ಪ್ರಕಾಶಾರ್ಥಂ ಯಯೌ ತತ್ರ ರಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಚ ಮಹಾರಥಃ।। ತತ್ರ ಗಙ್ಗಾಜಲೇ ರಮ್ಯೇ ವಿವಿಕ್ತೇ ಕ್ರೀಡಯನ್ ಸ್ತ್ರಿಯಃ
ಆ ಮಹಾರಥಿ ಅಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ಕೊಡಲು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಹೋದನು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯ ಸುಂದರ, ನಿರ್ಜನ ಜಲದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಶಬ್ದಂ ತೇಷಾಂ ಸ ಶುಶ್ರಾವ ನದೀಂ ಸಮುಪಸರ್ಪತಾಮ್। ತೇನ ಶಬ್ದೇನ ಚಾವಿಷ್ಟಶ್ಚುಕ್ರೋಧ ಬಲವದ್ಬಲೀ
ಅವರು ನದಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗ ಅವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಅವನು ಕೇಳಿದನು; ಆ ಶಬ್ದದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಆ ಬಲಶಾಲಿಯು ಬಹಳ ಕೋಪಗೊಂಡನು.
ಸ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಾಣ್ಡವಾಂಸ್ತತ್ರ ಸಹ ಮಾತ್ರಾ ಪರನ್ತಪಾನ್। ವಿಷ್ಫಾರಯನ್ಧನುರ್ಘೋರಮಿದಂ ವಚನಮಬ್ರವೀತ್
ಅವನು ಪಾಂಡವರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ತನ್ನ ಭಯಾನಕ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಎಳೆದು, ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು:
ಸನ್ಧ್ಯಾ ಸಂರಜ್ಯತೇ ಘೋರಾ ಪೂರ್ವರಾತ್ರಾಗಮೇಷು ಯಾ। ಅಶೀತಿಭಿರ್ಲವೈರ್ಹೀನಂ ತನ್ಮುಹೂರ್ತಂ ಪ್ರಚಕ್ಷತೇ
ರಾತ್ರಿ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಸಂಧ್ಯೆ ಬರುತ್ತದೆ; ಅಶೀತಿಯ ಲವಗಳಷ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಿರುವ ಆ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಮುಹೂರ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಿಹಿತಂ ಕಾಮಚಾರಾಣಾಂ ಯಕ್ಷಗನ್ಧರ್ವರಕ್ಷಸಾಮ್। ಶೇಷಮನ್ಯನ್ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಕರ್ಮಚಾರೇಷು ವೈ ಸ್ಮೃತಮ್
ಆ ಸಮಯ yakṣa, ಗಂಧರ್ವ, ರಾಕ್ಷಸರ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಂಚಾರಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಉಳಿದ ಸಮಯವನ್ನು ಮಾನವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಲೋಭಾತ್ಪ್ರಚಾರಂ ಚರತಸ್ತಾಸು ವೇಲಾಸು ವೈ ನರಾನ್। ಉಪಕ್ರಾನ್ತಾ ನಿಗೃಹ್ಣೀಮೋ ರಾಕ್ಷಸೈಃ ಸಹ ಬಾಲಿಶಾನ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೋಭದಿಂದ ಹೊರಟು ಸಂಚರಿಸುವ ಮಾನವರನ್ನು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಮೂಢರು ಸೇರಿ ಹಿಡಿದು ಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅತೋ ರಾತ್ರೌ ಪ್ರಾಪ್ನುವತೋ ಜಲಂ ಬ್ರಹ್ಮವಿದೋ ಜನಾಃ। ಗರ್ಹಯನ್ತಿ ನರಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಬಲಸ್ಥಾನ್ನೃಪತೀನಪಿ
ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೂಡ, ಎಲ್ಲರೂ, ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ರಾಜರೂ ಕೂಡ, ದೂಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆರಾಚ್ಚ ತಿಷ್ಠತಾಸ್ಮಾಕಂ ಸಮೀಪಂ ನೋಪಸರ್ಪತ। ಕಸ್ಮಾನ್ಮಾಂ ನಾಭಿಜಾನೀತ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಭಾಗೀರಥೀಜಲಮ್
ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರವಿರಿರಿ, ಹತ್ತಿರ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಭಾಗೀರಥಿಯ ಜಲಕ್ಕೆ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ಏಕೆ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ?
ಅಙ್ಗಾರಪರ್ಣಂ ಗನ್ಧರ್ವಂ ವಿತ್ತ ಮಾಂ ಸ್ವಬಲಾಶ್ರಯಮ್। ಅಹಂ ಹಿ ಮಾನೀ ಚೇರ್ಷ್ಯುಶ್ಚ ಕುಬೇರಸ್ಯ ಪ್ರಿಯಃ ಸಖಾ
ನಾನು ಅಂಗಾರಪರ್ಣ ಎಂಬ ಗಂಧರ್ವನು, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬಿರುವವನು; ನಾನು ಅಹಂಕಾರಿಯೂ, ಈರ್ಷೆಯೂ ಇರುವವನೂ, ಕುಬೇರನ ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ.
ಅಙ್ಗಾರಪರ್ಣಮಿತ್ಯೇವಂ ಖ್ಯಾತಂ ಚೇದಂ ವನಂ ಮಮ। ಅನುಗಙ್ಗಂ ಚರನ್ಕಾಮಾಂಶ್ಚಿತ್ರಂ ಯತ್ರ ರಮಾಮ್ಯಹಮ್
ನನ್ನ ಹೆಸರು ಅಂಗಾರಪರ್ಣ, ಈ ಅರಣ್ಯ ನನ್ನದು ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ನಾನು ಗಂಗೆಯ ಹತ್ತಿರ ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ಇಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನ ಕೌಣಪಾಃ ಶೃಙ್ಗಿಣೋ ವಾ ನ ದೇವಾ ನ ಚ ಮಾನುಷಾಃ। ಕುಬೇರಸ್ಯ ಯಥೋಷ್ಣೀಷಂ ಕಿಂ ಮಾಂ ಸಮುಪಸರ್ಪಥ
ಯಾವುದೇ ಪ್ರೇತರೂಪಿಗಳು, ಕೊಂಬುಗಳಿರುವ ಜೀವಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ಮಾನವರು — ಯಾರೂ ಕೂಡ ಕುಬೇರನ ಸೇವಕರೂ ಕೂಡ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಹೀಗಾಗಿ ಬರುತ್ತಿಲ್ಲ. ನೀನು ಏಕೆ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ?
ಸಮುದ್ರೇ ಹಿಮವತ್ಪಾರ್ಶ್ವೇ ನದ್ಯಾಮಸ್ಯಾಂ ಚ ದುರ್ಮತೇ। ರಾತ್ರಾವಹನಿ ಸನ್ಧ್ಯಾಯಾಂ ಕಸ್ಯ ಕ್ಲೃಪ್ತಃ ಪರಿಗ್ರಹಃ
ಹೇ ಮೂಢನೀ, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತದ ಹತ್ತಿರ, ಇಲ್ಲವೇ ಈ ನದಿಯಲ್ಲಿ — ರಾತ್ರಿ, ಹಗಲು ಅಥವಾ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ — ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸ್ವಾಮ್ಯ ಹಕ್ಕು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು?
ಭುಕ್ತೋ ವಾಽಪ್ಯಥ ವಾಽಭುಕ್ತೋ ರಾತ್ರಾವಹನಿ ಖೇಚರ। ನ ಕಾಲನಿಯಮೋ ಹ್ಯಸ್ತಿ ಗಙ್ಗಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸರಿದ್ವರಾಂ
ಯಾರಾದರೂ ಊಟ ಮಾಡಿದರೂ ಇರಬಹುದು, ಮಾಡದೆ ಇರಬಹುದು, ರಾತ್ರಿ ಅಥವಾ ಹಗಲು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಇರಬಹುದು — ಗಂಗೆಯಂತಹ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗೆ ಬರುವುದಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಯದ ನಿಯಮವಿಲ್ಲ.
ವಯಂ ಚ ಶಕ್ತಿಸಮ್ಪನ್ನಾ ಅಕಾಲೇ ತ್ವಾಮಧೃಷ್ಣುಮ। ಅಶಕ್ತಾ ಹಿ ರಣೇ ಕ್ರೂರ ಯುಷ್ಮಾನರ್ಚನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ
ನಾವು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಮಯವಲ್ಲದ ವೇಳೆ ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ; ಆದರೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಕ್ರೂರನೇ, ಶಕ್ತಿಹೀನರಾದವರು ಮಾತ್ರ ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪುರಾ ಹಿಮವತಶ್ಚೈಷಾ ಹೇಮಶೃಙ್ಗಾದ್ವಿನಿಃಸೃತಾ। ಗಙ್ಗಾ ಗತ್ವಾ ಸಮುದ್ರಾಮ್ಭಃ ಸಪ್ತಧಾ ಸಮಪದ್ಯತ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ಗಂಗೆಯು ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತದ ಹಿರಿದು ಹೊಳೆಯುವ ಚಿನ್ನದ ಶಿಖರದಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತಲುಪಿ ಏಳು ಹೊಳೆಗಳಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡಳು.
ಗಙ್ಗಾಂ ಚ ಯಮುನಾಂ ಚೈವ ಪ್ಲಕ್ಷಜಾತಾಂ ಸರಸ್ವತೀಮ್। ರಥಸ್ಥಾಂ ಸರಯೂಂ ಚೈವ ಗೋಮತೀಂ ಗಣ್ಡಕೀಂ ತಥಾ
ಗಂಗೆ, ಯಮುನಾ, ಪ್ಲಕ್ಷವೃಕ್ಷದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಸರಸ್ವತಿ, ರಥದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಸರಯೂ, ಜೊತೆಗೆ ಗೊಮತಿ ಮತ್ತು ಗಂಡಕಿ —
ಅಪರ್ಯುಷಿತಪಾಪಾಸ್ತೇ ನದೀಃ ಸಪ್ತ ಪಿಬನ್ತಿ ಯೇ। ಇಯಂ ಭೂತ್ವಾ ಚೈಕವಪ್ರಾ ಶುಚಿರಾಕಾಶಗಾ ಪುನಃ
ಈ ಏಳು ನದಿಗಳ ನೀರನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡುವವರು, ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಇನ್ನೂ ಪಕ್ವವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಈ ನದಿಯು ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗಿ, ಶುದ್ಧಳಾಗಿ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹಾರುತ್ತಾಳೆ.
ದೇವೇಷು ಗಙ್ಗಾ ಗನ್ಧರ್ವ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯಲಕನನ್ದತಾಮ್। ತಥಾ ಪಿತೄನ್ವೈತರಣೀ ದುಸ್ತರಾ ಪಾಪಕರ್ಮಭಿಃ। ಗಙ್ಗಾ ಭವತಿ ವೈ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನೋಽಬ್ರವೀತ್
ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ, ಗಂಧರ್ವನೇ, ಗಂಗೆಯು ಅಲಕಾನಂದೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಆಕೆ ವೈತರಣಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಪಾಪಕರ್ಯ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ದಾಟಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಗಂಗೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದರೆ ಹೀಗಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಅಸಮ್ಬಾಧಾ ದೇವನದೀ ಸ್ವರ್ಗಸಂಪಾದನೀ ಶುಭಾ। ಕಥಮಿಚ್ಛಸಿ ತಾಂ ರೋದ್ಧುಂ ನೈಷ ಧರ್ಮಃ ಸನಾತನಃ
ಈ ದೇವನದಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿದ್ದು, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುವದು, ಶುಭಕರವಾದದು. ನೀನು ಆಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಯಾಕೆ ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೆ? ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮವಲ್ಲ.
ಅನಿವಾರ್ಯಮಸಮ್ಬಾಧಂ ತವ ವಾಚಾ ಕಥಂ ವಯಮ್। ನ ಸ್ಪೃಶೇಮ ಯಥಾಕಾಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ಭಾಗೀರಥೀಜಲಮ್
ನಿನ್ನ ಮಾತಿನಿಂದ ನಾವು ಹೇಗೆ ಈ ಭಗೀರಥನ ಪವಿತ್ರ ನೀರನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಬಹುದು? ಇದನ್ನು ಯಾರೂ ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಙ್ಗಾರಪರ್ಣಸ್ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಕ್ರುದ್ಧ ಆನಾಮ್ಯ ಕಾರ್ಮುಕಮ್। ಮುಮೋಚ ಬಾಣಾನ್ನಿಶಿತಾನಹೀನಾಶೀವಿಷಾನಿವ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅಂಗಾರಪರ್ಣನು ಕೋಪಗೊಂಡು ತನ್ನ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ, ವಿಷಪೂರಿತ ನಾಗಗಳಂತೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಬಿಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಉಲ್ಮುಕಂ ಭ್ರಾಮಯಂಸ್ತೂರ್ಣಂ ಪಾಣ್ಡವಶ್ಚರ್ಮ ಚೋತ್ತರಮ್। ವ್ಯಪೋಹತ ಶರಾಂಸ್ತಸ್ಯ ಸರ್ವಾನೇವ ಧನಞ್ಜಯಃ
ಪಾಂಡವ ಧನಂಜಯನು ತಕ್ಷಣವೇ ಹೊತ್ತ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ದೀಪವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ, ತನ್ನ ಕವಚವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಬಾಣಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
ಬಿಭೀಷಿಕಾ ವೈ ಗನ್ಧರ್ವ ನಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೇಷು ಪ್ರಯುಜ್ಯತೇ। ಅಸ್ತ್ರಜ್ಞೇಷು ಪ್ರಯುಕ್ತೇಯಂ ಫೇನವತ್ಪ್ರವಿಲೀಯತೇ
ಗಂಧರ್ವನೇ, ಆಯುಧಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾದವರ ಮೇಲೆ ಭಯವನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರ ಮೇಲೆ ಉಪಯೋಗಿಸಿದರೆ ಅದು ನುರಿದು ಹೋದ ನುರೆಯಂತೆ ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಮಾನುಷಾನತಿ ಗನ್ಧರ್ವಾನ್ಸರ್ವಾನ್ ಗನ್ಧರ್ವ ಲಕ್ಷಯೇ। ತಸ್ಮಾದಸ್ತ್ರೇಣ ದಿವ್ಯೇನ ಯೋತ್ಸ್ಯೇಽಹಂ ನ ತು ಮಾಯಯಾ
ಗಂಧರ್ವನೇ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಮಾನವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಮಾಯೆಯ ಮೂಲಕವಲ್ಲ, ದಿವ್ಯಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಪುರಾಽಸ್ತ್ರಮಿಮಾಗ್ನೇಯಂ ಪ್ರಾದಾತ್ಕಿಲ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ। ಭರದ್ವಾಜಾಯ ಗನ್ಧರ್ವ ಗುರುರ್ಮಾನ್ಯಃ ಶತಕ್ರತೋಃ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರನ ಗುರು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮಹಾಶಯರು ಈ ಅಗ್ನೇಯಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಭರದ್ವಾಜರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರು, ಗಂಧರ್ವನೇ.
ಭರದ್ವಜಾದಗ್ನಿವೇಶ್ಯ ಅಗ್ನಿವೇಶ್ಯಾದ್ಗುರುರ್ಮಮ। ಸಾಧ್ವಿದಂ ಮಹ್ಯಮದದದ್ದ್ರೋಣೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸತ್ತಮಃ
ಭರದ್ವಾಜರಿಂದ ಅಗ್ನಿವೇಶ್ಯರಿಗೆ, ಅಗ್ನಿವೇಶ್ಯರಿಂದ ನನ್ನ ಗುರುಗಿಗೆ; ಆ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದ್ರೋಣನು ನನಗೆ ಈ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಪಾಣ್ಡವಃ ಕ್ರುದ್ಧೋ ಗನ್ಧರ್ವಾಯ ಮುಮೋಚ ಹ। ಪ್ರದೀಪ್ತಮಸ್ತ್ರಮಾಗ್ನೇಯಂ ದದಾಹಾಸ್ಯ ರಥಂ ತು ತತ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಪಾಂಡವನು, ಕೋಪದಿಂದ, ಗಂಧರ್ವನ ಮೇಲೆ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನೇಯಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಿಡಿದನು; ಅದು ಅವನ ರಥವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿತು.
ವಿರಥಂ ವಿಪ್ಲುತಂ ತಂ ತು ಸ ಗನ್ಧಱ್ವಂ ಮಹಾಬಲಃ। ಅಸ್ತ್ರತೇಜಃಪ್ರಮೂಢಂ ಚ ಪ್ರಪತನ್ತಮವಾಙ್ಮುಖಮ್
ರಥವಿಲ್ಲದೆ, ಆಯುಧದ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡ ಆ ಮಹಾಬಲ ಗಂಧರ್ವನು, ತಲೆಯೂರಿ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದು ಹೋದನು.
ಶಿರೋರುಹೇಷು ಜಗ್ರಾಹ ಮಾಲ್ಯವತ್ಸು ಧನಞ್ಜಯಃ। ಭ್ರಾತೄನ್ಪ್ರತಿ ಚಕರ್ಷಾಥ ಸೋಽಸ್ತ್ರಪಾತಾದಚೇತಸಮ್
ಧನಂಜಯನು ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲಿದ್ದ ಹಾರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಅಚೇತನರಾದ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಅಣ್ಣಂದಿರ ಮುಂದೆ ಎಳೆದೊಯ್ದನು.
ಯುಧಿಷ್ಠಿರಂ ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಪ್ರಪೇದೇ ಶರಣಾರ್ಥಿನೀ। ನಾಮ್ನಾ ಕುಮ್ಭೀನಸೀ ನಾಮ ಪತಿತ್ರಾಣಮಭೀಪ್ಸತೀ
ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಕುಂಭೀನಸೀ ಎಂಬವಳು, ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ಬೇಕೆಂದು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ಬಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋದಳು.