ನಾಪರಾಧ್ಯಾಮಿ ತೇ ಕಿಂಚಿದಹಮದ್ಯ ತಪೋಧನ। ಸಂರಮ್ಭಾಚ್ಚ ಕಿಮರ್ಥಂ ಮಾಮಭಿಹಂಸಿ ರುಷಾನ್ವಿತಃ
ತಪಸ್ಸಿನ ಧನವಾದವನೇ, ನಾನು ಇಂದು ನಿನಗೆ ಯಾವ ತಪ್ಪನ್ನೂ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ, ನೀನು ಕೋಪದಿಂದ ನನಗೆ ಏಕೆ ಹೊಡೆಯಲು ಹೊರಟಿದ್ದೀಯೆ?
ಮಮ ಪ್ರಾಣಸಮಾ ಭಾರ್ಯಾ ದಷ್ಟಾಸೀದ್ಭುಜಗೇನ ಹ। ತತ್ರ ಮೇ ಸಮಯೋ ಘೋರ ಆತ್ಮನೋರಗ ವೈ ಕೃತಃ
ನನ್ನ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹಾವು ಕಚ್ಚಿತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಆ ಹಾವಿಗೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದೆ.
ಭುಜಂಗಂ ವೈ ಸದಾ ಹನ್ಯಾಂ ಯಂ ಯಂ ಪಶ್ಯೇಯಮಿತ್ಯುತ। ತತೋಽಹಂ ತ್ವಾಂ ಜಿಘಾಂಸಾಮಿ ಜೀವಿತೇನಾದ್ಯ ಮೋಕ್ಷ್ಯಸೇ
ನಾನು ನೋಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಾವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕೆಂದು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಈಗ ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ—ನೀನು ಇವತ್ತು ಪ್ರಾಣ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀ.
ಅನ್ಯೇ ತೇ ಭುಜಗಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಯೇ ದಶ್ತೀಹ ಮಾನವಾನ್। ಡುಣ್ಡುಭಾನಹಿಗನ್ಧೇನ ನ ತ್ವಂ ಹಿಂಸಿತುಮರ್ಹಸಿ
ಇಲ್ಲಿ ಇನ್ನಿತರ ಹಾವುಗಳು ಮಾನವರನ್ನು ಕಚ್ಚಿವೆ, ಆದರೆ ನೀನು ḍುಂಡುಭನ ವಾಸನೆಯವನು. ನಿನ್ನನ್ನು ಹಾನಿಪಡಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ಏಕಾನರ್ಥಾನ್ಪೃಥಗ್ಧರ್ಮಾನೇಕದುಃಖಾನ್ಪೃಥಕ್ಸುಖಾನ್। ಡುಣ್ಡುಭಾನ್ಧರ್ಮವಿದ್ಭೂತ್ವಾ ನ ತ್ವಂ ಹಿಂಸಿತುಮರ್ಹಸಿ
ಇಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಅಪಾಯಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ಧರ್ಮಗಳು, ಅನೇಕ ದುಃಖಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂತೋಷಗಳಿವೆ. ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗಿ, ನಿನ್ನನ್ನು ಹಾನಿಪಡಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಚಸ್ತಸ್ಯ ಡುಣ್ಡುಭಸ್ಯ ರುರುಸ್ತದಾ। ನಾವಧೀದ್ಭಯಸಂವಿಗ್ನಮೃಷಿಂ ಮತ್ತ್ವಾಽಥ ಡುಣ್ಡುಭಮ್
ḍುಂಡುಭನು ಹೇಳಿದ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನು ಋಷಿಯೆಂದು ತಿಳಿದು, ಭಯದಿಂದಿದ್ದರೂ ರುರು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಿಲ್ಲ.
ಉವಾಚ ಚೈನಂ ಭಗವಾನ್ರುರುಃ ಸಂಶಮಯನ್ನಿವ। ಕೇನ ತ್ವಂ ಭುಜಗ ಬ್ರೂಹಿ ಕೋಽಸೀಮಾಂ ವಿಕ್ರಿಯಾಂ ಗತಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನಾದ ರುರುನು ಆ ಹಸಿವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: 'ಹೇ ಸರ್ಪಾ, ನೀನು ಈ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಏಕೆ ಬಂತು? ನಿನ್ನಿಗೆ ಏನು ಸಂಭವಿಸಿತು? ನೀನು ಯಾರು ಎಂದು ಹೇಳು.'
ಅಹಂ ಪುರಾ ರುರೋ ನಾಮ್ನಾ ಋಷಿರಾಸಂ ಸಹಸ್ರಪಾತ್। ಸೋಽಹಂ ಶಾಪೇನ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಭುಜಗತ್ವಮುಪಾಗತಃ
ನಾನು ಹಿಂದೆ 'ರುರು' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಋಷಿಯಾಗಿದ್ದೆ, ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳಿದ್ದವನಾಗಿದ್ದೆ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶಾಪದಿಂದ ನಾನು ಸರ್ಪನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.
ಕಿಮರ್ಥಂ ಶಪ್ತವಾನ್ಕುದ್ಧೋ ದ್ವಿಜಸ್ತ್ವಾಂ ಭುಜಗೋತ್ತಮ। ಕಿಯನ್ತಂ ಚೈವ ಕಾಲಂ ತೇ ವಪುರೇತದ್ಭವಿಷ್ಯಸಿ
ಹೇ ಸರ್ಪಶ್ರೇಷ್ಠ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೋಪದಿಂದ ನಿನಗೆ ಯಾಕೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದನು? ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀನು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಇರಬೇಕಾಗಿದೆ?
ಸಖಾ ಬಭೂವ ಮೇ ಪೂರ್ವಂ ಖಗಮೋ ನಾಮ ವೈ ದ್ವಿಜಃ। ಭೃಶಂ ಸಂಶಿತವಾಕ್ತಾತ ತಪೋಬಲಸಮನ್ವಿತಃ
ಹಿಂದೆ ನನ್ನ ಗೆಳೆಯನಾಗಿದ್ದವನ ಹೆಸರು ಖಗಮ ಎಂಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ. ಅವನು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದವನು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವನು ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿಯಾದವನು.
ಸ ಮಯಾ ಕ್ರೀಡತಾ ಬಾಲ್ಯೇ ಕೃತ್ವಾ ತಾರ್ಣಂ ಭುಜಂಗಮಮ್। ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರೇ ಪ್ರಸಕ್ತಸ್ತು ಭೀಷಿತಃ ಪ್ರಮುಮೋಹ ವೈ
ನಾನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಒಂದು ಸರ್ಪವನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಅವನು ಆಗ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾಗ ಆ ಸರ್ಪವನ್ನು ನೋಡಿ ಭಯಪಟ್ಟು ಬಿದ್ದನು.
ಲಬ್ಧ್ವಾ ಸ ಚ ಪುನಃ ಸಂಜ್ಞಾಂ ಮಾಮುವಾಚ ತಪೋಧನಃ। ನರ್ದಹನ್ನಿವ ಕೋಪೇನ ಸತ್ಯವಾಕ್ಸಂಶಿತವ್ರತಃ
ಆತನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಬಂದಾಗ, ಆ ತಪಸ್ವಿಯು ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಾ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನಾಗಿ ನನಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಯಥಾವೀರ್ಯಸ್ತ್ವಯಾ ಸರ್ಪಃ ಕೃತೋಽಯಂ ಮದ್ಬಿಭೀಷಯಾ। ತಥಾವೀರ್ಯೋ ಭುಜಂಗಸ್ತ್ವಂ ಮಮ ಶಾಪಾದ್ಭವಿಷ್ಯಸಿ
ನೀನು ನನಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಸರ್ಪವನ್ನು ಮಾಡಿದಂತೆ, ನಾನೂ ನಿನಗೆ ಶಾಪಕೊಟ್ಟು, ನೀನು ಕೂಡ ಅದೇ ಶಕ್ತಿಯ ಸರ್ಪನಾಗಬೇಕು.
ತಸ್ಯಾಹಂ ತಪಸೋ ವೀರ್ಯಂ ಜಾನನ್ನಾಸಂ ತಪೋಧನ। ಭೃಶಮುದ್ವಿಗ್ನಹೃದಯಸ್ತಮವೋಚಮಹಂ ತದಾ
ಅವನ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೆ. ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಆತಂಕಗೊಂಡು ಅವನಿಗೆ ನಾನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆ.
ಪ್ರಣತಃ ಸಂಭ್ರಮಾಚ್ಚೈವ ಪ್ರಾಞ್ಜಲಿಃ ಪುರತಃ ಸ್ಥಿತಃ। ಸಖೇತಿ ಹಸತೇದಂ ತೇ ನರ್ಮಾರ್ಥಂ ವೈ ಕೃತಂ ಮಯಾ
ಆ ಆತಂಕದಿಂದ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, 'ಸಖಾ, ಇದು ನಗುವಿನ خاطرದಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡಲು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸ' ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ.
ಕ್ಷನ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಮೇ ಬ್ರಹ್ಮಞ್ಶಾಪೋಽಯಂ ವಿನಿವರ್ತ್ಯತಾಮ್। ಸೋಽಥ ಮಾಮಬ್ರವೀದ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭೃಶಮುದ್ವಿಗ್ನಚೇತಸಮ್
'ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನೀನು ನನಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು. ಈ ಶಾಪವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೋ' ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದೆ. ನಾನು ತುಂಬಾ ಚಿಂತಿತನಾಗಿ ಇರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಮುಹುರುಷ್ಣಂ ವಿನಿಃಶ್ವಸ್ಯ ಸುಸಂಭ್ರಾನ್ತಸ್ತಪೋಧನಃ। ನಾನೃತಂ ವೈ ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಭವಿತೇದಂ ಕಥಂಚನ
ಆ ತಪಸ್ವಿಯು ಪುನಃ ಪುನಃ ಉಷ್ಣವಾಗಿ ಉಸಿರೆಳೆದನು, ತುಂಬಾ ಗೊಂದಲಗೊಂಡು, 'ನಾನು ಸುಳ್ಳು ಮಾತು ಆಡಿಲ್ಲ; ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಂಭವಿಸಲೇಬೇಕು' ಎಂದನು.
ಯತ್ತು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತೇ ವಾಕ್ಯಂ ಶೃಣು ತನ್ಮೇ ತಪೋಧನ। ಶ್ರುತ್ವಾ ಚ ಹೃದಿ ತೇ ವಾಕ್ಯಮಿದಮಸ್ತು ಸದಾಽನಘ
ನಾನು ಈಗ ನಿನಗೆ ಹೇಳುವ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು, ಹೇ ತಪಸ್ವಿಯೇ. ಈ ಮಾತು ಸದಾ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲಿ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ.
ಉತ್ಪತ್ಸ್ಯತಿ ರುರುರ್ನಾಮ ಪ್ರಮತೇರಾತ್ಮಜಃ ಶುಚಿಃ। ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶಾಪಮೋಕ್ಷಸ್ತೇ ಭವಿತಾ ನಚಿರಾದಿವ। `ಏವಮುಕ್ತಸ್ತು ತೇನಾಹಮುರಗತ್ವಮವಾಪ್ತವಾನ್
ಪ್ರಮತಿಯ ಮಗನಾಗಿ ರುರು ಎಂಬ ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದ ಮಗನು ಹುಟ್ಟುವನು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ ಮೇಲೆ ನಿನಗೆ ಬಂದ ಶಾಪವು ಬೇಗವೇ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುವುದು. ಹೀಗೆ ಅವನು ಹೇಳಿದ ನಂತರ ನಾನು ಸರ್ಪನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದೆ.
ಸ ತ್ವಂ ರುರುರಿತಿ ಖ್ಯಾತಃ ಪ್ರಮತೇರಾತ್ಮಜೋಽಪಿ ಚ। ಸ್ವರೂಪಂ ಪ್ರತಿಪದ್ಯಾಹಮದ್ಯ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತೇ ಹಿತಮ್
ನೀನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ರುರು, ಪ್ರಮತಿಯ ಮಗನು. ಇಂದು ನಾನು ನನ್ನ ನಿಜವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ ನಿನಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಸ ಡೌಣ್ಡುಭಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ರೂಪಂ ವಿಪ್ರರ್ಷಭಸ್ತದಾ। ಸ್ವರೂಪಂ ಭಾಸ್ವರಂ ಭೂಯಃ ಪ್ರತಿಪೇದೇ ಮಹಾಯಶಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾಪುಣ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಋಷಿಯು ḍauṇḍubha ರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಿಜವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದನು.
ಇದಂ ಚೋವಾಚ ವಚನಂ ರುರುಮಪ್ರತಿಮೌಜಸಮ್। ಅಹಿಂಸಾ ಪರಮೋ ಧರ್ಮಃ ಸರ್ವಪ್ರಾಣಭೃತಾಂ ವರ
ಅವನು ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ರುರುನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆ ಮಾಡದಿರುವುದೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧರ್ಮ.'
ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರಾಣಭೃತಃ ಸರ್ವಾನ್ನ ಹಿಂಸ್ಯಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಕ್ವಚಿತ್। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಸೌಮ್ಯ ಏವೇಹ ಭವತೀತಿ ಪರಾ ಶ್ರುತಿಃ
ಆದುದರಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಾವ ಪ್ರಾಣಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು. ಇಲ್ಲಿ ಪರಮವಾದ ಉಪದೇಶವೆಂದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸದಾ ಮೃದುವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದು.
ವೇದವೇದಾಙ್ಗವಿನ್ನಾಮ ಸರ್ವಭೂತಾಭಯಪ್ರದಃ। ಅಹಿಂಸಾ ಸತ್ಯವಚನಂ ಕ್ಷಮಾ ಚೇತಿ ವಿನಿಶ್ಚಿತಮ್
ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಹಿಂಸೆ ಮಾಡದಿರುವುದು, ಸತ್ಯವಚನ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆ ಇವು ಅವನ ಗುಣಗಳು ಎಂದು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಪರೋ ಧರ್ಮೋ ವೇದಾನಾಂ ಧಾರಣಾಪಿ ಚ। ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ಯ ಹಿ ಯೋ ಧರ್ಮಃ ಸ ನೇಹೇಷ್ಯೇತ ವೈ ತವ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಧರ್ಮವೇಂದರೆ ವೇದಗಳನ್ನು ಉಳಿಸುವುದು. ಆದರೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಧರ್ಮವು ನಿನ್ನದಂತಲ್ಲ.
ದಣ್ಡಧಾರಣಮುಗ್ರತ್ವಂ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪರಿಪಾಲನಮ್। ತದಿದಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ಯಾಸೀತ್ಕರ್ಮ ವೈ ಶೃಣು ಮೇ ರುರೋ
ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕಠಿಣತೆ ತೋರಿಸಿ, ಪ್ರಜೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಕರ್ತವ್ಯ. ರೂರು, ಇದನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು.
ಜನಮೇಜಯಸ್ಯ ಯಜ್ಞೇಽಸ್ಮಿನ್ಸರ್ಪಾಣಾಂ ಹಿಂಸನಂ ಪುರಾ। ಪರಿತ್ರಾಣಂ ಚ ಭೀತಾನಾಂ ಸರ್ಪಾಣಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾದಪಿ
ಜನಮೇಜಯನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಹಾವುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲಾಯಿತು; ಆದರೆ ಭಯಗೊಂಡ ಹಾವುಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು.
ತಪೋವೀರ್ಯಬಲೋಪೇತಾದ್ವೇದವೇದಾಙ್ಗಪಾರಗಾತ್। ಆಸ್ತೀಕಾದ್ದ್ವಿಜಮುಖ್ಯಾದ್ವೈ ಸರ್ಪಸತ್ರೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ತಪಸ್ಸು, ಶಕ್ತಿಯು, ಬಲವುಳ್ಳ, ವೇದ ಮತ್ತು ವೇದಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಅಸ್ತೀಕ ಎಂಬ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಆ ಸರ್ಪಯಾಗದಲ್ಲಿ ಹಾವುಗಳು ಉಳಿಯಲಾಯಿತು.
ಕಥಂ ಹಿಂಸಿತವಾನ್ಸರ್ಪಾನ್ಸ ರಾಜಾ ಜನಮೇಜಯಃ। ಸರ್ಪಾ ವಾ ಹಿಂಸಿತಾಸ್ತತ್ರ ಕಿಮರ್ಥಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ಆ ರಾಜನು, ಜನಮೇಜಯನು, ಹೇಗೆ ಹಾವುಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದ್ದನು? ಅಲ್ಲಿಯ ಹಾವುಗಳಿಗೆ ಯಾಕೆ ಹಾನಿಯಾಯಿತು, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ?
ಕಿಮರ್ಥಂ ಮೋಕ್ಷಿತಾಶ್ಚೈವ ಪನ್ನಗಾಸ್ತೇನ ಧೀಮತಾ। ಆಸ್ತೀಕೇನ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮ್ಯಶೇಷತಃ
ಅಸ್ತೀಕ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನಿಯು ಹಾವುಗಳನ್ನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಿಡಿಸಿದನು? ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.