ನಿರ್ಜಿತೋಽಸಿ ಮಹಾರಾಜ ದುರಾತ್ಮನ್ಗಾಧಿನನ್ದನ। ಯದಿ ತೇಽಸ್ತಿ ಪರಂ ಶೌರ್ಯಂ ತದ್ದರ್ಶಯ ಮಯಿ ಸ್ಥಿತೇ
ನೀನು ಸೋತಿದ್ದೀಯ, ಮಹಾರಾಜನೇ, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ಗಾಧಿಪುತ್ರನೇ; ಇನ್ನೂ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯವಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವಾಗ ತೋರಿಸು.
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ತಥಾ ಚೋಕ್ತೋ ವಸಿಷ್ಠೇನ ನರಾಧಿಪಃ। ನೋವಾಚ ಕಿಂಚಿದ್ವ್ರೀಡಾಢ್ಯೋ ವಿದ್ರಾವಿತಮಹಾಬಲಃ
ವಸಿಷ್ಠನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಏನೂ ಹೇಳದೆ, ತನ್ನ ಮಹಾ ಸೇನೆ ಸೋಲಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತನ್ಮಹದಾಶ್ಚರ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜೋಭವಂ ತದಾ। ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಃ ಕ್ಷತ್ರಭಾವಾನ್ನಿರ್ವಿಣ್ಣೋ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್। ಧಿಗ್ಬಲಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಬಲಂ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜೋಬಲಂ ಬಲಮ್
ಆ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ನೋಡಿ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಾಶನಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಶಕ್ತಿಗೆ ಧಿಕ್ಕಾರ; ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ಸಿನದು.'
ಸ ರಾಜ್ಯಂ ಸ್ಫೀತಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ತಾಂ ಚ ದೀಪ್ತಾಂ ನೃಪಶ್ರಿಯಮ್
ಅವನು ತನ್ನ ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ, ಅದ್ಭುತವಾದ ರಾಜಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು.
ಭೋಗಾಂಶ್ಚ ಪೃಷ್ಠತಃ ಕೃತ್ವಾ ತಪಸ್ಯೇವ ಮನೋ ದಧೇ। ಸ ಗತ್ವಾ ತಪಸಾ ಸಿದ್ಧಿಂ ಲೋಕಾನ್ವಿಷ್ಟಭ್ಯ ತೇಜಸಾ
ಆನಂದಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಹಿಂದಿಟ್ಟು, ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ಹೋದನು; ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ সিদ্ধಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದನು.
ತತಾಪ ಸರ್ವಾನ್ದೀಪ್ತೌಜಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವಮವಾಪ್ತವಾನ್। ಅಪಿಬಚ್ಚ ತತಃ ಸೋಮಮಿನ್ದ್ರೇಣ ಸಹ ಕೌಶಿಕಃ
ಅವನು ದೀಪ್ತಿಯುತವಾದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದನು; ನಂತರ ಕೌಶಿಕನು ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸೋಮಪಾನ ಮಾಡಿದನು.
ಏವಂವೀರ್ಯಸ್ತು ರಾಜರ್ಷಿರ್ವಿಪ್ರರ್ಷಿಃ ಸಂಬಭೂವ ಹ
ಹೀಗೆ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಆ ರಾಜರ್ಷಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಯುವ ಋಷಿಯಾಗಿಬಿಟ್ಟನು.
ಋಷ್ಯೋಸ್ತು ಯತ್ಕೃತೇ ವೈರಂ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರವಸಿಷ್ಠಯೋಃ। ಬಭೂವ ಗನ್ಧರ್ವಪತೇ ಶಂಸ ತತ್ಸರ್ವಮೇವ ಮೇ
ಗಂಧರ್ವರಾಧಿಪತಿ, ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠರ ನಡುವೆ ಏಕೆ ವೈರಾಗ್ಯ ಉಂಟಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಚ ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸಃ। ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ಯ ಚ ತಥಾ ಕ್ಷತ್ರಸ್ಯ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ವಸಿಷ್ಠನ ಮಹತ್ವ, ಅವನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಶಕ್ತಿ, ಹಾಗೆಯೇ ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ನ ಶೃಣ್ವಾನಸ್ತ್ವಹಂ ತೃಪ್ತಿಮುಪಗಚ್ಛಾಮಿ ಖೇಚರ। ಆಖ್ಯಾಹಿ ಗನ್ಧರ್ವಪತೇ ಶಂಸ ತತ್ಸರ್ವಮೇವ ಮೇ
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವನೇ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಕೇಳದೆ ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ; ಗಂಧರ್ವರಾಧಿಪತಿ, ದಯವಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಚ ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಸ್ಯ ಭಾಷತೇ
ಅವನು ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರರ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಇದಂ ವಾಸಿಷ್ಠಮಾಖ್ಯಾನಂ ಪುರಾಣಂ ಪುಣ್ಯಮುತ್ತಮಮ್। ಪಾರ್ಥ ಸರ್ವೇಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಂ ತನ್ನಿಬೋಧ ಮೇ
ಪಾರ್ಥ, ಈ ಪವಿತ್ರವಾದ, ಪುರಾತನವಾದ ವಸಿಷ್ಠನ ಕಥೆ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು.
ಕಲ್ಮಾಷಪಾದ ಇತ್ಯೇವಂ ಲೋಕೇ ರಾಜಾ ಬಭೂವ ಹ। ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶಜಃ ಪಾರ್ಥ ತೇಜಸಾಽಸದೃಶೋ ಭುವಿ
ಪಾರ್ಥ, ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಕಲ್ಮಾಷಪಾದ ಎಂಬ ರಾಜನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ವ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು.
ಸ ಕದಾಚಿದ್ವನಂ ರಾಜಾ ಮೃಗಯಾಂ ನಿರ್ಯಯೌ ಪುರಾತ್। ಮೃಗಾನ್ವಿಧ್ಯನ್ವರಾಹಾಂಶ್ಚ ಚಚಾರ ರಿಪುಮರ್ದನಃ
ಒಂದು ಬಾರಿ ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ನಗರದಿಂದ ಹೊರಟು ಕಾಡಿಗೆ ಬೇಟೆಗೆ ಹೋದನು; ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು ಹಂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಾ ಅಲೆದನು.
ತಸ್ಮಿನ್ವನೇ ಮಹಾಘೋರೇ ಖಙ್ಗಾಂಶ್ಚ ಬಹುಶೋಽಹನತ್। ಹತ್ವಾ ಚ ಸುಚಿರಂ ಶ್ರಾನ್ತೋ ರಾಜಾ ನಿವವೃತೇ ತತಃ
ಆ ಭಯಾನಕವಾದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಅನೇಕ ಹುಲಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದನು; ಬಹುಕಾಲ ಬೇಟೆಯಾಡಿ, ರಾಜನು ದಣಿದು ಹಿಂತಿರುಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಅಕಾಮಯತ್ತಂ ಯಾಜ್ಯಾರ್ಥೇ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್। ಸ ತು ರಾಜಾ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ವಾಸಿಷ್ಠಮೃಷಿಸತ್ತಮಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರನು ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಆದರೆ ಆ ರಾಜನು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವಸಿಷ್ಠನನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು.
ತೃಷಾರ್ತಶ್ಚ ಕ್ಷುಧಾರ್ತಶ್ಚ ಏಕಾಯನಗತಃ ಪಥಿ। ಅಪಶ್ಯದಜಿತಃ ಸಙ್ಖ್ಯೇ ಮುನಿಂ ಪ್ರತಿಮುಖಾಗತಮ್
ಆ ರಾಜನು ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಎದುರಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಋಷಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಶಕ್ತಿಂ ನಾಮ ಮಹಾಭಾಗಂ ವಸಿಷ್ಠಕುಲವರ್ಧನಮ್। ಜ್ಯೇಷ್ಠಂ ಪುತ್ರಂ ಪುತ್ರಶತಾದ್ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಅವನು ಶಕ್ತಿಯೆಂಬ ಹೆಸರಿನ, ಬಹುಪೂಜ್ಯನಾದ, ವಸಿಷ್ಠಕುಲದ ಗೌರವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ, ವಸಿಷ್ಠನ ನೂರು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನಾದ ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಅಪಗಚ್ಛ ಪಥೋಽಸ್ಮಾಕಮಿತ್ಯೇವಂ ಪಾರ್ಥಿವೋಽಬ್ರವೀತ್। ತಥಾ ಋಷಿರುವಾಚೈನಂ ಸಾನ್ತ್ವಯಞ್ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಯಾ ಗಿರಾ
ನಮ್ಮ ಹಾದಿಯಿಂದ ದೂರವಾಗು ಎಂದು ರಾಜನು ಹೇಳಿದನು; ಆದರೆ ಋಷಿಯು ಮೃದುವಾದ ಮಾತಿನಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತಾ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಮಮ ಪನ್ಥಾ ಮಹಾರಾಜ ಧರ್ಮ ಏಷ ಸನಾತನಃ। `ವೃದ್ಧಭೀರುನೃಪಸ್ನಾತಸ್ತ್ರೀರೋಗಿವರಚಕ್ರಿಣಾಮ್
ಮಹಾರಾಜ, ಇದು ನನ್ನ ಹಾದಿ; ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ. ವೃದ್ಧರು, ಭಯಪಡುವವರು, ರಾಜರು, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವರು, ಮಹಿಳೆಯರು, ರೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾರವಾಹಕರು—
ಪನ್ಥಾ ದೇಯೋ ನೃಪೈಸ್ತೇಷಾಮನ್ಯೈಸ್ತೈಸ್ತಸ್ಯ ಭೂಪತೇಃ।' ರಾಜ್ಞಾ ಸರ್ವೇಷಾ ಧರ್ಮೇಷು ದೇಯಃ ಪನ್ಥಾ ದ್ವಿಜಾತಯೇ
ಇವರಿಗಾಗಿ ಇತರರು ಹಾದಿಯನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು, ರಾಜನೇ; ಎಲ್ಲ ರಾಜರೂ ಸದಾ ಧರ್ಮದಂತೆ ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಹಾದಿಯನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು.
ಏವಂ ಪರಸ್ಪರಂ ತೌ ತು ಪಥೋಽರ್ಥಂ ವಾಕ್ಯಮೂಚತುಃ। ಅಪಸರ್ಪಾಪಸರ್ಪೇತಿ ವಾಗುತ್ತರಮಕುರ್ವತಾಮ್
ಹೀಗೆ ಇಬ್ಬರೂ ಹಾದಿಯ ಕುರಿತು ಪರಸ್ಪರ ವಾದಿಸಿದರು; 'ತಪ್ಪು, ತಪ್ಪು' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ಯಾರು ಹಾದಿಯಿಂದ ಸರಲಿಲ್ಲ.
ಋಷಿಸ್ತು ನಾಪಚಕ್ರಾಮ ತಸ್ಮಿನ್ಧರ್ಮಪಥೇ ಸ್ಥಿತಃ। `ಅಪಿ ರಾಜಾ ಮುನೇರ್ಮಾರ್ಗಾತ್ಕ್ರೋಧಾನ್ನಾಪಜಗಾಮ ಹ
ಧರ್ಮಪಥದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾದ ಋಷಿಯು ಹಾದಿಯಿಂದ ಸರಲಿಲ್ಲ; ರಾಜನು ಕೋಪದಿಂದ ಋಷಿಯ ಹಾದಿಯಿಂದ ಕೂಡ ಸರಲಿಲ್ಲ.
ಅಮುಞ್ಚನ್ತಂ ತು ಪನ್ಥಾನಂ ತಮೃಷಿಂ ನೃಪಸತ್ತಮಃ। ಜಗಾಮ ಕಶಯಾ ಮೋಹಾತ್ತದಾ ರಾಕ್ಷಸನ್ಮುನಿಮ್
ಆ ಋಷಿಯು ಹಾದಿಯನ್ನು ಬಿಡದೆ ನಿಂತಾಗ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನು, ಮೋಹದಿಂದ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸನು ಅವನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಂತೆ, ಋಷಿಯನ್ನು ಚಾವಟಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದನು.
ಕಶಾಪ್ರಹಾರಾಭಿಹತಸ್ತತಃ ಸ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ। ತಂ ಶಶಾಪ ನೃಪಶ್ರೇಷ್ಠಂ ವಾಸಿಷ್ಠಃ ಕ್ರೋಧಮೂರ್ಚ್ಛಿತಃ
ಆಗ ಆ ಮಹಾನ್ಯಾಯಿ ವಸಿಷ್ಠರು, ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆ ರಾಜನನ್ನು ಶಪಿಸಿದರು. ಏಕೆಂದರೆ ಆ ರಾಜನು ಅವರನ್ನು ಚುಚ್ಚಿದನು.
ಹಂಸಿ ರಾಕ್ಷಸವದ್ಯಸ್ಮಾದ್ರಾಜಾಪಶದ ತಾಪಸಮ್। ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಮದ್ಯಪ್ರಭೃತಿ ಪುರುಷಾದೋ ಭವಿಷ್ಯಸಿ
ನೀನು ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಹೊಡೆಯುವಂತೆ ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದಿನಿಂದ ನೀನು ಮಾನವರ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವವನಾಗಿಬಿಡು.
ಮನುಷ್ಯಪಿಶಿತೇ ಸಕ್ತಶ್ಚರಿಷ್ಯಸಿ ಮಹೀಮಿಮಾಮ್। ಗಚ್ಛ ರಾಜಾಧಮೇತ್ಯುಕ್ತಃ ಶಕ್ತಿನಾ ವೀರ್ಯಶಕ್ತಿನಾ
ನೀನು ಮಾನವರ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿ, ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತೀ. ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೀನು, ಹೀನರಾಜನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟೆ.
ತತೋ ಯಾಜ್ಯನಿಮಿತ್ತಂ ತು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರವಸಿಷ್ಠಯೋಃ। ವೈರಮಾಸೀತ್ತದಾ ತಂ ತು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋಽನ್ವಪದ್ಯತ
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಯಜ್ಞದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠರ ನಡುವೆ ವೈರ ಹುಟ್ಟಿತು. ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರನು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು.
ತಯೋರ್ವಿವದತೋರೇವಂ ಸಮೀಪಮುಪಚಕ್ರಮೇ। ಋಷಿರುಗ್ರತಪಾಃ ಪಾರ್ಥ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್
ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರು, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದವರು, ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು.
ತತಃ ಸ ಬುಬುಧೇ ಪಶ್ಚಾತ್ತಮೃಷಿಂ ನೃಪಸತ್ತಮಃ। ಋಷೇಃ ಪುತ್ರಂ ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ವಸಿಷ್ಠಮಿವ ತೇಜಸಾ
ನಂತರ ಆ ಮಹಾರಾಜನು, ಅವನು ವಸಿಷ್ಠರ ಮಗನೆಂಬುದನ್ನು, ವಸಿಷ್ಠನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದವನನ್ನು, ಅರಿತುಕೊಂಡನು.