ಯವೀಯಾನ್ದೇವಲಸ್ಯೈಷ ವನೇ ಭ್ರಾತಾ ತಪಸ್ಯತಿ। ಧೌಮ್ಯ ಉತ್ಕೋಚಕೇ ತೀರ್ಥೇ ತಂ ವೃಣುಧ್ವಂ ಯೀಚ್ಛಥ
ದೇವಳನ ತಮ್ಮನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಉತ್ಕೋಚಕ ತೀರ್ಥದ ಬಳಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ ಅವನನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.
ತತೋಽರ್ಜುನೋಽಸ್ತ್ರಮಾಗ್ನೇಯಂ ಪ್ರದದೌ ತದ್ಯಥಾವಿಧಿ। ಗನ್ಧರ್ವಾಯ `ಸ ಚ ಪ್ರೀತೋ ವಚನಂ ಚೇದಮಬ್ರವೀತ್
ಅರ್ಜುನನು ಅಗ್ನಿಯಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಗಂಧರ್ವನಿಗೆ ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಕೊಟ್ಟನು. ಗಂಧರ್ವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಮಯಿ ಸನ್ತಿ ಹಯಶ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ತವ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ವೈ ಸಖೇ। ಉಪಕಾರಕೃತಂ ಮಿತ್ರಂ ಪ್ರತಿಕಾರೇಣ ಯೋಜಯೇ
ನನ್ನ ಬಳಿ ಉತ್ತಮ ಕುದುರೆಗಳು ಇವೆ ಸ್ನೇಹಿತನೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ನಾನು ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ಉಪಕಾರ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಗೃಹ್ಣೀಷ್ವ ಚಾಕ್ಷುಷೀಂ ವಿದ್ಯಾಮಿಮಾಂ ಭರತಸತ್ತಮ। ಏವಮುಕ್ತೋಽರ್ಜುನಃ' ಪ್ರೀತೋ ವಚನಂ ಚೇದಮಬ್ರವೀತ್
ಭರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಯ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಕೂಡ ಸ್ವೀಕರಿಸು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ಅರ್ಜುನನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ತ್ವಯ್ಯೇವ ತಾವತ್ತಿಷ್ಠನ್ತು ಹಯಾ ಗನ್ಧರ್ವಸತ್ತಮ। ಕಾರ್ಯಕಾಲೇ ಗ್ರಹೀಷ್ಯಾಮಃ ಸ್ವಸ್ತಿ ತೇಽಸ್ತ್ವಿತಿ ಚಾಬ್ರವೀತ್
ಗಂಧರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಆ ಕುದುರೆಗಳು ಈಗ ನಿನ್ನ ಬಳಿಯೇ ಇರಲಿ. ಅವಶ್ಯಕತೆ ಬಂದಾಗ ನಾವು ಅವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ ಎಂದು ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು.
ತೇಽನ್ಯೋನ್ಯಮಭಿಸಂಪೂಜ್ಯ ಗನ್ಧರ್ವಃ ಪಾಣ್ಡವಾಶ್ಚ ಹ। ರಮ್ಯಾದ್ಭಾಗೀರಥೀತೀರಾದ್ಯಥಾಕಾಮಂ ಪ್ರತಸ್ಥಿರೇ
ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಗೌರವಿಸಿ, ಗಂಧರ್ವನು ಮತ್ತು ಪಾಂಡವರು ಸುಂದರವಾದ ಭಾಗೀರಥಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಹೊರಟರು.
ತತ ಉತ್ಕೋಚಕಂ ತೀರ್ಥಂ ಗತ್ವಾ ಧೌಮ್ಯಾಶ್ರಮಂ ತು ತೇ। ತಂ ವವ್ರುಃ ಪಾಣ್ಡವಾ ಧೌಮ್ಯಂ ಪೌರೋಹಿತ್ಯಾಯ ಭಾರತ
ನಂತರ ಅವರು ಉತ್ಕೋಚಕ ತೀರ್ಥವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಧೌಮ್ಯನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಪಾಂಡವರು ಧೌಮ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಾರಿಯನ್ನಾಗಿ ಆರಿಸಿದರು, ಭರತಕುಲದವರೇ.
ತಾನ್ಧೌಮ್ಯಃ ಪ್ರತಿಜಗ್ರಾಹ ಸರ್ವವೇದವಿದಾಂ ವರಃ। ವನ್ಯೇನ ಫಲಮೂಲೇನ ಪೌರೋಹಿತ್ಯೇನ ಚೈವ ಹ
ಸರ್ವವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಧೌಮ್ಯನು ಅವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಕಾಡಿನ ಹಣ್ಣುಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ಪೂಜಾರಿಯ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದನು.
ತೇ ಸಮಾಶಂಸಿರೇ ಲಬ್ಧಾಂ ಶ್ರಿಯಂ ರಾಜ್ಯಂ ಚ ಪಾಣ್ಡವಾಃ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ತಂ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ಪಾಞ್ಚಾಲೀಂ ಚ ಸ್ವಯಂವರೇ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಪಾಂಡವರು ತಮ್ಮ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ಆಶಯವಿಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಪಾಂಚಾಲಿಯನ್ನು ಸ್ವಯಂವರದಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.
ಪುರೋಹಿತೇನ ತೇನಾಥ ಗುರುಣಾ ಸಂಗತಾಸ್ತದಾ। ನಾಥವನ್ತಮಿವಾತ್ಮಾನಂ ಮೇನಿರೇ ಭರತರ್ಷಭಾಃ
ಆ ಪೂಜಾರಿ ಮತ್ತು ಗುರು ಅವರ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ, ಭರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ತಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಪಡೆದವರಂತೆ ಭಾವಿಸಿದರು.
ಸ ಹಿ ವೇದಾರ್ಥತತ್ತ್ವಜ್ಞಸ್ತೇಷಾಂ ಗುರುರುದಾರಧೀಃ। ವೇದವಿಚ್ಚೈವ ವಾಗ್ಮೀ ಚ ಧೌಮ್ಯಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ
ಧೌಮ್ಯನು ವೇದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಉದಾರ ಮನಸ್ಸಿನ, ಸುಭಾಷಣೆಯುಳ್ಳ, ವೇದಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ, ಶ್ರೀಮಂತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಅವರ ಗುರುನಾಗಿದ್ದನು.
ತೇಜಸಾ ಚೈವ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಚ ರೂಪೇಣ ಯಶಸಾ ಶ್ರಿಯಾ। ಮನ್ತ್ರೈಶ್ಚ ವಿವಿಧೈರ್ಧೌಮ್ಯಸ್ತುಲ್ಯ ಆಸೀದ್ಬೃಹಸ್ಪತೇಃ
ತೆಜಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ರೂಪ, ಕೀರ್ತಿ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಧೌಮ್ಯನು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಸಮಾನನಾಗಿದ್ದನು.
ಸ ಚಾಪಿ ವಿಪ್ರಸ್ತಾನ್ಮೇನೇ ಸ್ವಭಾವಾಭ್ಯಧಿಕಾನ್ಭುವಿ। ತೇನ ಧರ್ಮವಿದಾ ಪಾರ್ಥಾ ಯೋಜ್ಯಾ ಸರ್ವವಿದಾ ವೃತಾಃ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪೃಥ್ವಿಯಲ್ಲಿ ಇತರರನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಪಾರ್ಥರು ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಮೇಲು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರಿತ ಪಾರ್ಥರನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಮೇನಿರೇ ಸಹಿತಾ ವೀರಾಃ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ರಾಜ್ಯಂ ಚ ಪಾಣ್ಡವಾಃ। ಬುದ್ಧಿವೀರ್ಯಬಲೋತ್ಸಾಹೈರ್ಯುಕ್ತಾ ದೇವಾ ಇವಾಪರೇ
ಒಟ್ಟಾಗಿ ಇದ್ದ ಪಾಂಡವ ವೀರರು, ಬುದ್ಧಿ, ಶಕ್ತಿ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇವತೆಗಳಂತೆ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದೆವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು.
ಕೃತಸ್ವಸ್ತ್ಯಯನಾಸ್ತೇನ ತತಸ್ತೇ ಮನುಜಾಧಿಪಾಃ। ಮೇನಿರೇ ಸಹಿತಾ ಗನ್ತುಂ ಪಾಞ್ಚಾಲ್ಯಾಸ್ತಂ ಸ್ವಯಂವರಮ್
ಆ ಪೂಜಾರಿಯಿಂದ ಶುಭಾಶಯವನ್ನು ಪಡೆದ ಆ ರಾಜರು, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪಾಂಚಾಲಿಯ ಸ್ವಯಂವರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು.
ತತಸ್ತೇ ನರಶಾರ್ದೂಲಾ ಭ್ರಾತರಃ ಪಞ್ಚ ಪಾಣ್ಡವಾಃ। ತಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ಪಾಞ್ಚಾಲ್ಯಾಶ್ಚ ಸ್ವಯಂವರಮ್। ಪ್ರಯಯುರ್ದ್ರೌಪದೀಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ತಂ ಚ ದೇಶಂ ಮಹೋತ್ಸವಮ್
ನಂತರ ಆ ಐದು ಪಾಂಡವ ಸಹೋದರರು, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಪಾಂಚಾಲಿಯ ಸ್ವಯಂವರಕ್ಕೆ, ದ್ರೌಪದಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಆ ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ನೋಡಲು ಹೊರಟರು.
ತತಸ್ತೇ ತಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾನಮಕಲ್ಮಷಮ್। ದದೃಶುಃ ಪಾಣ್ಡವಾ ವೀರಾಃ ಪಥಿ ದ್ವೈಪಾಯನಂ ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವ ವೀರರು, ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮ, ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನ, ಪಾಪರಹಿತನಾದ ವ್ಯಾಸರನ್ನು ಕಂಡರು.
ತಸ್ಮೈ ಯಥಾವತ್ಸತ್ಕಾರಂ ಕೃತ್ವಾ ತೇನ ಚ ಸತ್ಕೃತಾಃ। ಕಥಾನ್ತೇ ಚಾಭ್ಯನುಜ್ಞಾತಾಃ ಪ್ರಯಯುರ್ದ್ರುಪದಕ್ಷಯಮ್
ಅವರಿಗೆ ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿ, ಅವರಿಂದ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ಅವರು ದ್ರುಪದನ ಮನೆಗೆ ಹೊರಟರು.
ಪಶ್ಯನ್ತೋ ರಮಣೀಯಾನಿ ವನಾನಿ ಚ ಸರಾಂಸಿ ಚ। ತತ್ರತತ್ರ ವಸನ್ತಶ್ಚ ಶನೈರ್ಜಗ್ಮುರ್ಮಹರಾಥಾಃ
ಅವರು ಹತ್ತಿರ ಹತ್ತಿರದ ಸುಂದರ ಕಾಡುಗಳನ್ನೂ ಸರೋವರಗಳನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾ, ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಥಸಾರಥಿಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾ ಪ್ರಯಾಣ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು.
ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯವನ್ತಃ ಶುಚಯೋ ಮಧುರಾಃ ಪ್ರಿಯವಾದಿನಃ। ಆನುಪೂರ್ವ್ಯೇಣ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಪಾಞ್ಚಾಲಾನ್ಪಾಣ್ಡುನನ್ದನಾಃ
ವೇದಾಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತಾಡುವ ಪಾಂಡು ಪುತ್ರರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪಾಂಚಾಲ ದೇಶಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದರು.
ತೇ ತು ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪುರಂ ತಚ್ಚ ಸ್ಕನ್ಧಾವಾರಂ ಚ ಪಾಣ್ಡವಾಃ। ಕುಮ್ಭಕಾರಸ್ಯ ಶಾಲಾಯಾಂ ನಿವಾಸಂ ಚಕ್ರಿರೇ ತದಾ
ಅವರು ಆ ನಗರವನ್ನೂ ಶಿಬಿರವನ್ನೂ ನೋಡಿ, ಪಾಂಡವರು ಆಗ ಕುಂಭಕಾರನ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ವಾಸಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.
ತತ್ರ ಭೈಕ್ಷಂ ಸಮಾಜಹ್ರುರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀಂ ವೃತ್ತಿಮಾಶ್ರಿತಾಃ। ತಾನ್ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಾಂಸ್ತಥಾ ವೀರಾಞ್ಜಜ್ಞಿರೇ ನ ನರಾಃ ಕ್ವಚಿತ್
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಜೀವನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವರು ಭಿಕ್ಷೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಆದರೆ ಆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಪುರುಷರನ್ನು ಯಾರೂ ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಯಜ್ಞಸೇನಸ್ತು ಪಾಞ್ಚಾಲೋ ಭೀಷ್ಮದ್ರೋಮಕೃತಾಗಸಮ್। ಜ್ಞಾತ್ವಾಽಽತ್ಮಾನಂ ತದಾರೇಭೇ ತ್ರಾಣಾಯಾತ್ಮಕ್ರಿಯಾಂ ಕ್ಷಮಾಂ
ಭೀಷ್ಮ, ದ್ರೋಣ ಮತ್ತು ಕೃಪರಿಂದ ಅಪಾಯವಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತು, ಪಾಂಚಾಲರಾಜ ಯಜ್ಞಸೇನನು ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಅಗತ್ಯ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು.
ಅವಾಪ್ಯ ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನಂ ಹಿ ನ ಸ ದ್ರೋಣಮಚಿನ್ತಯತ್। ಸ ತು ವೈರಪ್ರಸಙ್ಗಾಚ್ಚ ಭೀಷ್ಮಾದ್ಭಯಮಚಿನ್ತಯತ್
ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನನನ್ನು ಪಡೆದು ದ್ರೋಣನ ಬಗ್ಗೆ ಆತನು ಭಯಪಡಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಭೀಷ್ಮನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಆತನು ಭಯಪಟ್ಟುಕೊಂಡನು.
ಕನ್ಯಾದಾನಾತ್ತು ಶರಣಂ ಸೋಽಮನ್ಯತ ಮಹೀಪತಿಃ।' ಯಜ್ಞಸೇನಸ್ಯ ಕಾಮಸ್ತು ಪಾಣ್ಡವಾಯ ಕಿರೀಟಿನೇ
ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಕೊಡುವುದನ್ನು ರಕ್ಷಣೆ ಎಂದು ಆ ರಾಜನು ಯೋಚಿಸಿದನು; ಯಜ್ಞಸೇನನ ಆಸೆ ಪಾಂಡುಪುತ್ರ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಕೊಡಬೇಕೆಂಬುದೇ ಆಗಿತ್ತು.
ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಕೃಷ್ಮಾಮಿತಿ ವೈ ನ ಚೈನಂ ವಿವೃಣೋತಿ ಸಃ। `ಜಾಮಾತೃಬಲಸಂಯೋಗಂ ಮೇನೇ ಹಿ ಬಲವತ್ತರಮ್
ನಾನು ನನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೂ, ಇದನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ; ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಅಳಿಯನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಬೆಳೆಸುವುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸಿದ್ದನು.
ಸೋಽನ್ವೇಷಮಾಣಃ ಕೌನ್ತೇಯಾನ್ಪಾಞ್ಚಾಲೋ ಜನಮೇಜಯ। ದೃಢಂ ಧನುರಥಾನಮ್ಯಂ ಕಾರಯಾಮಾಸ ಭಾರತ
ಕುಂತೀಪುತ್ರರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತ ಪಾಂಚಾಲರಾಜನು, ಜನಮೇಜಯ, ಒಬ್ಬರೂ ಮುರಿಯಲಾಗದ ಬಲಿಷ್ಠ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ತಯಾರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿಸಿದನು.
ವೈಯಾಘ್ರಪದ್ಯಸ್ಯೋಗ್ರಂ ವೈ ಸೃಞ್ಜಯಸ್ಯ ಮಹೀಪತಿಃ। ತದ್ಧನುಃ ಕಿನ್ಧುರಂ ನಾಮ ದೇವದತ್ತಮುಪಾನಯತ್
ಸೃಂಜಯರ ರಾಜನು, ವೈಯಾಘ್ರಪದ್ಯನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದ, ಕಿಂಧುರ ಎಂಬ ಭಯಾನಕ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ತಂದುಕೊಂಡು ಬಂತನು.
ಆಯಸೀ ತಸ್ಯ ಚ ಜ್ಯಾಽಽಸೀತ್ಪ್ರತಿಬದ್ಧಾ ಮಹಾಬಲಾ। ನ ತು ಜ್ಯಾಂ ಪ್ರಸಹೇದನ್ಯಸ್ತದ್ಧನುಃಪ್ರವರಂ ಮಹತ್
ಆ ಧನುಸ್ಸಿಗೆ ಲೋಹದ ಬಲವಾದ ಜ್ಯೆ ಕಟ್ಟಲಾಗಿತ್ತು; ಆದರೆ ಆ ಮಹಾ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಜೋಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಶಙ್ಕರೇಣ ವರಂ ದತ್ತಂ ಪ್ರೀತೇನ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಾ। ತನ್ನಿಷ್ಫಲಂ ಸ್ಯಾನ್ನ ತು ಮೇ ಇತಿ ಪ್ರಾಮಾಣ್ಯಮಾಗತಃ
ದಯಾಮಯ ಮಹಾತ್ಮ ಶಿವನು ವರವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟ ಆ ಧನುಸ್ಸು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಬಾರದು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಅವನಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಮೂಡಿತ್ತು.