ಯತ್ನೇನ ತು ಸ ತಂ ಹರ್ಷಂ ಸನ್ನಿಗೃಹ್ಯ ಪರಂತಪಃ। ಅನುರೂಪಂ ತದಾ ವಾಚಾ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಮ್
ಆದರೆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ದ್ರುಪದನು ಆ ಮಹಾ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದನು.
ಪಪ್ರಚ್ಛ ಚೈನಂ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಯಥಾ ತೇ ಪ್ರದ್ರುತಾಃ ಪುರಾತ್। ಸ ತಸ್ಮೈ ಸರ್ವಮಾಚಖ್ಯಾವಾನುಪೂರ್ವ್ಯೇಣ ಪಾಣ್ಡವಃ
ಆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜನು, ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಬಾರಿ ಹೇಗೆ ಓಡಿಹೋದರು ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ಪಾಂಡವನಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದನು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ದ್ರುಪದೋ ರಾಜಾ ಕುನ್ತೀಪುತ್ರಸ್ಯ ಭಾಷಿತಮ್। ವಿಗರ್ಹಯಾಮಾಸ ತದಾ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಂ ನರೇಶ್ವರಮ್
ಕುಂತೀಪುತ್ರನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದ್ರುಪದ ಮಹಾರಾಜನು, ಆಗ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನನ್ನು ಗದರಿಸಿದನು.
ಆಶ್ವಾಸಯಾಮಾಸ ಚ ತಂ ಕುನ್ತೀಪುತ್ರಂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಮ್। ಪ್ರತಿಜಜ್ಞೇ ಚ ರಾಜ್ಯಾಯ ದ್ರುಪದೋ ವದತಾಂ ವರಃ
ಅವನು ಕುಂತೀಪುತ್ರ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ಮಾತಿನಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ದ್ರುಪದನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುವುದಾಗಿ ವಚನ ಕೊಟ್ಟನು.
ತತಃ ಕುನ್ತೀ ಚ ಕೃಷ್ಣಾ ಚ ಭೀಮಸೇನಾರ್ಜುನಾವಪಿ। ಯಮೌ ಚ ರಾಜ್ಞಾ ಸಂದಿಷ್ಟಂ ವಿವಿಶುರ್ಭವನಂ ಮಹತ್
ನಂತರ ಕುಂತಿಯವರು, ಕೃಷ್ಣೆಯವರು, ಭೀಮಸೇನ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನ, ಹಾಗು ದ್ವಿತೀಯರು, ರಾಜನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಆ ಮಹಾ ಭವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ತತ್ರ ತೇ ನ್ಯವಸನ್ರಾಜನ್ಯಜ್ಞಸೇನೇನ ಪೂಜಿತಾಃ। ಪ್ರತ್ಯಾಶ್ವಸ್ತಸ್ತತೋ ರಾಜಾ ಸಹ ಪುತ್ರೈರುವಾಚ ತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಸೇನ ಮಹಾರಾಜನು ಅವರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಆತಿಥ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಧೈರ್ಯ ಪಡೆದುಕೊಂಡ ಮೇಲೆ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳೊಡನೆ ಅವರೊಡನೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಗೃಹ್ಣಾತು ವಿಧಿವತ್ಪಾಣಿಮದ್ಯಾಯಂ ಕುರುನನ್ದನಃ। ಪುಣ್ಯೇಽಹನಿ ಮಹಾಬಾಹುರರ್ಜುನಃ ಕುರುತಾಂ ಕ್ಷಣಮ್
ಕುರುಕುಲದ ಅರ್ಜುನನು, ಬಲಶಾಲಿಯಾದವನು, ಶುಭದಿನದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮಗಳ ಕೈಯನ್ನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹಿಡಿಯಲಿ. ಸಮಯವನ್ನು ನಿಗದಿ ಮಾಡೋಣ.
ತಮಬ್ರವೀತ್ತತೋ ರಾಜಾ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಚ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ। `ಮಮಾಪಿ ದಾರಸಂಬನ್ಧಃ ಕಾರ್ಯಸ್ತಾವದ್ವಿಶಾಂಪತೇ
ಆಗ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನನ್ನ ವಿವಾಹವೂ ಕೂಡ ನಡೆಯಬೇಕು, ಮಹಾರಾಜನೇ.'
ಭವಾನ್ವಾ ವಿಧಿವತ್ಪಾಣಿಂ ಗೃಹ್ಣಾತು ದುಹಿತುರ್ಮಮ। ಯಸ್ಯ ವಾ ಮನ್ಯಸೇ ವೀರ ತಸ್ಯ ಕೃಷ್ಣಾಮುಪಾದಿಶ
ನೀನು ಅಥವಾ ನೀನು ಯೋಗ್ಯನೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನನ್ನ ಮಗಳ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಲಿ, ಅಥವಾ ಕೃಷ್ಣೆಯನ್ನು ಯಾರು ಯೋಗ್ಯನೋ ಅವನಿಗೆ ಕೊಡು.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಮಹಿಷೀ ರಾಜನ್ದ್ರೌಪದೀ ನೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಏವಂ ಪ್ರವ್ಯಾಹೃತಂ ಪೂರ್ವಂ ಮಮ ಮಾತ್ರಾ ವಿಶಾಂಪತೇ
ರಾಜನೇ, ದ್ರೌಪದಿಯವರು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಮಹಿಷಿಯಾಗಲಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ನನ್ನ ತಾಯಿ ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ್ದರು, ಮಹಾರಾಜನೇ.
ಅಹಂ ಚಾಪ್ಯನಿವಿಷ್ಟೋ ವೈ ಭೀಮಸೇನಶ್ಚ ಪಾಣ್ಡವಃ। ಪಾರ್ಥೇನ ವಿಜಿತಾ ಚೈಷಾ ರತ್ನಭೂತಾ ಸುತಾ ತವ
ನಾನು ಇನ್ನೂ ವಿವಾಹವಾಗಿಲ್ಲ, ಭೀಮಸೇನನೂ ಕೂಡ. ಪಾರ್ಥನು ನಿಮ್ಮ ಅಮೂಲ್ಯ ಮಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಏಷ ನಃ ಸಮಯೋ ರಾಜಁಲ್ಲಬ್ಧಸ್ಯ ಸಹ ಭೋಜನಮ್। ನ ಚ ತಂ ಹಾತುಮಿಚ್ಛಾಮಃ ಸಮಯಂ ರಾಜಸತ್ತಮ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ನಾವು ಪಡೆದದ್ದನ್ನು, ಆಹಾರವನ್ನೂ ಸಹ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದೆಂಬ ಒಪ್ಪಂದ ನಮ್ಮದು. ಆ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ನಾವು ಬಿಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಅಕ್ರಮೇಣ ನಿವೇಶೇ ಚ ಧರ್ಮಲೋಪೋ ಮಹಾನ್ಭವೇತ್।' ಸರ್ವೇಷಾಂ ಧರ್ಮತಃ ಕೃಷ್ಣಾ ಮಹಿಷೀ ನೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಆನುಪೂರ್ವ್ಯೇಣ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಗೃಹ್ಣಾತು ಜ್ವಲನೇ ಕರಾನ್
ಕ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆದುಕೊಂಡರೆ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೃಷ್ಣೆಯವರು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಧರ್ಮದಂತೆ ಮಹಿಷಿಯಾಗಲಿ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೈ ಹಿಡಿಯಲಿ.
ಏಕಸ್ಯ ಬಹ್ವ್ಯೋ ವಿಹಿತಾ ಮಹಿಷ್ಯಃ ಕುರುನನ್ದನ। ನೈಕಸ್ಯಾ ಬಹವಃ ಪುಂಸಃ ಶ್ರೂಯನ್ತೇ ಪತಯಃ ಕ್ವಚಿತ್
ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನಿಗೆ ಅನೇಕ ಹೆಂಡತಿಯರು ಇರಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಅನೇಕ ಗಂಡಸರು ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕೇಳಿಲ್ಲ.
ಸೋಽಯಂ ನ ಲೋಕೇ ವೇದೇ ವಾ ಜಾತು ಧರ್ಮಃ ಪ್ರಶಸ್ತೇ।' ಲೋಕವೇದವಿರುದ್ಧಂ ತ್ವಂ ನಾಧರ್ಮಂ ಧರ್ಮವಿಚ್ಛುಚಿಃ। ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಕೌನ್ತೇಯ ಕಸ್ಮಾತ್ತೇ ಬುದ್ಧಿರೀದೃಶೀ
ಇಂತಹ ಧರ್ಮವು ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅಥವಾ ವೇದದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಲ್ಲ. ನೀನು ಧರ್ಮಶುದ್ಧನಾದವನು, ಲೋಕ ಮತ್ತು ವೇದ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು. ಕುಂತೀಪುತ್ರ, ನಿನಗೆ ಇಂತಹ ಯೋಚನೆ ಏಕೆ ಬಂದಿದೆ?
ಸೂಕ್ಷ್ಮೋ ಧರ್ಮೋ ಮಹಾರಾಜ ನಾಸ್ಯ ವಿದ್ಮೋ ವಯಂ ಗತಿಮ್। ಪೂರ್ವೇಷಾಮಾನುಪೂರ್ವ್ಯೇಣ ಯಾತಂ ವರ್ತ್ಮಾಽನುಯಾಮಹೇ
ಮಹಾರಾಜನೇ, ಧರ್ಮವು ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದುದು, ಅದರ ಮಾರ್ಗ ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಾವು ಪೂರ್ವಜರು ಹೋದ ದಾರಿಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸೋಣ.
ನ ಮೇ ವಾಗನೃತಂ ಪ್ರಾಹ ನಾಧರ್ಮೇ ಧೀಯತೇ ಮತಿಃ। ಏವಂ ಚೈವ ವದತ್ಯಮ್ಬಾ ಮಮ ಚೈತನ್ಮನೋಗತಮ್
ನನ್ನ ಮಾತು ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಅಧರ್ಮದ ಕಡೆಗೆ ಒಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ತಾಯಿ ಕೂಡ ಇದೇ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಹೃದಯದಿಂದ ಇದನ್ನೇ ನಂಬಿದ್ದೇನೆ.
ಆಶ್ರಮೇ ರುದ್ರನಿರ್ದಿಷ್ಟಾದ್ವ್ಯಾಸಾದೇತನ್ಮಯಾ ಶ್ರುತಮ್।' ಏಷ ಧರ್ಮೋ ಧ್ರುವೋ ರಾಜಂಶ್ಚರೈನಮವಿಚಾರಯನ್। ಮಾ ಚ ಶಙ್ಕಾ ತತ್ರ ತೇ ಸ್ಯಾತ್ಕಥಂಚಿದಪಿ ಪಾರ್ಥಿವ
ರುದ್ರನು ಸೂಚಿಸಿದ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸರಿಂದ ನಾನು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. ರಾಜನೇ, ಇದು ನಿಶ್ಚಿತ ಧರ್ಮ, ನೀನು ಇದನ್ನು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಅನುಸರಿಸು; ಇದರಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಶಯ ಬರುವಂತಿಲ್ಲ.
ತ್ವಂ ಚ ಕುನ್ತೀ ಚ ಕೌನ್ತಯ ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನಶ್ಚ ಮೇ ಸುತಃ। ಕಥಯನ್ತ್ವಿತಿ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಶ್ವಃ ಕಾಲ್ಯೇ ಕರವಾಮಹೇ
ಕುಂತಿಯ ಮಗನೇ, ನೀನು, ಕುಂತಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮಗ ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನನು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಬೇಕು. ನಾಳೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸೋಣ.
ತೇ ಸಮೇತ್ಯ ತತಃ ಸರ್ವೇ ಕಥಯನ್ತಿ ಸ್ಮ ಭಾರತ। ಅಥ ದ್ವೈಪಾಯನೋ ರಾಜನ್ನಭ್ಯಾಗಚ್ಛದ್ಯದೃಚ್ಛಯಾ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ದ್ವೈಪಾಯನ ವ್ಯಾಸರು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದುಹೋದರು.
ತತಸ್ತೇ ಪಾಣ್ಡವಾಃ ಸರ್ವೇ ಪಾಞ್ಚಾಲ್ಯಶ್ಚ ಮಹಾಯಶಾಃ। ಪ್ರತ್ಯುಥಾಯ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಕೃಷ್ಣಂ ಸರ್ವೇಽಭ್ಯವಾದಯನ್
ಆಗ ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಾಂಚಾಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಮಹಾತ್ಮ ಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಎದ್ದು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.
ಪ್ರತಿನನ್ದ್ಯ ಸ ತಾಂ ಪೂಜಾಂ ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಕುಶಲಮನ್ತತಃ। ಆಸನೇ ಕಾಞ್ಚನೇ ಶುದ್ಧೇ ನಿಷಸಾದ ಮಹಾಮನಾಃ
ಅವರ ಗೌರವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವರ ಕುಶಲವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿ, ಮಹಾಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಕೃಷ್ಣನು ಶುಭ್ರವಾದ ಬಂಗಾರದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತನು.
ಅನುಜ್ಞಾತಾಸ್ತು ತೇ ಸರ್ವೇ ಕೃಷ್ಣೇನಾಮಿತತೇಜಸಾ। ಆಸನೇಷು ಮಹಾರ್ಹೇಷು ನಿಷೇದುರ್ದ್ವಿಪದಾಂ ವರಾಃ
ಅಮಿತ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳ ಕೃಷ್ಣನು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ಮಹಾಪುರುಷರು ಎಲ್ಲರೂ ಮೌಲ್ಯವಂತಾದ ಆಸನಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತರು.
ತತೋ ಮುಹೂರ್ತಾನ್ಮಧುರಾಂ ವಾಣೀಮುಚ್ಚಾರ್ಯ ಪಾರ್ಷತಃ। ಪಪ್ರಚ್ಛ ತಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ದ್ರೌಪದ್ಯರ್ಥಂ ವಿಶಾಂಪತೇ
ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಪಾರ್ಥನು ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ದ್ರೌಪದಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳಿದನು, ಜನರಾಧಿಪತಿಯಾದ ರಾಜನೇ.
ಕಥಮೇಕಾ ಬಹೂನಾಂ ಸ್ಯಾನ್ನ ಚ ಸ್ಯಾದ್ಧರ್ಮಸಂಕರಃ। ಏತನ್ಮೇ ಭಗವಾನ್ಸರ್ವಂ ಪ್ರಬ್ರವೀತು ಯಥಾತಥಮ್
ಒಬ್ಬ ಹೆಣ್ಣು ಅನೇಕ ಪುರುಷರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಬಹುದು, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವಾಗದೆ? ಭಗವಂತನು ನನಗೆ ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಿಜವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಿ.
ಅಸ್ಮಿನ್ಧರ್ಮೇ ವಿಪ್ರಲಬ್ಧೇ ಲೋಕವೇದವಿರೋಧಕೇ। ಯಸ್ಯ ಯಸ್ಯ ಮತಂ ಯದ್ಯಚ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತಸ್ಯ ತತ್
ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ, ಲೋಕ ಮತ್ತು ವೇದಗಳಿಗೂ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಧರ್ಮೋಽಯಂ ಮಮ ಮತೋ ವಿರುದ್ಧೋ ಲೋಕವೇದಯೋಃ। ನ ಹ್ಯೇಕಾ ವಿದ್ಯತೇ ಪತ್ನೀ ಬಹೂನಾಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ಇದು ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಲೋಕ ಹಾಗೂ ವೇದಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಏಕೆಂದರೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅನೇಕ ಪುರುಷರಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಹೆಂಡತಿ ಇರುವುದನ್ನು ಯಾರೂ ನೋಡಿಲ್ಲ.
ನ ಚಾಪ್ಯಾಚರಿತಃ ಪೂರ್ವೈರಯಂ ಧರ್ಮೋ ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ। ನ ಚಾಪ್ಯಧರ್ಮೋ ವಿದ್ವದ್ಭಿಶ್ಚರಿತವ್ಯಃ ಕಥಂಚನ
ಹಿಂದಿನ ಮಹಾತ್ಮರೂ ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿಲ್ಲ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಅನುಸರಿಸಬಾರದು.
ತತೋಽಹಂ ನ ಕರೋಮ್ಯೇನಂ ವ್ಯವಸಾಯಂ ಕ್ರಿಯಾಂ ಪ್ರತಿ। ಧರ್ಮಃ ಸದೈವ ಸಂದಿಗ್ಧಃ ಪ್ರತಿಭಾತಿ ಹಿ ಮೇ ತ್ವಯಮ್
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಯಾವಾಗಲೂ ನನಗೆ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದವಾಗಿಯೇ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಯವೀಯಸಃ ಕಥಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠೋ ಭ್ರಾತಾ ದ್ವಿಜರ್ಷಭ। ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸಮಭಿವರ್ತೇತ ಸದ್ವೃತ್ತಃ ಸಂಸ್ತಪೋಧನ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಹೇಗೆ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನು ಚಿಕ್ಕವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು? ಸತ್ಪ್ರವೃತ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.