ಅಙ್ಗಾರಪರ್ಣಸ್ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಕ್ರುದ್ಧ ಆನಾಮ್ಯ ಕಾರ್ಮುಕಮ್। ಮುಮೋಚ ಬಾಣಾನ್ನಿಶಿತಾನಹೀನಾಶೀವಿಷಾನಿವ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅಂಗಾರಪರ್ಣನು ಕೋಪಗೊಂಡು ತನ್ನ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ, ವಿಷಪೂರಿತ ನಾಗಗಳಂತೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಬಿಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಉಲ್ಮುಕಂ ಭ್ರಾಮಯಂಸ್ತೂರ್ಣಂ ಪಾಣ್ಡವಶ್ಚರ್ಮ ಚೋತ್ತರಮ್। ವ್ಯಪೋಹತ ಶರಾಂಸ್ತಸ್ಯ ಸರ್ವಾನೇವ ಧನಞ್ಜಯಃ
ಪಾಂಡವ ಧನಂಜಯನು ತಕ್ಷಣವೇ ಹೊತ್ತ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ದೀಪವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ, ತನ್ನ ಕವಚವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಬಾಣಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
ಬಿಭೀಷಿಕಾ ವೈ ಗನ್ಧರ್ವ ನಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೇಷು ಪ್ರಯುಜ್ಯತೇ। ಅಸ್ತ್ರಜ್ಞೇಷು ಪ್ರಯುಕ್ತೇಯಂ ಫೇನವತ್ಪ್ರವಿಲೀಯತೇ
ಗಂಧರ್ವನೇ, ಆಯುಧಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾದವರ ಮೇಲೆ ಭಯವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರ ಮೇಲೆ ಉಪಯೋಗಿಸಿದರೆ ಅದು ನುರಿದು ಹೋದ ನುರೆಯಂತೆ ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಮಾನುಷಾನತಿ ಗನ್ಧರ್ವಾನ್ಸರ್ವಾನ್ ಗನ್ಧರ್ವ ಲಕ್ಷಯೇ। ತಸ್ಮಾದಸ್ತ್ರೇಣ ದಿವ್ಯೇನ ಯೋತ್ಸ್ಯೇಽಹಂ ನ ತು ಮಾಯಯಾ
ಗಂಧರ್ವನೇ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಮಾನವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಮಾಯೆಯ ಮೂಲಕವಲ್ಲ, ದಿವ್ಯಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಪುರಾಽಸ್ತ್ರಮಿಮಾಗ್ನೇಯಂ ಪ್ರಾದಾತ್ಕಿಲ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ। ಭರದ್ವಾಜಾಯ ಗನ್ಧರ್ವ ಗುರುರ್ಮಾನ್ಯಃ ಶತಕ್ರತೋಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರನ ಗುರು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮಹಾಶಯರು ಈ ಅಗ್ನೇಯಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಭರದ್ವಾಜರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರು, ಗಂಧರ್ವನೇ.
ಭರದ್ವಜಾದಗ್ನಿವೇಶ್ಯ ಅಗ್ನಿವೇಶ್ಯಾದ್ಗುರುರ್ಮಮ। ಸಾಧ್ವಿದಂ ಮಹ್ಯಮದದದ್ದ್ರೋಣೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸತ್ತಮಃ
ಭರದ್ವಾಜರಿಂದ ಅಗ್ನಿವೇಶ್ಯರಿಗೆ, ಅಗ್ನಿವೇಶ್ಯರಿಂದ ನನ್ನ ಗುರುಗಿಗೆ; ಆ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದ್ರೋಣನು ನನಗೆ ಈ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಪಾಣ್ಡವಃ ಕ್ರುದ್ಧೋ ಗನ್ಧರ್ವಾಯ ಮುಮೋಚ ಹ। ಪ್ರದೀಪ್ತಮಸ್ತ್ರಮಾಗ್ನೇಯಂ ದದಾಹಾಸ್ಯ ರಥಂ ತು ತತ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಪಾಂಡವನು, ಕೋಪದಿಂದ, ಗಂಧರ್ವನ ಮೇಲೆ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನೇಯಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಿಡಿದನು; ಅದು ಅವನ ರಥವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿತು.
ವಿರಥಂ ವಿಪ್ಲುತಂ ತಂ ತು ಸ ಗನ್ಧಱ್ವಂ ಮಹಾಬಲಃ। ಅಸ್ತ್ರತೇಜಃಪ್ರಮೂಢಂ ಚ ಪ್ರಪತನ್ತಮವಾಙ್ಮುಖಮ್
ರಥವಿಲ್ಲದೆ, ಆಯುಧದ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡ ಆ ಮಹಾಬಲ ಗಂಧರ್ವನು, ತಲೆಯೂರಿ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದು ಹೋದನು.
ಶಿರೋರುಹೇಷು ಜಗ್ರಾಹ ಮಾಲ್ಯವತ್ಸು ಧನಞ್ಜಯಃ। ಭ್ರಾತೄನ್ಪ್ರತಿ ಚಕರ್ಷಾಥ ಸೋಽಸ್ತ್ರಪಾತಾದಚೇತಸಮ್
ಧನಂಜಯನು ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲಿದ್ದ ಹಾರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಅಚೇತನರಾದ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಅಣ್ಣಂದಿರ ಮುಂದೆ ಎಳೆದೊಯ್ದನು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರಂ ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಪ್ರಪೇದೇ ಶರಣಾರ್ಥಿನೀ। ನಾಮ್ನಾ ಕುಮ್ಭೀನಸೀ ನಾಮ ಪತಿತ್ರಾಣಮಭೀಪ್ಸತೀ
ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಕುಂಭೀನಸೀ ಎಂಬವಳು, ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ಬೇಕೆಂದು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ಬಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋದಳು.
ತ್ರಾಯಸ್ವ ಮಾಂ ಮಹಾಭಾಗ ಪತಿಂ ಚೇಮಂ ವಿಮುಞ್ಚ ಮೇ। ಗನ್ಧರ್ವೀ ಶರಣಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ನಾಮ್ನಾ ಕುಮ್ಭೀನಸೀ ಪ್ರಭೋ
'ಮಹಾಭಾಗನೆ, ನನಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಿ, ನನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಬಿಡಿ. ನಾನು ಕುಂಭೀನಸೀ ಎಂಬ ಗಂಧರ್ವ ಸ್ತ್ರೀ, ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಪ್ರಭು.'
ಯುದ್ಧೇ ಜಿತಂ ಯಶೋಹೀನಂ ಸ್ತ್ರೀನಾಥಮಪರಾಕ್ರಮಮ್। ಕೋ ನಿಹನ್ಯಾದ್ರಿಪುಂ ತಾತ ಮುಞ್ಚೇಮಂ ರಿಪುಸೂದನ
'ತಂದೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತು, ಕೀರ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ತ್ರೀಯರ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ, ಶೌರ್ಯವಿಲ್ಲದ ಶತ್ರುವನ್ನು ಯಾರು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ? ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವವನೇ, ಇವನನ್ನು ಬಿಡಿ.'
ಜೀವಿತಂ ಪ್ರತಿಪದ್ಯಸ್ವ ಗಚ್ಛ ಗನ್ಧರ್ವ ಮಾ ಶುಚಃ। ಪ್ರದಿಶತ್ಯಭಯಂ ತೇಽದ್ಯ ಕುರುರಾಜೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ
'ಗಂಧರ್ವ, ನೀನು ಮತ್ತೆ ಬದುಕು ಪಡೆದು ಹೋಗು, ದುಃಖಪಡಬೇಡ. ಇಂದು ಕುರುರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ನಿನಗೆ ಭಯಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.'
ಜಿತೋಽಹಂ ಪೂರ್ವಕಂ ನಾಮ ಮುಞ್ಚಾಮ್ಯಙ್ಗಾರಪರ್ಣತಾಮ್। ಯಶೋಹೀನಂ ನ ಚ ಶ್ಲಾಘ್ಯಂ ಸ್ವಂ ನಾಮ ಜನಸಂಸದಿ
'ನಾನು ಪೂರ್ವಕ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವನಾಗಿ ಸೋತಿದ್ದೇನೆ; ಈಗ ಅಂಗಾರಪರ್ಣನನ್ನು ಬಿಡುತ್ತೇನೆ. ಕೀರ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನು ಜನರ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಗಳುವುದಿಲ್ಲ.'
ಸಾಧ್ವಿಮಂ ಲಬ್ಧವಾಁಲ್ಲಾಭಂ ಯೋಽಹಂ ದಿವ್ಯಾಸ್ತ್ರಧಾರಿಣಮ್। ಗಾನ್ಧರ್ವ್ಯಾ ಮಾಯಯೇಚ್ಛಾಮಿ ಸಂಯೋಜಯಿತುಮರ್ಜುನಮ್
'ನಾನು ಈ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಸಂತೋಷ. ದಿವ್ಯಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅರ್ಜುನನನ್ನು ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಗಂಧರ್ವ ಸ್ತ್ರೀಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.'
ಅಸ್ತ್ರಾಗ್ನಿನಾ ವಿಚಿತ್ರೋಽಯಂ ದಗ್ಧೋ ಮೇ ರಥ ಉತ್ತಮಃ। ಸೋಽಹಂ ಚಿತ್ರರಥೋ ಭೂತ್ವಾ ನಾಮ್ನಾ ದಗ್ಧರಥೋಽಭವಂ
'ಆಯುಧಗಳ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ನನ್ನ ಉತ್ತಮ ರಥವು ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಚಿತ್ರರಥನಾಗಿದ್ದರೂ, ಈಗ ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ದಗ್ಧರಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.'
ಸಂಭೃತಾ ಚೈವ ವಿದ್ಯೇಯಂ ತಪಸೇಹ ಮಯಾ ಪುರಾ। ನಿವೇದಯಿಷ್ಯೇ ತಾಮದ್ಯ ಪ್ರಾಣದಾಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ
'ಈ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದೆ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದೆ. ಈಗ ನನ್ನ ಪ್ರಾಣ ಉಳಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಅದನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ.'
ಸಂಸ್ತಮ್ಭಯಿತ್ವಾ ತರಸಾ ಜಿತಂ ಶರಣಮಾಗತಮ್। ಯೋ ರಿಪುಂ ಯೋಜಯೇತ್ಪ್ರಾಣೈಃ ಕಲ್ಯಾಣಂ ಕಿಂ ನ ಸೋಽರ್ಹತಿ
'ಯಾರಾದರೂ ಶತ್ರುವನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಸೋಲಿಸಿ, ಅವನು ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಾಗ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಅವನನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ಶುಭವನ್ನು ಯಾಕೆ ಪಡಬಾರದು?'
ಚಾಕ್ಷುಷೀ ನಾಮ ವಿದ್ಯೇಯಂ ಯಾಂ ಸೋಮಾಯ ದದೌ ಮನುಃ। ದದೌ ಸ ವಿಶ್ವಾವಸವೇ ಮಮ ವಿಶ್ವಾವಸುರ್ದದೌ
'ಈ ಚಾಕ್ಷುಷೀ ಎಂಬ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಮನುವು ಸೋಮನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು, ಸೋಮನು ವಿಷ್ವಾವಸುಗೆ ಕೊಟ್ಟನು, ವಿಷ್ವಾವಸು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.'
ಸೇಯಂ ಕಾಪುರುಷಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಗುರುದತ್ತಾ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ। ಆಗಮೋಽಸ್ಯಾ ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ವೀರ್ಯಂ ಪ್ರತಿನಿಬೋಧ ಮೇ
'ಗುರುವಿನಿಂದ ಪಡೆದ ಈ ವಿದ್ಯೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲದವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದೆ, ಈಗ ಇದರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳು.'
ಯಚ್ಚಕ್ಷುಷಾ ದ್ರಷ್ಟುಮಿಚ್ಛೇತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಕಿಂಚನ। ತತ್ಪಶ್ಯೇದ್ಯಾದೃಶಂ ಚೇಚ್ಛೇತ್ತಾದೃಶಂ ದ್ರಷ್ಟುಮರ್ಹತಿ
'ಯಾರು ಯಾವ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಯಾವ ರೂಪವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯ.'
ಏಕಪಾದೇನ ಷಣ್ಮಾಸಾನ್ಸ್ಥಿತೋ ವಿದ್ಯಾಂ ಲಭೇದಿಮಾಮ್। ಅನುನೇಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ವಿದ್ಯಾಂ ಸ್ವಯಂ ತುಭ್ಯಂ ವ್ರತೇ ಕೃತೇ
'ನಾನು ಆರು ತಿಂಗಳು ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಈ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೆ. ನೀನು ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರೆ, ನಾನು ಸ್ವತಃ ಈ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ನಿನಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.'
ವಿದ್ಯಯಾ ಹ್ಯನಯಾ ರಾಜನ್ವಯಂ ನೃಭ್ಯೋ ವಿಶೇಷಿತಾಃ। ಅವಿಶಿಷ್ಟಾಶ್ಚ ದೇವಾನಾಮನುಭಾವಪ್ರದರ್ಶಿನಃ
'ರಾಜನೆ, ಈ ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ನಾವು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಬಹುದು.'
ಗನ್ಧರ್ವಜಾನಾಮಶ್ವಾನಾಮಹಂ ಪುರುಷಸತ್ತಮ। ಭ್ರಾತೃಭ್ಯಸ್ತವ ತುಭ್ಯಂ ಚ ಪೃಥಗ್ದಾತಾ ಶತಂ ಶತಂ
'ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಗಂಧರ್ವರ ಅಶ್ವಗಳಲ್ಲಿ ನೂರು ನೂರು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಅಣ್ಣಂದಿರಿಗೂ ನಿನಗೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.'
ದೇವಗನ್ಧರ್ವವಾಹಾಸ್ತೇ ದಿವ್ಯವರ್ಣಾ ಮನೋಜವಾಃ। ಕ್ಷೀಣಾಕ್ಷೀಣಾ ಭವನ್ತ್ಯೇತೇ ನ ಹೀಯನ್ತೇ ಚ ರಂಹಸಃ
'ಆ ದೇವಗಂಧರ್ವರ ಕುದುರೆಗಳು ದಿವ್ಯವಾದ ರೂಪ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ವೇಗವಿರುವವು. ಅವುಗಳ ಶಕ್ತಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳು ದಣಿವೂ ಆಗುತ್ತವೆ, ದಣಿವೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.'
ಪುರಾ ಕೃತಂ ಮಹೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ವಜ್ರಂ ವೃತ್ರನಿಬರ್ಹಣಮ್। ದಶಧಾ ಶತಧಾ ಚೈವ ತಚ್ಛೀರ್ಣಂ ವೃತ್ರಮೂರ್ಧನಿ
'ಹಳೆಯದಿನಲ್ಲಿ ಮಹೇಂದ್ರನಿಗೆ ವಜ್ರವನ್ನು ವೃತ್ರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಅದು ವೃತ್ರನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹತ್ತು, ನೂರಾರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಮುರಿದುಹೋಯಿತು.'
ತತೋ ಭಾಗೀಕೃತೋ ದೇವೈರ್ವಜ್ರಭಾಗ ಉಪಾಸ್ಯತೇ। ಲೋಕೇ ಯಶೋಧನಂ ಕಿಂಚಿತ್ಸೈವ ವಜ್ರತನುಃ ಸ್ಮೃತಾ
ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ಆ ವಜ್ರದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ತರುವುದೆಲ್ಲವೂ ವಜ್ರದ ಸ್ವರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಜ್ರಪಾಣಿರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಸ್ಯಾತ್ಕ್ಷತ್ರಂ ವಜ್ರರಥಂ ಸ್ಮೃತಮ್। ವೈಶ್ಯಾ ವೈ ದಾನವಜ್ರಾಶ್ಚ ಕರ್ಮವಜ್ರಾ ಯವೀಯಸಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ವಜ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದವನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ವಜ್ರದ ರಥವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ವೈಶ್ಯರು ವಜ್ರವನ್ನು ಕೊಡುವವರು, ಶುದ್ರರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಚಿಕ್ಕ ವಜ್ರಗಳಂತಿದ್ದಾರೆ.
ಕ್ಷತ್ರವಜ್ರಸ್ಯ ಭಾಗೇನ ಅವಧ್ಯಾ ವಾಜಿನಃ ಸ್ಮೃತಾಃ। ರಥಾಙ್ಗಂ ವಡಬಾ ಸೂತೇ ಶೂರಾಶ್ಚಾಶ್ವೇಷು ಯೇ ಮತಾಃ
ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ವಜ್ರದ ಭಾಗದಿಂದ ಕುದುರೆಗಳು ಜಯಿಸಲಾಗದವೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಕುದುರೆಮರಿ ರಥದ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹೆತ್ತಂತೆ, ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲಿ ಶೂರರಾಗಿರುವವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಕಾಮವರ್ಣಾಃ ಕಾಮಜವಾಃ ಕಾಮತಃ ಸಮುಪಸ್ಥಿತಾಃ। ಇತಿ ಗನ್ಧರ್ವಜಾಃ ಕಾಮಂ ಪೂರಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮೇ ಹಯಾಃ
ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ರೂಪ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ವೇಗ, ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುವಂತಹ ಗಂಧರ್ವಜನ್ಯ ಕುದುರೆಗಳು ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವವು.