ತತಸ್ತಸ್ಯಾಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನೇ ಗರ್ಭೇ ಸ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ। ರಾಜ್ಞಾಭಿವಾದಿತಸ್ತೇನ ಜಗಾಮ ಮುನಿರಾಶ್ರಮಮ್
ಆಮೇಲೆ ಆ ರಾಣಿಗೆ ಗರ್ಭವು ಉಂಟಾದಾಗ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನು, ರಾಜನಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದು, ತನ್ನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ದೀರ್ಘಕಾಲೇನ ಸಾ ಗರ್ಭಂ ಸುಷುವೇ ನ ತು ತಂ ಯದಾ। ತದಾ ದೇವ್ಯಶ್ಮನಾ ಕುಕ್ಷಿಂ ನಿರ್ಬಿಭೇದ ಯಶಸ್ವಿನೀ
ದೀರ್ಘಕಾಲದ ನಂತರ, ಅವಳು ಗರ್ಭವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದರೂ, ಮಗುವನ್ನು ಹೆರಳಲಿಲ್ಲ; ಆಗ ಆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಣಿ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಚೀರಿ ಮಗುವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದಳು.
ತತೋ ದ್ವಾದಶಮೇ ವರ್ಷೇ ಸ ಜಜ್ಞೇ ಪುರಷರ್ಷಭಃ। ಅಶ್ಮಕೋ ನಾಮ ರಾಜರ್ಷಿಃ ಪೌದನ್ಯಂ ಯೋ ನ್ಯವೇಶಯತ್
ನಂತರ ಹನ್ನೆರಡನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ಪೌದನ್ಯ ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಅಶ್ಮಕ ಎಂಬ ರಾಜರ್ಷಿ ಜನಿಸಿದರು.
ಆಶ್ರಮಸ್ಥಾ ತತಃ ಪುತ್ರಮದೃಶ್ಯನ್ತೀ ವ್ಯಜಾಯತ। ಶಕ್ತೇಃ ಕುಲಕರಂ ರಾಜನ್ ದ್ವಿತೀಯಮಿವ ಶಕ್ತಿನಮ್
ಆಮೇಲೆ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದ ಅದೃಶ್ಯಂತಿ, ಶಕ್ತಿಯ ವಂಶವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ, ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಮಾನನಾದ ಮಗುವನ್ನು ಹೆತ್ತಳು, ರಾಜನೇ.
ಜಾತಕರ್ಮಾದಿಕಾಸ್ತಸ್ಯ ಕ್ರಿಯಾಃ ಸ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ। ಪೌತ್ರಸ್ಯ ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ ಚಕಾರ ಭಗವಾನ್ಸ್ವಯಮ್
ಅವನ ಮೊಮ್ಮಗನಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ನಡೆಯಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳನ್ನು, ಮಹಾನ್ ಋಷಿ ಸ್ವತಃ ನೆರವೇರಿಸಿದರು, ಭರತಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ಪರಾಸುಃ ಸ ಯತಸ್ತೇನ ವಸಿಷ್ಠಃ ಸ್ಥಾಪಿತೋ ಮುನಿಃ। ಗರ್ಭಸ್ಥೇನ ತತೋ ಲೋಕೇ ಪರಾಶರ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ
ಅವನ ತಂದೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದ ಕಾರಣ, ವಸಿಷ್ಠರು ಅವನ ಪಾಲಕರಾಗಿ ನಿಂತರು. ಅವನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದಾಗಲೇ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದುದರಿಂದ, ಅವನಿಗೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪರಾಶರ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು.
ಅಮನ್ಯತ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ವಸಿಷ್ಠಂ ಪಿತರಂ ಮುನಿಃ। ಜನ್ಮಪ್ರಭೃತಿ ತಸ್ಮಿಂಸ್ತು ಪಿತರೀವಾನ್ವವರ್ತತ
ಆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಋಷಿ, ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು ತನ್ನ ತಂದೆಯಂತೆ ಭಾವಿಸಿದರು. ಹುಟ್ಟಿದಾಗಿನಿಂದಲೇ, ತಂದೆಗೆ ಮಗನು ಹೇಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವರ್ತಿಸಿದರು.
ಸ ತಾತ ಇತಿ ವಿಪ್ರರ್ಷಿಂ ವಸಿಷ್ಠಂ ಪ್ರತ್ಯಭಾಷತ। ಮಾತುಃ ಸಮಕ್ಷಂ ಕೌನ್ತೇಯ ಅದೃಶ್ಯನ್ತ್ಯಾಃ ಪರನ್ತಪ
ಅವನು ವಸಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು 'ತಾತ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು, ಕುಂತಿಯ ಮಗನೇ, ಅವನ ತಾಯಿ ಅದೃಶ್ಯಂತಿಯವರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲೇ.
ತಾತೇತಿ ಪರಿಪೂರ್ಣಾರ್ಥಂ ತಸ್ಯ ತನ್ಮಧುರಂ ವಚಃ। ಅದೃಶ್ಯನ್ತ್ಯಶ್ರುಪೂರ್ಣಾಕ್ಷೀ ಶೃಣ್ವತೀ ತಮುವಾಚ ಹ
ಅವನು 'ತಾತ' ಎಂದು ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅದೃಶ್ಯಂತಿಯವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿದವು. ಆ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಮಾ ತಾತ ತಾತತಾತೇತಿ ಬ್ರೂಹ್ಯೇನಂ ಪಿತರಂ ಪಿತುಃ। ರಕ್ಷಸಾ ಭಕ್ಷಿತಸ್ತಾತ ತವ ತಾತೋ ವನಾನ್ತರೇ
'ಮಗನೇ, ಅವನನ್ನು 'ತಾತ' ಎಂದು ಕರೆಯಬೇಡ. ನಿನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ರಾಕ್ಷಸನು ತಿಂದುಹಾಕಿದನು, ಮಗನೇ.'
ಮನ್ಯಸೇ ಯಂ ತು ತಾತೇತಿ ನೈಷ ತಾತಸ್ತವಾನಘ। ಆರ್ಯ ಏಷ ಪಿತಾ ತಸ್ಯ ಪಿತುಸ್ತವ ಯಶಸ್ವಿನಃ
'ನೀನು ತಂದೆ ಎಂದು ಕರೆಯುವವನು ನಿನ್ನ ತಂದೆಯಲ್ಲ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ. ಅವರು ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರು, ನಿನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಂದೆಯ ತಂದೆ.'
ಸ ಏವಮುಕ್ತೋ ದುಃಖಾರ್ತಃ ಸತ್ಯವಾಗೃಷಿಸತ್ತಮಃ। ಸರ್ವಲೋಕವಿನಾಶಾಯ ಮತಿಂ ಚಕ್ರೇ ಮಹಾಮನಾಃ
ಹೀಗೆ ಮಾತು ಕೇಳಿದ truthful ಮಹರ್ಷಿ, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ತಂ ತಥಾ ನಿಶ್ಚಿತಾತ್ಮಾನಂ ಸ ಮಹಾತ್ಮಾ ಮಹಾತಪಾಃ। ಋಷಿರ್ಬ್ರಹ್ಮವಿದಾಂ ಶ್ರಷ್ಠೋ ಮೈತ್ರಾವರುಣಿರನ್ತ್ಯಧೀಃ
ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಹೀಗೆ ದೃಢವಾದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ, ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾದ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಮೈತ್ರಾವರುಣಿಯವರು ಮಧ್ಯೆ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಿದರು.
ವಸಿಷ್ಠೋ ವಾರಯಾಮಾಸ ಹೇತುನಾ ಯೇನ ತಚ್ಛೃಣು
ವಸಿಷ್ಠರು ಅವನನ್ನು ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ ತಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅದನ್ನು ಹೇಗೆಂದರೆ, ಕೇಳು.
ಯಾಜ್ಯೋ ವೇದವಿದಾಂ ಲೋಕೇ ಭೃಗೂಣಾಂ ಪಾರ್ಥಿವರ್ಷಭಃ। ಸ ತಾನಗ್ರಭುಜಸ್ತಾತ ಧಾನ್ಯೇನ ಚ ಧನೇನ ಚ
ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ವೇದಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಭೃಗುಗಳು ಯಜ್ಞಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹರು ಎಂದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ. ಅವರು ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಧನದಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಮಗನೇ.
ಸೋಮಾನ್ತೇ ತರ್ಪಯಾಮಾಸ ವಿಪುಲೇನ ವಿಶಾಂಪತಿಃ। ತಸ್ಮಿನ್ನೃಪತಿಶಾರ್ದೂಲೇ ಸ್ವರ್ಯಾತೇಽಥ ಕಥಂಚನ
ಸೋಮಯಾಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜನರಾಧಿಪತಿ ಭಾರಿ ದಾನಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದರು. ಆ ರಾಜನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ—ಯಾವುದೋ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ—
ಬಭೂವ ತತ್ಕುಲೇಯಾನಾಂ ದ್ರವ್ಯಕಾರ್ಯಮುಪಸ್ಥಿತಮ್। ಭೃಗೂಣಾಂ ತು ಧನಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ರಾಜಾನಃ ಸರ್ವ ಏವ ತೇ
ಆ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಆತನವರಿಗೆ ಧನದ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಬಂತು. ಭೃಗುಗಳ ಬಳಿ ಧನ ಇದೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದು, ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು—
ಯಾಚಿಷ್ಣವೋಽಭಿಜಗ್ಮುಸ್ತಾಂಸ್ತತೋ ಭಾರ್ಗವಸತ್ತಮಾನ್। ಭೂಮೌ ತು ನಿದದುಃ ಕೇಚಿದ್ಭೃಗವೋ ಧನಮಕ್ಷಯಮ್
—ಆ ಭೃಗುಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೋದರು. ಕೆಲ ಭೃಗುಗಳು ತಮ್ಮ ಅಪಾರ ಧನವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚಿದರು.
ದದುಃ ಕೇಚಿದ್ದ್ವಿಜಾತಿಭ್ಯೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯತೋ ಭಯಮ್। ಭೃಹವಸ್ತು ದದುಃ ಕೇಚಿತ್ತೇಷಾಂ ವಿತ್ತಂ ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್
ಕೆಲವರು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಂದ ಭಯಪಟ್ಟು, ತಮ್ಮ ಧನವನ್ನು ಇತರ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರು. ಇನ್ನೂ ಕೆಲ ಭೃಗುಗಳು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಧನವನ್ನು ಹಂಚಿದರು.
ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ತದಾ ತಾತ ಕಾರಣಾನ್ತರದರ್ಶನಾತ್। ತತೋ ಮಹೀತಲಂ ತಾತ ಕ್ಷತ್ರಿಯೇಣ ಯದೃಚ್ಛಯಾ
ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಸಂಬಂಧವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಣದಿಂದ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚಿದ್ದ ಆ ಧನವು—
ಖನತಾಽಧಿಗತಂ ವಿತ್ತಂ ಕೇನಚ್ಚಿದ್ಧೃಗುವೇಶ್ಮನಿ। ತದ್ವಿತ್ತಂ ದದೃಶುಃ ಸರ್ವೇ ಸಮೇತಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ್ಷಭಾಃ
—ಯಾರೋ ಒಬ್ಬನು ಭೃಗುಗಳ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ತೋಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಆ ಧನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ಎಲ್ಲ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ನಾಯಕರು ಸೇರಿ ಆ ಧನವನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಅವಮನ್ಯ ತತಃ ಕ್ರೋಧಾದ್ಭೃಗೂಂಸ್ತಾಞ್ಛರಣಗತಾನ್। ನಿಜಘ್ನುಃ ಪರಮೇಷ್ವಾಸಾಃ ಸರ್ವಾಂಸ್ತಾನ್ನಿಶಿತೈಃ ಶರೈಃ
ಅನಂತರ, ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ಭೃಗುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, ಆ ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿ ಧನುರ್ಧಾರಿಗಳು ಕೋಪದಿಂದ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕೊಂದರು.
ಆಗರ್ಭಾದವಕೃನ್ತನ್ತಶ್ಚೇರುಃ ಸರ್ವಾಂ ವಸುನ್ಧರಾಮ್। ತತ ಉಚ್ಛಿದ್ಯಮಾನೇಷು ಭೃಗುಷ್ವೇವಂ ಭಯಾತ್ತದಾ
ಭೃಗುಕುಲದವರನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ ಕೊಂದು, ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಯದಿಂದ ಭೃಗುಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವರು ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲೆಡೆ ಅಲೆದಾಡಿದರು.
ಭೃಗುಪತ್ನ್ಯೋ ಗಿರಿಂ ದುರ್ಗಂ ಹಿಮವನ್ತಂ ಪ್ರಪೇದಿರೇ। ತಾಸಾಮನ್ಯತಮಾ ಗರ್ಭಂ ಭಯಾದ್ದಧ್ರೇ ಮಹೌಜಸಮ್
ಭೃಗುಗಳ ಹೆಂಡತಿಗಳು ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತದ ದುರ್ಗಮವಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು ಭಯದಿಂದ ತನ್ನೊಳಗೆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಮಗುವನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಳು.
ಊರುಣೈಕೇನ ವಾಭೋರೂರ್ಭರ್ತುಃ ಕುಲವಿವೃದ್ಧಯೇ। ತಂ ಗರ್ಭಮುಪಲಭ್ಯಾಶು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯೇಕಾ ಭಯಾರ್ದಿತಾ
ಆಕೆ ತನ್ನ ಗಂಡನ ವಂಶವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಆ ಮಗುವನ್ನು ತನ್ನ ತೊಡೆಯೊಳಗೆ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಗರ್ಭವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಿಳೆ ಭಯದಿಂದ—
ಗತ್ವಾ ವೈ ಕಥಯಾಮಾಸ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಮುಪಹ್ವರೇ। ತತಸ್ತೇ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ಜಗ್ಮುಸ್ತಂ ಗರ್ಭಂ ಹನ್ತುಮುದ್ಯತಾಃ
ಒಂದು ಗುಪ್ತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದಳು. ಆಗ ಆ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಹೊರಟರು.
ದದೃಶುರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀಂ ತೇಽಥ ದೀಪ್ಯಮಾನಾಂ ಸ್ವತೇಜಸಾ। ಅಥ ಗರ್ಭಃ ಸ ಭಿತ್ತ್ವೋರುಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಾ ನಿರ್ಜಗಾಮ ಹ
ಅವರು ಸ್ವಂತ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಆಗ ಆ ಗರ್ಭವು ಆಕೆಯ ತೊಡೆಯನ್ನು ಭೇದಿಸಿ ಹೊರಬಂದಿತು.
ಮುಷ್ಣನ್ದೃಷ್ಟೀಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಇವ ಭಾಸ್ಕರಃ। ತತಶ್ಚಕ್ಷುರ್ವಿಹೀನಾಸ್ತೇ ಗಿರಿದುರ್ಗೇಷು ಬಭ್ರಮುಃ
ಅವನು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡನು. ದೃಷ್ಟಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅವರು ಪರ್ವತದ ದುರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುತ್ತಾ ಹೋದರು.
ತತಸ್ತೇ ಮೋಘಸಙ್ಕಲ್ಪಾ ಭಯಾರ್ತಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಃ ಪುನಃ। ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀಂ ಶರಮಂ ಜಗ್ಮುರ್ದೃಷ್ಟ್ಯರ್ಥಂ ತಾಮನಿನ್ದಿತಾಮ್
ಆ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾಗಿ, ಭಯದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಆ ನಿರ್ದೋಷಿಯಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದು, ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಬೇಡಿಕೆ ಇಟ್ಟರು.
ಊಚುಶ್ಚೈನಾಂ ಮಹಾಭಾಗಾಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಸ್ತೇ ವಿಚೇತಸಃ। ಜ್ಯೋತಿಃಪ್ರಹೀಣಾ ದುಃಖಾರ್ತಾಃ ಶಾನ್ತಾರ್ಚಿಷ ಇವಾಗ್ನಯಃ
ಆ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ತಾವು ಬೆಳಕನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಗೊಂದಲಗೊಂಡು, ಆ ಮಹಾಭಾಗೆಯಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಗೆ ದುಃಖದಿಂದ ಮಾತಾಡಿದರು; ಹೊತ್ತಿಗೆ ಆರಿದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಅವರು ಆಕೆಯ ಬಳಿ ಬೇಡಿಕೆ ಇಟ್ಟರು.