ಯೋಽಸೌ ಯುವಾ ವ್ಯಾಯತಲೋಹಿತಾಕ್ಷಃ ಕೃಷ್ಣಾಜಿನೀ ದೇವಸಮಾನರೂಪಃ। ಯಃ ಕಾರ್ಮುಕಾಗ್ರ್ಯಂ ಕೃತವಾನಧಿಜ್ಯಂ ಲಕ್ಷಂ ಚ ಯಃ ಪಾತಿತವಾನ್ಪೃಥಿವ್ಯಾಮ್
'ಆ ಯುವಕನು, ಅಗಲವಾದ ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವನು, ಕೃಷ್ಣಾಜಿನ ಧರಿಸಿದವನು, ದೇವತೆಗಳಂತೆ ರೂಪವಂತನು, ದೊಡ್ಡ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಎಳೆದು ಗುರಿಯನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದವನು—'
ಅಸಜ್ಜಮಾನಶ್ಚ ತತಸ್ತರಸ್ವೀ ವೃತೋ ದ್ವಿಜಾಗ್ರ್ಯೈರಭಿಪೂಜ್ಯಮಾನಃ। ಚಕ್ರಾಮ ವಜ್ರೀವ ದಿತೇಃ ಸುತೇಷು ಸರ್ವೈಶ್ಚ ದೇವೈರ್ಋಷಿಭಿಶ್ಚ ಜುಷ್ಟಃ
'ಅವನು ವೇಗವಾಗಿ, ಯಾವ ತಡವಿಲ್ಲದೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಆರಿಸಿ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವನು ದಿತಿಯ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಹೇಗಿರುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಸುತ್ತಲು ಇದ್ದರು.'
ಕೃಷ್ಮಾ ಪ್ರಗೃಹ್ಯಾಜಿನಮನ್ವಯಾತ್ತಂ ನಾಗಂ ಯಥಾ ನಾಗವಧೂಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಾ। `ಶ್ಯಾಮೋ ಯುವಾ ವಾರಣಮತ್ತಗಾಮೀ ಕೃತ್ವಾ ಮಹತ್ಕರ್ಮ ಸುದುಷ್ಕರಂ ತತ್
'ಕೃಷ್ಣೆ ಆ ಕೃಷ್ಣಾಜಿನವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಆತನನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದಳು, ಹೇಗೆ ಆನೆಮಾದೆ ಆನೆಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿತೋ ಹಾಗೆ. ಆ ಯುವಕನು ಕಪ್ಪು ಮೈಯುಳ್ಳವನು, ಗಜದಂತೆ ನಡೆಯುವವನು, ಆ ಮಹಾ ದುಷ್ಕರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.'
ಯಃ ಸೂತಪುತ್ರೇಣ ಚಕಾರ ಯುದ್ಧಂ ಶಙ್ಕೇಽರ್ಜುನಂ ತಂ ತ್ರಿದಶೇಶವೀರ್ಯಮ್।' ಅಮೃಷ್ಯಮಾಣೇಷು ನರಾಧಿಪೇಷು ಕ್ರುದ್ಧೇಷು ವೈ ತತ್ರ ಸಮಾಪತತ್ಸು
'ಅವನು ಸೂತಪುತ್ರನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಅರ್ಜುನನೇ ಆಗಿರಬಹುದು, ದೇವೇಂದ್ರನಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯನು. ಅಲ್ಲಿದ್ದ ರಾಜರು ಇದನ್ನು ಸಹಿಸದೆ ಕೋಪಗೊಂಡು ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದರು.'
ತತೋಽಪರಃ ಪಾರ್ಥಿವಸಙ್ಘಮಧ್ಯೇ ಪ್ರವೃದ್ಧಮಾರುಜ್ಯ ಮಹೀಪ್ರರೋಹಮ್। ಪ್ರಾಕಾಲಯತ್ತೇನ ಸ ಪಾರ್ಥಿವೌಘಾನ್ ಭೀಮೋಽನ್ತಕಃ ಪ್ರಾಣಭೃತೋ ಯಥೈವ
ಆಗ ರಾಜರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಭೀಮನು ದೊಡ್ಡ, ಹಸಿರು ಮರವನ್ನು ಹತ್ತಿ, ಆ ಮರದ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಮನು ಹೇಗಿರುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆ, ಎದುರಿನ ರಾಜರನ್ನು ಹೊಡೆದನು.
ಬಾಹ್ಯಾಂ ಪುರಾದ್ಭಾರ್ಗವಕರ್ಮಶಾಲಾಮ್
ನಗರದ ಹೊರಗಡೆ ಭೃಗುಕುಲದವರ ಕಾರ್ಯಾಲಯವಿತ್ತು.
ತತ್ರೋಪವಿಷ್ಟಾರ್ಚಿರಿವಾನಲಸ್ಯ ತೇಷಾಂ ಜನಿತ್ರೀತಿ ಮಮ ಪ್ರತರ್ಕಃ। ತಥಾವಿಧೈರೇವ ನರಪ್ರವೀರೈ- ರುಪೋಪವಿಷ್ಟೈಸ್ತ್ರಿಬಿರಗ್ನಿಕಲ್ಪೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಹೆಂಗಸು, ಅವರ ತಾಯಿಯೆಂದು ನಾನು ಊಹಿಸಿದೆನು; ಆಕೆಯ ಜೊತೆ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮೂವರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರೂ ಕೂಡ ಕುಳಿತಿದ್ದರು.
ತಸ್ಯಾಸ್ತತಸ್ತಾವಭಿವಾದ್ಯ ಪಾದಾ- ವುಕ್ತ್ವಾ ಚ ಕೃಷ್ಣಾಮಭಿವಾದಯೇತಿ। ಸ್ಥಿತೌ ಚ ತತ್ರೈವ ನಿವೇದ್ಯ ಕೃಷ್ಣಾಂ ಭಿಕ್ಷಾಪ್ರಚಾರಾಯ ಗತಾ ನರಾಗ್ರ್ಯಾಃ
ಆಕೆಗೇಲಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, 'ಕೃಷ್ಣಾಳಿಗೆ ಕೂಡ ನಮಸ್ಕಾರ ಹೇಳಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಕೃಷ್ಣಾಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರು ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಭಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಹೊರಟರು.
ತೇಷಾಂ ತು ಭೈಕ್ಷಂ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ಕೃಷ್ಣಾ ದತ್ವಾ ಬಲಿಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸಾಚ್ಚ ಕೃತ್ವಾ। ತಾಂ ಚೈವ ವೃದ್ಧಾಂ ಪರಿವೇಷ್ಯ ತಾಂಶ್ಚ ನರಪ್ರವೀರಾನ್ಸ್ವಯಮಪ್ಯಭುಙ್ಕ್ತ
ಅವರು ತಂದ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕೃಷ್ಣಾಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭಾಗವನ್ನಿಟ್ಟು, ವಯಸ್ಸಾದ ಆಕೆಗೆ ಊಟವನ್ನು ನೀಡಿದಳು; ನಂತರ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರ ಜೊತೆ ತಾನೂ ಊಟಮಾಡಿದಳು.
ಸುಪ್ತಾಸ್ತು ತೇ ಪಾರ್ಥಿವ ಸರ್ವ ಏವ ಕೃಷ್ಣಾ ಚ ತೇಷಾಂ ಚರಣೋಪಧಾನೇ। ಆಸೀತ್ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಶಯನಂ ಚ ತೇಷಾಂ ದರ್ಭಾಜಿನಾಗ್ರಾಸ್ತರಣೋಪಪನ್ನಮ್
ಆ ರಾಜಕುಮಾರರು ಎಲ್ಲರೂ ನಿದ್ರೆಗೆ ಮಣಿದರು; ಕೃಷ್ಣಾಳು ಅವರ ಕಾಲಿಗೆ ತಲೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಮಲಗಿದಳು. ಅವರ ಹಾಸಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ, ದರ್ಭೆ ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮೇಯ್ದ ಜಾನುವಾರುಗಳ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು.
ತೇ ನರ್ದಮಾನಾ ಇವ ಕಾಲಮೇಘಾಃ ಕಥಾ ವಿಚಿತ್ರಾಃ ಕಥಯಾಂಬಭೂವುಃ। ನ ವೈಶ್ಯಶೂದ್ರೌಪಯಿಕೀಃ ಕಥಾಸ್ತಾ ನ ಚ ದ್ವಿಜಾನಾಂ ಕಥಯನ್ತಿ ವೀರಾಃ
ಅವರು ಗರ್ಜಿಸುವ ಮೋಡಗಳಂತೆ ಬೇರೆಯದೇ ಬೇರೆಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ಕುಳಿತಿದ್ದರು. ಆ ಕಥೆಗಳು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಅಥವಾ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ; ಆ ಶೂರರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ವಿಷಯಗಳನ್ನೂ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ.
ನಿಃಸಂಶಯಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಪುಂಗವಾಸ್ತೇ ಯಥಾ ಹಿ ಯುದ್ಧಂ ಕಥಯನ್ತಿ ರಾಜನ್। ಆಶಾ ಹಿ ನೋ ವ್ಯಕ್ತಮಿಯಂ ಸಮೃದ್ಧಾ ಮುಕ್ತಾನ್ಹಿ ಪಾರ್ಥಾಞ್ಶೃಣುಮೋಽಗ್ನಿದಾಹಾತ್
ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ, ರಾಜನೇ, ಆ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಯುದ್ಧದ ವಿಷಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡಿದರು. ನಮ್ಮ ಆಶೆ ಈಗ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಾರ್ಥರು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಪಾರಾಗಿದ್ದಾರೆಂಬ ಸುದ್ದಿ ಬಂದಿದೆ.
ಯಥಾ ಹಿ ಲಕ್ಷ್ಯಂ ನಿಹತಂ ಧನುಶ್ಚ ಸಜ್ಯಂ ಕೃತಂ ತೇನ ತಥಾ ಪ್ರಸಹ್ಯ। ಯಥಾ ಹಿ ಭಾಷನ್ತಿ ಪರಸ್ಪರಂ ತೇ ಛನ್ನಾ ಧ್ರುವಂ ತೇ ಪ್ರಚರನ್ತಿ ಪಾರ್ಥಾಃ
ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದಂತೆ, ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಕಟ್ಟಿದಂತೆ ಅವರು ದೃಢವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡರು. ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿದ ರೀತಿಯಿಂದ ಪಾರ್ಥರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ತತಃ ಸ ರಾಜಾ ದ್ರುಪದಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಃ ಪುರೋಹಿತಂ ಪ್ರೇಷಾಯಾಮಾಸ ತೇಷಾಮ್। ವಿದ್ಯಾಮ ಯುಷ್ಮಾನಿತಿ ಭಾಷಮಾಣೋ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಪಾಣ್ಡುಸುತಾಃ ಸ್ಥ ಕಚ್ಚಿತ್
ಆಗ ರಾಜ ದ್ರುಪದನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ಪೂಜಾರಿಯನ್ನು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ, 'ನೀವು ಪಾಂಡುಪುತ್ರರೇ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದುಬರಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಗೃಹೀತವಾಕ್ಯೋ ನೃಪತೇಃ ಪುರೋಧಾ ಗತ್ವಾ ಪ್ರಶಂಸಾಮಭಿಧಾಯ ತೇಷಾಮ್। ವಾಕ್ಯಂ ಸಮಗ್ರಂ ನೃಪತೇರ್ಯಥಾವ- ದುವಾಚ ಚಾನುಕ್ರಮವಿಕ್ರಮೇಣ
ರಾಜನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಪೂಜಾರಿ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ರಾಜನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದನು.
ವಿಜ್ಞಾತುಮಿಚ್ಛತ್ಯವನೀಶ್ವರೋ ವಃ ಪಾಞ್ಚಾಲರಾಜೋ ವರದೋ ವರಾರ್ಹಾಃ। ಲಕ್ಷ್ಯಸ್ಯ ವೇದ್ಧಾರಮಿಮಂ ಹಿ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹರ್ಷಸ್ಯ ನಾನ್ತಂ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ ಸಃ
ಪಾಂಚಾಲರಾಜನು, ಈ ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯನು, ನಿಮ್ಮ ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಹಾನुभಾವರೆ. ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದವನನ್ನು ನೋಡಿ ಅವನ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಮಿತಿ ಇಲ್ಲ.
ಆಖ್ಯಾತ ಚ ಜ್ಞಾತಿಕುಲಾನುಪೂರ್ವೀ ಪದಂ ಶಿರಃಸು ದ್ವಿಷತಾಂ ಕುರುಧ್ವಮ್। ಪ್ರಹ್ಲಾದಯಧ್ವಂ ಹೃದಯಂ ಮಮೇದಂ ಪಾಞ್ಚಾಲರಾಜಸ್ಯ ಚ ಸಾನುಗಸ್ಯ
ನಿಮ್ಮ ವಂಶ, ಕುಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ; ಶತ್ರುಗಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಪಾದವನ್ನು ಇಡಿ; ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನೂ, ಪಾಂಚಾಲರಾಜನ ಹಾಗೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇರುವವರ ಹೃದಯವನ್ನೂ ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿಸಿ.
ಪಾಣ್ಡುರ್ಹಿ ರಾಜಾ ದ್ರುಪದಸ್ಯ ರಾಜ್ಞಃ ಪ್ರಿಯಃ ಸಖಾ ಚಾತ್ಮಸಮೋ ಬಭೂವ। ತಸ್ಯೈಷ ಕಾಮೋ ದುಹಿತಾ ಮಮೇಯಂ ಸ್ನುಷಾ ಯದಿ ಸ್ಯಾದಿಹ ಕೌರವಸ್ಯ
ಪಾಂಡು ಮಹಾರಾಜನು ದ್ರುಪದನಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯನೂ, ಸಮಾನ ಸ್ನೇಹಿತನೂ ಆಗಿದ್ದ. ಅವನ ಆಸೆ ಎಂದರೆ ನನ್ನ ಮಗಳು ಕೌರವರ ವಂಶಕ್ಕೆ ಸೊಸೆ ಆಗಬೇಕೆಂಬುದು.
ಅಯಂ ಹಿ ಕಾಮೋ ದ್ರುಪದಸ್ಯ ರಾಜ್ಞೋ ಹೃದಿ ಸ್ಥಿತೋ ನಿತ್ಯಮನಿನ್ದಿತಾಙ್ಗಾಃ। ಯದರ್ಜುನೋ ವೈ ಪೃಥುದೀರ್ಘಬಾಹು- ರ್ಧರ್ಮೇಣ ವಿನ್ದೇತ ಸುತಾಂ ಮಮೈತಾಮ್
ಅಪರಾಧರಹಿತರೆ, ದ್ರುಪದ ಮಹಾರಾಜನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಇರುವ ಆಸೆ ಏನೆಂದರೆ, ಅಗಾಧವಾದ ದೀರ್ಘಬಾಹುವಾದ ಅರ್ಜುನನು ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲಿ ಎಂಬುದು.
ಕೃತಂ ಹಿ ತತ್ಸ್ಯಾತ್ಸುಕೃತಂ ಮಮೇದಂ ಯಶಶ್ಚ ಪುಣ್ಯಂ ಚ ಹಿತಂ ತದೇತತ್। ಅಥೋಕ್ತವಾಕ್ಯಂ ಹಿ ಪುರೋಹಿತಂ ಸ್ಥಿತಂ ತತೋ ವಿನೀತಂ ಸಮುದೀಕ್ಷ್ಯ ರಾಜಾ
ಇದು ನೆರವೇರಿದರೆ ನನಗೆ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ, ಹಿತವಾಗುವುದು. ಪೂಜಾರಿ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ವಿನಯದಿಂದ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ರಾಜನು ಅವನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಸಮೀಪತೋ ಭೀಮಮಿದಂ ಶಶಾಸ ಪ್ರದೀಯತಾಂ ಪಾದ್ಯಮರ್ಧ್ಯಂ ತಥಾಽಸ್ಮೈ। ಮಾನ್ಯಃ ಪುರೋಧಾ ದ್ರುಪದಸ್ಯ ರಾಜ್ಞ- ಸ್ತಸ್ಮೈ ಪ್ರಯೋಜ್ಯಾಽಭ್ಯಧಿಕಾ ಹಿ ಪೂಜಾ
ಅತ್ತ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದ ಭೀಮನಿಗೆ, 'ಅವನಿಗೆ ಕಾಲು ತೊಳೆಯಲು ನೀರು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಆಸನವನ್ನು ತರು' ಎಂದು ಆದೇಶಿಸಿದನು; ದ್ರುಪದನ ಪೂಜಾರಿ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಭೀಮಸ್ತತಸ್ತತ್ಕೃತವಾನ್ನರೇನ್ದ್ರ ತಾಂ ಚೈವ ಪೂಜಾಂ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ಹರ್ಷಾತ್। ಸುಖೋಪವಿಷ್ಟಂ ತು ಪುರೋಹಿತಂ ತದಾ ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮಿತ್ಯುವಾಚ
ಭೀಮನು ಆ ಆದೇಶವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಪೂಜಾರಿಯು ಆ ಗೌರವವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಾಗ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಪಾಞ್ಚಾಲರಾಜೇನ ಸುತಾ ನಿಸೃಷ್ಟಾ ಸ್ವಧರ್ಮದೃಷ್ಟೇನ ಯಥಾ ನ ಕಾಮಾತ್। ಪ್ರದಿಷ್ಟಶುಂಲ್ಕಾ ದ್ರುಪದೇನ ರಾಜ್ಞಾ ಸಾ ತೇನ ವೀರೇಣ ತಥಾಽನುವೃತ್ತಾ
ಪಾಂಚಾಲರಾಜನು ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಧರ್ಮದಂತೆ, ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲ್ಲದೆ, ಧೈರ್ಯವಂತನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ದ್ರುಪದನು ನಿಶ್ಚಿತವಾದ ಮೊತ್ತವನ್ನು ನಿಗದಿ ಮಾಡಿ, ಆ ವೀರನಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದನು.
ನ ತತ್ರ ವರ್ಣೇಷು ಕೃತಾ ವಿವಕ್ಷಾ ನ ಚಾಪಿ ಶೀಲೇ ನ ಕುಲೇ ನ ಗೋತ್ರೇ। ಕೃತೇನ ಸಜ್ಯೇನ ಹಿ ಕಾರ್ಮುಕೇಣ ವಿದ್ಧೇನ ಲಕ್ಷ್ಯೇಣ ಹಿ ಸಾ ವಿಸೃಷ್ಟಾ
ಅಲ್ಲಿ ಜಾತಿಯನ್ನಾಗಲಿ, ಗುಣವನ್ನಾಗಲಿ, ಕುಟುಂಬವನ್ನಾಗಲಿ, ವಂಶವನ್ನಾಗಲಿ ಯಾರು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಕಟ್ಟಿದವನು ಮತ್ತು ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದವನು, ಅವನಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು.
ಸೇಯಂ ತಥಾಽನೇನ ಮಹಾತ್ಮನೇಹ ಕೃಷ್ಣಾ ಜಿತಾ ಪಾರ್ಥಿವಸಙ್ಘಮಧ್ಯೇ। ನೈವಂ ಗತೇ ಸೌಮಕಿರದ್ಯ ರಾಜಾ ಸನ್ತಾಪಮರ್ಹತ್ಯಸುಖಾಯ ಕರ್ತುಮ್
ಈ ರೀತಿ, ರಾಜಸಮೂಹದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಮಹಾತ್ಮನು ಕೃಷ್ಣೆಯನ್ನು ಗೆದ್ದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೋಮಕಿಯೇ, ಇವತ್ತು ರಾಜನು ದುಃಖಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ಕಾಮಶ್ಚ ಯೋಽಸೌ ದ್ರುಪದಸ್ಯ ರಾಜ್ಞಃ ಸ ಚಾಪಿ ಸಂಪತ್ಸ್ಯತಿ ಪಾರ್ಥಿವಸ್ಯ। ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯರೂಪಾಂ ಹಿ ನರೇನ್ದ್ರಕನ್ಯಾ- ಮಿಮಾಮಹಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸಾಧು ಮನ್ಯೇ
ದ್ರುಪದನ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಯೂ ಈ ರೀತಿ ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿರುವುದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಬಹಳ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನ ತದ್ಧನುರ್ಮನ್ದಬಲೇನ ಶಕ್ಯಂ ಮೌರ್ವ್ಯಾ ಸಮಾಯೋಜಯಿತುಂ ತಥಾಹಿ। ನ ಚಾಕೃತಾಸ್ತ್ರೇಣ ನ ಹೀನಜೇನ ಲಕ್ಷ್ಯಂ ತಥಾ ಪಾತಯಿತುಂ ಹಿ ಶಕ್ಯಮ್
ಆ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ದುರ್ಬಲನು ಕಟ್ಟಲು ಸಾಧ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಶಸ್ತ್ರಚಾತುರ್ಯವಿಲ್ಲದವನು ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಹೀನನು ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾನ್ನ ತಾಪಂ ದುಹಿತುರ್ನಿಮಿತ್ತಂ ಪಾಞ್ಚಾಲರಾಜೋಽರ್ಹತಿ ಕರ್ತುಮದ್ಯ। ನ ಚಾಪಿ ತತ್ಪಾತನಮನ್ಯಥೇಹ ಕರ್ತುಂ ಹಿ ಶಕ್ಯಂ ಭುವಿ ಮಾನವೇನ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾಂಚಾಲರಾಜನು ತನ್ನ ಮಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇಂದು ದುಃಖಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಆ ಗುರಿಯನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಮಾನವನಿಂದ ಬೇರೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ಬ್ರುವತ್ಯೇವ ಯುಧಿಷ್ಠಿರೇ ತು ಪಾಞ್ಚಾಲರಾಜಸ್ಯ ಸಮೀಪತೋಽನ್ಯಃ। ತತ್ರಾಜಗಾಮಾಶು ನರೋ ದ್ವಿತೀಯೋ ನಿವೇದಯಿಷ್ಯನ್ನಿಹ ಸಿದ್ಧಮನ್ನಮ್
ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪಾಂಚಾಲರಾಜನ ಬಳಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಬೇಗನೆ ಬಂದು, ಊಟ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಲು ಹೊರಟನು.
ಜನ್ಯಾರ್ಥಮನ್ನಂ ದ್ರುಪದೇನ ರಾಜ್ಞಾ ವಿವಾಹಹೇತೋರುಪಸಂಸ್ಕೃತಂ ಚ। ತದಾಪ್ನುವಧ್ವಂ ಕೃತಸರ್ವಕಾರ್ಯಾಃ ಕೃಷ್ಣಾ ಚ ತತ್ರೈತು ಚಿರಂ ನ ಕಾರ್ಯಮ್
ಅತಿಥಿಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿವಾಹದ ನಿಮಿತ್ತ ದ್ರುಪದರಾಜನು ಊಟವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದನು. ಈಗ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳು ಮುಗಿದಿವೆ, ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಕೃಷ್ಣೆಯೂ ಕೂಡ ವಿಳಂಬವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರಲಿ.