ತತ ಉತ್ಥಾಯ ಭಗವಾನ್ವ್ಯಾಸೋ ದ್ವೈಪಾಯನಃ ಪ್ರಭುಃ। ಕರೇ ಗೃಹೀತ್ವಾ ರಾಜಾನಂ ರಾಜವೇಶ್ಮ ಸಮಾವಿಶತ್
ಅನಂತರ ದ್ವೈಪಾಯನನಾದ ಭಗವಂತ ವ್ಯಾಸರು ಎದ್ದು, ರಾಜನ ಕೈ ಹಿಡಿದು, ರಾಜಮಹಲಕ್ಕೆ ಒಳನಡೆದರು.
ಪಾಣ್ಡವಾಶ್ಚಾಪಿ ಕುನ್ತೀ ಚ ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನಶ್ಚ ಪಾರ್ಷತಃ। ವಿವಿಶುಸ್ತೇಽಪಿ ತತ್ರೈವ ಪ್ರತೀಕ್ಷನ್ತೇ ಸ್ಮ ತಾವುಭೌ
ಪಾಂಡವರು, ಕುಂತಿ ಮತ್ತು ಪೃಶತಪುತ್ರ ಧೃಷ್ಟದ್ಯೂಮ್ನನೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಆ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು.
ತತೋ ದ್ವೈಪಾಯನಸ್ತ್ಸಮೈ ನರೇನ್ದ್ರಾಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ। ಆಚಖ್ಯೌ ತದ್ಯಥಾ ಧರ್ಮೋ ಬಹೂನಾಮೇಕಪತ್ನಿತಾ
ಆಮೇಲೆ ದ್ವೈಪಾಯನನು ಆ ಮಹಾತ್ಮ ರಾಜನಿಗೆ, ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಹೆಂಡತಿಯು ಹೇಗೆ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.
ಯಥಾ ಚ ತೇ ದದುಶ್ಚೈವ ರಾಜಪುತ್ರ್ಯಾಃ ಪುರಾ ವರಮ್। ಧರ್ಮಾದ್ಯಾಸ್ತಪಸಾ ತುಷ್ಟಾಃ ಪಞ್ಚಪತ್ನೀತ್ವಮೀಶ್ವರಾಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಪುರಾತನದಲ್ಲಿ ಆ ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ದೇವತೆಗಳು, ಆಕೆಗೆ ಐದು ಗಂಡಸರಾಗಲಿ ಎಂಬ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ಮಾ ಭೂದ್ರಾಜಂಸ್ತವ ತಾಪೋ ಮನಸ್ಥಃ ಪಞ್ಚಾನಾಂ ಭಾರ್ಯಾ ದುಹಿತಾ ಮಮೇತಿ। ಮಾತುರೇಷಾ ಪ್ರಾರ್ಥಿತಾ ಸ್ಯಾತ್ತದಾನೀಂ ಪಞ್ಚಾನಾಂ ಭಾರ್ಯಾ ದುಹಿತಾ ಮಮೇತಿ
ರಾಜನೇ, ನನ್ನ ಮಗಳು ಐದು ಜನರ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿದ್ದಕ್ಕೆ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬೇಸರವಾಗಬಾರದು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳ ತಾಯಿ 'ನನ್ನ ಮಗಳು ಐದು ಜನರ ಹೆಂಡತಿ ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು.
ಯಾಜೋಪಯಾಜೌ ಧರ್ಮರತೌ ತಪೋಭ್ಯಾಂ ತೌ ಚಕ್ರತುಃ ಪಞ್ಚಪತಿತ್ವಮಸ್ಯಾಃ। ತತ್ಪಞ್ಚಭಿಃ ಪಾಣ್ಡುಸುತೈರವಾಪ್ತಾ ಭಾರ್ಯಾ ಕೃಷ್ಣಾ ಮೋದತಾಂ ವೈ ಕುಲಂ ತೇ
ಯಾಜ ಮತ್ತು ಉಪಯಾಜರು ಧರ್ಮಪ್ರಿಯರೂ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರೂ ಆಗಿದ್ದರು; ಅವರಿಂದಲೇ ಆಕೆಗೆ ಐದು ಗಂಡಸರು ಸಿಕ್ಕರು. ಹೀಗಾಗಿ ಕೃಷ್ಣೆ ಪಾಂಡುಪುತ್ರರ ಐದು ಜನರ ಹೆಂಡತಿಯಾದಳು—ನಿನ್ನ ವಂಶವು ಸಂತೋಷಪಡಲಿ.
ಲೋಕೇ ನಾನ್ಯೋ ವಿದ್ಯತೇ ತ್ವದ್ವಿಶಿಷ್ಟಃ ಸರ್ವಾರೀಣಾಮಪ್ರಧೃಷ್ಯೋಽಸಿ ರಾಜನ್। ಭೂಯಸ್ತ್ವಿದಂ ಶೃಣು ಮೇ ತ್ವಂ ವಿಶೋಕೋ ಯಥಾಽಽಗತಂ ಪಞ್ಚಪತ್ನೀತ್ವಮಸ್ಯಾಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವರು ಇಲ್ಲ, ರಾಜನೇ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ಶತ್ರುಗಳಿಗೂ ಅಜೇಯನು. ಈಗ ಮತ್ತಷ್ಟು ಕೇಳು, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ಆಕೆ ಐದು ಗಂಡಸರನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಏಷಾ ನಾಲಾಯನೀ ಪೂರ್ವಂ ಮೌದ್ಗಲ್ಯಂ ಸ್ಥವಿರಂ ಪತಿಮ್। ಆರಾಧಯಾಮಾಸ ತದಾ ಕುಷ್ಠಿನಂ ತಮನಿನ್ದಿತಾ
ಈಕೆ ಹಿಂದೆ ನಾಳಾಯನಿ ಎಂಬವಳು, ನಿರ್ದೋಷಿಣಿ, ಕುಷ್ಠರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ವೃದ್ಧನಾದ ಮಾಉದ್ಗಲ್ಯನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿದಳು.
ತ್ವಗಸ್ಥಿಭೂತಂ ಕಟುಕಂ ಲೋಲಮೀರ್ಷ್ಯುಂ ಸುಕೋಪನಮ್। ಸುಗನ್ಧೇತರಗನ್ಧಾಢ್ಯಂ ವಲೀಪಲಿತಮೂರ್ಧಜಮ್
ಆ ವೃದ್ಧನು ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಎಲುಬು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದವನಾಗಿದ್ದ, ಕಠಿಣ ಸ್ವಭಾವದವನೂ, ಚಂಚಲ ಮನಸ್ಸಿನವನೂ, ಈರ್ಷೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದವನೂ, ಬೇಗ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವವನೂ, ದುರ್ಗಂಧದಿಂದ ಕೂಡಿದವನೂ, ಕೂದಲು ಬಿಳುಪಾಗಿದ್ದವನೂ ಆಗಿದ್ದ.
ಸ್ಥವಿರಂ ವಿಕೃತಾಕಾರಂ ಶೀರ್ಯಮಾಣನಖತ್ವಚಮ್। ಉಚ್ಛಿಷ್ಟಮುಪಭುಞ್ಜಾನಾ ಪರ್ಯುಪಾಸ್ತೇ ಮಹಾಮುನಿಮ್
ಆ ವೃದ್ಧನು ವಿಕೃತ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದ, ನಖ ಮತ್ತು ಚರ್ಮ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದ, ಅವನು ಉಳಿಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಆ ಮಹಾಮುನಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರೈಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ತತಃ ಕದಾಚಿದಙ್ಗುಷ್ಠೋ ಭುಞ್ಜಾನಸ್ಯ ವ್ಯಶೀರ್ಯತ। ಅನ್ನಾದುದ್ಧೃತ್ಯ ತಚ್ಚಾನ್ನಮುಪಭುಙ್ಕ್ತೇಽವಿಶಙ್ಕಿತಾ
ಒಂದು ಬಾರಿ ಅವನು ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವನ ಅಂಗುಷ್ಠವು ಬಿದ್ದಿತು; ಆಕೆ ಯಾವುದೇ ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಆ ಅನ್ನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತಿಂದಳು.
ತೇನ ತಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಸನ್ನೇನ ಕಾಮವ್ಯಾಹಾರಿಣಾ ತದಾ। ವರಂ ವೃಣೀಷ್ವೇತ್ಯಸಕೃದುಕ್ತಾ ವವ್ರೇ ವರಂ ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನಿಂದ ತಾನೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಮುನಿ ಆಕೆಯಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಪುನಃ ಪುನಃ 'ಓದು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ಆಕೆ ವರವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು.
ನಾಹಂ ವೃದ್ಧೋ ನ ಕಟುಕೋ ನೇರ್ವ್ಯಾವಾನ್ನೈವ ಕೋಪನಃ। ನ ಚ ದುರ್ಗನ್ಧವದನೋ ನ ಕೃಶೋ ನ ಚ ಲೋಲುಪಃ
ನಾನು ವೃದ್ಧನಲ್ಲ, ಕಠಿಣವನ್ನೂ ಅಲ್ಲ, ಶಕ್ತಿಹೀನನೂ ಅಲ್ಲ, ಕೋಪಿಷ್ಠನೂ ಅಲ್ಲ; ನನ್ನ ಬಾಯಿಗೆ ದುರ್ಗಂಧವೂ ಇಲ್ಲ, ನಾನು ದುರ್ಬಲನೂ ಅಲ್ಲ, ಲೋಭಿಯೂ ಅಲ್ಲ.
ಕಥಂ ತ್ವಾಂ ರಮಯಾಮೀಹ ಕಥಂ ತ್ವಾಂ ವಾಸಯಾಮ್ಯಹಮ್। ವದ ಕಲ್ಯಾಣಿ ಭದ್ರಂ ತೇ ಯಥಾ ತ್ವಂ ಮನಸೇಚ್ಛಸಿ
ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನ್ನ ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲಿ? ನಿನ್ನ ಜೊತೆ ಹೇಗೆ ವಾಸಮಾಡಲಿ? ಸುಖಿಯಾಗು, ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ, ನೀನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದಂತೆ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಸಾ ತಮಕ್ಲಿಷ್ಟಕರ್ಮಾಣಂ ವರದಂ ಸರ್ವಕಾಮದಮ್। ಭರ್ತಾರಮನವದ್ಯಾಙ್ಗೀ ಪ್ರಸನ್ನಂ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಹ
ಕಲಂಕವಿಲ್ಲದ ರೂಪವಳಾದ ಆಕೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ, ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವ, ಸುಖದಿಂದಿರುವ ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಪಞ್ಚಧಾ ಪ್ರವಿಭಕ್ತಾತ್ಮಾ ಭಗವಾಂಲ್ಲೋಕವಿಶ್ರುತಃ। ರಮಯ ತ್ವಮಚಿನ್ತ್ಯಾತ್ಮನ್ಪುನಶ್ಚೈಕತ್ವಮಾಗತಃ
ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ, ಐದು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿತನಾದರೂ ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗಿ ಏಕವಾಗಿರುವ ಭಗವಂತನೇ, ಅಜ್ಞೇಯಾತ್ಮನೇ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಆನಂದಿಸು.
ತಾಂ ತಥೇತ್ಯಬ್ರವೀದ್ಧೀಮಾನ್ಮಹರ್ಷಿರ್ವೈ ಮಹಾತಪಾಃ। ಸ ಪಞ್ಚಧಾ ತು ಭೂತ್ವಾ ತಾಂ ರಮಯಾಮಾಸ ಸರ್ವತಃ
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಮಹರ್ಷಿ ಆಕೆಗೆ 'ಹೌದು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ ಐದು ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆಕೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದರು.
ನಾಲಾಯನೀಂ ಸುಕೇಶಾನ್ತಾಂ ಮೌದ್ಗಲ್ಯಶ್ಚಾರುಹಾಸಿನೀಮ್। ಆಶ್ರಮೇಷ್ವಧಿಕಂ ಚಾಪಿ ಪೂಜ್ಯಮಾನೋ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ
ಸುಂದರವಾದ ಕೂದಲಿನೂ, ಆಕರ್ಷಕ ನಗುವಿನೂ ಕೂಡಿದ ನಾಳಾಯನಿಯನ್ನು, ಮುನಿಗಳ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಪಡುವ ಮೌದ್ಗಲ್ಯನು ಜೊತೆಗಿದ್ದನು.
ಸ ಚಚಾರ ಯಥಾಕಾಮಂ ಕಾಮರೂಪವಪುಃ ಪುನಃ। ಯದಾ ಯಯೌ ದಿವಂ ಚಾಪಿ ತತ್ರ ದೇವರ್ಷಿಭಿಃ ಸಹ
ಅವನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾ ಸಂಚರಿಸಿದನು; ನಂತರ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ದೇವಮುನಿಗಳೂ ಅವನ ಜೊತೆ ಇದ್ದರು.
ಚಚಾರ ಸೋಽಮೃತಾಹಾರಃ ಸುರಲೋಕೇ ಚಚಾರ ಹ। ಪೂಜ್ಯಮಾನಸ್ತಥಾ ಶಚ್ಯಾ ಶಕ್ರಸ್ಯ ಭವನೇಷ್ವಪಿ
ಅವನು ದೇವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಮೃತವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾ ಸಂಚರಿಸಿದನು; ಶಚಿಯೂ ಅವನನ್ನು ಶಕ್ರನ ಮಹಲಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಿದಳು.
ಮಹೇನ್ದ್ರಸೇನಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಪರ್ಯಧಾವದ್ರಿರಂಸಯಾ। ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಚ ರಥಂ ದಿವ್ಯಮಾರುಹ್ಯ ಭಗವಾನ್ಪ್ರಭುಃ
ಮಹೇಂದ್ರನ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಓಡಿದನು; ನಂತರ ಭಗವಂತನು ಸೂರ್ಯನ ದಿವ್ಯ ರಥವನ್ನು ಏರಿ ಹೋದನು.
ಪರ್ಯುಪೇತ್ಯ ಪುನರ್ಮೇರು ಮೇರೌ ವಾಸಮರೋಚಯತ್। ಆಕಾಶಗಙ್ಗಾಮಾಪ್ಲುತ್ಯ ತಯಾ ಸಹ ತಪೋಧನಃ
ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಬಂದು ಅಲ್ಲೇ ವಾಸವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು; ಆಕಾಶಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು.
ರಶ್ಮಿಜಾಲೇಷು ಚನ್ದ್ರಸ್ಯ ಉವಾಚ ಚ ಯಥಾಽನಿಲಃ। ಗಿರಿರೂಪಧರೋ ಯೋಗೀ ಸ ಮಹರ್ಷಿಸ್ತದಾ ಪುನಃ
ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳ ನಡುವೆ, ಗಾಳಿಯಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು; ಆ ಮಹರ್ಷಿ ಮತ್ತೆ ಪರ್ವತರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು.
ತತ್ಪ್ರಭಾವೇನ ಸಾ ತಸ್ಯ ಮಧ್ಯೇ ಜಜ್ಞೇ ಮಹಾನದೀ। ಯದಾ ಪುಷ್ಪಾಕುಲಃ ಸಾಲಃ ಸಂಜಜ್ಞೇ ಭಗವಾನೃಷಿಃ
ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾನದಿ ಹುಟ್ಟಿತು; ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಾಲ ಮರವು ಬೆಳೆಯುವಾಗ ಭಗವಂತ ಮಹರ್ಷಿಯು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ಲತಾತ್ವಮನುಸಂಪೇದೇ ತಮೇವಾಭ್ಯನುವೇಷ್ಟತೀ। ಪುಪೋಷ ಚ ವಪುರ್ಯಸ್ಯ ತಸ್ಯ ತಸ್ಯಾನುಗಂ ಪುನಃ
ಲತಾ ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು, ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾ ಸದಾ ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ಇರುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಸಾ ಪುಪೋಷ ಸಮಂ ಭರ್ತ್ರಾ ಸ್ಕನ್ಧೇನಾಪಿ ಚಚಾರ ಹ। ತತಸ್ತಸ್ಯ ಚ ತಸ್ಯಾಶ್ಚ ತುಲ್ಯಾ ಪ್ರೀತಿರವರ್ಧತ
ಆಕೆ ತನ್ನ ಭರ್ತೃನ ಜೊತೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದಳು, ಸ್ಕಂದನ ಜೊತೆಗೂ ಸಂಚರಿಸಿದಳು; ನಂತರ ಅವರಿಬ್ಬರ ಪ್ರೀತಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು.
ತಥಾ ಸಾ ಭಗವಾಂಸ್ತಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಾದಾದೃಷಿಸತ್ತಮಃ। ವಿರರಾಮ ಚ ಸಾ ಚೈವ ದೈವಯೋಗೇನ ಭಾಮಿನೀ
ಹೀಗೆ ಆಕೆಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಭಗವಂತ ಮಹರ್ಷಿಯು ತಪಸ್ಸನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು; ದೇವಯೋಗದಿಂದ ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಯಿಯಾದಳು ಕೂಡ ನಿಲ್ಲಿಸಿದಳು.
ಸ ಚ ತಾಂ ತಪಸಾ ದೇವೀಂ ರಮಯಾಮಾಸ ಯೋಗತಃ। ಏಕಪತ್ನೀ ತಥಾ ಭೂತ್ವಾ ಸದೈವಾಗ್ರೇ ಯಶಸ್ವಿನೀ
ಅವನು ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಯೋಗದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು; ಅವಳು ಏಕಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸದಾ ಪ್ರಖ್ಯಾತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಳು.
ಅರುನ್ಧತೀವ ಸೀತೇವ ಬಭೂವಾತಿಪತಿವ್ರತಾ। ದಮಯನ್ತ್ಯಾಶ್ಚ ಮಾತುಃ ಸ ವಿಶೇಷಮಧಿಕಂ ಯಯೌ
ಅರುಂಧತಿಯಾದರೂ, ಸೀತೆಯಾದರೂ ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ ಅವಳು ಅತ್ಯಂತ ಪತಿವ್ರತೆಳಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು; ಅವನು ದಮಯಂತಿಯ ತಾಯಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದನು.
ಏತತ್ತಥ್ಯಂ ಮಹಾರಾಜ ಮಾ ತೇ ಭೂದ್ಬುದ್ಧಿರನ್ಯಥಾ। ಸಾ ವೈ ನಾಲಾಯನೀ ಜಜ್ಞೇ ದೈವಯೋಗೇನ ಕೇನಚಿತ್
ಇದು ನಿಜವಾದ ಸಂಗತಿ ಮಹಾರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸಬಾರದು; ಆ ನಾಳಾಯನಿ ದೇವಯೋಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಳು.