ತತಸ್ತೇ ಪಾಣ್ಡವಾಃ ಸರ್ವೇ ಪಾಞ್ಚಾಲ್ಯಶ್ಚ ಮಹಾಯಶಾಃ। ಪ್ರತ್ಯುಥಾಯ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಕೃಷ್ಣಂ ಸರ್ವೇಽಭ್ಯವಾದಯನ್
ಆಗ ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಾಂಚಾಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಮಹಾತ್ಮ ಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಎದ್ದು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.
ಪ್ರತಿನನ್ದ್ಯ ಸ ತಾಂ ಪೂಜಾಂ ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಕುಶಲಮನ್ತತಃ। ಆಸನೇ ಕಾಞ್ಚನೇ ಶುದ್ಧೇ ನಿಷಸಾದ ಮಹಾಮನಾಃ
ಅವರ ಗೌರವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವರ ಕುಶಲವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿ, ಮಹಾಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಕೃಷ್ಣನು ಶುಭ್ರವಾದ ಬಂಗಾರದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತನು.
ಅನುಜ್ಞಾತಾಸ್ತು ತೇ ಸರ್ವೇ ಕೃಷ್ಣೇನಾಮಿತತೇಜಸಾ। ಆಸನೇಷು ಮಹಾರ್ಹೇಷು ನಿಷೇದುರ್ದ್ವಿಪದಾಂ ವರಾಃ
ಅಮಿತ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳ ಕೃಷ್ಣನು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ಮಹಾಪುರುಷರು ಎಲ್ಲರೂ ಮೌಲ್ಯವಂತಾದ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತರು.
ತತೋ ಮುಹೂರ್ತಾನ್ಮಧುರಾಂ ವಾಣೀಮುಚ್ಚಾರ್ಯ ಪಾರ್ಷತಃ। ಪಪ್ರಚ್ಛ ತಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ದ್ರೌಪದ್ಯರ್ಥಂ ವಿಶಾಂಪತೇ
ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಪಾರ್ಥನು ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ದ್ರೌಪದಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳಿದನು, ಜನರಾಧಿಪತಿಯಾದ ರಾಜನೇ.
ಕಥಮೇಕಾ ಬಹೂನಾಂ ಸ್ಯಾನ್ನ ಚ ಸ್ಯಾದ್ಧರ್ಮಸಂಕರಃ। ಏತನ್ಮೇ ಭಗವಾನ್ಸರ್ವಂ ಪ್ರಬ್ರವೀತು ಯಥಾತಥಮ್
ಒಬ್ಬ ಹೆಣ್ಣು ಅನೇಕ ಪುರುಷರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಬಹುದು, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವಾಗದೆ? ಭಗವಂತನು ನನಗೆ ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಿಜವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಿ.
ಅಸ್ಮಿನ್ಧರ್ಮೇ ವಿಪ್ರಲಬ್ಧೇ ಲೋಕವೇದವಿರೋಧಕೇ। ಯಸ್ಯ ಯಸ್ಯ ಮತಂ ಯದ್ಯಚ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತಸ್ಯ ತತ್
ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ, ಲೋಕ ಮತ್ತು ವೇದಗಳಿಗೂ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಧರ್ಮೋಽಯಂ ಮಮ ಮತೋ ವಿರುದ್ಧೋ ಲೋಕವೇದಯೋಃ। ನ ಹ್ಯೇಕಾ ವಿದ್ಯತೇ ಪತ್ನೀ ಬಹೂನಾಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ಇದು ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಲೋಕ ಹಾಗೂ ವೇದಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅನೇಕ ಪುರುಷರಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಹೆಂಡತಿ ಇರುವುದನ್ನು ಯಾರೂ ನೋಡಿಲ್ಲ.
ನ ಚಾಪ್ಯಾಚರಿತಃ ಪೂರ್ವೈರಯಂ ಧರ್ಮೋ ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ। ನ ಚಾಪ್ಯಧರ್ಮೋ ವಿದ್ವದ್ಭಿಶ್ಚರಿತವ್ಯಃ ಕಥಂಚನ
ಹಿಂದಿನ ಮಹಾತ್ಮರೂ ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿಲ್ಲ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಅನುಸರಿಸಬಾರದು.
ತತೋಽಹಂ ನ ಕರೋಮ್ಯೇನಂ ವ್ಯವಸಾಯಂ ಕ್ರಿಯಾಂ ಪ್ರತಿ। ಧರ್ಮಃ ಸದೈವ ಸಂದಿಗ್ಧಃ ಪ್ರತಿಭಾತಿ ಹಿ ಮೇ ತ್ವಯಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಯಾವಾಗಲೂ ನನಗೆ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದವಾಗಿಯೇ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಯವೀಯಸಃ ಕಥಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠೋ ಭ್ರಾತಾ ದ್ವಿಜರ್ಷಭ। ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸಮಭಿವರ್ತೇತ ಸದ್ವೃತ್ತಃ ಸಂಸ್ತಪೋಧನ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಹೇಗೆ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನು ಚಿಕ್ಕವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು? ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ತು ಧರ್ಮಸ್ಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮತ್ವಾದ್ಗತಿಂ ವಿದ್ಮಃ ಕಥಂಚನ। ಅಧರ್ಮೋ ಧರ್ಮ ಇತಿ ವಾ ವ್ಯವಸಾಯೋ ನ ಶಕ್ಯತೇ
ಧರ್ಮ ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದುದರಿಂದ, ಅದು ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ಧರ್ಮವೋ ಅಧರ್ಮವೋ ಎಂದು ನಿಶ್ಚಯಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಕರ್ತುಮಸ್ಮದ್ವಿಧೈರ್ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ತತೋಽಯಂ ನ ವ್ಯವಸ್ಯತೇ। ಪಞ್ಚಾನಾಂ ಮಹಿಷೀ ಕೃಷ್ಣಾ ಭವತ್ವಿತಿ ಕಥಂಚನ
ಆದುದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಮ್ಮಂಥವರು ಕೃಷ್ಣೆ ಐದು ಜನರ ರಾಣಿ ಆಗಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನ ಮೇ ವಾಗನೃತಂ ಪ್ರಾಹ ನಾಧರ್ಮೇ ಧೀಯತೇ ಮತಿಃ। ವರ್ತತೇ ಹಿ ಮನೋ ಮೇಽತ್ರ ನೈಷೋಽಧರ್ಮಃ ಕಥಂಚನ
ನನ್ನ ಮಾತು ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಅಧರ್ಮದ ಕಡೆಗೆ ಒಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಅಧರ್ಮವಲ್ಲ.
ಶ್ರೂಯತೇ ಹಿ ಪುರಾಣೇಽಪಿ ಜಟಿಲಾ ನಾಮ ಗೌತಮೀ। ಋಷೀನಧ್ಯಾಸಿತವತೀ ಸಪ್ತ ಧರ್ಮಭೃತಾಂ ವರಾ
ಪುರಾಣದಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ, ಜಟಿಲಾ ಎಂಬ ಗೌತಮಿಯು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಜೊತೆ ವಾಸಿಸಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತಥೈವ ಮುನಿಜಾ ವಾರ್ಕ್ಷೀ ತಪೋಭಿರ್ಭಾವಿತಾತ್ಮನಃ। ಸಂಗತಾಭೂದ್ದಶ ಭ್ರಾತೄನಕೇನ್ಮ್ನಃ ಪ್ರಚೇತಸಃ
ಹಾಗೆಯೇ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧಗೊಂಡಿದ್ದ ಆ ಮುನಿಯ ಮಗಳು ಪ್ರಚೇತಸನ ಹತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಏಕವಾಗಿದ್ದಳು.
ಗುರೋರ್ಹಿ ವಚನಂ ಪ್ರಾಹುರ್ಧರ್ಮ್ಯಂ ಧರ್ಮಜ್ಞಸತ್ತಮ। ಗುರೂಣಾಂ ಚೈವ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಮಾತಾ ಪರಮಕೋ ಗುರುಃ
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಗುರುಗಳ ಮಾತು ಸದಾ ಧರ್ಮಮಯ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಗುರುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತಾಯಿಯೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುರು.
ಸಾ ಚಾಪ್ಯುಕ್ತವತೀ ವಾಚಂ ಭೈಕ್ಷವದ್ಭುಜ್ಯತಾಮಿತಿ। ತಸ್ಮಾದೇತದಹಂ ಮನ್ಯೇ ಪರಂ ಧರ್ಮಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಅವಳು ಕೂಡಾ 'ಇದು ಭಿಕ್ಷೆಯಂತೆ ತಿನ್ನಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ಇದನ್ನೇ ಪರಮ ಧರ್ಮವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಏತಮೇತದ್ಯಥಾ ಪ್ರಾಹ ಧರ್ಮಚಾರೀ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ। ಭುಜ್ಯತಾಂ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಾರ್ಧಮಿತ್ಯರ್ಜುನಮಚೋದಯಮ್। ಅನೃತಾನ್ಮೇ ಭಯಂ ತೀವ್ರಂ ಮುಚ್ಯೇಽಹಮನೃತಾತ್ಕಥಮ್
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಧರ್ಮಪಥದಲ್ಲಿ ನಡೆದು, 'ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ತಿನ್ನಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಾನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಅದನ್ನು ಹೇಳಿದೆ. ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ನನಗೆ ಭಯವಿದೆ—ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು?
ಅನೃತಾನ್ಮೋಕ್ಷ್ಯಸೇ ಭದ್ರೇ ಧರ್ಮಶ್ಚೈವ ಸನಾತನಃ। ನನು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪಾಞ್ಚಾಲ ಶೃಮು ಮೇ ಸ್ವಯಮ್
ಭಾಗ್ಯವಂತಳೇ, ನೀನು ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾಗುವೆ, ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಪಾಂಚಾಲ, ಈಗ ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಸ್ವತಃ ಕೇಳು.
ಯಥಾಽಯಂ ವಿಹಿತೋ ಧರ್ಮೋ ಯತಶ್ಚಾಯಂ ಸನಾತನಃ। ಯಥಾ ಚ ಪ್ರಾಹ ಕೌನ್ತೇಯಸ್ತಥಾ ಧರ್ಮೋ ನ ಸಂಶಯಃ
ಈ ಧರ್ಮ ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ, ಹೇಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕುಂತೀಪುತ್ರನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಿದನೋ, ಅದೇ ಧರ್ಮ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ತತ ಉತ್ಥಾಯ ಭಗವಾನ್ವ್ಯಾಸೋ ದ್ವೈಪಾಯನಃ ಪ್ರಭುಃ। ಕರೇ ಗೃಹೀತ್ವಾ ರಾಜಾನಂ ರಾಜವೇಶ್ಮ ಸಮಾವಿಶತ್
ಅನಂತರ ದ್ವೈಪಾಯನನಾದ ಭಗವಂತ ವ್ಯಾಸರು ಎದ್ದು, ರಾಜನ ಕೈ ಹಿಡಿದು, ರಾಜಮಹಲಕ್ಕೆ ಒಳನಡೆದರು.
ಪಾಣ್ಡವಾಶ್ಚಾಪಿ ಕುನ್ತೀ ಚ ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನಶ್ಚ ಪಾರ್ಷತಃ। ವಿವಿಶುಸ್ತೇಽಪಿ ತತ್ರೈವ ಪ್ರತೀಕ್ಷನ್ತೇ ಸ್ಮ ತಾವುಭೌ
ಪಾಂಡವರು, ಕುಂತಿ ಮತ್ತು ಪೃಶತಪುತ್ರ ಧೃಷ್ಟದ್ಯೂಮ್ನನೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಆ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು.
ತತೋ ದ್ವೈಪಾಯನಸ್ತ್ಸಮೈ ನರೇನ್ದ್ರಾಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ। ಆಚಖ್ಯೌ ತದ್ಯಥಾ ಧರ್ಮೋ ಬಹೂನಾಮೇಕಪತ್ನಿತಾ
ಆಮೇಲೆ ದ್ವೈಪಾಯನನು ಆ ಮಹಾತ್ಮ ರಾಜನಿಗೆ, ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಹೆಂಡತಿಯು ಹೇಗೆ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.
ಯಥಾ ಚ ತೇ ದದುಶ್ಚೈವ ರಾಜಪುತ್ರ್ಯಾಃ ಪುರಾ ವರಮ್। ಧರ್ಮಾದ್ಯಾಸ್ತಪಸಾ ತುಷ್ಟಾಃ ಪಞ್ಚಪತ್ನೀತ್ವಮೀಶ್ವರಾಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಪುರಾತನದಲ್ಲಿ ಆ ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ದೇವತೆಗಳು, ಆಕೆಗೆ ಐದು ಗಂಡಸರಾಗಲಿ ಎಂಬ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ಮಾ ಭೂದ್ರಾಜಂಸ್ತವ ತಾಪೋ ಮನಸ್ಥಃ ಪಞ್ಚಾನಾಂ ಭಾರ್ಯಾ ದುಹಿತಾ ಮಮೇತಿ। ಮಾತುರೇಷಾ ಪ್ರಾರ್ಥಿತಾ ಸ್ಯಾತ್ತದಾನೀಂ ಪಞ್ಚಾನಾಂ ಭಾರ್ಯಾ ದುಹಿತಾ ಮಮೇತಿ
ರಾಜನೇ, ನನ್ನ ಮಗಳು ಐದು ಜನರ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿದ್ದಕ್ಕೆ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬೇಸರವಾಗಬಾರದು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳ ತಾಯಿ 'ನನ್ನ ಮಗಳು ಐದು ಜನರ ಹೆಂಡತಿ ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು.
ಯಾಜೋಪಯಾಜೌ ಧರ್ಮರತೌ ತಪೋಭ್ಯಾಂ ತೌ ಚಕ್ರತುಃ ಪಞ್ಚಪತಿತ್ವಮಸ್ಯಾಃ। ತತ್ಪಞ್ಚಭಿಃ ಪಾಣ್ಡುಸುತೈರವಾಪ್ತಾ ಭಾರ್ಯಾ ಕೃಷ್ಣಾ ಮೋದತಾಂ ವೈ ಕುಲಂ ತೇ
ಯಾಜ ಮತ್ತು ಉಪಯಾಜರು ಧರ್ಮಪ್ರಿಯರೂ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರೂ ಆಗಿದ್ದರು; ಅವರಿಂದಲೇ ಆಕೆಗೆ ಐದು ಗಂಡಸರು ಸಿಕ್ಕರು. ಹೀಗಾಗಿ ಕೃಷ್ಣೆ ಪಾಂಡುಪುತ್ರರ ಐದು ಜನರ ಹೆಂಡತಿಯಾದಳು—ನಿನ್ನ ವಂಶವು ಸಂತೋಷಪಡಲಿ.
ಲೋಕೇ ನಾನ್ಯೋ ವಿದ್ಯತೇ ತ್ವದ್ವಿಶಿಷ್ಟಃ ಸರ್ವಾರೀಣಾಮಪ್ರಧೃಷ್ಯೋಽಸಿ ರಾಜನ್। ಭೂಯಸ್ತ್ವಿದಂ ಶೃಣು ಮೇ ತ್ವಂ ವಿಶೋಕೋ ಯಥಾಽಽಗತಂ ಪಞ್ಚಪತ್ನೀತ್ವಮಸ್ಯಾಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವರು ಇಲ್ಲ, ರಾಜನೇ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ಶತ್ರುಗಳಿಗೂ ಅಜೇಯನು. ಈಗ ಮತ್ತಷ್ಟು ಕೇಳು, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ಆಕೆ ಐದು ಗಂಡಸರನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಏಷಾ ನಾಲಾಯನೀ ಪೂರ್ವಂ ಮೌದ್ಗಲ್ಯಂ ಸ್ಥವಿರಂ ಪತಿಮ್। ಆರಾಧಯಾಮಾಸ ತದಾ ಕುಷ್ಠಿನಂ ತಮನಿನ್ದಿತಾ
ಈಕೆ ಹಿಂದೆ ನಾಳಾಯನಿ ಎಂಬವಳು, ನಿರ್ದೋಷಿಣಿ, ಕುಷ್ಠರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ವೃದ್ಧನಾದ ಮಾಉದ್ಗಲ್ಯನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿದಳು.
ತ್ವಗಸ್ಥಿಭೂತಂ ಕಟುಕಂ ಲೋಲಮೀರ್ಷ್ಯುಂ ಸುಕೋಪನಮ್। ಸುಗನ್ಧೇತರಗನ್ಧಾಢ್ಯಂ ವಲೀಪಲಿತಮೂರ್ಧಜಮ್
ಆ ವೃದ್ಧನು ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಎಲುಬು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದವನಾಗಿದ್ದ, ಕಠಿಣ ಸ್ವಭಾವದವನೂ, ಚಂಚಲ ಮನಸ್ಸಿನವನೂ, ಈರ್ಷೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದವನೂ, ಬೇಗ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವವನೂ, ದುರ್ಗಂಧದಿಂದ ಕೂಡಿದವನೂ, ಕೂದಲು ಬಿಳುಪಾಗಿದ್ದವನೂ ಆಗಿದ್ದ.
ಸ್ಥವಿರಂ ವಿಕೃತಾಕಾರಂ ಶೀರ್ಯಮಾಣನಖತ್ವಚಮ್। ಉಚ್ಛಿಷ್ಟಮುಪಭುಞ್ಜಾನಾ ಪರ್ಯುಪಾಸ್ತೇ ಮಹಾಮುನಿಮ್
ಆ ವೃದ್ಧನು ವಿಕೃತ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದ, ನಖ ಮತ್ತು ಚರ್ಮ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದ, ಅವನು ಉಳಿಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಆ ಮಹಾಮುನಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರೈಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.