ತಾತೇಪಿ ಹಿ ಗತೇ ಸ್ವರ್ಗಂ ವಿನಷ್ಟೇ ಚ ಮಮಾನುಜೇ। ಪಿಣ್ಡಃ ಪಿತೄಣಾಂ ವ್ಯುಚ್ಛಿದ್ಯೇತ್ತತ್ತೇಷಾಂ ವಿಪ್ರಿಯಂ ಭವೇತ್
ತಂದೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರೂ, ನನ್ನ ತಮ್ಮನು ನಾಶವಾದರೂ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕಾದ ಪಿಂಡಿ ನಿಂತುಹೋಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಅವರಿಗೇ ಅಪರಾಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪಿತ್ರಾ ತ್ಯಕ್ತಾ ತಥಾ ಮಾತ್ರಾ ಭ್ರಾತ್ರಾ ಚಾಹಮಸಂಶಯಮ್। ದುಃಖಾದ್ದುಃಖತರಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮ್ರಿಯೇಯಮತಥೋಚಿತಾಮ್
ನಾನು ತಂದೆ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನಿಂದ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಿದರೆ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನನಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತೇನೆ.
ತ್ವಯಿ ತ್ವರೋಗೇ ನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಮಾತಾ ಭ್ರಾತಾ ಚ ಮೇ ಶಿಶುಃ। ಸನ್ತಾನಶ್ಚೈವ ಪಿಣ್ಡಶ್ಚ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಸ್ಯತ್ಯಸಂಶಯಮ್
ನೀನು ಈ ರೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದರೆ, ನನ್ನ ತಾಯಿ, ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕ ತಮ್ಮ, ನಮ್ಮ ವಂಶ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪಿಂಡಿ—allವು ಖಂಡಿತ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.
ಆತ್ಮಾ ಪುತ್ರಃ ಸಖೀ ಭಾರ್ಯಾ ಕೃಚ್ಛ್ರಂ ತು ದುಹಿತಾ ಕಿಲ। ಸ ಕೃಚ್ಛ್ರಾನ್ಮೋಚಯಾತ್ಮಾನಂ ಮಾಂ ಚ ಧರ್ಮೇ ನಿಯೋಜಯಾ
ಮಗನು ಆತ್ಮ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಹೆಂಡತಿ; ಆದರೆ ಮಗಳು ಸಂಕಷ್ಟದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀನು ಈ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ನನ್ನನ್ನು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನೇಮಿಸು.
ಅನಾಥಾ ಕೃಪಣಾ ಬಾಲಾ ಯತ್ರ ಕ್ವಚನ ಗಾಮಿನೀ। ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ತ್ವಯಾ ತಾತ ವಿಹೀನಾ ಕೃಪಣಾ ಸದಾ
ನೀನು ಇಲ್ಲದೆ ಹೋದರೆ, ತಂದೆಯೇ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನಾಥಳಾಗಿ, ದಯನೀಯಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲೆಂದೋ ಅಲೆದಾಡುವ ಬಾಳನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಥವಾಹಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಕುಲಸ್ಯಾಸ್ಯ ವಿಮೋಚನಮ್। ಫಲಸಂಸ್ಥಾ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಕೃತ್ವಾ ಕರ್ಮ ಸುದುಷ್ಕರಮ್
ಅಥವಾ, ನಾನು ಸ್ವತಃ ಈ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಫಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತಪಸ್ಸುಮಾಡುವವಳಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಅಥವಾ ಯಾಸ್ಯಸೇ ತತ್ರ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಮಾಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ। ಪೀಡಿತಾಽಹಂ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ತದವೇಕ್ಷಸ್ವ ಮಾಮಪಿ
ಅಥವಾ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟರೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ತುಂಬಾ ನೋವಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೇನೆ—ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸು.
ತದಸ್ಮದರ್ಥಂ ಧರ್ಮಾರ್ಥಂ ಪ್ರಸವಾರ್ಥಂ ಚ ಸತ್ತಮ। ಆತ್ಮಾನಂ ಪರಿರಕ್ಷಸ್ವ ತ್ಯಕ್ತವ್ಯಾಂ ಮಾಂ ಚ ಸಂತ್ಯಜ
ಆದರೆ, ನನ್ನಿಗಾಗಿ, ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ, ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೋ, ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು, ನಾನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗಬೇಕಾದವಳೇನು.
ಅವಶ್ಯಕರಣೀಯೇ ಚ ಮಾ ತ್ವಾಂ ಕಾಲೋತ್ಯಗಾದಯಮ್। ಕಿಂ ತ್ವತಃ ಪರಮಂ ದುಃಖಂ ಯದ್ವಯಂ ಸ್ವರ್ಗತೇ ತ್ವಯಿ
ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕಾಲವು ನಿನ್ನನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗದಿರಲಿ; ಆದರೆ, ನೀನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮಿಗೆ ಇದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖವೇನು ಇರಬಹುದು?
ಯಾಚಮಾನಾಃ ಪರಾದನ್ನಂ ಪರಿಧಾವೇಮಹಿ ಶ್ವವತ್। ತ್ವಯಿ ತ್ವರೋಗೇ ನಿರ್ಮುಕ್ತೇ ಕ್ಲೇಶಾದಸ್ಮಾತ್ಸಬಾನ್ಧವೇ। ಅಮೃತೇವ ಸತೀ ಲೋಕೇ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಸುಖಾನ್ವಿತಾ
ನೀನು ರೋಗವಿಲ್ಲದೆ, ಸಂಕಟದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಖವಾಗಿರುವಾಗ, ನಾವು ಬೇರೆವರ ಬಳಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಿ, ನಾಯಿಯಂತೆ ಉಳಿದ ಆಹಾರ ಧರಿಸಿ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಬಾಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ; ನಾನು ವಿಧವೆಯಂತೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಇತಃ ಪ್ರದಾನೇ ದೇವಾಶ್ಚ ಪಿತರಶ್ಚೇತಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್। ತ್ವಯಾ ದತ್ತೇನ ತೋಯೇನ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಹಿತಾಯ ವೈ
ಈ ದಾನದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ; ನೀನು ಕೊಡುವ ನೀರಿನಿಂದ ನಮಗೆ ಹಿತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಇತ್ಯೇತದುಭಯಂ ತಾತ ನಿಶಾಮ್ಯ ತವ ಯದ್ಧಿತಮ್। ತದ್ವ್ಯವಸ್ಯ ತಥಾಮ್ಬಾಯಾ ಹಿತಂ ಸ್ವಸ್ಯ ಸುತಸ್ಯ ಚ
ಈ ರೀತಿ ಎರಡೂ ಕಡೆ ಕೇಳಿ, ಪ್ರಿಯನೇ, ನಿನಗೆ ಹಿತವಾದುದನ್ನು ಮಾಡು; ತಾಯಿಗೆ, ನಿನಗೆ, ಮಗನಿಗೆ ಹಿತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೀನು ತೀರ್ಮಾನಿಸು.
ಮಾತಾಪಿತ್ರೋಶ್ಚ ಪುತ್ರಾಸ್ತು ಭವಿತಾರೋ ಗುಣಾನ್ವಿತಾಃ। ನ ತು ಪುತ್ರಸ್ಯ ಪಿತರೋ ಪುನರ್ಜಾತು ಭವಿಷ್ಯತಃ
ತಾಯಿ ತಂದೆಗೆ ಗುಣಗಳಿರುವ ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಬಹುದು; ಆದರೆ ಮಗನಿಗೆ ಮತ್ತೆಂದೂ ತಾಯಿ ತಂದೆ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ಬಹುವಿಧಂ ತಸ್ಯಾ ನಿಶಮ್ಯ ಪರಿದೇವಿತಮ್। ಪಿತಾ ಮಾತಾ ಚ ಸಾ ಚೈವ ಕನ್ಯಾ ಪ್ರರುರುದುಸ್ತ್ರಯಃ
ಈ ರೀತಿ ಆಕೆಯ ಅನೇಕ ಅಳಲುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ತಂದೆ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಆ ಹುಡುಗಿಯೂ ಮೂವರು ಕೂಡ ಅಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ತತಃ ಪ್ರರುದಿತಾನ್ಸರ್ವಾನ್ನಿಶಮ್ಯಾಥ ಸುತಸ್ತದಾ। ಉತ್ಫುಲ್ಲನಯನೋ ಬಾಲಃ ಕಲಮವ್ಯಕ್ತಮಬ್ರವೀತ್
ಅವನನ್ನು含ದು ಎಲ್ಲರೂ ಅಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಬಾಲಕನು, ಕಣ್ಣುಗಳು ಹಬ್ಬಿಕೊಂಡು, ಸ್ಪಷ್ಟವಲ್ಲದ ಶಬ್ದದಲ್ಲಿ ಮುದ್ದಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಮಾ ಪಿತಾ ರುದ ಮಾ ಮಾತರ್ಮಾ ಸ್ವಸಸ್ತ್ವಿತಿ ಚಾಬ್ರವೀತ್। ಪ್ರಹಸನ್ನಿವ ಸರ್ವಾಂಸ್ತಾನೇಕೈಕಮನುಸರ್ಪತಿ
'ತಂದೆ, ಅಳಬೇಡ; ತಾಯಿ, ಅಳಬೇಡ; ತಂಗಿ, ನೀನು ಕೂಡ ಅಳಬೇಡ' ಎಂದು ಅವನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೋಡಿ, ಆಟವಾಡುವಂತೆ ನಗುತ್ತಾ ಹೇಳಿದನು.
ತತಃ ಸ ತೃಣಮಾದಾಯ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಃ ಪುನರಬ್ರವೀತ್। ಅನೇನಾಹಂ ಹನಿಷ್ಯಾಮಿ ರಾಕ್ಷಸಂ ಪುರುಷಾದಕಮ್
ನಂತರ ಅವನು ಒಂದು ಹುಲ್ಲಿನ ತುಂಡನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಸಂತೋಷದಿಂದ, 'ಈದರಿಂದ ನಾನು ಆ ಮಾನವನನ್ನು ತಿನ್ನುವ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದನು.
ತಥಾಪಿ ತೇಷಾಂ ದುಃಖೇನ ಪರೀತಾನಾಂ ನಿಶಮ್ಯ ತತ್। ಬಾಲಸ್ಯ ವಾಕ್ಯಮವ್ಯಕ್ತಂ ಹರ್ಷಃ ಸಮಭವನ್ಮಹಾನ್
ಆದರೂ, ಆ ಬಾಲಕನ ಸ್ಪಷ್ಟವಲ್ಲದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಅಯಂ ಕಾಲ ಇತಿ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಕುನ್ತೀ ಸಮುಪಸೃತ್ಯ ತಾನ್। ಗತಾಸೂನಮೃತೇನೇವ ಜೀವಯನ್ತೀದಮಬ್ರವೀತ್
ಈಗ ಸಮಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಕುಂತಿ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಪ್ರಾಣಹೀನರಿಗೆ ಅಮೃತವನ್ನು ನೀಡಿದಂತೆ ಜೀವ ತುಂಬುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ಕುತೋಮೂಲಮಿದಂ ದುಃಖಂ ಜ್ಞಾತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತತ್ತ್ವತಃ। ವಿದಿತ್ವಾಪ್ಯಪಕರ್ಷೇಯಂ ಶಕ್ಯಂ ಚೇದಪಕರ್ಷಿತುಮ್
ಈ ದುಃಖವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ; ತಿಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬಹುದು.
ಉಪಪನ್ನಂ ಸತಾಮೇತದ್ಯದ್ಬ್ರವೀಪಿ ತಪೋಧನೇ। ನ ತು ದುಃಖಮಿದಂ ಶಕ್ಯಂ ಮಾನುಷೇಣ ವ್ಯಪೋಹಿತುಮ್
ನೀನು ಹೇಳಿದುದು ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಗನುಗುಣವಾಗಿದೆ, ತಪಸ್ವಿನಿಯೇ; ಆದರೆ ಈ ದುಃಖವನ್ನು ಮಾನವನಿಂದ ದೂರ ಮಾಡಲಾಗದು.
ತಥಾಪಿ ತತ್ತ್ವಮಾಖ್ಯಾಸ್ಯೇ ದುಃಖಸ್ಯೈತಸ್ಯ ಸಂಭವಮ್। ಶಕ್ಯಂ ವಾ ಯದಿ ವಾಽಶಕ್ಯಂ ಶೃಣು ಭದ್ರೇ ಯಥಾತಥಮ್
ಆದರೂ, ಈ ದುಃಖದ ಮೂಲವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಅದು ನಿವಾರಿಸಬಹುದೋ ಅಥವಾ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೋ, ಭದ್ರೆಯೆ, ನೀನು ನಿಜವಾಗಿ ಕೇಳು.
ಸಮೀಪೇ ನಗರಸ್ಯಾಸ್ಯ ವಕೋ ವಸತಿ ರಾಕ್ಷಸಃ। ಇತೋ ಗವ್ಯೂತಿಮಾತ್ರೇ।ಞಸ್ತಿ ಯಮುನಾಗಹ್ವರೇ ಗುಹಾ
ಈ ಊರಿನ ಹತ್ತಿರ ವಕ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇಲ್ಲಿ ಎತ್ತು ನಡೆಯುವಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ, ಯಮುನಾ ನದಿಯ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ.
ತಸ್ಯಾಂ ಘೋರಃ ಸ ವಸತಿ ಜಿಘಾಂಸುಃ ಪುರುಷಾದಕಃ। ಬಕಾಭಿಧಾನೋ ದುಷ್ಟಾತ್ಮಾ ರಾಕ್ಷಸಾನಾಂ ಕುಲಾಧಮಃ
ಆ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಭಯಾನಕ, ಮಾನವನನ್ನು ತಿನ್ನುವ ವಕ ಎಂಬ ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ, ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲಿಯೇ ಕೆಟ್ಟವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಈಶೋ ಜನಪದಸ್ಯಾಸ್ಯ ಪುರಸ್ಯ ಚ ಮಹಾಬಲಃ। ಪುಷ್ಟೋ ಮಾನುಷಮಾಂಸೇನ ದುರ್ಬುದ್ಧಿಃ ಪುರುಷಾದಕಃ
ಈ ಊರಿನ ಮತ್ತು ನಗರದ ಒಡೆಯನು, ಅಪಾರ ಬಲಶಾಲಿಯಾದವನು, ಮಾನವನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದು ಬೆಳೆದ ದುಷ್ಟಬುದ್ಧಿಯ ರಾಕ್ಷಸನು.
ಪ್ರಬಲಃ ಕಾಮರೂಪೀ ಚ ರಾಕ್ಷಸಸ್ತು ಮಹಾಬಲಃ। ತೇನೋಪಸೃಷ್ಟಾ ನಗರೀ ವರ್ಷಮದ್ಯ ತ್ರಯೋದಶಮ್
ಆ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ರಾಕ್ಷಸನು, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ರೂಪವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಲ್ಲವನು, ಈ ನಗರವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿ ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷಗಳಾಗಿವೆ.
ತತ್ಕೃತೇ ಪರಚಕ್ರಾಚ್ಚ ಭೂತೇಭ್ಯಶ್ಚ ನ ನೋ ಭಯಮ್। ಪುರುಷಾದೇನ ರೌದ್ರೇಣ ಭಕ್ಷ್ಯಮಾಣಾ ದುರಾತ್ಮನಾ
ಅವನಿಂದಲೇ ನಮಗೆ ಬೇರೆಯ ದಂಡೆಗಳಿಂದಲೂ ಅಥವಾ ಭೂತಗಳಿಂದಲೂ ಭಯವಿಲ್ಲ; ಈ ಕ್ರೂರ, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾನವಭಕ್ಷಕನು ನಮ್ಮನ್ನು ತಿಂದು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ.
ಅನಾಥಾ ನಗರೀ ನಾಥಂ ತ್ರಾತಾರಂ ನಾಧಿಗಚ್ಛತಿ। ಗುಹಾಯಾಂ ಚ ವಸಂಸ್ತತ್ರ ಬಾಧತೇ ಸತತಂ ಜನಮ್
ಈ ನಗರಕ್ಕೆ ರಕ್ಷಕನಿಲ್ಲದೆ, ಯಾರೂ ರಕ್ಷಿಸಲು ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿಯ ಜನರನ್ನು ಸದಾ ಕಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ತ್ರಿಯೋ ಬಾಲಾಂಶ್ಚ ವೃದ್ಧಾಂಶ್ಚ ಯೂನಶ್ಚಾಪಿ ದುರಾತ್ಮವಾನ್। ಅತ್ರ ಮನ್ತ್ರೈಶ್ಚ ಹೋಮೈಶ್ಚ ಭೋಜನೈಶ್ಚ ಸ ರಾಕ್ಷಸಃ
ಆ ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ರಾಕ್ಷಸನು ಇಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ವೃದ್ಧರನ್ನು, ಯುವಕರನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಹೋಮ, ಪೂಜೆ, ಭೋಜನಗಳ ಮೂಲಕ—
ಈಡಿತೋ ದ್ವಿಜಮುಖ್ಯೈಶ್ಚ ಪೂಜಿತಶ್ಚ ದುರಾತ್ಮವಾನ್। ಯದಾ ಚ ಸಕಲಾನೇವಂ ಪ್ರಸೂದಯತಿ ರಾಕ್ಷಸಃ
ಆ ದುಷ್ಟನು ಪ್ರಮುಖ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪೂಜೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆದರೂ ಆ ರಾಕ್ಷಸನಿಗೆ ಬಯಸಿದಾಗ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಕೊಂದು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ.