಯಲ್ಲೇ ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸ ಹೀನಃ ಕರಣೈಃ ಸರ್ವೈರುಚ್ಛ್ವಾಸಪರಮೋ ನೃಪಃ। ಅಮಾತ್ಯಸಂಸ್ಥಃ ಸರ್ವೇಷು ಕಾರ್ಯೇಷ್ವೇವಾಭವತ್ತದಾ
ಆ ರಾಜನು ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳೂ ಹೀನನಾಗಿ, ಉಸಿರಾಡುವುದನ್ನೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಅಮಾತ್ಯರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯಾಮಾತ್ಯೋ ಮಹಾಕರ್ಣಿರ್ಬಭೂವೈಕೇಶ್ವರಸ್ತದಾ। ಸ ಲಬ್ಧಬಲಮಾತ್ಮಾನಂ ಮನ್ಯಮಾನೋಽವಮನ್ಯತೇ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಅಮಾತ್ಯ ಮಹಾಕರ್ಣಿ ಒಬ್ಬನೇ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಬಳಿ ಅಧಿಕಾರ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಇತರರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು.
ಸ ರಾಜ್ಞ ಉಪಭೋಗ್ಯಾನಿ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ರತ್ನಧನಾನಿ ಚ। ಆದದೇ ಸರ್ವಶೋ ಮೂಢ ಐಶ್ವರ್ಯಂ ಚ ಸ್ವಯಂ ತದಾ
ಆ ಮೂಢನು, ರಾಜನ ಸಕಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು—ಮಹಿಳೆಯರು, ರತ್ನ, ಧನ—ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಸ್ವತಃ ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿಸಿಕೊಂಡನು.
ತದಾದಾಯ ಚ ಲುಬ್ಧಸ್ಯ ಲೋಭಾಲ್ಲೋಭೋಽಭ್ಯವರ್ಧತ। ತಥಾಹಿ ಸರ್ವಮಾದಾಯ ರಾಜ್ಯಮಸ್ಯ ಜಿಹೀರ್ಷತಿ
ಆ ಲೋಭಿಯಿಂದ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆದು, ಅವನ ಲೋಭ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆದು, ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ತನ್ನದಾಗಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದನು.
ಹೀನಸ್ಯ ಕರಣೈಃ ಸರ್ವೈರಚ್ಛ್ವಾಸಪರಮಸ್ಯ ಚ। ಯತಮಾನೋಽಪಿ ತದ್ರಾಜ್ಯಂ ನ ಶಶಾಕೇತಿ ನಃ ಶ್ರುತಂ
ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಹೀನನಾಗಿ, ಉಸಿರಾಡುವುದನ್ನೇ ಮುಖ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದ ರಾಜನು, ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ಕಿಮನ್ಯದ್ವಿಹಿತಾ ನೂನಂ ತಸ್ಯ ಸಾ ಪುರುಷೇನ್ದ್ರತಾ। ಯದಿ ತೇ ವಿಹಿತಂ ರಾಜ್ಯಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ವಿಶಾಂಪತೇ
ಅವನಿಗೆ ಆ ರಾಜಪದವನ್ನು ವಿಧಿಯೇ ಕೊಟ್ಟಿರಬೇಕು. ನೀನೂ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ನಿನಗೆ ಸಿಗುವುದು ಖಚಿತ.
ಮಿಷತಃ ಸರ್ವಲೋಕಸ್ಯ ಸ್ಥಾಸ್ಯತೇ ತ್ವಯಿ ತದ್ಧುವಮ್। ಅತೋಽನ್ಯಥಾ ಚೇದ್ವಿಹಿತಂ ಯತಮಾನೋ ನ ಲಪ್ಸ್ಯಸೇ
ಎಲ್ಲರೂ ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಅದು ನಿನಗೇ ಉಳಿಯುವುದು ಖಂಡಿತ. ಆದರೆ ವಿಧಿಯು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದರೆ, ಎಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಅದು ನಿನಗೆ ಸಿಗದು.
ಏವಂ ವಿದ್ವನ್ನುಪಾದತ್ಸ್ವ ಮನ್ತ್ರಿಣಾಂ ಸಾಧ್ವಸಾಧುತಾಮ್। ದುಷ್ಟಾನಾಂ ಚೈವ ಬೋದ್ಧವ್ಯಮದುಷ್ಟಾನಾಂ ಚ ಭಾಷಿತಮ್
ಹೀಗಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಸದುಪಯೋಗವನ್ನೂ, ಕೆಡುಕನ್ನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗುರುತಿಸು. ದುಷ್ಟರ ಮಾತನ್ನೂ, ಸದಾಚಾರಿಗಳ ಮಾತನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ವಿದ್ಮ ತೇ ಭಾವದೋಷೇಣ ಯದರ್ಥಮಿದಮುಚ್ಯತೇ। ದುಷ್ಟ ಪಾಣ್ಡವಹೇತೋಸ್ತ್ವಂ ದೋಷಮಾಖ್ಯಾಪಯಸ್ಯುತ
ನೀನು ಈ ಮಾತನ್ನು ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಪಕ್ಷಪಾತದಿಂದಲೇ ಹೇಳುತ್ತಿರುವೆ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ. ಪಾಂಡವರ ವಿರುದ್ಧದ ದ್ವೇಷದಿಂದ ನೀನು ಅವರ ದೋಷವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿರುವೆ.
ಹಿತಂ ತು ಪರಮಂ ಕರ್ಣ ಬ್ರವೀಮಿ ಕುಲವರ್ಧನಮ್। ಅಥ ತ್ವಂ ಮನ್ಯಸೇ ದುಷ್ಟಂ ಬ್ರೂಹಿ ಯತ್ಪರಮಂ ಹಿತಮ್
ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಹಿತವಾಗಿದ್ದು, ವಂಶಕ್ಕೆ ಗೌರವ ತರುವಂತದ್ದು, ಕರ್ನಾ. ಆದರೆ ನೀನು ಇದನ್ನು ಹಾನಿಕರವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ನಿನಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹಿತವೆಂದು ತೋರುವುದನ್ನು ಹೇಳು.
ಅತೋಽನ್ಯಥಾ ಚೇತ್ಕ್ರಿಯತೇ ಯದ್ಬ್ರವೀಮಿ ಪರಂ ಹಿತಮ್। ಕುರವೋ ವೈ ವಿನಙ್ಕ್ಷ್ಯನ್ತಿ ನಚಿರೇಣೈವ ಮೇ ಮತಿಃ
ನಾನು ಹೇಳಿದ ಹಿತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದುಕೊಂಡರೆ, ಕುರುವರು ಶೀಘ್ರವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ರಾಜನ್ನಿಃಸಂಶಯಂ ಶ್ರೇಯೋ ವಾಚ್ಯಸ್ತ್ವಮಸಿ ಬಾನ್ಧವೈಃ। ನ ತ್ವಶುಶ್ರೂಷಮಾಣೇ ವೈ ವಾಕ್ಯಂ ಸಂಪ್ರತಿ ತಿಷ್ಠತಿ
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಬಂಧುಗಳಿಂದ ಹಿತವಚನ ಕೇಳಲು ಯೋಗ್ಯನು. ಆದರೆ ನೀನು ಕೇಳದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವರ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಈಗ ಪ್ರಭಾವವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಿಯಂ ಹಿತಂ ಚ ತದ್ವಾಕ್ಯಮುಕ್ತವಾನ್ಕುರುಸತ್ತಮಃ। ಭೀಷ್ಮಃ ಶಾನ್ತನವೋ ರಾಜನ್ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣಾಸಿ ತನ್ನ ಚ
ಕುರುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಶಾಂತನುವಿನ ಪುತ್ರ ಭೀಷ್ಮನು, ರಾಜನೇ, ಸುಖಕರವೂ ಹಿತಕರವೂ ಆದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ನೀನು ಅವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿಲ್ಲ, ಗಮನಿಸಿಲ್ಲ.