ತತ ಆನಾಯ್ಯ ತಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಮನ್ತ್ರಿಣಃ ಸುಮಹಾಯಶಾಃ। ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋ ಮಹಾರಾಜ ಮನ್ತ್ರಯಾಮಾಸ ವೈ ತದಾ
ಆಮೇಲೆ, ಮಹಾ ಖ್ಯಾತಿಯುಳ್ಳ ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಮಹಾರಾಜ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಅವರೊಡನೆ ಸಮಾಲೋಚನೆ ನಡೆಸಿದನು.
ನ ರೋಚತೇ ವಿಗ್ರಹೋ ಮೇ ಪಾಣ್ಡುಪುತ್ರೈಃ ಕಥಂಚನ। ಯಥೈವ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋ ಮೇ ತಥಾ ಪಾಣ್ಡುರಸಂಶಯಮ್
ನಾನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಪಾಂಡುಪುತ್ರರೊಡನೆ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ; ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ನನ್ನವನಾಗಿರುವಂತೆ, ಪಾಂಡು ಕೂಡ ನನ್ನವನೇ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಗಾನ್ಧಾರ್ಯಾಶ್ಚ ಯಥಾ ಪುತ್ರಾಸ್ತಥಾ ಕುನ್ತೀಸುತಾ ಮಮ। ಯಥಾ ಚ ಮಮ ತೇ ರಕ್ಷ್ಯಾ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ತಥಾ ತವ
ಗಾಂಧಾರಿಯ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಕುಂತಿಯ ಮಕ್ಕಳು ಕೂಡ ನನ್ನವರೇ; ನನ್ನವರನ್ನು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕೋ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ, ನಿನ್ನವರನ್ನೂ ಹಾಗೆಯೇ ನೋಡಬೇಕು.
ಯಥಾ ಚ ಮಮ ರಾಜ್ಞಶ್ಚ ತಥಾ ದುರ್ಯೋಧನಸ್ಯ ತೇ। ತಥಾ ಕುರೂಣಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಮನ್ಯೇಷಾಮಪಿ ಪಾರ್ಥಿವ
ಹಾಗೆಯೇ, ನನ್ನದು ಮತ್ತು ರಾಜನದು ಹೇಗೋ, ನಿನ್ನದು ಮತ್ತು ದುರ್ಯೋಧನನದು ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ; ಎಲ್ಲ ಕುರುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರೂ ಕೂಡ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಏವಂ ಗತೇ ವಿಗ್ರಹಂ ತೈರ್ನ ರೋಚೇ ಸನ್ಧಾಯ ವೀರೈರ್ದೀಯತಾಮರ್ಧಭೂಮಿಃ। ತೇಷಾಮಪೀದಂ ಪ್ರಪಿತಾಮಹಾನಾಂ ರಾಜ್ಯಂ ಪಿತುಶ್ಚೈವ ಕುರೂತ್ತಮಾನಾಮ್
ಈ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವರೊಡನೆ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ; ಶಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆ ಶೂರರಿಗೆ ಅರ್ಧ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಡಿ. ಈ ರಾಜ್ಯವು ಅವರ ಪಿತಾಮಹರಿಗೂ, ತಂದೆಯಿಗೂ, ಹಾಗೂ ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠರಿಗೂ ಸೇರಿದೆ.
ದುರ್ಯೋಧನ ಯಥಾ ರ್ಜಾಯಂ ತ್ವಮಿದಂ ತಾತ ಪಶ್ಯಸಿ। ಮಮ ಪೈತೃಕಮಿತ್ಯೇವಂ ತೇಽಪಿ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಪಾಣ್ಡವಾಃ
ದುರ್ಯೋಧನ, ನೀನು ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಿತೃಪಾರಂಪರ್ಯವೆಂದು ನೋಡುತ್ತೀಯೋ, ಪಾಂಡವರು ಕೂಡ ಅದನ್ನೇ ತಮ್ಮ ಪಿತೃಸಂಪತ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ಯದಿ ರಾಜ್ಯಂ ನ ತೇ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಪಾಣ್ಡವೇಯಾ ಯಶಸ್ವಿನಃ। ಕುತ ಏವ ತವಾಪೀದಂ ಭಾರತಸ್ಯಾಪಿ ಕಸ್ಯಚಿತ್
ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಪಾಂಡುಪುತ್ರರು ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅದು ನಿನಗೆ ಅಥವಾ ಭಾರತವಂಶದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಹೇಗೆ ಸಿಗಬಹುದು?
ಅಧರ್ಮೇಣ ಚ ರಾಜ್ಯಂ ತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ತವಾನ್ಭರತರ್ಷಭ। ತೇಽಪಿ ರಾಜ್ಯಮನುಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಪೂರ್ವಮೇವೇತಿ ಮೇ ಮತಿಃ
ಭಾರತಶ್ರೇಷ್ಠ, ನೀನು ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಹಿಂದೆ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ; ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಇದೇ.
ಮಧುರೇಣೈವ ರಾಜ್ಯಸ್ಯ ತೇಷಾಮರ್ಧಂ ಪ್ರದೀಯತಾಮ್। ಏತದ್ಧಿ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರ ಹಿತಂ ಸರ್ವಜನಸ್ಯ ಚ
ಮೃದುವಾಗಿ ಅವರಿಗೇ ಅರ್ಧ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಡಿ; ಇದುವೇ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಿತಕರವಾದುದು, ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರ.
ಅತೋಽನ್ಯಥಾ ಚೇತ್ಕ್ರಿಯತೇ ನ ಹಿತಂ ನೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ತವಾಪ್ಯಕೀರ್ತಿಃ ಸಕಲಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಇದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ ನಮಗೆ ಹಿತವಾಗದು; ನಿನ್ನ ಅಪಕೀರ್ತಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಕೀರ್ತಿರಕ್ಷಣಮಾತಿಷ್ಠ ಕೀರ್ತಿರ್ಹಿ ಪರಮಂ ಬಲಮ್। ನಷ್ಟಕೀರ್ತೇರ್ಮನುಷ್ಯಸ್ಯ ಜೀವಿತಂ ಹ್ಯಫಳಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ನಿನ್ನ ಗೌರವವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾಪಾಡು, ಏಕೆಂದರೆ ಗೌರವವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬಲ. ಗೌರವ ಕಳೆದುಕೊಂಡವನ ಜೀವನವು ಫಲವತ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯಾವತ್ಕೀರ್ತಿರ್ಮನುಷ್ಯಸ್ಯ ನ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ ಕೌರವ। ತಾವಜ್ಜೀವತಿ ಗಾನ್ಧರೇ ನಷ್ಟಕೀರ್ತಿಸ್ತು ನಶ್ಯತಿ
ಒಬ್ಬನ ಗೌರವ ಉಳಿದಿರುವವರೆಗೆ ಅವನು ಬದುಕಿದ್ದಾನೆ, ಕೌರವ. ಆದರೆ ಗೌರವ ಹೋದವನ ಜೀವನವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಗಾಂಧಾರಿ.
ತಮಿಮಂ ಸಮುಪಾತಿಷ್ಠ ಧರ್ಮಂ ಕುರುಕುಲೋಚಿತಮ್। ಅನುರೂಪಂ ಮಹಾಬಾಹೋ ಪೂರ್ವೇಷಾಮಾತ್ಮನಃ ಕುರು
ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸು, ಇದು ಕುರು ವಂಶಕ್ಕೆ ತಕ್ಕದ್ದು. ಬಲವಂತನಾದ ನೀನು, ಪಿತೃಪುರುಷರು ಮತ್ತು ನಿನಗೆ ಶೋಭಿಸುವಂತೆ ನಡೆ.
ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ಧ್ರಿಯನ್ತೇ ಪಾರ್ಥಾ ಹಿ ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ಜೀವತಿ ಸಾ ಪೃಥಾ। ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ಪುರೋಚನಃ ಪಾಪೋ ನ ಸಕಾಮೋಽತ್ಯಯಂ ಗತಃ
ಧನ್ಯವಾಗಿಯೇ ಪೃಥೆಯ ಮಕ್ಕಳು ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಅವಳು ಕೂಡ ಬದುಕಿದ್ದಾಳೆ. ಪಾಪಿ ಪುರೋಚನನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸದೆ ನಾಶವಾಗಿದೆ.
ಯದಾಪ್ರಭೃತಿ ದಗ್ಧಾಸ್ತೇ ಕುನ್ತಿಭೋಜಸುತಾಸುತಾಃ। ತದಾಪ್ರಭೃತಿ ಗಾನ್ಧಾರೇ ನ ಶಕ್ನೋಮ್ಯಭಿವೀಕ್ಷಿತುಮ್
ಕುಂತಿಯ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂತಾನರು ಸುಟ್ಟಾಗಿನಿಂದಲೇ, ಗಾಂಧಾರಿ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಲೋಕೇ ಪ್ರಾಣಭೃತಾಂ ಕಿಂಚಿಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಕುನ್ತೀಂ ತಥಾಗತಾಮ್। ನ ಚಾಪಿ ದೋಷೇಣ ತಥಾ ಲೋಕೋ ಮನ್ಯೇತ್ಪುರೋಚನಮ್। ಯಥಾ ತ್ವಾಂ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರ ಲೋಕೋ ದೋಷೇಣ ಗಚ್ಛತಿ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕುಂತಿಯವರು ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಜನರು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಪುರೋಚನನನ್ನು ಅಷ್ಟು ದೋಷಿಯಾಗೆಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಪುರುಷಶಾರ್ದೂಲ, ಜನರು ನಿನ್ನನ್ನೇ ಹೆಚ್ಚು ದೋಷಿಯಾಗೆಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತದಿದಂ ಜೀವಿತಂ ತೇಷಾಂ ತವ ಕಿಲ್ಬಿಷನಾಶನಮ್। ಸಂಮನ್ತವ್ಯಂ ಮಹಾರಾಜ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಚ ದರ್ಶನಮ್
ಅವರ ಬದುಕು ನಿನ್ನ ಪಾಪದ ನಾಶವಾಗಿರುವಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಮಹಾರಾಜ. ಪಾಂಡವರನ್ನು ನೋಡುವುದೂ ಅದೇ ರೀತಿ.
ನ ಚಾಪಿ ತೇಷಾಂ ವೀರಾಣಾಂ ಜೀವತಾಂ ಕುರುನನ್ದನ। ಪಿತ್ರ್ಯೋಂಶಃ ಶಕ್ಯ ಆದಾತುಮಪಿ ವಜ್ರಭೃತಾ ಸ್ವಯಂ
ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಾಗ, ಕರುನಂದನ, ಆ ವೀರರಿಂದ ಪಿತೃಸ್ವತ್ತು ಸ್ವತಃ ವಜ್ರಧಾರಿಯೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತೇ ಸರ್ವೇಽವಸ್ಥಿತಾ ಧರ್ಮೇ ಸರ್ವೇ ಚೈವೈಕಚೇತಸಃ। ಅಧರ್ಮೇಣ ನಿರಸ್ತಾಶ್ಚ ತುಲ್ಯೇ ರಾಜ್ಯೇ ವಿಶೇಷತಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮನಸ್ಸು ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆದರೂ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮಭಾಗವನ್ನು ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಯದಿ ಧರ್ಮಸ್ತ್ವಯಾ ಕಾರ್ಯೋ ಯದಿ ಕಾರ್ಯಂ ಪ್ರಿಯಂ ಚ ಮೇ। ಕ್ಷೇಮಂ ಚ ಯದಿ ಕರ್ತವ್ಯಂ ತೇಷಾಮರ್ಧಂ ಪ್ರದೀಯತಾಮ್
ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು, ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಬೇಕೆಂದು, ಅವರ ಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಧ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಡು.
ಮನ್ತ್ರಾಯ ಸಮುಪಾನೀತೈರ್ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಹಿತೈರ್ನೃಪ। ಧರ್ಮ್ಯಮರ್ಥ್ಯಂ ಯಶಸ್ಯಂ ಚ ವಾಚ್ಯಮಿತ್ಯನುಶುಶ್ರುಮ
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದವರಿಗೆ, ಧರ್ಮ, ಪ್ರಯೋಜನ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ಮಮಾಪ್ಯೇಷಾ ಮತಿಸ್ತಾತ ಯಾ ಭೀಷ್ಮಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಸಂವಿಭಜ್ಯಾಸ್ತು ಕೌನ್ತೇಯಾ ಧರ್ಮ ಏಷ ಸನಾತನಃ
ತಂದೆ, ಭೀಷ್ಮ ಮಹಾತ್ಮನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೇ ನನಗೂ ಇದೆ. ಕುಂತಿಯ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅವರ ಪಾಲನ್ನು ಕೊಡುವುದೇ ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ.
ಪ್ರೇಷ್ಯತಾಂ ದ್ರುಪದಾಯಾಶು ನಱಃ ಕಶ್ಚಿತ್ಪ್ರಿಯಂವದಃ। ಬಹುಲಂ ರತ್ನಮಾದಾಯ ತೇಷಾಮರ್ಥಾಯ ಭಾರತ
ಭಾರತ, ಒಬ್ಬ ಸೌಮ್ಯವಾದವನನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ದ್ರುಪದನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸು. ಅವನು ಅವರಿಗಾಗಿ ಬಹಳವಾದ ರತ್ನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಿ.
ಮಿಥಃ ಕೃತ್ಯಂ ಚ ತಸ್ಮೈ ಸ ಆದಾಯ ವಸು ಗಚ್ಛತು। ವೃದ್ಧಿಂ ಚ ಪರಮಾಂ ಬ್ರೂಯಾತ್ತತ್ಸಂಯೋಗೋದ್ಭವಾಂ ತಥಾ
ಅವನು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಪರಸ್ಪರದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಿ. ಈ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮಹಾ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಿ.
ಸಂಪ್ರೀಯಮಾಣಂ ತ್ವಾಂ ಬ್ರೂಯಾದ್ರಾಜನ್ದುರ್ಯೋಧನಂ ತಥಾ। ಅಸಕೃದ್ದ್ರುಪದೇ ಚೈವ ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನೇ ಚ ಭಾರತ
ಅವನು ರಾಜ ದುರ್ಯೋಧನನಿಗೆ ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಭಾವವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ತಿಳಿಸಲಿ. ಅದೇ ರೀತಿ ದ್ರುಪದ ಮತ್ತು ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನನಿಗೂ ಹೇಳಲಿ, ಭಾರತ.
ಉಚಿತತ್ವಂ ಪ್ರಿಯತ್ವಂ ಚ ಯೋಗಸ್ಯಾಪಿ ಚ ವರ್ಣಯೇತ್। ಪುನಃಪುನಶ್ಚ ಕೌನ್ಯೇಯಾನ್ಮಾದ್ರೀಪುತ್ರೌ ಚ ಸಾನ್ತ್ವಯನ್
ಈ ಸಂಬಂಧವು ಯೋಗ್ಯವೂ ಪ್ರೀತಿಯೂ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಿ. ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕುಂತಿಯ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮಾದ್ರಿಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲಿ.
ಹಿರಣ್ಮಯಾನಿ ಶುಭ್ರಾಣಿ ಬಹೂನ್ಯಾಭರಣಾನಿ ಚ। ವಚನಾತ್ತವ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ದ್ರೌಪದ್ಯಾಃ ಸಂಪ್ರಯಚ್ಛತು
ರಾಜೇಂದ್ರ, ನಿನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ಅವನು ದ್ರೌಪದಿಗೆ ಅನೇಕ ಚಿನ್ನದ, ಸುಂದರವಾದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಕೊಡಲಿ.
ತಥಾ ದ್ರುಪದಪುತ್ರಾಣಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಭರತರ್ಷಭ। ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕುನ್ತ್ಯಾ ಯುಕ್ತಾನಿ ಯಾನಿ ಚ
ಭಾರತಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅದೇ ರೀತಿ ಅವನು ದ್ರುಪದನ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೂ, ಪಾಂಡವರಿಗೂ, ಕುಂತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತಹ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕೊಡಲಿ.
ದತ್ತ್ವಾ ತಾನಿ ಮಹಾರ್ಹಾಣಿ ಪಾಣ್ಡವಾನ್ಸಂಪ್ರಹರ್ಷಯ।' ಏವಂ ಸಾನ್ತ್ವಸಮಾಯುಕ್ತಂ ದ್ರುಪದಂ ಪಾಣ್ಡವೈಃ ಸಹ। ಉಕ್ತ್ವಾ ಸೋಽನನ್ತರಂ ಬ್ರೂಯಾತ್ತೇಷಾಮಾಗಮನಂ ಪ್ರತಿ
ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಪಾಂಡವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದರು. ಪಾಂಡವರು ಇದ್ದಾಗಲೇ, ದ್ರುಪದನಿಗೆ ಮೃದು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅವರ ಬರುವಿಕೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೂಡ ತಕ್ಷಣ ಹೇಳಿದರು.
ಅನುಜ್ಞಾತೇಷು ವೀರೇಷು ಬಲಂ ಗಚ್ಛತು ಶೋಭನಮ್। ದುಃಶಾಸನೋ ವಿಕರ್ಣಶ್ಚಾಪ್ಯಾನೇತುಂ ಪಾಣ್ಡವಾನಿಹ
ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಸೇನೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗಲಿ. ದುಃಶಾಸನ ಮತ್ತು ವಿಕರ್ಣ, ಪಾಂಡವರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕರೆತಂದುಕೊಡಲಿ.