ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದ್ರುಪದಃ ಪ್ರೀತೋ ಬಭೂವ ರಿಪುಸೂದನಃ। ಸಹ ಸೈನ್ಯೈಶ್ಚ ಪಾರ್ಥಸ್ಯ ಸಾಹಾಯ್ಯಾರ್ಥಮಿಯೇಷ ಸಃ
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ದ್ರುಪದನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು, ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು; ತನ್ನ ಸೇನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾರ್ಥನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದನು.
ತಸ್ಮಿಂಸ್ತು ಶಬ್ದೇ ಮಹತಿ ಪ್ರವೃದ್ಧೇ ಯುಧಿಷ್ಠಿರೋ ಧರ್ಮಭೃತಾಂ ವರಿಷ್ಠಃ। ಆವಾಸಮೇವೋಪಜಗಾಮ ಶೀಘ್ರಂ ಸಾರ್ಧಂ ಯಮಾಭ್ಯಾಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಾಭ್ಯಾಮ್
ಆ ಭಾರೀ ಧ್ವನಿ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಯಮನ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ವಿದ್ಧಂ ತು ಲಕ್ಷ್ಯಂ ಪ್ರಸಮೀಕ್ಷ್ಯ ಕೃಷ್ಣಾ ಪಾರ್ಥಂ ಚ ಶಕ್ರಪ್ರತಿಮಂ ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ। `ಸ್ವಭ್ಯಸ್ತರೂಪಾಪಿ ನವೇವ ನಿತ್ಯಂ ವಿನಾಪಿ ಹಾಸಂ ಹಸತೀವ ಕನ್ಯಾ
ಗುರಿ ಹೊಡೆದಿರುವುದನ್ನು, ಇಂದ್ರನಂತೆ ಕಾಣುವ ಪಾರ್ಥನನ್ನು ನೋಡಿ, ಕೃಷ್ಣೆ ಹೊರಗೆ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೊಸದಾಗಿ ಅರಳಿದಂತೆ, ನಗದಿದ್ದರೂ ನಗುವಂತೆ, ಕನ್ಯೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಮದಾದೃತೇಽಪಿ ಸ್ಖಲತೀವ ಭಾವೈ- ರ್ವಾಚಾ ವಿನಾ ವ್ಯಾಹರತೀವ ದೃಷ್ಟ್ಯಾ। ಆದಾಯ ಶುಕ್ಲಂ ವರಮಾಲ್ಯದಾಮ ಜಗಾಮ ಕುನ್ತೀಸುತಮುತ್ಸ್ಮಯನ್ತೀ
ಮದದಿಂದಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ತಲ್ಲಣಿಸಿದಂತೆ, ಮಾತಾಡದೆ ಇದ್ದರೂ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮಾತಾಡಿದಂತೆ, ಶುಭ್ರವಾದ ಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಕುಂತಿಯ ಮಗನ ಬಳಿಗೆ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ ಹೋದಳು.
ಗತ್ವಾ ಚ ಪಶ್ಚಾತ್ಪ್ರಸಮೀಕ್ಷ್ಯ ಕೃಷ್ಣಾ ಪಾರ್ಥಸ್ಯ ವಕ್ಷಸ್ಯವಿಶಙ್ಕಮಾನಾ। ಕ್ಷಿಪ್ತ್ವಾ ಸ್ರಜಂ ಪಾರ್ಥಿವವೀರಮಧ್ಯೇ ವರಾಯ ವವ್ರೇ ದ್ವಿಜಸಙ್ಘಮಧ್ಯೇ
ಹಿಂದೆ ಹೋಗಿ, ಮತ್ತೆ ನೋಡಿದ ಕೃಷ್ಣೆ, ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ರಾಜವೀರರ ಮಧ್ಯೆ ಪಾರ್ಥನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಹಾರವನ್ನು ಹಾಕಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ನಡುವೆ ಅವನನ್ನು ವರನಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡಳು.
ಶಚೀವ ದೇವೇನ್ದ್ರಮಥಾಗ್ನಿದೇವಂ ಸ್ವಾಹೇವ ಲಕ್ಷ್ಮೀಶ್ಚ ಯಥಾ ಮುಕುನ್ದಮ್। ಉಷೇವ ಸೂರ್ಯಂ ಮದನಂ ರತೀವ ಮಹೇಶ್ವರಂ ಪರ್ವತರಾಜಪುತ್ರೀ
ಶಚೀ ದೇವೇಂದ್ರನನ್ನು ಆರಿಸಿದಂತೆ, ಸ್ವಾಹೆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿದಂತೆ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಮುಕುಂದನನ್ನು ಆರಿಸಿದಂತೆ, ಉಷೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಆರಿಸಿದಂತೆ, ರತಿ ಮದನನನ್ನು ಆರಿಸಿದಂತೆ, ಪರ್ವತರಾಜನ ಮಗಳು ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಆರಿಸಿದಂತೆ, ಅವಳು ಕೂಡ ಹೀಗೆಯೇ ಆರಿಸಿಕೊಂಡಳು.
ಸ ತಾಮುಪಾದಾಯ ವಿಜಿತ್ಯ ರಙ್ಗೇ ದ್ವಿಜಾತಿಭಿಸ್ತೈರಭಿಪೂಜ್ಯಮಾನಃ। ರಙ್ಗಾನ್ನಿರಕ್ರಾಮದಚಿನ್ತ್ಯಕರ್ಮಾ ಪತ್ನ್ಯಾ ತಯಾ ಚಾಪ್ಯನುಗಮ್ಯಮಾನಃ
ಅವಳನ್ನು ರಂಗದಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಗೌರವ ಪಡೆದ ಮಹಾಕರ್ಮನಾದ ಅವನು, ಆ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಯಿಂದ ಹೊರಟನು.
ತಸ್ಮೈ ದಿತ್ಸತಿ ಕನ್ಯಾಂ ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ತದಾ ನೃಪೇ। ಕೋಪ ಆಸೀನ್ಮಹೀಪಾನಾಮಾಲೋಕ್ಯಾನ್ಯೋನ್ಯಮನ್ತಿಕಾತ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಡಲು ಹೊರಟಾಗ, ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದ್ದ ರಾಜರು ಪರಸ್ಪರ ನೋಡಿಕೊಂಡು ಕೋಪಗೊಂಡರು.
ಊಚುಃ ಸರ್ವೇ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಪರಸ್ಪರಹಿತೈಷಿಣಃ। ವಯಂ ಸರ್ವೇ ಸಮಾಹೂತಾ ದ್ರುಪದೇನ ದುರಾತ್ಮನಾ। ಸಂಹತ್ಯ ಚಾಭ್ಯಗಚ್ಛಾಮ ಸ್ವಯಂವರದಿದೃಕ್ಷಯಾ
ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸಿ ಹೇಳಿದರು: 'ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ದ್ರುಪದನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟೆವು, ಅವನು ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನವನು; ಸ್ವಯಂವರವನ್ನು ನೋಡಲು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ.'
ಅಸ್ಮಾನಯಮತಿಕ್ರಮ್ಯ ತೃಣೀಕೃತ್ಯ ಚ ಸಂಗತಾನ್। ದಾತುಮಿಚ್ಛತಿ ವಿಪ್ರಾಯ ದ್ರೌಪದೀಂ ಯೋಷಿತಾಂ ವರಾಮ್
'ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದರೂ, ನಮ್ಮನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು, ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದವಳನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾನೆ.'
ಅವರೋಪ್ಯೇಹ ವೃಕ್ಷಸ್ತು ಫಲಕಾಲೇ ನಿಪಾತ್ಯತೇ। ನಿಹನ್ಮೈನಂ ದುರಾತ್ಮಾನಂ ಯೋಯಮಸ್ಮಾನ್ನ ಮನ್ಯತೇ
ಹಣ್ಣು ಹಣ್ಣಾಗಿ ಬಿದ್ದ ಮೇಲೆ ಮರವನ್ನು ಕಡಿದು ಹಾಕುವಂತೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲವಾದ ಈ ದುಷ್ಟನನ್ನು ನಾವು ಹೊಡೆದು ಬೀಳಿಸೋಣ.
ನ ಹ್ಯರ್ಹತ್ಯೇಷ ಸಂಮಾನಂ ನಾಪಿ ವೃದ್ಧಕ್ರಮಂ ಗುಣೈಃ। ಹನ್ಮೈನಂ ಸಹ ಪುತ್ರೇಣ ದುರಾಚಾರಂ ನೃಪದ್ವಿಷಮ್
ಈತನಿಗೆ ಗೌರವವೂ, ವಯಸ್ಸಿನ ಮಾನವೂ, ಗುಣದಿಂದ ಬರುವ ಸನ್ಮಾನವೂ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ರಾಜಶತ್ರು, ದುಶ್ಚರಿತ್ರೆಯಾದ ಈತನನ್ನು ಮಗನೊಡನೆ ಸೇರಿ ಕೊಲ್ಲೋಣ.
ಅಯಂ ಹಿ ಸರ್ವಾನಾಹೂಯ ಸತ್ಕೃತ್ಯ ಚ ನರಾಧಿಪಾನ್। ಗುಣವದ್ಭೋಜಯಿತ್ವಾನ್ನಂ ತತಃ ಪಶ್ಚಾನ್ನ ಮನ್ಯತೇ
ಈತ ಎಲ್ಲ ರಾಜರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಗೌರವ ನೀಡಿ, ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ಊಟವನ್ನೂ ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ, ಈಗ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಅಸ್ಮಿನ್ರಾಜಸಮವಾಯೇ ದೇವಾನಾಮಿವ ಸನ್ನಯೇ। ಕಿಮಯಂ ಸದೃಶಂ ಕಂಚಿನ್ನೃಪತಿಂ ನೈವ ದೃಷ್ಟವಾನ್
ಇಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಂತಿರುವ ರಾಜರ ಈ ಕೂಟದಲ್ಲಿ, ಈತನು ತನ್ನ ಸಮಾನನಾದ ಯಾವ ರಾಜನನ್ನೂ ನೋಡಲಿಲ್ಲವೇನು?
ನ ಚ ವಿಪ್ರೇಷ್ವಧೀಕಾರೋ ವಿದ್ಯತೇ ವರಣಂ ಪ್ರತಿ। ಸ್ವಯಂವರಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಮಿತೀಯಂ ಪ್ರಥಿತಾ ಶ್ರುತಿಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ. ಸ್ವಯಂವರವು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಸೇರಿದದ್ದು ಎಂದು ಪ್ರಖ್ಯಾತವಾಗಿದೆ.
ಅಥವಾ ಯದಿ ಕನ್ಯೇಯಂ ನ ಚ ಕಂಚಿದ್ಬುಭೂಷತಿ। ಅಗ್ನಾವೇನಾಂ ಪರಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ಯಾಮ ರಾಷ್ಟ್ರಾಣಿ ಪಾರ್ಥಿವಾಃ
ಅಥವಾ, ಈ ಯುವತಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನೂ ಇಚ್ಛಿಸುವದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ರಾಜರೆ, ನಾವು ಅವಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುತ್ತಿ, ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗೋಣ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಯದಿ ಚಾಪಲ್ಯಾಲ್ಲೋಭಾದ್ವಾ ಕೃತವಾನಿದಮ್। ವಿಪ್ರಿಯಂ ಪಾರ್ಥಿವೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ನೈಷ ವಧ್ಯಃ ಕಥಂಚನ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಲೋಭದಿಂದ ರಾಜರಿಗೆ ಅಸಮಾಧಾನವಾದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೊಲ್ಲಬಾರದು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾರ್ಥಂ ಹಿ ನೋ ರಾಜ್ಯಂ ಜೀವಿತಂ ಹಿ ವಸೂನಿ ಚ। ಪುತ್ರಪೌತ್ರಂ ಚ ಯಚ್ಚಾನ್ಯದಸ್ಮಾಕಂ ವಿದ್ಯತೇ ಧನಮ್
ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯ, ಜೀವ, ಧನ, ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗಾಗಿ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತು.
ಅವಮಾನಭಯಾಚ್ಚೈವ ಸ್ವಧರ್ಮಸ್ಯ ಚ ರಕ್ಷಣಾತ್। ಸ್ವಯಂವರಾಣಾಮನ್ಯೇಷಾಂ ಮಾ ಭೂದೇವಂವಿಧಾ ಗತಿಃ
ಅಪಮಾನ ಭಯದಿಂದ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಇತರರ ಸ್ವಯಂವರಗಳಿಗೂ ಇಂತಹ ದುಃಖಕರ ಸ್ಥಿತಿ ಬರುವಂತಾಗಬಾರದು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲಾ ರುಷ್ಟಾಃ ಪರಿಘಬಾಹವಃ। ದ್ರುಪದಂ ತು ಜಿಘಾಂಸನ್ತಃ ಸಾಯುಧಾಃ ಸಮುಪಾದ್ರವನ್
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ, ಸಿಡಿದ ರಾಜಸಿಂಹರು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗದೆಯೊಂದಿಗೆ, ದ್ರುಪದನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ದೌಡಾಯಿಸಿದರು.
ತಾನ್ಗೃಹೀತಶರಾವಾಪಾನ್ಕ್ರುದ್ಧಾನಾಪತತೋ ಬಹೂನ್। ದ್ರುಪದೋ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಸಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಞ್ಛರಣಂ ಗತಃ
ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಅನೇಕ ಕ್ರೋಧಿತರು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರ ಹಿಡಿದು ಬಂದಾಗ, ದ್ರುಪದನು ಭಯದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹೋಯ್ದನು.
ನ ಭಯಾನ್ನಾಪಿ ಕಾರ್ಪಣ್ಯಾನ್ನ ಪ್ರಾಣಪರಿರಕ್ಷಣಾತ್। ಜಗಾಮ ದ್ರುಪದೋ ವಿಪ್ರಾಞ್ಶಮಾರ್ಥೀ ಪ್ರತ್ಯಪದ್ಯತ
ಭಯದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ದುರ್ಬಲತೆಯಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ, ಜೀವ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಲ್ಲ, ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ದ್ರುಪದನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ವೇಗೇನಾಪತತಸ್ತಾಂಸ್ತು ಪ್ರಭಿನ್ನಾನಿವ ವಾರಣಾನ್। ಪಾಣ್ಡುಪುತ್ರೌ ಮಹೇಷ್ವಾಸೌ ಪ್ರತಿಯಾತಾವರಿನ್ದಮೌ
ಆಗ ಪಾಂಡು ಪುತ್ರರಾದ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಧನುರ್ಧಾರಿಗಳು, ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ಬಂದವರನ್ನು ಹುಲಿ ಹಂದಿಯಂತೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದರು.
ತತಃ ಸಮುತ್ಪೇತುರುದಾಯುಧಾಸ್ತೇ ಮಹೀಕ್ಷಿತೋ ಬದ್ಧಗೋಧಾಙ್ಗುಲಿತ್ರಾಃ। ಜಿಘಾಂಸಮಾನಾಃ ಕುರುರಾಜಪುತ್ರಾ- ವಮರ್ಷಯನ್ತೋಽರ್ಜುನಭೀಮಸೇನೌ
ನಂತರ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಹಿಡಿದು, ಬೆರಳಿಗೆ ಚರ್ಮದ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡ ರಾಜರು, ಅರ್ಜುನ ಮತ್ತು ಭೀಮಸೇನರನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗದೆ, ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಎದ್ದರು.
ತತಸ್ತು ಭೀಮೋಽದ್ಭುತಭೀಮಕರ್ಮಾ ಮಹಾಬಲೋ ವಜ್ರಸಮಾನಸಾರಃ। ಉತ್ಪಾಟ್ಯ ದೋರ್ಭ್ಯಾಂ ದ್ರುಮಮೇಕವೀರೋ ನಿಷ್ಪತ್ರಯಾಮಾಸ ಯಥಾ ಗಜೇನ್ದ್ರಃ
ಆಗ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಭಯಂಕರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಭೀಮನು, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದವನು, ತನ್ನ ಎರಡು ಕೈಗಳಿಂದ ಒಬ್ಬನೇ ಮರವನ್ನು ಎಳೆದು ಬಿಸಾಡಿದನು, ಗಜರಾಜನಂತೆ.
ತಂ ವೃಕ್ಷಮಾದಾಯ ರಿಪುಪ್ರಮಾಥೀ ದಣ್ಡೀವ ದಣ್ಡಂ ಪಿತೃರಾಜ ಉಗ್ರಮ್। ತಸ್ಥೌ ಸಮೀಪೇ ಪುರುಷರ್ಷಭಸ್ಯ ಪಾರ್ಥಸ್ಯ ಪಾರ್ಥಃ ಪೃಥುದೀರ್ಘಬಾಹುಃ
ಆ ಮರವನ್ನು ದಂಡದಂತೆ ಹಿಡಿದು, ಯಮಧರ್ಮರಾಜನು ತನ್ನ ಭಯಂಕರ ದಂಡ ಹಿಡಿದಂತೆ, ಭೀಮನು ವಿಶಾಲವಾದ ದೀರ್ಘಬಾಹುವಾದ ಅರ್ಜುನನ ಹತ್ತಿರ ನಿಂತನು.
ತತ್ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಕರ್ಮಾತಿಮನುಷ್ಯಬುದ್ಧಿ- ರ್ಜಿಷ್ಣುಃ ಸ ಹಿ ಭ್ರಾತುರಚಿನ್ತ್ಯಕರ್ಮಾ। ವಿಸಿಷ್ಮಿಯೇ ಚಾಪಿ ಭಯಂ ವಿಹಾಯ ತಸ್ಥೌ ಧನುರ್ಗೃಹ್ಯ ಮಹೇನ್ದ್ರಕರ್ಮಾ
ಈ ಮಾನವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮೀರಿ ನಡೆದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ತನ್ನ ಅಣ್ಣನ ಅಚಿಂತ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಅರ್ಜುನನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಟ್ಟು, ಭಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದು ನಿಂತನು.
ತತ್ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಕರ್ಮಾತಿಮನುಷ್ಯಬುದ್ಧಿ- ರ್ಜಿಷ್ಣೋಃ ಸಹಭ್ರಾತುರಚಿನ್ತ್ಯಕರ್ಮಾ। ದಾಮೋದರೋ ಭ್ರಾತರಮುಗ್ರವೀರ್ಯಂ ಹಲಾಯುಧಂ ವಾಕ್ಯಮಿದಂ ಬಭಾಷೇ
ಈ ಮಾನವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮೀರಿ ನಡೆದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ತನ್ನ ಅಣ್ಣನ ಅಚಿಂತ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ದಾಮೋದರನು ತನ್ನ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಹಲಾಯುಧನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು.
ಯ ಏಷ ಸಿಂಹರ್ಷಭಖೇಲಗಾಮೀ ಮದದ್ಧನುಃ ಕರ್ಷತಿ ತಾಲಮಾತ್ರಮ್। ಏಷೋಽರ್ಜುನೋ ನಾತ್ರ ವಿಚಾರ್ಯಮಸ್ತಿ ಯದ್ಯಸ್ಮಿ ಸಂಕರ್ಷಣ ವಾಸುದೇವಃ
ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಎಮ್ಮೆ ನಡಿಗೆಯಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತಾ, ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಳೆಯುವ ಈವನು ಅರ್ಜುನನೇ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟ. ಸಂಕರ್ಷಣ ಅಥವಾ ವಾಸುದೇವನಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾರರು.
ಯಸ್ತ್ವೇಷ ವೃಕ್ಷಂ ತರಸಾಽವಭಜ್ಯ ರಾಜ್ಞಾಂ ನಿಕಾರೇ ಸಹಸಾ ಪ್ರವೃತ್ತಃ। ವೃಕೋದರಾನ್ನಾನ್ಯ ಇಹೈತದದ್ಯ ಕರ್ತುಂ ಸಮರ್ಥಃ ಸಮರೇ ಪೃಥಿವ್ಯಾಮ್
ಈಗ ಬಲದಿಂದ ಮರವನ್ನು ಎಳೆದು, ರಾಜರ ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವನು, ಇಂದಿನ ದಿನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಮರದಲ್ಲಿ ವೃಕೋದರನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಇದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.