ದ್ವಿರನುವ್ಯಾಹೃತೇ ರಾಜ್ಞಃ ಸ ಶಾಪೋ ಬಲವಾನಭೂತ್। ರಕ್ಷೋಬಲಸಮಾವಿಷ್ಟೋ ವಿಸಂಜ್ಞಶ್ಚಾಭವನ್ನೃಪಃ
ಆ ಶಾಪವನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಬಹಳ ಬಲವಾದುದು; ರಾಕ್ಷಸನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ರಾಜನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು.
ತತಃ ಸ ನೃಪತಿಶ್ರೇಷ್ಠೋ ರಕ್ಷಸಾಪಹೃತೇನ್ದ್ರಿಯಃ। ಉವಾಚ ಶಖ್ತಿಂ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನ ಚಿರಾದಿವ ಭಾರತ
ಆಗ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜನು, ರಾಕ್ಷಸನಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಹಿಂಡಲ್ಪಟ್ಟು, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರದಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು, ಭಾರತ.
ಯಸ್ಮಾದಸದೃಶಃ ಶಾಪಃ ಪ್ರಯುಕ್ತೋಽಯಂ ಮಯಿ ತ್ವಯಾ। ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವತ್ತಃ ಪ್ರವರ್ತಿಷ್ಯೇ ಖಾದಿತುಂ ಪುರುಷಾನಹಮ್
ನೀನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದ ಶಾಪವನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಈಗಿನಿಂದಲೇ ಮಾನವರನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮೊದಲು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತತಃ ಸದ್ಯಸ್ತಂ ಪ್ರಾಣೈರ್ವಿಪ್ರಯೋಜ್ಯ ಚ। ಶಕ್ತಿಂ ತಂ ಭಕ್ಷಯಾಮಾಸ ವ್ಯಾಘ್ರಃ ಪಶುಮಿವೇಪ್ಸಿತಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ತಕ್ಷಣವೇ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದು, ಆತನನ್ನು ಹುಲಿ ತನ್ನ ಇಷ್ಟದ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವಂತೆ ತಿಂದುಬಿಟ್ಟನು.
ಶಕ್ತಿನಂ ತು ಮೃತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಃ ಪುನಃಪುನಃ। ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯೈವ ಪುತ್ರೇಷು ತದ್ರಕ್ಷಃ ಸಂದಿದೇಶ ಹ
ಶಕ್ತಿ ಸತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಆ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ವಸಿಷ್ಠನ ಮಗಗಳ ಮೇಲೆ ಒಡ್ಡಿದನು.
ಸ ತಾಞ್ಶಕ್ತ್ಯವರಾನ್ಪುತ್ರಾನ್ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಭಕ್ಷಯಾಮಾಸ ಸಂಕ್ರುದ್ಧಃ ಸಿಂಹಃ ಕ್ಷುದ್ರಮೃಗಾನಿವ
ಆ ಕೋಪಗೊಂಡ ಸಿಂಹದಂತೆ ಇದ್ದ ರಾಕ್ಷಸನು, ಮಹಾತ್ಮ ವಸಿಷ್ಠನ ಉಳಿದ ಮಗಗಳನ್ನು ಸಿಂಹವು ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಿಂದುಬಿಟ್ಟಂತೆ ತಿಂದುಬಿಟ್ಟನು.
ವಸಿಷ್ಠೋ ಘಾತಿತಾಞ್ಶ್ರುತ್ವಾ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೇಣ ತಾನ್ಸುತಾನ್। ಧಾರಯಾಮಾಸ ತಂ ಶೋಕಂ ಮಹಾದ್ರಿರಿವ ಮೇದಿನೀಮ್
ವಸಿಷ್ಠನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನು ಕೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ದುಃಖವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವಂತೆ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಚಕ್ರೇ ಚಾತ್ಮವಿನಾಶಾಯ ಬುದ್ಧಿಂ ಸ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ। ನ ತ್ವೇವ ಕೌಶಿಕೋಚ್ಛೇದಂ ಮೇನೇ ಮತಿಮತಾಂ ವರಃ
ಆ ಮಹಾನ್ ಮುನಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಾಶಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನು, ಕೌಶಿಕನ ನಾಶವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
ಸ ಮೇರುಕೂಟಾದಾತ್ಮಾನಂ ಮುಮೋಚ ಭಗವಾನೃಷಿಃ। ಗಿರೇಸ್ತಸ್ಯ ಶಿಲಾಯಾಂ ತು ತೂಲರಾಶಾವಿವಾಪತತ್
ಆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಋಷಿಯು ಮೆರು ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡನು; ಆದರೆ ಆ ಪರ್ವತದ ಶಿಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿರದ ಹತ್ತಿಯ ರಾಶಿಯಂತೆ ಬಿದ್ದನು.
ನ ಮಮಾರ ಚ ಪಾತೇನ ಸ ಯದಾ ತೇನ ಪಾಣ್ಡವ। ತದಾಗ್ನಿಮಿದ್ಧಂ ಭಗವಾನ್ಸಂವಿವೇಶ ಮಹಾವನೇ
ಪಾಂಡವ, ಆ ಬಿದ್ದಿನಿಂದ ಅವನು ಸತ್ತಿಲ್ಲ; ನಂತರ ಆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯು ದೊಡ್ಡ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋದನು.
ತಂ ತದಾ ಸುಸಮಿದ್ಧೋಽಪಿ ನ ದದಾಹ ಹುತಾಶನಃ। ದೀಪ್ಯಮಾನೋಽಪ್ಯಮಿತ್ರಘ್ನ ಶೀತೋಽಗ್ನಿರಭವತ್ತತಃ
ಆಗ ಆ ಬೆಂಕಿ ತುಂಬಾ ಹೊತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವನನ್ನು ಸುಡಲಿಲ್ಲ; ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೇ, ಬೆಂಕಿ ಹೊತ್ತಿದ್ದರೂ ಅದು ತಂಪಾಗಿಬಿಟ್ಟಿತು.
ಸ ಸಮುದ್ರಮಭಿಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಶೋಕಾವಿಷ್ಟೋ ಮಹಾಮುನಿಃ। ಬದ್ಧ್ವಾ ಕಣ್ಠೇ ಶಿಲಾಂ ಗುರ್ವೀಂ ನಿಪಪಾತ ತದಾಮ್ಭಸಿ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಸಮುದ್ರದತ್ತ ನೋಡಿದನು; ತನ್ನ ಕಣ್ಠಕ್ಕೆ ಭಾರವಾದ ಕಲ್ಲು ಕಟ್ಟಿ, ಆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು.
ಸ ಸಮುದ್ರೋರ್ಮಿವೇಗೇನ ಸ್ಥಲೇ ನ್ಯಸ್ತೋ ಮಹಾಮುನಿಃ। ನ ಮಮಾರ ಯದಾ ವಿಪ್ರಃ ಕಥಂಚಿತ್ಸಂಶಿತವ್ರತಃ। ಜಗಾಮ ಸ ತತಃ ಖಿನ್ನಃ ಪುನರೇವಾಶ್ರಮಂ ಪ್ರತಿ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಕರೆಗೆ ಎಸೆದನು; ತನ್ನ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ದೃಢನಾಗಿದ್ದ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಾಯಲಿಲ್ಲ. ದುಃಖದಿಂದ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ವಸಿಷ್ಠ ಉವಾಚ
ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದನು:
ತತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾಶ್ರಮಪದಂ ರಹಿತಂ ತೈಃ ಸುತೈರ್ಮುನಿಃ। ನಿರ್ಜಗಾಮ ಸುದುಃಖಾರ್ತಃ ಪುನರಪ್ಯಾಶ್ರಮಾತ್ತತಃ
ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಋಷಿ ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಟನು.
ಸೋಽಪಶ್ಯತ್ಸರಿತಂ ಪೂರ್ಣಾಂ ಪ್ರಾವೃಟ್ಕಾಲೇ ನವಾಮ್ಭಸಾ। ವೃಕ್ಷಾನ್ಬಹುವಿಧಾನ್ಪಾರ್ಥ ಹರನ್ತೀಂ ತೀರಜಾನ್ಬಹೂನ್
ಅವನಿಗೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಳೆಗಾಲದ ಹೊಸ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ನದಿಯು ಕಾಣಿಸಿತು; ಆ ನದಿ ತನ್ನ ದಡದ ಹಲವಾರು ಮರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಗಿಡಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ದುಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು, ಪಾರ್ಥ.
ಅಥ ಚಿನ್ತಾಂ ಸಮಾಪೇದೇ ಪುನಃ ಕೌರವನನ್ದನ। ಅಮ್ಭಸ್ಯಸ್ಯಾ ನಿಮಜ್ಜೇಯಮಿತಿ ದುಃಖಸಮನ್ವಿತಃ
ಅನಂತರ, ಕೌರವರ ಆನಂದವನ್ನಾದ ನೀನು ಕೇಳು, ಆ ಋಷಿ ಮತ್ತೆ ದುಃಖದಿಂದ 'ನಾನು ಈ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಬಿಡಬೇಕು' ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ತತಃ ಪಾಶೈಸ್ತದಾತ್ಮಾನಂ ಗಾಢಂ ಬದ್ಧ್ವಾ ಮಹಾಮುನಿಃ। ತಸ್ಯಾ ಜಲೇ ಮಹಾನದ್ಯಾ ನಿಮಮಜ್ಜ ಸುದುಃಖಿತಃ
ಆಗ ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಆ ಮಹಾನದಿಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು.
ಅಥ ಚ್ಛಿತ್ತ್ವಾ ನದೀ ಪಾಶಾಂಸ್ತಸ್ಯಾರಿಬಲಸೂದನ। ಸ್ಥಲಸ್ಥಂ ತಮೃಷಿಂ ಕೃತ್ವಾ ವಿಪಾಶಂ ಸಮವಾಸೃಜತ್
ಆ ನದಿ ಆ ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಆ ಋಷಿಯನ್ನು ಕರೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ತಾನಂತು ಮುಂದೆ ಹರಿದುಹೋಯಿತು, ಶತ್ರುಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೇ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ನದಿಗೆ ವಿಪಾಶಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು.
ಉತ್ತತಾರ ತತಃ ಪಾಶೈರ್ವಿಮುಕ್ತಃ ಸ ಮಹಾನೃಷಿಃ। ವಿಪಾಶೇತಿ ಚ ನಾಮಾಸ್ಯಾ ನದ್ಯಾಶ್ಚಕ್ರೇ ಮಹಾನೃಷಿಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ನೀರಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬಂದನು; ಅವನು ಆ ನದಿಗೆ ವಿಪಾಶಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿಟ್ಟನು.
ಸಾ ವಿಪಾಶೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ನದೀ ಲೋಕೇಷು ಭಾರತ। ಋಷೇಸ್ತಸ್ಯ ನರವ್ಯಾಘ್ರ ವಚನಾತ್ಸತ್ಯವಾದಿನಃ। ಉತ್ತೀರ್ಯ ಚ ತದಾ ರಾಜನ್ದುಃಖಿತೋ ಭಗವಾನೃಷಿಃ
ಭಾರತ, ಆ ನದಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವಿಪಾಶಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಆ ಸತ್ಯವಂತ ಋಷಿಯ ಮಾತಿನಿಂದ ಅದು ಹೀಗಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದ ಆ ಭಗವಂತ ಋಷಿ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿ ಮುಂದುವರೆದನು, ರಾಜನೇ.
ಶೋಕೇ ಬುದ್ಧಿಂ ತದಾ ಚಕ್ರೇ ನ ಚೈಕತ್ರ ವ್ಯತಿಷ್ಠತ। ಸೋಽಗಚ್ಛತ್ಪರ್ವತಾಂಶ್ಚೈವ ಸರಿತಶ್ಚ ಸರಾಂಸಿ ಚ
ಆಗ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧಾರಮಾಡಿದರೂ, ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ; ಬೆಟ್ಟಗಳು, ನದಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳು ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸಿದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ ಪುನರೇವರ್ಷಿರ್ನದೀಂ ಹೈಮವತೀಂ ತದಾ। ಚಣ್ಡಗ್ರಾಹವತೀಂ ಭೀಮಾಂ ತಸ್ಯಾಃ ಸ್ರೋತಸ್ಯಪಾತಯತ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಆ ಋಷಿ ಹಿಮಾಲಯದ ನದಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅದು ಭಯಾನಕವಾದ मगरಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು; ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಆ ನದಿಯ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ಹಾಕಿಬಿಟ್ಟನು.
ಸಾ ತಮಗ್ನಿಸಂ ವಿಪ್ರಮನುಚಿನ್ತ್ಯ ಸರಿದ್ವರಾ। ಶತಧಾ ವಿದ್ರುತಾ ತಸ್ಮಾಚ್ಛತದ್ರುರಿತಿ ವಿಶ್ರುತಾ
ಆ ಮಹಾನ್ ನದಿ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಭಾವಿಸಿ, ನೂರಾರು ಹರಿವುಗಳಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡು ಓಡಿಹೋಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ನದಿಗೆ ಶತದ್ರು ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು.
ತತಃ ಸ್ಥಲಗತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತತ್ರಾಪ್ಯಾತ್ಮಾನಮಾತ್ಮನಾ। ಮರ್ತುಂ ನ ಶಕ್ಯಮಿತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಪುವರೇವಾಶ್ರಮಂ ಯಯೌ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತಾನು ಕರೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಇಲ್ಲಿ ಸಾಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತನ್ನೊಳಗೆ ಹೇಳಿಕೊಂಡು, ಮತ್ತೆ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಸ ಗತ್ವಾ ವಿವಿಧಾಞ್ಶೈಲಾನ್ದೇಶಾನ್ಬಹುವಿಧಾಂಸ್ತಥಾ। ಅದೃಶನ್ತ್ಯಾಖ್ಯಯಾ ವಧ್ವಾಥಾಶ್ರಮೇನುಸೃತೋಽಭವತ್
ಅವನು ವಿವಿಧ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋದನು; ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಅದೃಶ್ಯಂತಿ ಎಂಬವಳು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹೋದಳು.
ಅಥ ಶುಶ್ರಾವ ಸಂಗತ್ಯಾ ವೇದಾಧ್ಯಯನನಿಃಸ್ವನಮ್। ಪೃಷ್ಠತಃ ಪರಿಪೂರ್ಣಾರ್ಥಂ ಷಡ್ಮಿರಙ್ಗೈರಲಙ್ಕೃತಮ್
ಆಗ ಅವನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಇದ್ದಾಗ, ಹಿಂದಿನಿಂದ ವೇದಪಾಠದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿದನು; ಅದು ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನೂ, ಆರು ಅಂಗಗಳ ಅಲಂಕಾರವನ್ನೂ ಹೊಂದಿತ್ತು.
ಅನುವ್ರಜತಿ ಕೋನ್ವೇಷ ಮಾಮಿತ್ಯೇವಾಥ ಸೋಽಬ್ರವೀತ್। ಅದೃಶ್ಯನ್ತ್ಯೇವಮುಕ್ತಾ ವೈ ತಂ ಸ್ನುಷಾ ಪ್ರತ್ಯಭಾಷತ
ಅವನನ್ನು ಯಾರು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವನು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ಅದೃಶ್ಯಂತಿ, ಅವನ ಸೊಸೆ, ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರ ಕೊಟ್ಟಳು.
ಶಕ್ತೋಭಾರ್ಯಾ ಮಹಾಭಾಗ ತಪೋಯುಕ್ತಾ ತಪಸ್ವಿನಮ್। ಅಹಮೇಕಾಕಿನೀ ಚಾಪಿ ತ್ವಯಾ ಗಚ್ಛಾಮಿ ನಾಪರಃ
ಮಹಾಭಾಗನೇ, ನಿಮ್ಮ ಪತ್ನಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ತಪಸ್ಸು ಇದೆ, ಅವಳು ತಪಸ್ವಿಗೆ ಯೋಗ್ಯಳು. ನಾನು ಕೂಡ ಒಬ್ಬಳೇ ಇದ್ದರೂ ನಿಮ್ಮ ಜೊತೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ; ಬೇರೆ ದಾರಿ ನನಗೆ ಇಲ್ಲ.
ಪುತ್ರಿ ಕಸ್ಯೈಷ ಸಾಙ್ಗಸ್ಯ ವೇದಸ್ಯಾಧ್ಯಯನಸ್ವನಃ। ಪುರಾ ಸಾಙ್ಗಸ್ಯ ವೇದಸ್ಯ ಶಕ್ತೇರಿವ ಮಯಾ ಶ್ರುತಃ
ಮಗಳೇ, ಈ ವೇದಪಾಠದ ಧ್ವನಿ ಯಾರು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು? ಹಿಂದೊಮ್ಮೆ ಶಕ್ತಿಯ ವೇದಪಾಠದಂತೆಯೇ ಇಂತಹ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.