ಸ ಹಿ ವೇದಾರ್ಥತತ್ತ್ವಜ್ಞಸ್ತೇಷಾಂ ಗುರುರುದಾರಧೀಃ। ವೇದವಿಚ್ಚೈವ ವಾಗ್ಮೀ ಚ ಧೌಮ್ಯಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ
ಧೌಮ್ಯನು ವೇದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಉದಾರ ಮನಸ್ಸಿನ, ಸುಭಾಷಣೆಯುಳ್ಳ, ವೇದಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ, ಶ್ರೀಮಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಅವರ ಗುರುನಾಗಿದ್ದನು.
ತೇಜಸಾ ಚೈವ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಚ ರೂಪೇಣ ಯಶಸಾ ಶ್ರಿಯಾ। ಮನ್ತ್ರೈಶ್ಚ ವಿವಿಧೈರ್ಧೌಮ್ಯಸ್ತುಲ್ಯ ಆಸೀದ್ಬೃಹಸ್ಪತೇಃ
ತೆಜಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ರೂಪ, ಕೀರ್ತಿ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಧೌಮ್ಯನು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಸಮಾನನಾಗಿದ್ದನು.
ಸ ಚಾಪಿ ವಿಪ್ರಸ್ತಾನ್ಮೇನೇ ಸ್ವಭಾವಾಭ್ಯಧಿಕಾನ್ಭುವಿ। ತೇನ ಧರ್ಮವಿದಾ ಪಾರ್ಥಾ ಯೋಜ್ಯಾ ಸರ್ವವಿದಾ ವೃತಾಃ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪೃಥ್ವಿಯಲ್ಲಿ ಇತರರನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಪಾರ್ಥರು ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಮೇಲು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರಿತ ಪಾರ್ಥರನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಮೇನಿರೇ ಸಹಿತಾ ವೀರಾಃ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ರಾಜ್ಯಂ ಚ ಪಾಣ್ಡವಾಃ। ಬುದ್ಧಿವೀರ್ಯಬಲೋತ್ಸಾಹೈರ್ಯುಕ್ತಾ ದೇವಾ ಇವಾಪರೇ
ಒಟ್ಟಾಗಿ ಇದ್ದ ಪಾಂಡವ ವೀರರು, ಬುದ್ಧಿ, ಶಕ್ತಿ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇವತೆಗಳಂತೆ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದೆವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು.
ಕೃತಸ್ವಸ್ತ್ಯಯನಾಸ್ತೇನ ತತಸ್ತೇ ಮನುಜಾಧಿಪಾಃ। ಮೇನಿರೇ ಸಹಿತಾ ಗನ್ತುಂ ಪಾಞ್ಚಾಲ್ಯಾಸ್ತಂ ಸ್ವಯಂವರಮ್
ಆ ಪೂಜಾರಿಯಿಂದ ಶುಭಾಶಯವನ್ನು ಪಡೆದ ಆ ರಾಜರು, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪಾಂಚಾಲಿಯ ಸ್ವಯಂವರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು.
ತತಸ್ತೇ ನರಶಾರ್ದೂಲಾ ಭ್ರಾತರಃ ಪಞ್ಚ ಪಾಣ್ಡವಾಃ। ತಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ಪಾಞ್ಚಾಲ್ಯಾಶ್ಚ ಸ್ವಯಂವರಮ್। ಪ್ರಯಯುರ್ದ್ರೌಪದೀಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ತಂ ಚ ದೇಶಂ ಮಹೋತ್ಸವಮ್
ನಂತರ ಆ ಐದು ಪಾಂಡವ ಸಹೋದರರು, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಪಾಂಚಾಲಿಯ ಸ್ವಯಂವರಕ್ಕೆ, ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಆ ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ನೋಡಲು ಹೊರಟರು.
ತತಸ್ತೇ ತಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾನಮಕಲ್ಮಷಮ್। ದದೃಶುಃ ಪಾಣ್ಡವಾ ವೀರಾಃ ಪಥಿ ದ್ವೈಪಾಯನಂ ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವ ವೀರರು, ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮ, ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನ, ಪಾಪರಹಿತನಾದ ವ್ಯಾಸರನ್ನು ಕಂಡರು.
ತಸ್ಮೈ ಯಥಾವತ್ಸತ್ಕಾರಂ ಕೃತ್ವಾ ತೇನ ಚ ಸತ್ಕೃತಾಃ। ಕಥಾನ್ತೇ ಚಾಭ್ಯನುಜ್ಞಾತಾಃ ಪ್ರಯಯುರ್ದ್ರುಪದಕ್ಷಯಮ್
ಅವರಿಗೆ ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿ, ಅವರಿಂದ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ಅವರು ದ್ರುಪದನ ಮನೆಗೆ ಹೊರಟರು.
ಪಶ್ಯನ್ತೋ ರಮಣೀಯಾನಿ ವನಾನಿ ಚ ಸರಾಂಸಿ ಚ। ತತ್ರತತ್ರ ವಸನ್ತಶ್ಚ ಶನೈರ್ಜಗ್ಮುರ್ಮಹರಾಥಾಃ
ಅವರು ಹತ್ತಿರ ಹತ್ತಿರದ ಸುಂದರ ಕಾಡುಗಳನ್ನೂ ಸರೋವರಗಳನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾ, ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಥಸಾರಥಿಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾ ಪ್ರಯಾಣ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು.
ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯವನ್ತಃ ಶುಚಯೋ ಮಧುರಾಃ ಪ್ರಿಯವಾದಿನಃ। ಆನುಪೂರ್ವ್ಯೇಣ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಪಾಞ್ಚಾಲಾನ್ಪಾಣ್ಡುನನ್ದನಾಃ
ವೇದಾಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತಾಡುವ ಪಾಂಡು ಪುತ್ರರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪಾಂಚಾಲ ದೇಶಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದರು.
ತೇ ತು ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪುರಂ ತಚ್ಚ ಸ್ಕನ್ಧಾವಾರಂ ಚ ಪಾಣ್ಡವಾಃ। ಕುಮ್ಭಕಾರಸ್ಯ ಶಾಲಾಯಾಂ ನಿವಾಸಂ ಚಕ್ರಿರೇ ತದಾ
ಅವರು ಆ ನಗರವನ್ನೂ ಶಿಬಿರವನ್ನೂ ನೋಡಿ, ಪಾಂಡವರು ಆಗ ಕುಂಭಕಾರನ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ವಾಸಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.
ತತ್ರ ಭೈಕ್ಷಂ ಸಮಾಜಹ್ರುರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀಂ ವೃತ್ತಿಮಾಶ್ರಿತಾಃ। ತಾನ್ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾಂಸ್ತಥಾ ವೀರಾಞ್ಜಜ್ಞಿರೇ ನ ನರಾಃ ಕ್ವಚಿತ್
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಜೀವನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವರು ಭಿಕ್ಷೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಆದರೆ ಆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಪುರುಷರನ್ನು ಯಾರೂ ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಯಜ್ಞಸೇನಸ್ತು ಪಾಞ್ಚಾಲೋ ಭೀಷ್ಮದ್ರೋಮಕೃತಾಗಸಮ್। ಜ್ಞಾತ್ವಾಽಽತ್ಮಾನಂ ತದಾರೇಭೇ ತ್ರಾಣಾಯಾತ್ಮಕ್ರಿಯಾಂ ಕ್ಷಮಾಂ
ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ ಮತ್ತು ಕೃಪರಿಂದ ಅಪಾಯವಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತು, ಪಾಂಚಾಲರಾಜ ಯಜ್ಞಸೇನನು ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಅಗತ್ಯ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು.
ಅವಾಪ್ಯ ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನಂ ಹಿ ನ ಸ ದ್ರೋಣಮಚಿನ್ತಯತ್। ಸ ತು ವೈರಪ್ರಸಙ್ಗಾಚ್ಚ ಭೀಷ್ಮಾದ್ಭಯಮಚಿನ್ತಯತ್
ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನನನ್ನು ಪಡೆದು ದ್ರೋಣನ ಬಗ್ಗೆ ಆತನು ಭಯಪಡಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಭೀಷ್ಮನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಆತನು ಭಯಪಟ್ಟುಕೊಂಡನು.
ಕನ್ಯಾದಾನಾತ್ತು ಶರಣಂ ಸೋಽಮನ್ಯತ ಮಹೀಪತಿಃ।' ಯಜ್ಞಸೇನಸ್ಯ ಕಾಮಸ್ತು ಪಾಣ್ಡವಾಯ ಕಿರೀಟಿನೇ
ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಕೊಡುವುದನ್ನು ರಕ್ಷಣೆ ಎಂದು ಆ ರಾಜನು ಯೋಚಿಸಿದನು; ಯಜ್ಞಸೇನನ ಆಸೆ ಪಾಂಡುಪುತ್ರ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕೆಂಬುದೇ ಆಗಿತ್ತು.
ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಕೃಷ್ಮಾಮಿತಿ ವೈ ನ ಚೈನಂ ವಿವೃಣೋತಿ ಸಃ। `ಜಾಮಾತೃಬಲಸಂಯೋಗಂ ಮೇನೇ ಹಿ ಬಲವತ್ತರಮ್
ನಾನು ನನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೂ, ಇದನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ; ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಅಳಿಯನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಬೆಳೆಸುವುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸಿದ್ದನು.
ಸೋಽನ್ವೇಷಮಾಣಃ ಕೌನ್ತೇಯಾನ್ಪಾಞ್ಚಾಲೋ ಜನಮೇಜಯ। ದೃಢಂ ಧನುರಥಾನಮ್ಯಂ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಭಾರತ
ಕುಂತೀಪುತ್ರರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತ ಪಾಂಚಾಲರಾಜನು, ಜನಮೇಜಯ, ಒಬ್ಬರೂ ಮುರಿಯಲಾಗದ ಬಲಿಷ್ಠ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ತಯಾರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿಸಿದನು.
ವೈಯಾಘ್ರಪದ್ಯಸ್ಯೋಗ್ರಂ ವೈ ಸೃಞ್ಜಯಸ್ಯ ಮಹೀಪತಿಃ। ತದ್ಧನುಃ ಕಿನ್ಧುರಂ ನಾಮ ದೇವದತ್ತಮುಪಾನಯತ್
ಸೃಂಜಯರ ರಾಜನು, ವೈಯಾಘ್ರಪದ್ಯನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದ, ಕಿಂಧುರ ಎಂಬ ಭಯಾನಕ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ತಂದುಕೊಂಡು ಬಂತನು.
ಆಯಸೀ ತಸ್ಯ ಚ ಜ್ಯಾಽಽಸೀತ್ಪ್ರತಿಬದ್ಧಾ ಮಹಾಬಲಾ। ನ ತು ಜ್ಯಾಂ ಪ್ರಸಹೇದನ್ಯಸ್ತದ್ಧನುಃಪ್ರವರಂ ಮಹತ್
ಆ ಧನುಸ್ಸಿಗೆ ಲೋಹದ ಬಲವಾದ ಜ್ಯೆ ಕಟ್ಟಲಾಗಿತ್ತು; ಆದರೆ ಆ ಮಹಾ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಜೋಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಶಙ್ಕರೇಣ ವರಂ ದತ್ತಂ ಪ್ರೀತೇನ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಾ। ತನ್ನಿಷ್ಫಲಂ ಸ್ಯಾನ್ನ ತು ಮೇ ಇತಿ ಪ್ರಾಮಾಣ್ಯಮಾಗತಃ
ದಯಾಮಯ ಮಹಾತ್ಮ ಶಿವನು ವರವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟ ಆ ಧನುಸ್ಸು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಬಾರದು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಅವನಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಮೂಡಿತ್ತು.
ಮಯಾ ಕರ್ತವ್ಯಮಧುನಾ ದುಷ್ಕರಂ ಲಕ್ಷ್ಯವೇಧನಮ್। ಇತಿ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಮನಸಾ ಕಾರಿತಂ ಲಕ್ಷ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ಈಗ ನಾನು ದುರ್ಸಾಧ್ಯವಾದ ಗುರಿಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಗುರಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿಸಿದನು.
ಯನ್ತ್ರಂ ವೈಹಾಯಸಂ ಚಾಪಿ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಕೃತ್ರಿಮಮ್। ತೇನ ಯನ್ತ್ರೇಣ ಸಹಿತಂ ರಾಜಁಲ್ಲಕ್ಷ್ಯಂ ಚ ಕಾಞ್ಚನಮ್
ಅವನು ಲೋಹದಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಯಂತ್ರವನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಆ ಯಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಬಂಗಾರದ ಗುರಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿದನು.
ಇದಂ ಸಜ್ಯಂ ಧನುಃ ಕೃತ್ವಾ ಸಜ್ಜೈರೇಭಿಶ್ಚ ಸಾಯಕೈಃ। ಅತೀತ್ಯ ಲಕ್ಷ್ಯ ಯೋ ವೇದ್ಧಾ ಸ ಲಬ್ಧಾ ಮತ್ಸುತಾಮಿತಿ
ಈ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಈ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಯಾರು ಆ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ನನ್ನ ಮಗಳು ಸಿಗುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು.
ಇತಿ ಸ ದ್ರುಪದೋ ರಾಜಾ ಸ್ವಯಂವರಮಘೋಷಯತ್। ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಪಾರ್ಥಿವಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಮೀಯುಸ್ತತ್ರ ಭಾರತ
ಹೀಗಾಗಿ ದ್ರುಪದರಾಜನು ಸ್ವಯಂವರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ಅಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಬಂದರು.
ಋಷಯಶ್ಚ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಸ್ವಯಂವರದಿದೃಕ್ಷವಃ। ದುರ್ಯೋಧನಪುರೋಗಾಶ್ಚ ಸಕರ್ಣಾಃ ಕುರವೋ ನೃಪ
ಸ್ವಯಂವರವನ್ನು ನೋಡುವ ಆಸೆಯಿಂದ ಮಹಾತ್ಮ ಋಷಿಗಳು, ದುರ್ಯೋಧನನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಕರ್ಣನೊಡನೆ ಕುರುಕುಳದವರು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರು.
ಯಾದವಾ ವಾಸುದೇವೇನ ಸಾರ್ಧಮನ್ಧಕವೃಷ್ಣಯಃ।' ತತೋಽರ್ಚಿತಾ ರಾಜಗುಣಾ ದ್ರುಪದೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಯಾದವರು ವಾಸುದೇವನೊಡನೆ, ಅಂಧಕರು ಮತ್ತು ವೃಷ್ಣಿಕೂಟದವರು, ರಾಜಗುಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಖ್ಯಾತರಾದ ಅವರನ್ನು ಮಹಾತ್ಮ ದ್ರುಪದನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು.
ಉಪೋಪವಿಷ್ಟಾ ಮಞ್ಚೇಷು ದ್ರಷ್ಟುಕಾಮಾಃ ಸ್ವಯಂವರಮ್। `ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಶ್ಚ ಮಹಾಭಾಗಾ ದೇಶೇಭ್ಯಃ ಸಮುಪಾಗಮನ್
ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಬಂದಿದ್ದ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಸ್ವಯಂವರವನ್ನು ನೋಡಲು ಆಸೆಪಟ್ಟು, ಮಂಚಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರೇವ ಸಹಿತಾಃ ಪಾಣ್ಡವಾಃ ಸಮುಪಾವಿಶನ್। ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶತ್ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ವಿಮಾನೈರ್ವ್ಯೋಮ್ನ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಜೊತೆಗೆ ಪಾಂಡವರು ಕೂಡ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತಮೂರು ದೇವತೆಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರು.
ತತಃ ಪೌರಜನಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಾಗರೋದ್ಧೂತನಿಃಸ್ವನಾಃ। ಶಿಂಶುಮಾರಶಿರಃ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನ್ಯವಿಶಂಸ್ತೇ ಸ್ಮ ಪಾರ್ಥಿವಾಃ
ಆಮೇಲೆ, ನಗರವಾಸಿಗಳು ಸಮುದ್ರದ ಗರ್ಜನೆಗೆ ಹೋಲುವ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಇತರರು 'ಶಿಂಶುಮಾರಶಿರ' ಎಂಬ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು.
ಪ್ರಾಗುತ್ತರೇಣ ನಗರಾದ್ಭೂಮಿಭಾಗೇ ಸಮೇ ಶುಭೇ। ಸಮಾಜವಾಟಃ ಶುಶುಭೇ ಭವನೈಃ ಸರ್ವತೋ ವೃತಃ
ನಗರದ ಈಶಾನ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಸಮತಟ್ಟಾದ ಶುಭಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಸಭಾ ಸ್ಥಳವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು.