ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ತದ್ವಿಸ್ಮಿತಾಸ್ತೇ ಬಭೂವು- ಸ್ತೇಷಾಮಿನ್ದ್ರಸ್ತತ್ರ ಶೂರೋ ಜಗಾಮ। ಸೋಽಪಶ್ಯದ್ಯೋಷಾಮಥ ಪಾವಕಪ್ರಭಾಂ ಯತ್ರ ದೇವೀ ಗಙ್ಗಾ ಸತತಂ ಪ್ರಸೂತಾ
ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು; ಅವರಲ್ಲಿ ಶೂರನಾದ ಇಂದ್ರನು ಮುಂದೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವನು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಿಯಾದ ಯುವತಿಯೊಬ್ಬಳನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಗಂಗಾದೇವಿ ಸದಾ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾಳೆ.
ಸಾ ತತ್ರ ಯೋಷಾ ರುದತೀ ಜಲಾರ್ಥಿನೀ ಗಙ್ಗಾಂ ದೇವೀಂ ವ್ಯವಗಾಹ್ಯ ವ್ಯತಿಷ್ಠತ್। ತಸ್ಯಾಶ್ರುಬಿನ್ದುಃ ಪತಿತೋ ಜಲೇ ಯ- ಸ್ತತ್ಪದ್ಮಮಾಸೀದಥ ತತ್ರ ಕಾಞ್ಚನಮ್
ಅಲ್ಲೆ ಆ ಯುವತಿ, ನೀರಿಗಾಗಿ ಆಲಸುತ್ತಾ ಅಳುತ್ತಾ, ಗಂಗಾದೇವಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ನಿಂತಳು. ಆಕೆಯ ಒಂದು ಕಣ್ಣೀರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಾಗ, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಂಗಾರದ ಕಮಲವು ಮೂಡಿತು.
ತದದ್ಭುತಂ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ವಜ್ರೀ ತದಾನೀ- ಮಪೃಚ್ಛತ್ತಾಂ ಯೋಷಿತಮನ್ತಿಕಾದ್ವೈ। ಕಾ ತ್ವಂ ಭದ್ರೇ ರೋದಿಷಿ ಕಸ್ಯ ಹೇತೋ- ರ್ವಾಕ್ಯಂ ತಥ್ಯಂ ಕಾಮಯೇಽಹಂ ಬ್ರವೀಹಿ
ಆ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ನೋಡಿ, ವಜ್ರಾಯುಧಧಾರಿ ಇಂದ್ರನು ಆ ಯುವತಿಯ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ ಕೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಯಾರು, ಒಳ್ಳೆಯವಳೆ, ಏಕೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ನನಗೆ ನಿಜವನ್ನು ಹೇಳು—ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.'
ತ್ವಂ ವೇತ್ಸ್ಯಸೇ ಮಾಮಿಹ ಯಾಽಸ್ಮಿ ಶಕ್ರ ಯದರ್ಥಂ ಚಾಹಂ ರೋದಿಮಿ ಮನ್ದಭಾಗ್ಯಾ। ಆಗಚ್ಛ ರಾಜನ್ಪುರತೋ ಗಮಿಷ್ಯೇ ದ್ರಷ್ಟಾಽಸಿ ತದ್ರೋದಿಮಿ ಯತ್ಕೃತೇಽಹಮ್
'ಇಲ್ಲಿ ನೀನು ನಾನು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತೀಯೆ, ಶಕ್ರಾ, ನಾನು ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತಿಯಾಗಿ ಏಕೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದೂ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜನೇ, ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಬಾ—ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ನಾನು ಏಕೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀಯೆ.'
ತಾಂ ಗಚ್ಛನ್ತೀಮನ್ವಗಚ್ಛತ್ತದಾನೀಂ ಸೋಽಪಶ್ಯದಾರಾತ್ತರುಣಂ ದರ್ಶನೀಯಮ್। ಸಿದ್ಧಾಸನಸ್ಥಂ ಯುವತೀಸಹಾಯಂ ಕ್ರೀಡನ್ತಮಕ್ಷೈರ್ಗಿರಿರಾಜಮೂರ್ಧ್ನಿ
ಅವಳು ಹೋದಾಗ, ಅವನೂ ಅವಳ ಹಿಂದೆ ಹೋದನು; ಆಗ ದೂರದಿಂದ ಅವನು ಸುಂದರ ಯುವಕನನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಸಿದ್ಧಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಯುವತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಪರ್ವತಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಜೂಜಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಮಬ್ರವೀದ್ದೇವರಾಜೋ ಮಮೇದಂ ತ್ವಂ ವಿದ್ಧಿ ವಿದ್ವನ್ಭುವನಂ ವಶೇ ಸ್ಥಿತಮ್। ಈಶೋಽಹಸ್ಮೀತಿ ಸಮನ್ಯುರಬ್ರವೀ- ದ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಮಕ್ಷೈಃ ಸುಭೃಶಂ ಪ್ರಮತ್ತಮ್
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವೇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ಲೋಕವೆಲ್ಲಾ ನನ್ನ ವಶದಲ್ಲಿದೆ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನೀನು ತಿಳಿ. ನಾನು ಈಶ್ವರನು!' ಎಂದು, ಅವನು ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿ ಕೋಪಗೊಂಡು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಕ್ರುದ್ಧಂ ಚ ಶಕ್ರಂ ಪ್ರಸಮೀಕ್ಷ್ಯ ದೇವೋ ಜಹಾಯ ಶಕ್ರಂ ಚ ಶೈರುದೈಕ್ಷತ। ಸಂಸ್ತಮ್ಭಿತೋಽಭೂದಥ ದೇವರಾಜ- ಸ್ತೇನೇಕ್ಷಿತಃ ಸ್ಥಾಣುರಿವಾವತಸ್ಥೇ
ಶಕ್ರನು ಕೋಪಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ದೇವತೆ ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಶಕ್ರನನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ನೋಡಿದನು. ದೇವರಾಜನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವನು ಅಚಲವಾಗಿ ನಿಂತು, ಸ್ಥಂಭದಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದನು.
ಯದಾ ತು ಪರ್ಯಾಪ್ತಮಿಹಾಸ್ಯ ಕ್ರೀಡಯಾ ತದಾ ದೇವೀಂ ರುದತೀಂ ತಾಮುವಾಚ। ಆನೀಯತಾಮೇಷ ಯತೋಽಹಮಾರಾ- ನ್ನೈನಂ ದರ್ಪಃ ಪುನರಪ್ಯಾವಿಶೇತ
ಆ ಯುವಕನ ಆಟ ಸಾಕಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಅಳುತ್ತಿದ್ದ ದೇವಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಅವನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದುಕೊ, ನನಗೆ ಈಗ ಸಾಕಾಗಿದೆ; ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಗರ್ವ ಬರುವಂತಾಗಬಾರದು.'
ತತಃ ಶಕ್ರಃ ಸ್ಪೃಷ್ಟಮಾತ್ರಸ್ತಯಾ ತು ಸ್ರಸ್ತೈರಙ್ಗೈಃ ಪತಿತೋಽಭೂದ್ಧರಣ್ಯಾಮ್। ತಮಬ್ರವೀದ್ಭಗವಾನುಗ್ರತೇಜಾ ಮೈವಂ ಪುನಃ ಶಕ್ರ ಕೃಥಾಃ ಕಥಂಚಿತ್
ಆಮೇಲೆ, ಆಕೆ ಶಕ್ರನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ ಅವನ ಅಂಗಗಳು ಶಿಥಿಲವಾಗಿ, ಅವನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು. ಭಯಂಕರ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಭಗವಂತನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಶಕ್ರಾ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಈ ರೀತಿ ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡಬೇಡ.'
ನಿವರ್ತಯೈನಂ ಚ ಮಹಾದ್ರಿರಾಜಂ ಬಲಂ ಚ ವೀರ್ಯಂ ಚ ತವಾಪ್ರಮೇಯಮ್। ಛಿದ್ರಸ್ಯ ಚೈವಾವಿಶ ಮಧ್ಯಮಸ್ಯ ಯತ್ರಾಸತೇ ತ್ವದ್ವಿಧಾಃ ಸೂರ್ಯಭಾಸಃ
ಅವನನ್ನು ತಡೆಯು, ಮಹಾಪರ್ವತಾಧಿಪತೀ, ನಿನ್ನ ಬಲವೂ ಶಕ್ತಿಯೂ ಅಷ್ಟೊತ್ತಿಗೆಯದು. ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಬಿಲವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸು, ಅಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಂತವರು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸ ತದ್ವಿವೃತ್ಯ ವಿವರಂ ಮಹಾಗಿರೇ- ಸ್ತುಲ್ಯದ್ಯುತೀಂಶ್ಚತುರೋಽನ್ಯಾನ್ದದರ್ಶ। ಸ ತಾನಭಿಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಬಭೂವ ದುಃಖಿತಃ ಕಚ್ಚಿನ್ನಾಹಂ ಭವಿತಾ ವೈ ಯಥೇಮೇ
ಅವನು ಆ ಮಹಾಪರ್ವತದ ಬಿಲವನ್ನು ತೆರೆದು, ತನ್ನಂತೆಯೇ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನು ದುಃಖಗೊಂಡನು: 'ನಾನು ಕೂಡ ಇವರಂತೆ ಆಗಿಬಿಡುತ್ತೇನಾ?' ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು.
ತತೋ ದೇವೋ ಗಿರಿಶೋ ವಜ್ರಪಾಣಿಂ ವಿವೃತ್ಯ ನೇತ್ರೇ ಕುಪಿತೋಽಭ್ಯುವಾಚ। ದರೀಮೇತಾಂ ಪ್ರವಿಶ ತ್ವಂ ಶತಕ್ರತೋ ಯನ್ಮಾಂ ಬಾಲ್ಯಾದವಮಂಸ್ಥಾಃ ಪುರಸ್ತಾತ್
ಆಗ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿ ದೇವತೆ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆದು, ಕೋಪದಿಂದ ವಜ್ರಪಾಣಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಶತಕ್ರತುವೇ, ಈ ಬಿಲವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸು, ನೀನು ಹಿಂದೆ ನನ್ನನ್ನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ.'
ಉಕ್ತಸ್ತ್ವೇವಂ ವಿಭುನಾ ದೇವರಾಜಃ ಪ್ರಾವೇಪತಾಽಽರ್ತೋ ಭೃಶಮೇವಾಭಿಷಙ್ಗಾತ್। ಸ್ರಸ್ತೈರಙ್ಗೈರನಿಲೇನೇವ ನುನ್ನ- ಮಶ್ವತ್ಥಪತ್ರಂ ಗಿರಿರಾಜಮೂರ್ಧ್ನಿ
ಆ ರೀತಿ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದಾಗ, ದೇವರಾಜನು ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಾ ನಡುಗಿದನು. ಅವನ ಅಂಗಗಳು ಶಿಥಿಲವಾಗಿ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅಶ್ವತ್ಥದ ಎಲೆ ಹೋಲುವಂತೆ ಪರ್ವತಶಿಖರದಲ್ಲಿ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸ ಪ್ರಾಞ್ಜಲಿರ್ವೈ ವೃಷವಾಹನೇನ ಪ್ರವೇಪಮಾನಃ ಸಹಸೈವಮುಕ್ತಃ। ಉವಾಚ ದೇವಂ ಬಹುರೂಪಮುಗ್ರ- ಮದ್ಯಾಶೇಷಸ್ಯ ಭುವನಸ್ಯ ತ್ವಂ ಭವಾದ್ಯಃ
ಅವನು ಕೈಮುಗಿದು, ವೃಷಧ್ವಜನ ಮುಂದೆ ನಡುಗುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು. ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಿರುವ ಭಯಂಕರ ದೇವರಿಗೆ ಅವನು ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ದಿನ ನೀನೇ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಮೊದಲನೇವನು.'
ತಮಬ್ರವೀದುಗ್ರವರ್ಚಾಃ ಪ್ರಹಸ್ಯ ನೈವಂಶೀಲಾಃ ಶೇಷಮಿಹಾಪ್ನುವನ್ತಿ। ಏತೇಽಪ್ಯೇವಂ ಭವಿತಾರಃ ಪುರಸ್ತಾ- ತ್ತಸ್ಮಾದೇತಾಂ ದರೀಮಾವಿಶ್ಯ ಶೇಷ್ಯ
ಉಗ್ರವರ್ಚನು ನಗುತ್ತಾ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ರೀತಿಯ ವರ್ತನೆ ಇರುವವರು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಮುಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದೇ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬರುವರು. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಆ ಮರದ ಒಳಗಿನ ಬಿಳವನ್ನು ಸೇರಿ ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿಯು.'
ಏಷಾ ಭಾರ್ಯಾ ಭವಿತಾ ವೋ ನ ಸಂಶಯೋ ಯೋನಿಂ ಸರ್ವೇ ಮಾನುಷೀಮಾವಿಶಧ್ವಮ್। ತತ್ರ ಯೂಯಂ ಕರ್ಮ ಕೃತ್ವಾಽವಿಷಹ್ಯಂ ಬಹೂನನ್ಯಾನ್ನಿಧನಂ ಪ್ರಾಪಯಿತ್ವಾ
ಅವಳು ನಿಮಗೆ ಹೆಂಡತಿಯಾಗುವಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಮಾನವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಬೇಕು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ನೀವು ಅನೇಕ ಕಷ್ಟಕರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅನೇಕರನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿ—
ಕರ್ತವ್ಯಮನ್ಯದ್ವಿವಿಧಾರ್ಥಯುಕ್ತಮ್
ಇನ್ನೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಕೂಡ ನೀವು ಮಾಡಬೇಕು.
ಗಮಿಷ್ಯಾಮೋ ಮಾನುಷಂ ದೇವಲೋಕಾ- ದ್ದುರಾಧರೋ ವಿಹಿತೋ ಯತ್ರ ಮೋಕ್ಷಃ। ದೇವಾಸ್ತ್ವಸ್ಮಾನಾದಧೀರಞ್ಜನನ್ಯಾಂ ಧರ್ಮೋ ವಾಯುರ್ಮಘವಾನಶ್ವಿನೌ ಚ
ನಾವು ದೇವಲೋಕದಿಂದ ಮಾನವನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿಗೆ ದಾರಿಯಿದೆ. ದೇವತೆಗಳು—ಧರ್ಮ, ವಾಯು, ಮಘವಾನ್ ಮತ್ತು ಅಶ್ವಿನಿಗಳು—ಮಹಿಳೆಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ತಂದೆಗಳಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವರು.
ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಜ್ರಪಾಣಿರ್ವಚಸ್ತು ದೇವಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಪುನರೇವೇದಮಾಹ। ವೀರ್ಯೇಣಾಹಂ ಪುರುಷಂ ಕಾರ್ಯಹೇತೋ- ರ್ದದ್ಯಾಮೇಷಾಂ ಪಞ್ಚಮಂ ಮತ್ಪ್ರಸೂತಮ್
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಜ್ರಧಾರಿ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ನಾನು ಇವರಿಗೆ ಐದನೇ ಮಗನನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಅವನು ನನ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟುವನು.'
ವಿಶ್ವಭುಗ್ಭೂತಧಾಮಾ ಚ ಶಿಬಿರಿನ್ದ್ರಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್। ಶಾನ್ತಿಶ್ಚತುರ್ಥಸ್ತೇಷಾಂ ವೈ ತೇಜಸ್ವೀ ಪಞ್ಚಮಃ ಸ್ಮೃತಃ
ವಿಶ್ವಭುಕ್ ಎಂಬವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಆಧಾರ, ಶಿಬಿ ಎಂಬ ಬಲಶಾಲಿ ರಾಜನು, ಶಾಂತಿ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕನೇವನು, ಐದನೇವನು ತೇಜಸ್ವಿ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತೇಷಾಂ ಕಾಮಂ ಭಗವಾನುಗ್ರಧನ್ವಾ ಪ್ರಾದಾದಿಷ್ಟಂ ಸನ್ನಿಸರ್ಗಾದ್ಯಥೋಕ್ತಮ್। ತಾಂ ಚಾಪ್ಯೇಷಾಂ ಯೋಷಿತಂ ಲೋಕಕಾನ್ತಾಂ ಶ್ರಿಯಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ವ್ಯದಧಾನ್ಮಾನುಷೇಷು
ಅವರಿಗೆ ಬಲವಾದ ಧನುಧಾರಿ ಭಗವಂತನು ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯ ವರವನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ನೀಡಿದನು. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಪ್ರಿಯೆಯಾದ ಆ ಹೆಂಗಸು ಅವರನ್ನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅವರ ಭಾಗ್ಯವಾಗಿ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.
ತೈರೇವ ಸಾರ್ಧಂ ತು ತತಃ ಸ ದೇವೋ ಜಗಾಮ ನಾರಾಯಣಮಪ್ರಮೇಯಮ್। ಅನನ್ತಮವ್ಯಕ್ತಮಜಂ ಪುರಾಣಂ ಸನಾತನಂ ವಿಶ್ವಮನನ್ತರೂಪಮ್
ಆ ದೇವತೆ ಅವರೆಲ್ಲರ ಜೊತೆಗೆ ಅಪಾರವಾದ, ಅನಂತ ರೂಪಗಳಿರುವ, ಶಾಶ್ವತ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಜನನರಹಿತ, ಪುರಾತನ, ವಿಶ್ವಸ್ವರೂಪನಾದ ನಾರಾಯಣನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ಶುಕ್ಲಮೇಕಮಪರಂ ಚಾಪಿ ಕೃಷ್ಣಮ್
ಒಬ್ಬನು ಬಿಳಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಕಪ್ಪು.
ಕೇಶೋ ಯೋಽಸೌ ವರ್ಣತಃ ಕೃಷ್ಣ ಉಕ್ತಃ
ಯಾರನ್ನು ಕೇಶ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯೇ ತೇ ಪೂರ್ವಂ ಶಕ್ರರೂಪಾ ನಿಬದ್ಧಾ- ಸ್ತಸ್ಯಾಂ ದರ್ಯಾಂ ಪರ್ವತಸ್ಯೋತ್ತರಸ್ಯ। ಇಹೈವ ತೇ ಪಾಣ್ಡವಾ ವೀರ್ಯವನ್ತಃ ಶಕ್ರಸ್ಯಾಂಶಃ ಪಾಣ್ಡವಃ ಸವ್ಯಸಾಚೀ
ಹಿಂದೆ ಇಂದ್ರನ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದ್ದವರು ಆ ಪರ್ವತದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದ ಬಿಳದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಈಗ ಶೂರರಾದ ಪಾಂಡವರು; ಅವರಲ್ಲಿ ಸವ್ಯಸಾಚಿ ಇಂದ್ರನ ಭಾಗ.
ಏವಮೇತೇ ಪಾಣ್ಡವಾಃ ಸಂಬಭೂವು- ರ್ಯೇ ತೇ ರಾಜನ್ಪೂರ್ವಮಿನ್ದ್ರಾ ಬಭೂವುಃ। ಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚೈಷಾಂ ಪೂರ್ವಮೇವೋಪದಿಷ್ಟಾ ಭಾರ್ಯಾ ಯೈಷಾ ದ್ರೌಪದೀ ದಿವ್ಯರೂಪಾ
ಹೀಗಾಗಿ, ರಾಜನೆ, ಈ ಪಾಂಡವರು ಹಿಂದಿನ ಇಂದ್ರರು. ಮತ್ತು ಇವರಿಗೆ ಮೊದಲೇ ಭಾಗ್ಯವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದದು—ಅವರ ಹೆಂಡತಿ, ದಿವ್ಯ ರೂಪದ ದ್ರೌಪದಿ.
ಕಥಂ ಹಿ ಸ್ತ್ರೀ ಕರ್ಮಣಾ ತೇ ಮಹೀತಲಾ- ತ್ಸಮುತ್ತಿಷ್ಠೇದನ್ಯತೋ ದೈವಯೋಗಾತ್। ಯಸ್ಯಾ ರೂಪಂ ಸೋಮಸೂರ್ಯಪ್ರಕಾಶಂ ಗನ್ಧಶ್ಚಾಸ್ಯಾಃ ಕೋಶಮಾತ್ರಾತ್ಪ್ರವಾತಿ
ಯಾವ ಹೆಂಗಸು ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ರೂಪವಿಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳ ದೇಹದಿಂದ ಸುಗಂಧ ಹರಡುತ್ತದೆ, ಅವಳು ಭೂಮಿಯಿಂದ ದೇವಯೋಗದಿಂದ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಹೊರಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಇದಂ ಚಾನ್ಯತ್ಪ್ರೀತಿಪೂರ್ವಂ ನರೇನ್ದ್ರ ದದಾನಿ ತೇ ವರಮತ್ಯದ್ಭುತಂ ಚ। ದಿವ್ಯಂ ಚಕ್ಷುಃ ಪಶ್ಯ ಕುನ್ತೀಸುತಾಂಸ್ತ್ವಂ ಪುಣ್ಯೈರ್ದಿವ್ಯೈಃ ಪೂರ್ವದೇಹೈರುಪೇತಾನ್
ಇನ್ನೂ, ರಾಜನೆ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಾನು ನಿನಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ: ನೀನು ಕುಂತಿಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದಿವ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡಿ, ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ದೇಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾರೆ.
ತತೋ ವ್ಯಾಸಃ ಪರಮೋದಾರಕರ್ಮಾ ಶುಚಿರ್ವಿಪ್ರಸ್ತಪಸಾ ತಸ್ಯ ರಾಜ್ಞಃ। ಚಕ್ಷುರ್ದಿವ್ಯಂ ಪ್ರದದೌ ತಾಂಶ್ಚ ಸರ್ವಾನ್ ರಾಜಾಽಪಶ್ಯತ್ಪೂರ್ವದೇಹೈರ್ಯಥಾವತ್
ಆಮೇಲೆ, ಶುದ್ಧನಾದ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವ್ಯಾಸನು ತನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಆ ರಾಜನಿಗೆ ದಿವ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಆಗ ರಾಜನು ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹಿಂದಿನ ದೈವಿಕ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಿದನು.
ತತೋ ದಿವ್ಯಾನ್ಹೇಮಕಿರೀಟಮಾಲಿನಃ ಶಕ್ರಪ್ರಖ್ಯಾನ್ಪಾವಕಾದಿತ್ಯವರ್ಣಾನ್। ಬದ್ಧಾಪೀಡಾಂಶ್ಚಾರುರೂಪಾಂಶ್ಚ ಯೂನೋ ವ್ಯೂಢೋರಸ್ಕಾಂಸ್ತಾಲಮಾತ್ರಾನ್ದದರ್ಶ
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಅವರನ್ನು ಬಂಗಾರದ ಕಿರೀಟಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವರಾಗಿ, ಇಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವರಾಗಿ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಹೊಳೆಯುವವರಾಗಿ, ಸುಂದರ ರೂಪ, ಯುವಕ, ವಿಶಾಲವಾದ ಎದೆ, ತಾಳದ ಗಾತ್ರದ ಎತ್ತರದವರಾಗಿ ನೋಡಿದನು.