ತತೋ ವರಿಷ್ಠಃ ಸುರದಾನವಾನಾ- ಮುದರಧೀರ್ವೃಷ್ಣಿಕುಲಪ್ರವೀರಃ। ಜಹರ್ಷ ರಾಮೇಣ ಸ ಪೀಡ್ಯ ಹಸ್ತಂ ಹಸ್ತಂಗತಾಂ ಪಾಣ್ಡುಸುತಸ್ಯ ಮತ್ವಾ
ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ, ವೃಷ್ಣಿಕುಲದ ನಾಯಕನು, ರಾಮನು ಅರ್ಜುನನ ಕೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಪಾಂಡುಪುತ್ರನ ಕೈ ತನ್ನ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ನ ಜಜ್ಞಿರೇಽನ್ಯೇ ನೃಪವಿಪ್ರಮುಖ್ಯಾಃ ಸಂಛನ್ನರೂಪಾನಥ ಪಾಣ್ಡುಪುತ್ರಾನ್। ವಿನಾ ಹಿ ಲೋಕೇ ಚ ಯದುಪ್ರವೀರೌ ಧೌಮ್ಯಂ ಹಿ ಧರ್ಮಂ ಸಹ ಸೋದರಾಂಶ್ಚ
ಆದರೆ ಉಳಿದ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಪಾಂಡವರು ರೂಪವನ್ನು ಮರೆಯಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯದುಕುಲದ ಇಬ್ಬರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಧೌಮ್ಯ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರರು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಿದರು.
ಯದಾ ನಿವೃತ್ತಾ ರಾಜಾನೋ ಧನುಷಃ ಸಜ್ಯಕರ್ಮಣಃ। ಅಥೋದತಿಷ್ಠದ್ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಮಧ್ಯಾಜ್ಜಿಷ್ಣುರುದಾರಧೀಃ
ರಾಜರು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಎಳೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಉದಾರಚಿತ್ತನಾದ ಅರ್ಜುನನು ಎದ್ದು ನಿಂತನು.
ಉದಕ್ರೋಶನ್ವಿಪ್ರಮುಖ್ಯಾ ವಿಧುನ್ವನ್ತೋಽಜಿನಾನಿ ಚ। ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಂಪ್ರಸ್ಥಿತಂ ಪಾರ್ಥಮಿನ್ದ್ರಕೇತುಸಮಪ್ರಭಮ್
ಅರ್ಜುನನು, ಇಂದ್ರನ ಧ್ವಜದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ ಮುಂದೆ ಬಂದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಪ್ರಮುಖ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಮ್ಮ ಅಜಿನಗಳನ್ನು ಹಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತಾ ಕೂಗಿದರು.
ಕೇಚಿದಾಸನ್ವಿಮನಸಃ ಕೇಚಿದಾಸನ್ಮುದಾನ್ವಿತಾಃ। ಆಹುಃ ಪರಸ್ಪರಂ ಕೇಚಿನ್ನಿಪುಣಾ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿನಃ
ಕೆಲವರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆಯಿಂದಿದ್ದರು, ಕೆಲವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಮತ್ತು ಕುಶಲರು ಒಬ್ಬರೊಬ್ಬರು ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಯತ್ಕರ್ಣಶಲ್ಯಪ್ರಮುಖೈಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯೈರ್ಲೋಕವಿಶ್ರುತೈಃ। ನಾನತಂ ಬಲವದ್ಭಿರ್ಹಿ ಧನುರ್ವೇದಪರಾಯಣೈಃ
ಈ ಧನುಸ್ಸು, ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಕರ್ಣ ಮತ್ತು ಶಲ್ಯನಂತಹ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ಧನುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ.
ತತ್ಕಥಂ ತ್ವಕೃತಾಸ್ತ್ರೇಣ ಪ್ರಾಣತೋ ದುರ್ಬಲೀಯಸಾ। ವಟುಮಾತ್ರೇಣ ಶಕ್ಯಂ ಹಿ ಸಜ್ಯಂ ಕರ್ತುಂ ಧನುರ್ದ್ವಿಜಾಃ
ಹಾಗಾದರೆ, ಶಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲನಾದ, ಕೇವಲ ಹುಡುಗನೊಬ್ಬನು ಈ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹೇಗೆ ಎಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯ? ಎಂದು ದ್ವಿಜರೆ.
ಅವಹಾಸ್ಯಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಸರ್ವರಾಜಸು। ಕರ್ಮಣ್ಯಸ್ಮಿನ್ನಸಂಸಿದ್ಧೇ ಚಾಪಲಾದಪರೀಕ್ಷಿತೇ
ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸದೆ, ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಪೂರೈಸಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಲ್ಲ ರಾಜರ ಮುಂದೆ ಹಾಸ್ಯವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯದ್ಯೇಷ ದರ್ಪಾದ್ಧರ್ಷಾದ್ವಾಪ್ಯಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಚಾಪಲಾತ್। ಪ್ರಸ್ಥಿತೋ ಧನುರಾಯನ್ತುಂ ವಾರ್ಯತಾಂ ಸಾಧು ಮಾ ಗಮತ್
ಅವನು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ, ಗರ್ವದಿಂದ ಅಥವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಈ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಎಳೆಯಲು ಬಂದಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಿರಿ—ಹೋಗದಿರಲಿ.
ನಾವಹಾಸ್ಯಾ ಭವಿಷ್ಯಾಮೋ ನ ಚ ಲಾಘವಮಾಸ್ಥಿತಾಃ। ನ ಚ ವಿದ್ವಿಷ್ಟತಾಂ ಲೋಕೇ ಗಮಿಷ್ಯಾಮೋ ಮಹೀಕ್ಷಿತಾಮ್
ನಾವು ಯಾರಿಗೂ ಹಾಸ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಭೂಮಿಯ ರಾಜರು ನಮ್ಮನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರಾಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ಕೇಚಿದಾಹುರ್ಯುವಾ ಶ್ರೀಮಾನ್ನಾಗರಾಜಕರೋಪಮಃ। ಪೀನಸ್ಕನ್ಧೋರುಬಾಹುಶ್ಚ ಧೈರ್ಯೇಣ ಹಿಮವಾನಿವ
ಕೆಲವರು ಹೇಳಿದರು: 'ಅವನು ಯುವಕ, ಕಾಂತಿಯುತನು, ಅವನ ಭುಜಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಗಳು ನಾಗರಾಜನಂತಿವೆ, ಧೈರ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಿಮಾಲಯನಂತ ಸ್ಥಿರನು.'
ಸಿಂಹಖೇಲಗತಿಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಮತ್ತನಾಗೇನ್ದ್ರವಿಕ್ರಮಃ। ಸಂಭಾವ್ಯಮಸ್ಮಿನ್ಕರ್ಮೇದಮುತ್ಸಾಹಾಚ್ಚಾನುಮೀಯತೇ
ಅವನ ನಡೆ ಸಿಂಹದಂತೆ, ಅವನು ಕಾಂತಿಯುತನು, ಅವನ ವೀರ್ಯ ಮದದಿಂದಿರುವ ಆನೆಗೆ ಸಮಾನ; ಅವನ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಈ ಕಾರ್ಯ ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಶಕ್ತಿರಸ್ಯ ಮಹೋತ್ಸಾಹಾ ನ ಹ್ಯಶಕ್ತಃ ಸ್ವಯಂ ವ್ರಜೇತ್। ನ ಚ ತದ್ವಿದ್ಯತೇ ಕಿಂಚಿತ್ಕರ್ಮ ಲೋಕೇಷು ಯದ್ಭವೇತ್
ಅವನಿಗೆ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವಿದೆ; ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನು ಸ್ವತಃ ಮುಂದೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಮಸಾಧ್ಯಂ ಚ ನೃಷು ಸಂಸ್ಥಾನಚಾರಿಷು। ಅಬ್ಭಕ್ಷಾ ವಾಯುಭಕ್ಷಾಶ್ಚ ಫಲಾಹಾರಾ ದೃಢವ್ರತಾಃ
ಮಾನವರ ನಡುವೆ ಇರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ; ಕೆಲವರು ನೀರು, ಗಾಳಿ ಅಥವಾ ಹಣ್ಣು ತಿನ್ನುತ್ತಾ ತಮ್ಮ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ದುರ್ಬಲಾ ಅಪಿ ವಿಪ್ರಾ ಹಿ ಬಲೀಯಾಂಸಃ ಸ್ವೇತಜಸಾ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ನಾವಮನ್ತವ್ಯಃ ಸದಸದ್ವಾ ಸಮಾಚರನ್
ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ದುರ್ಬಲರಾದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಒಳಗಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಲಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಕೆಟ್ಟದನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಎಂದಿಗೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು.
ಸುಖಂ ದುಃಖಂ ಮಹದ್ಧ್ರಸ್ವಂ ಕರ್ಮ ಯತ್ಸಮುಪಾಗತಮ್। ಜಾಮದಗ್ನ್ಯೇನ ರಾಮೇಣ ನಿರ್ಜಿತಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ಯುಧಿ
ಸುಖವಾಗಿರಲಿ, ದುಃಖವಾಗಿರಲಿ, ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಲಿ, ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಲಿ—ಯಾವ ಕೆಲಸ ಎದುರಾದರೂ ಜಾಮದಗ್ನಿಯ ರಾಮನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಪೀತಃ ಸಮುದ್ರೋಽಗಸ್ತ್ಯೇನ ಅಗಾಧೋ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸಾ। ತಸ್ಮಾದ್ಬ್ರುವನ್ತು ಸರ್ವೇಽತ್ರ ವಟುರೇಷ ಧನುರ್ಮಹಾನ್
ಅಗಸ್ತ್ಯನು ತನ್ನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಳವಾದ ಸಮುದ್ರವನ್ನೇ ಕುಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು; ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಹೇಳಲಿ—ಈ ಹುಡುಗ ಮಹಾನ್, ಈ ಧನುಸ್ಸೂ ಮಹಾನ್.
ಆರೋಪಯತು ಶೀಘ್ರಂ ವೈ ತಥೇತ್ಯೂಚುರ್ದ್ವಿಜರ್ಷಭಾಃ
'ಅವನು ಬೇಗ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಎಳೆಯಲಿ,' ಎಂದು ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಹೇಳಿದರು.
ಅರ್ಜುನೋ ಧನುಷೋಽಭ್ಯಾಶೇ ತಸ್ಥೌ ಗಿರಿರಿವಾಚಲಃ। `ಅರ್ಜುನಃ ಪಾಣ್ಡವಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನಮಥಾಬ್ರವೀತ್
ಅರ್ಜುನನು ಧನುಸ್ಸಿನ ಹತ್ತಿರ ಪರ್ವತದಂತೆ ಅಚಲವಾಗಿ ನಿಂತನು; ಪಾಂಡವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅರ್ಜುನನು ದ್ರುಪದನ ಮಗನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ತಸ್ಯ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನೋಽಬ್ರವೀದ್ವಚಃ
ಅರ್ಜುನನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನನು ಉತ್ತರ ನೀಡಿದನು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಾಥ ರಾಜನ್ಯೋ ವೈಶ್ಯೋ ವಾ ಶೂದ್ರ ಏವ ವಾ। ಏತೇಷಾಂ ಯೋ ಧನುಃಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಸಜ್ಯಂ ಕುರ್ಯಾದ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಅವನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿರಲಿ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾಗಿರಲಿ, ವೈಶ್ಯನಾಗಿರಲಿ, ಅಥವಾ ಶೂದ್ರನಾಗಿರಲಿ—ಯಾರು ಈ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಾನೋ, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ,
ತಸ್ಮೈ ಪ್ರದೇಯಾ ಭಗಿನೀ ಸತ್ಯಮುಕ್ತಂ ಮಯಾ ವಚಃ
ಅವನಿಗೆ ನನ್ನ ತಂಗಿಯನ್ನು ಕೊಡಲಾಗುವುದು; ಇದು ನನ್ನ ನಿಜವಾದ ಮಾತು.
ತತಃ ಪಶ್ಚಾನ್ಮಹಾತೇಜಾಃ ಪಾಣ್ಡವೋ ರಣದುರ್ಜಯಃ।' ಸ ತದ್ಧನುಃ ಪರಿಕ್ರಮ್ಯ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮಥಾಕರೋತ್
ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗದ ಪಾಂಡವನು, ಆ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಾ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದನು.
ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಿರಸಾ ದೇವಮೀನಂ ವರದಂ ಪ್ರಭುಮ್। ಕೃಷ್ಣಂ ಚ ಮನಸಾ ಕೃತ್ವಾ ಜಗೃಹೇ ಚಾರ್ಜುನೋ ಧನುಃ
ಮೀನದ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದ ದೇವರಿಗೆ, ವರದಾತನಾದ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ತಲೆಬಾಗಿದನು; ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೆನೆದು ಅರ್ಜುನನು ಆ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದನು.
ಯತ್ಪಾರ್ಥಿವೈ ರುಕ್ಮಸುನೀಥವಕ್ರೈ ರಾಧೇಯದುರ್ಯೋಧನಶಲ್ಯಸಾಲ್ವೈಃ। ತದಾ ಧನುರ್ವೇದಪರೈರ್ನೃಸಿಂಹೈಃ ಕೃತಂ ನ ಸಜ್ಯಂ ಮಹತೋಽಪಿ ಯತ್ನಾತ್
ಅದು, ಚಿನ್ನದ ಧ್ವಜಗಳಿದ್ದ, ಬಾಗಿದ ಬಿಲ್ಲುಗಳಿದ್ದ ಕರ್ನ, ದುಶ್ಯಾಸನ, ಶಲ್ಯ, ಸಾಲ್ವ ರಾಜನೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತರಾದ ರಾಜರು, ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಎಳೆಯಲಾಗದ ಬಿಲ್ಲಾಗಿತ್ತು.
ತದರ್ಜುನೋ ವೀರ್ಯವತಾಂ ಸದರ್ಪ- ಸ್ತದೈನ್ದ್ರಿರಿನ್ದ್ರಾವರಜಪ್ರಭಾವಃ। ಸಜ್ಯಂ ಚ ಚಕ್ರೇ ನಿಮಿಷಾನ್ತರೇಣ ಶರಾಂಶ್ಚ ಜಗ್ರಾಹ ದಶಾರ್ದಸಙ್ಖ್ಯಾನ್
ಆ ಧನುಸ್ಸನ್ನು, ಶೂರರಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ, ಇಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಇಂದ್ರನ ತಮ್ಮನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಅರ್ಜುನನು ಕ್ಷಣಕಾಲದಲ್ಲೇ ಎಳೆದು, ಐದು ಬಾಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ವಿವ್ಯಾಧ ಲಕ್ಷ್ಯಂ ನಿಪಪಾತ ತಚ್ಚ ಛಿದ್ರೇಣ ಭೂಮೌ ಸಹಸಾತಿವಿದ್ಧಮ್। ತತೋಽನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಚ ಬಭೂವ ನಾದಃ ಸಮಾಜಮಧ್ಯೇ ಚ ಮಹಾನ್ನಿನಾದಃ
ಅವನು ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಡೆದು, ಅದು ರಂಧ್ರದ ಮೂಲಕ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದುಹೋಯಿತು; ಆಗ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂದಿತು, ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯೆ ಭಾರೀ ಗದ್ದಲ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಪುಷ್ಪಾಣಿ ದಿವ್ಯಾನಿ ವವರ್ಷ ದೇವಃ ಪಾರ್ಥಸ್ಯ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ದ್ವಿಷತಾಂ ನಿಹನ್ತುಃ
ಪಾರ್ಥನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ದೇವರು ಆತನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ದಿವ್ಯ ಪುಷ್ಪಗಳನ್ನು ಸುರಿಸಿದನು.
ಚೇಲಾನಿ ವಿವ್ಯಧುಸ್ತತ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಶ್ಚ ಸಹಸ್ರಶಃ। ವಿಲಕ್ಷಿತಾಸ್ತತಶ್ಚಕ್ರುರ್ಹಾಹಾಕಾರಾಂಶ್ಚ ಸರ್ವಶಃ। ನ್ಯಪತಂಶ್ಚಾತ್ರ ನಭಸಃ ಸಮನ್ತಾತ್ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಯಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ತಮ್ಮ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಿದರು; ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹಾಹಾಕಾರ ಮಾಡಿದರು; ಆಕಾಶದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿ ಸುರಿಯಿತು.
ಶತಾಙ್ಗಾನಿ ಚ ತೂರ್ಯಾಣಿ ವಾದಕಾಃ ಸಮವಾದಯನ್। ಸೂತಮಾಗಧಸಙ್ಘಾಶ್ಚಾಪ್ಯಸ್ತುವಂಸ್ತತ್ರ ಸುಸ್ವರಾಃ
ಸಂಗೀತಗಾರರು ನೂರಾರು ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸಿದರು; ಸೂತರು, ಮಾಘದರು ಸುಶ್ರಾವ್ಯವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು.