ಸ್ತ್ರೀಧರ್ಮಃ ಪೂರ್ವಮೇವಾಯಂ ನಿರ್ಮಿತೋ ಮುನಿಭಿಃ ಸದಾ। ಸಹಧರ್ಮಚರೀ ಭರ್ತುರೇಕಾ ಏಕಸ್ಯ ಚೋಚ್ಯತೇ
ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮುಂಚೆಯೇ ಋಷಿಗಳು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಹೆಣ್ಣು ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ಸದಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಜೊತೆಯಾಗಿರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅದು ಒಬ್ಬ ಗಂಡನಿಗೇ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಏಕೋ ಹಿ ಭರ್ತಾ ನಾರೀಣಾಂ ಕೌಮಾರ ಇತಿ ಲೌಕಿಕಃ। ಆಪತ್ಸು ಚ ನಿಯೋಗೇನ ಭರ್ತುರ್ನಾರ್ಯಾಃ ಪರಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಪತಿ ಇರಬೇಕು ಎಂಬುದು ಜನಪ್ರಚಲಿತ. ಆದರೆ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.
ಗಚ್ಛೇತ ನ ತೃತೀಯಂ ತು ತಸ್ಯಾ ನಿಷ್ಕೃತಿರುಚ್ಯತೇ। ಚತುರ್ಥೇ ಪತಿತಾ ನಾರೀ ಪಞ್ಚಮೇ ವರ್ಧಕೀ ಭವೇತ್
ಮೂರನೇವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬಾರದು, ಅದು ಅವಳ ಪಾಪ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕನೇವನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರೆ ಅವಳು ಪತನವಾಗುತ್ತಾಳೆ; ಐದನೇವನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರೆ ಅವಳು ವೇಶ್ಯೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ.
ಏವಂ ಗತೇ ಧರ್ಮಪಥೇ ನ ವೃಣೇ ಬಹುಪುಂಸ್ಕತಾಮ್। ಅಲೋಕಾಚರಿತಾತ್ತ್ಸಮಾತ್ಕಥಂ ಮುಚ್ಯೇಯ ಸಙ್ಕರಾತ್
ಈ ರೀತಿ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ನಾನು ಹಲವಾರು ಪತಿಗಳನ್ನು ಆರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದು ಉಂಟಾಗುವ ಗೊಂದಲದಿಂದ ನಾನು ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಬಹುದು?
ಅನಾವೃತಾಃ ಪುರಾ ನಾರ್ಯೋ ಹ್ಯಾಸಞ್ಶುಧ್ಯನ್ತಿ ಚಾರ್ತವೇ। ಸಕೃದುಕ್ತಂ ತ್ವಯಾ ನೈತನ್ನಾಧರ್ಮಸ್ತೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಾಲಚಕ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು; ನೀನು ಒಂದೇ ಬಾರಿ ಕೇಳಿದ್ದರಿಂದ ಇದು ನಿನಗೆ ಅಧರ್ಮವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯದಿ ಮೇ ಪತಯಃ ಪಞ್ಚ ರತಿಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತೈರ್ಮಿಥಃ। ಕೌಮಾರಂ ಚ ಭವೇತ್ಸರ್ವೈಃ ಸಂಗಮೇ ಸಂಗಮೇ ಚ ಮೇ
ನನಗೆ ಐದು ಪತಿಗಳು ಇದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಯೌವನ ಸದಾ ಉಳಿಯಲಿ.
ಪತಿಶುಶ್ರೂಷಯಾ ಚೈವ ಸಿದ್ಧಿಃ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಮಯಾ ಪುರಾ। ಭೋಗೇಚ್ಛಾ ಚ ಮಯಾ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಸ ಚ ಭೋಗಶ್ಚ ಮೇ ಭವೇತ್
ಪತಿಗೆ ಸೇವೆಮಾಡುವುದರಿಂದ ನಾನು ಹಿಂದೆ ಸಫಲತೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ; ಭೋಗದ ಆಸೆಯೂ ನನಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದೆ, ಆ ಭೋಗವೂ ನನಗೆ ಸಿಗಲಿ.
ರತಿಶ್ಚ ಭದ್ರೇ ಸಿದ್ಧಿಶ್ಚ ನ ಭಜೇತೇ ಪರಸ್ಪರಮ್। ಭೋಗಾನಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ಸಿದ್ಧಿಂ ಚ ಯೋಗೇನ ಚ ಮಹತ್ತ್ವತಾಮ್
ಸಂತೋಷವೂ ಸಫಲತೆಯೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರವುದು ಇಲ್ಲ, ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ; ನೀನು ಯೋಗದಿಂದ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದಿಂದ ಭೋಗವನ್ನೂ ಸಫಲತೆಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ.
ಅನ್ಯದೇಹಾನ್ತರೇ ಚೈವ ರೂಪಭಾಗ್ಯಗುಣಾನ್ವಿತಾ। ಪಞ್ಚಭಿಃ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಕೌಮಾರಂ ಮಹಾಭಾಗಾ ಭವಿಷ್ಯಸಿ
ಇನ್ನೊಂದು ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವಳಾಗಿ, ನೀನು ಐದು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಯೌವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಳಾಗುತ್ತೀಯೆ.
ಗಚ್ಛ ಗಙ್ಗಾಜಲಸ್ಥಾ ಚ ನರಂ ಪಶ್ಯಸಿ ಯಂ ಶುಭೇ। ತಮಾನಯ ಮಮಾಭ್ಯಾಶಂ ಸುರರಾಜಂ ಶುಚಿಸ್ಮಿತೇ
ಹೋಗು, ಗಂಗಾನದಿಯಲ್ಲಿ ನೀರು ನಿಂತು, ನೀನು ಯಾರನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀಯೋ, ಆ ದೇವರಾಜನನ್ನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ತಂದುಕೊಡು, ಶುಚಿಸ್ಮಿತೆಯೇ.
ಇತ್ಯುಕ್ತಾ ವಿಶ್ವರೂಪೇಣ ರುದ್ರಂ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್। ಜಗಾಮ ಗಙ್ಗಾಮುದ್ದಿಶ್ಯ ಪುಣ್ಯಾಂ ತ್ರಿಪಥಗಾಂ ನದೀಮ್
ವಿಶ್ವರೂಪನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಆಕೆ ರುದ್ರನನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಪವಿತ್ರವಾದ ತ್ರಿಪಥಗಾ ಗಂಗಾನದಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟಳು.
ಪುರಾ ವೈ ನೈಮಿಶಾರಣ್ಯೇ ದೇವಾಃ ಸತ್ರಮುಪಾಸತೇ। ತತ್ರ ವೈವಸ್ವತೋ ರಾಜಞ್ಶಾಮಿತ್ರಮಕರೋತ್ತದಾ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಅಲ್ಲಿ ವೈವಸ್ವತನು ಶಾಮಿತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಮಾಡಿದ್ದನು, ರಾಜನೇ.
ತತೋ ಯಮೋ ದೀಕ್ಷಿತಸ್ತತ್ರ ರಾಜ- ನ್ನಾಮಾರಯತ್ಕಂಚಿದಪಿ ಪ್ರಜಾನಾಮ್। ತತಃ ಪ್ರಜಾಸ್ತಾ ಬಹುಲಾ ಬಭೂವುಃ ಕಾಲಾತಿಪಾತಾನ್ಮರಣಪ್ರಹೀಣಾಃ
ಆಗ ಯಮನು ಅಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಿತನಾಗಿ, ಯಾರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲದೆ ಇದ್ದನು; ಇದರಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ ಮರಣವೇ ಇಲ್ಲದಂತಾಯಿತು.
ಸೋಮಶ್ಚ ಶಕ್ರೋ ವರುಣಃ ಕುಬೇರಃ ಸಾಧ್ಯಾ ರುದ್ರಾ ವಸವೋಽಥಾಶ್ವಿನೌ ಚ। ಪ್ರಜಾಪತಿರ್ಭುವನಸ್ಯ ಪ್ರಣೇತಾ ಸಮಾಜಗ್ಮುಸ್ತತ್ರ ದೇವಾಸ್ತಥಾಽನ್ಯೇ
ಸೋಮ, ಶಕ್ರ, ವರుణ, ಕುಬೇರ, ಸಾಧ್ಯರು, ರುದ್ರರು, ವಸುಗಳು ಮತ್ತು ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದರು.
ತತೋಽಬ್ರುವಁಲ್ಲೋಕಗುರುಂ ಸಮೇತಾ ಭಯಾತ್ತೀವ್ರಾನ್ಮಾನುಷಾಣಾಂ ವಿವೃದ್ಧ್ಯಾ। ತಸ್ಮಾದ್ಭಯಾದುದ್ವಿಜನ್ತಃ ಸುಖೇಪ್ಸವಃ ಪ್ರಯಾಮ ಸರ್ವೇ ಶರಣಂ ಭವನ್ತಮ್
ಆಗ ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಲೋಕಗುರುವಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಮಾನವರ ಸಂಖ್ಯೆ ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿರುವ ಭಯದಿಂದ, ನಾವು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಬಯಸಿ ನಿಮ್ಮ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ಕಿಂ ವೋ ಭಯಂ ಮಾನುಷೇಭ್ಯೋ ಯೂಯಂ ಸರ್ವೇ ಯದಾಽಮರಾಃ। ಮಾ ವೋ ಮರ್ತ್ಯಸಕಾಶಾದ್ವೈ ಭಯಂ ಭವಿತುಮರ್ಹತಿ
ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಅಮರರು ಆಗಿದ್ದಾಗ ಮಾನವರಿಂದ ನಿಮಗೆ ಯಾವ ಭಯ? ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ನಿಮಗೆ ಯಾವ ಭಯವೂ ಇರಬಾರದು.
ಮರ್ತ್ಯಾ ಅಮರ್ತ್ಯಾಃ ಸಂವೃತ್ತಾ ನ ವಿಶೇಷೋಽಸ್ತಿ ಕಶ್ಚನ। ಅವಿಶೇಷಾದುದ್ವಿಜನ್ತೋ ವಿಶೇಷಾರ್ಥಮಿಹಾಗತಾಃ
ಮನುಷ್ಯರೂ ದೇವರೂ ಈಗ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಇವರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ. ಈ ಭೇದವಿಲ್ಲದಿಕೆಯಿಂದ ಬೇಸರಗೊಂಡು, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.
ವೈವಸ್ವತೋ ವ್ಯಾಪೃತಃ ಸತ್ರಹೇತೋ- ಸ್ತೇನ ತ್ವಿಮೇ ನ ಮ್ರಿಯನ್ತೇ ಮನುಷ್ಯಾಃ। ತಸ್ಮಿನ್ನೇಕಾಗ್ರೇ ಕೃತಸರ್ವಕಾರ್ಯೇ ತತ ಏಷಾಂ ಭವಿತೈವಾನ್ತಕಾಲಃ
ವೈವಸ್ವತನು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಮನುಷ್ಯರು ಸಾಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಅವರಿಗೂ ಅಂತ್ಯಕಾಲ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೇ ಬರುತ್ತದೆ.
ವೈವಸ್ವತಸ್ಯೈವ ತನುರ್ವಿಭಕ್ತಾ ವೀರ್ಯೇಣ ಯುಷ್ಮಾಕಮುತ ಪ್ರವೃದ್ಧಾ। ಸೈಷಾಮನ್ತೋ ಭವಿತಾ ಹ್ಯನ್ತಕಾಲೇ ನ ತತ್ರ ವೀರ್ಯಂ ಭವಿತಾ ನರೇಷು
ವೈವಸ್ವತನ ಭಾಗವೇ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿದೆ; ಅದು ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಲಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಅಂತ್ಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗಾಗಿಯೇ ಅಂತ್ಯ ಬರುತ್ತದೆ; ಆಗ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಕೆಲಸಮಾಡದು.
ತತಸ್ತು ತೇ ಪೂರ್ವಜದೇವವಾಕ್ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಜಗ್ಮುರ್ಯತ್ರ ದೇವಾ ಯಜನ್ತೇ। ಸಮಾಸೀನಾಸ್ತೇ ಸಮೇತಾ ಮಹಾಬಲಾ ಭಾಗೀರಥ್ಯಾಂ ದದೃಶುಃ ಪುಣ್ಡರೀಕಮ್
ಆ ಮೊದಲು ದೇವತೆಗಳ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಭಾಗೀರಥಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಮಲವನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ತದ್ವಿಸ್ಮಿತಾಸ್ತೇ ಬಭೂವು- ಸ್ತೇಷಾಮಿನ್ದ್ರಸ್ತತ್ರ ಶೂರೋ ಜಗಾಮ। ಸೋಽಪಶ್ಯದ್ಯೋಷಾಮಥ ಪಾವಕಪ್ರಭಾಂ ಯತ್ರ ದೇವೀ ಗಙ್ಗಾ ಸತತಂ ಪ್ರಸೂತಾ
ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು; ಅವರಲ್ಲಿ ಶೂರನಾದ ಇಂದ್ರನು ಮುಂದೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವನು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಿಯಾದ ಯುವತಿಯೊಬ್ಬಳನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಗಂಗಾದೇವಿ ಸದಾ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾಳೆ.
ಸಾ ತತ್ರ ಯೋಷಾ ರುದತೀ ಜಲಾರ್ಥಿನೀ ಗಙ್ಗಾಂ ದೇವೀಂ ವ್ಯವಗಾಹ್ಯ ವ್ಯತಿಷ್ಠತ್। ತಸ್ಯಾಶ್ರುಬಿನ್ದುಃ ಪತಿತೋ ಜಲೇ ಯ- ಸ್ತತ್ಪದ್ಮಮಾಸೀದಥ ತತ್ರ ಕಾಞ್ಚನಮ್
ಅಲ್ಲೆ ಆ ಯುವತಿ, ನೀರಿಗಾಗಿ ಆಲಸುತ್ತಾ ಅಳುತ್ತಾ, ಗಂಗಾದೇವಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ನಿಂತಳು. ಆಕೆಯ ಒಂದು ಕಣ್ಣೀರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಾಗ, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಂಗಾರದ ಕಮಲವು ಮೂಡಿತು.
ತದದ್ಭುತಂ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ವಜ್ರೀ ತದಾನೀ- ಮಪೃಚ್ಛತ್ತಾಂ ಯೋಷಿತಮನ್ತಿಕಾದ್ವೈ। ಕಾ ತ್ವಂ ಭದ್ರೇ ರೋದಿಷಿ ಕಸ್ಯ ಹೇತೋ- ರ್ವಾಕ್ಯಂ ತಥ್ಯಂ ಕಾಮಯೇಽಹಂ ಬ್ರವೀಹಿ
ಆ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ನೋಡಿ, ವಜ್ರಾಯುಧಧಾರಿ ಇಂದ್ರನು ಆ ಯುವತಿಯ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ ಕೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಯಾರು, ಒಳ್ಳೆಯವಳೆ, ಏಕೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ನನಗೆ ನಿಜವನ್ನು ಹೇಳು—ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.'
ತ್ವಂ ವೇತ್ಸ್ಯಸೇ ಮಾಮಿಹ ಯಾಽಸ್ಮಿ ಶಕ್ರ ಯದರ್ಥಂ ಚಾಹಂ ರೋದಿಮಿ ಮನ್ದಭಾಗ್ಯಾ। ಆಗಚ್ಛ ರಾಜನ್ಪುರತೋ ಗಮಿಷ್ಯೇ ದ್ರಷ್ಟಾಽಸಿ ತದ್ರೋದಿಮಿ ಯತ್ಕೃತೇಽಹಮ್
'ಇಲ್ಲಿ ನೀನು ನಾನು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತೀಯೆ, ಶಕ್ರಾ, ನಾನು ದುರ್ಭಾಗ್ಯವಂತಿಯಾಗಿ ಏಕೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದೂ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜನೇ, ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಬಾ—ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ನಾನು ಏಕೆ ಅಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀಯೆ.'
ತಾಂ ಗಚ್ಛನ್ತೀಮನ್ವಗಚ್ಛತ್ತದಾನೀಂ ಸೋಽಪಶ್ಯದಾರಾತ್ತರುಣಂ ದರ್ಶನೀಯಮ್। ಸಿದ್ಧಾಸನಸ್ಥಂ ಯುವತೀಸಹಾಯಂ ಕ್ರೀಡನ್ತಮಕ್ಷೈರ್ಗಿರಿರಾಜಮೂರ್ಧ್ನಿ
ಅವಳು ಹೋದಾಗ, ಅವನೂ ಅವಳ ಹಿಂದೆ ಹೋದನು; ಆಗ ದೂರದಿಂದ ಅವನು ಸುಂದರ ಯುವಕನನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಸಿದ್ಧಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಯುವತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಪರ್ವತಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಜೂಜಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಮಬ್ರವೀದ್ದೇವರಾಜೋ ಮಮೇದಂ ತ್ವಂ ವಿದ್ಧಿ ವಿದ್ವನ್ಭುವನಂ ವಶೇ ಸ್ಥಿತಮ್। ಈಶೋಽಹಸ್ಮೀತಿ ಸಮನ್ಯುರಬ್ರವೀ- ದ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಮಕ್ಷೈಃ ಸುಭೃಶಂ ಪ್ರಮತ್ತಮ್
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವೇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ಲೋಕವೆಲ್ಲಾ ನನ್ನ ವಶದಲ್ಲಿದೆ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನೀನು ತಿಳಿ. ನಾನು ಈಶ್ವರನು!' ಎಂದು, ಅವನು ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿ ಕೋಪಗೊಂಡು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಕ್ರುದ್ಧಂ ಚ ಶಕ್ರಂ ಪ್ರಸಮೀಕ್ಷ್ಯ ದೇವೋ ಜಹಾಯ ಶಕ್ರಂ ಚ ಶೈರುದೈಕ್ಷತ। ಸಂಸ್ತಮ್ಭಿತೋಽಭೂದಥ ದೇವರಾಜ- ಸ್ತೇನೇಕ್ಷಿತಃ ಸ್ಥಾಣುರಿವಾವತಸ್ಥೇ
ಶಕ್ರನು ಕೋಪಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ದೇವತೆ ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಶಕ್ರನನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ನೋಡಿದನು. ದೇವರಾಜನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವನು ಅಚಲವಾಗಿ ನಿಂತು, ಸ್ಥಂಭದಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದನು.
ಯದಾ ತು ಪರ್ಯಾಪ್ತಮಿಹಾಸ್ಯ ಕ್ರೀಡಯಾ ತದಾ ದೇವೀಂ ರುದತೀಂ ತಾಮುವಾಚ। ಆನೀಯತಾಮೇಷ ಯತೋಽಹಮಾರಾ- ನ್ನೈನಂ ದರ್ಪಃ ಪುನರಪ್ಯಾವಿಶೇತ
ಆ ಯುವಕನ ಆಟ ಸಾಕಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಅಳುತ್ತಿದ್ದ ದೇವಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಅವನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದುಕೊ, ನನಗೆ ಈಗ ಸಾಕಾಗಿದೆ; ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಗರ್ವ ಬರುವಂತಾಗಬಾರದು.'
ತತಃ ಶಕ್ರಃ ಸ್ಪೃಷ್ಟಮಾತ್ರಸ್ತಯಾ ತು ಸ್ರಸ್ತೈರಙ್ಗೈಃ ಪತಿತೋಽಭೂದ್ಧರಣ್ಯಾಮ್। ತಮಬ್ರವೀದ್ಭಗವಾನುಗ್ರತೇಜಾ ಮೈವಂ ಪುನಃ ಶಕ್ರ ಕೃಥಾಃ ಕಥಂಚಿತ್
ಆಮೇಲೆ, ಆಕೆ ಶಕ್ರನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ ಅವನ ಅಂಗಗಳು ಶಿಥಿಲವಾಗಿ, ಅವನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು. ಭಯಂಕರ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಭಗವಂತನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಶಕ್ರಾ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಈ ರೀತಿ ಎಂದಿಗೂ ಮಾಡಬೇಡ.'
ನಿವರ್ತಯೈನಂ ಚ ಮಹಾದ್ರಿರಾಜಂ ಬಲಂ ಚ ವೀರ್ಯಂ ಚ ತವಾಪ್ರಮೇಯಮ್। ಛಿದ್ರಸ್ಯ ಚೈವಾವಿಶ ಮಧ್ಯಮಸ್ಯ ಯತ್ರಾಸತೇ ತ್ವದ್ವಿಧಾಃ ಸೂರ್ಯಭಾಸಃ
ಅವನನ್ನು ತಡೆಯು, ಮಹಾಪರ್ವತಾಧಿಪತೀ, ನಿನ್ನ ಬಲವೂ ಶಕ್ತಿಯೂ ಅಷ್ಟೊತ್ತಿಗೆಯದು. ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಬಿಲವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸು, ಅಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಂತವರು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.