ಅನ್ತರ್ಗತಸ್ತದಾ ರಾಜಾ ಶ್ರುತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಭಾಷಿತಮ್। ಸೋಽನ್ತಃಪುರಂ ಪ್ರವಿಶ್ಯಾಥ ನ ಸಸ್ಮಾರ ನರಾಧಿಪಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಅಂತರಂಗ ಭವನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ, ಒಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅದನ್ನು ಮರೆಯುವನು.
ತತೋಽರ್ಧರಾತ್ರ ಉತ್ಥಾಯ ಸೂದಮಾನಾಯ್ಯ ಸತ್ವರಮ್। ಉವಾಚ ರಾಜಾ ಸಂಸ್ಮೃತ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಪ್ರತಿಶ್ರುತಮ್
ನಂತರ ಅರ್ಧರಾತ್ರಿ ಎದ್ದು, ಬೇಗನೆ ಅಡುಗೆಮನ್ನನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಮಾತನ್ನು ನೆನೆದು, ರಾಜನು ಆತನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಗಚ್ಛಾಮುಷ್ಮಿನ್ವನೋದ್ದೇಶೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಮಾಂ ಪ್ರತೀಕ್ಷತೇ। ಅನ್ನಾರ್ಥೀ ತಂ ತ್ವಮನ್ನೇನ ಸಮಾಂಸೇನೋಪಪಾದಯ
ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯದ ಆ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ. ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನನ್ನನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಊಟಕ್ಕಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಅವನು ಕೇಳಿದಷ್ಟು ಸಮಾನವಾಗಿ ಊಟವನ್ನು ನೀನು ಕೊಡಬೇಕು.
ಏವಮುಕ್ತಸ್ತತಃ ಸೂದಃ ಸೋಽನಾಸಾದ್ಯಾಮಿಷಂ ಕ್ವಚಿತ್। ನಿವೇದಯಾಮಾಸ ತದಾ ತಸ್ಮೈ ರಾಜ್ಞೇ ವ್ಯಥಾನ್ವಿತಃ
ಅಂತ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅಡುಗೆಮಾಡುವವನು ಎಲ್ಲೂ ಮಾಂಸ ಸಿಗದೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಆ ವಿಷಯವನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು.
ರಾಜಾ ತು ರಕ್ಷಸಾವಿಷ್ಟಃ ಸೂದಮಾಹ ಗತವ್ಯಥಃ। ಅಪ್ಯೇನಂ ನರಮಾಂಸೇನ ಭೋಜಯೇತಿ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಆಗ ರಾಕ್ಷಸನು ಹಿಡಿದ ರಾಜನು, ಯಾವುದೇ ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಡುಗೆಮಾಡುವವನಿಗೆ, 'ಅವನಿಗೆ ಮಾನವನ ಮಾಂಸವನ್ನು ಊಟಕ್ಕೆ ಕೊಡು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತತಃ ಸೂದಃ ಸಂಸ್ಥಾನಂ ವಧ್ಯಘಾತಿನಾಮ್। ಗತ್ವಾಽಽಜಹಾರ ತ್ವರಿತೋ ನರಮಾಂಸಮಪೇತಭೀಃ
'ಹೌದು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆ ಅಡುಗೆಮಾಡುವವನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ತಕ್ಷಣವೇ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದವರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಮಾನವನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟನು.
ಏತತ್ಸಂಸ್ಕೃತ್ಯ ವಿಧಿವದನ್ನೋಪಹಿತಮಾಶು ವೈ। ತಸ್ಮೈ ಪ್ರಾದಾದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಕ್ಷುಧಿತಾಯ ತಪಸ್ವಿನೇ
ಆ ಮಾಂಸವನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಸಿದ್ಧಮಾಡಿ, ಬೇಗನೇ ಆ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ತಪಸ್ವಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಊಟವಾಗಿ ನೀಡಿದನು.
ಸ ಸಿದ್ಧಚಕ್ಷುಷಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತದನ್ನಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಃ। ಅಭೋಜ್ಯಮಿದಮಿತ್ಯಾಹ ಕ್ರೋಧಪರ್ಯಾಕುಲೇಕ್ಷಣಃ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಆ ಊಟವನ್ನು ನೋಡಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕೆಂಪಾಗಿ, 'ಇದು ಊಟಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಯಸ್ಮಾದಭೋಜ್ಯಮನ್ನಂ ಮೇ ದದಾತಿ ಸ ನೃಪಾಧಮಃ
ಯಾಕೆಂದರೆ ಆ ಕೆಳದರ್ಜೆಯ ರಾಜನು ನನಗೆ ಊಟಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದ ಆಹಾರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ—
ಸಕ್ತೋ ಮಾನುಷಮಾಂಸೇಷು ಯಥೋಕ್ತಃ ಶಕ್ತಿನಾ ಪುರಾ। ಉದ್ವೇಜನೀಯೋ ಭೂತಾನಾಂ ಚರಿಷ್ಯತಿ ಮಹೀಮಿಮಾಮ್
ಅವನಿಗೆ ಮಾನವನ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇದ್ದು, ಶಕ್ತಿಯು ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವವನಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ.
ದ್ವಿರನುವ್ಯಾಹೃತೇ ರಾಜ್ಞಃ ಸ ಶಾಪೋ ಬಲವಾನಭೂತ್। ರಕ್ಷೋಬಲಸಮಾವಿಷ್ಟೋ ವಿಸಂಜ್ಞಶ್ಚಾಭವನ್ನೃಪಃ
ಆ ಶಾಪವನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಬಹಳ ಬಲವಾದುದು; ರಾಕ್ಷಸನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ರಾಜನು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು.
ತತಃ ಸ ನೃಪತಿಶ್ರೇಷ್ಠೋ ರಕ್ಷಸಾಪಹೃತೇನ್ದ್ರಿಯಃ। ಉವಾಚ ಶಖ್ತಿಂ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನ ಚಿರಾದಿವ ಭಾರತ
ಆಗ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜನು, ರಾಕ್ಷಸನಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಹಿಂಡಲ್ಪಟ್ಟು, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರದಂತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು, ಭಾರತ.
ಯಸ್ಮಾದಸದೃಶಃ ಶಾಪಃ ಪ್ರಯುಕ್ತೋಽಯಂ ಮಯಿ ತ್ವಯಾ। ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವತ್ತಃ ಪ್ರವರ್ತಿಷ್ಯೇ ಖಾದಿತುಂ ಪುರುಷಾನಹಮ್
ನೀನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದ ಶಾಪವನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಈಗಿನಿಂದಲೇ ಮಾನವರನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮೊದಲು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತತಃ ಸದ್ಯಸ್ತಂ ಪ್ರಾಣೈರ್ವಿಪ್ರಯೋಜ್ಯ ಚ। ಶಕ್ತಿಂ ತಂ ಭಕ್ಷಯಾಮಾಸ ವ್ಯಾಘ್ರಃ ಪಶುಮಿವೇಪ್ಸಿತಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ತಕ್ಷಣವೇ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದು, ಆತನನ್ನು ಹುಲಿ ತನ್ನ ಇಷ್ಟದ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವಂತೆ ತಿಂದುಬಿಟ್ಟನು.
ಶಕ್ತಿನಂ ತು ಮೃತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಃ ಪುನಃಪುನಃ। ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯೈವ ಪುತ್ರೇಷು ತದ್ರಕ್ಷಃ ಸಂದಿದೇಶ ಹ
ಶಕ್ತಿ ಸತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಆ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ವಸಿಷ್ಠನ ಮಗಗಳ ಮೇಲೆ ಒಡ್ಡಿದನು.
ಸ ತಾಞ್ಶಕ್ತ್ಯವರಾನ್ಪುತ್ರಾನ್ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಭಕ್ಷಯಾಮಾಸ ಸಂಕ್ರುದ್ಧಃ ಸಿಂಹಃ ಕ್ಷುದ್ರಮೃಗಾನಿವ
ಆ ಕೋಪಗೊಂಡ ಸಿಂಹದಂತೆ ಇದ್ದ ರಾಕ್ಷಸನು, ಮಹಾತ್ಮ ವಸಿಷ್ಠನ ಉಳಿದ ಮಗಗಳನ್ನು ಸಿಂಹವು ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಿಂದುಬಿಟ್ಟಂತೆ ತಿಂದುಬಿಟ್ಟನು.
ವಸಿಷ್ಠೋ ಘಾತಿತಾಞ್ಶ್ರುತ್ವಾ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೇಣ ತಾನ್ಸುತಾನ್। ಧಾರಯಾಮಾಸ ತಂ ಶೋಕಂ ಮಹಾದ್ರಿರಿವ ಮೇದಿನೀಮ್
ವಸಿಷ್ಠನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನು ಕೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ದುಃಖವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವಂತೆ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಚಕ್ರೇ ಚಾತ್ಮವಿನಾಶಾಯ ಬುದ್ಧಿಂ ಸ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ। ನ ತ್ವೇವ ಕೌಶಿಕೋಚ್ಛೇದಂ ಮೇನೇ ಮತಿಮತಾಂ ವರಃ
ಆ ಮಹಾನ್ ಮುನಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಾಶಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನು, ಕೌಶಿಕನ ನಾಶವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
ಸ ಮೇರುಕೂಟಾದಾತ್ಮಾನಂ ಮುಮೋಚ ಭಗವಾನೃಷಿಃ। ಗಿರೇಸ್ತಸ್ಯ ಶಿಲಾಯಾಂ ತು ತೂಲರಾಶಾವಿವಾಪತತ್
ಆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಋಷಿಯು ಮೆರು ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡನು; ಆದರೆ ಆ ಪರ್ವತದ ಶಿಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿರದ ಹತ್ತಿಯ ರಾಶಿಯಂತೆ ಬಿದ್ದನು.
ನ ಮಮಾರ ಚ ಪಾತೇನ ಸ ಯದಾ ತೇನ ಪಾಣ್ಡವ। ತದಾಗ್ನಿಮಿದ್ಧಂ ಭಗವಾನ್ಸಂವಿವೇಶ ಮಹಾವನೇ
ಪಾಂಡವ, ಆ ಬಿದ್ದಿನಿಂದ ಅವನು ಸತ್ತಿಲ್ಲ; ನಂತರ ಆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯು ದೊಡ್ಡ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋದನು.
ತಂ ತದಾ ಸುಸಮಿದ್ಧೋಽಪಿ ನ ದದಾಹ ಹುತಾಶನಃ। ದೀಪ್ಯಮಾನೋಽಪ್ಯಮಿತ್ರಘ್ನ ಶೀತೋಽಗ್ನಿರಭವತ್ತತಃ
ಆಗ ಆ ಬೆಂಕಿ ತುಂಬಾ ಹೊತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವನನ್ನು ಸುಡಲಿಲ್ಲ; ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೇ, ಬೆಂಕಿ ಹೊತ್ತಿದ್ದರೂ ಅದು ತಂಪಾಗಿಬಿಟ್ಟಿತು.
ಸ ಸಮುದ್ರಮಭಿಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಶೋಕಾವಿಷ್ಟೋ ಮಹಾಮುನಿಃ। ಬದ್ಧ್ವಾ ಕಣ್ಠೇ ಶಿಲಾಂ ಗುರ್ವೀಂ ನಿಪಪಾತ ತದಾಮ್ಭಸಿ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಸಮುದ್ರದತ್ತ ನೋಡಿದನು; ತನ್ನ ಕಣ್ಠಕ್ಕೆ ಭಾರವಾದ ಕಲ್ಲು ಕಟ್ಟಿ, ಆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು.
ಸ ಸಮುದ್ರೋರ್ಮಿವೇಗೇನ ಸ್ಥಲೇ ನ್ಯಸ್ತೋ ಮಹಾಮುನಿಃ। ನ ಮಮಾರ ಯದಾ ವಿಪ್ರಃ ಕಥಂಚಿತ್ಸಂಶಿತವ್ರತಃ। ಜಗಾಮ ಸ ತತಃ ಖಿನ್ನಃ ಪುನರೇವಾಶ್ರಮಂ ಪ್ರತಿ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಕರೆಗೆ ಎಸೆದನು; ತನ್ನ ವ್ರತದಲ್ಲಿ ದೃಢನಾಗಿದ್ದ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಾಯಲಿಲ್ಲ. ದುಃಖದಿಂದ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ವಸಿಷ್ಠ ಉವಾಚ
ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದನು:
ತತೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾಶ್ರಮಪದಂ ರಹಿತಂ ತೈಃ ಸುತೈರ್ಮುನಿಃ। ನಿರ್ಜಗಾಮ ಸುದುಃಖಾರ್ತಃ ಪುನರಪ್ಯಾಶ್ರಮಾತ್ತತಃ
ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಋಷಿ ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಟನು.
ಸೋಽಪಶ್ಯತ್ಸರಿತಂ ಪೂರ್ಣಾಂ ಪ್ರಾವೃಟ್ಕಾಲೇ ನವಾಮ್ಭಸಾ। ವೃಕ್ಷಾನ್ಬಹುವಿಧಾನ್ಪಾರ್ಥ ಹರನ್ತೀಂ ತೀರಜಾನ್ಬಹೂನ್
ಅವನಿಗೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಳೆಗಾಲದ ಹೊಸ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ನದಿಯು ಕಾಣಿಸಿತು; ಆ ನದಿ ತನ್ನ ದಡದ ಹಲವಾರು ಮರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಗಿಡಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ದುಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು, ಪಾರ್ಥ.
ಅಥ ಚಿನ್ತಾಂ ಸಮಾಪೇದೇ ಪುನಃ ಕೌರವನನ್ದನ। ಅಮ್ಭಸ್ಯಸ್ಯಾ ನಿಮಜ್ಜೇಯಮಿತಿ ದುಃಖಸಮನ್ವಿತಃ
ಅನಂತರ, ಕೌರವರ ಆನಂದವನ್ನಾದ ನೀನು ಕೇಳು, ಆ ಋಷಿ ಮತ್ತೆ ದುಃಖದಿಂದ 'ನಾನು ಈ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಬಿಡಬೇಕು' ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ತತಃ ಪಾಶೈಸ್ತದಾತ್ಮಾನಂ ಗಾಢಂ ಬದ್ಧ್ವಾ ಮಹಾಮುನಿಃ। ತಸ್ಯಾ ಜಲೇ ಮಹಾನದ್ಯಾ ನಿಮಮಜ್ಜ ಸುದುಃಖಿತಃ
ಆಗ ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಆ ಮಹಾನದಿಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು.
ಅಥ ಚ್ಛಿತ್ತ್ವಾ ನದೀ ಪಾಶಾಂಸ್ತಸ್ಯಾರಿಬಲಸೂದನ। ಸ್ಥಲಸ್ಥಂ ತಮೃಷಿಂ ಕೃತ್ವಾ ವಿಪಾಶಂ ಸಮವಾಸೃಜತ್
ಆ ನದಿ ಆ ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಆ ಋಷಿಯನ್ನು ಕರೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ತಾನಂತು ಮುಂದೆ ಹರಿದುಹೋಯಿತು, ಶತ್ರುಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನೇ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ನದಿಗೆ ವಿಪಾಶಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು.
ಉತ್ತತಾರ ತತಃ ಪಾಶೈರ್ವಿಮುಕ್ತಃ ಸ ಮಹಾನೃಷಿಃ। ವಿಪಾಶೇತಿ ಚ ನಾಮಾಸ್ಯಾ ನದ್ಯಾಶ್ಚಕ್ರೇ ಮಹಾನೃಷಿಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ನೀರಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬಂದನು; ಅವನು ಆ ನದಿಗೆ ವಿಪಾಶಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿಟ್ಟನು.