ತತಸ್ತಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ತತ್ರ ಭಾರ್ಯಯಾ ಚ ಸುತೇನ ಚ। ದುಹಿತ್ರಾ ಚೈವ ಸಹಿತಂ ದದರ್ಶ ವಿಕೃತಾನನಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಕುಂತಿಯವರು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ, ಮಗ ಮತ್ತು ಮಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲರ ಮುಖವೂ ದುಃಖದಿಂದ ಬದಲಾಗಿರುವಂತೆ ನೋಡಿ.
ಧಿಗಿದಂ ಜೀವಿತಂ ಲೋಕೇ ಗತಸಾರಮನರ್ಥಕಮ್। ದುಃಖಮೂಲಂ ಪರಾಧೀನಂ ಭೃಶಮಪ್ರಿಯಭಾಗಿ ಚ
ಈ ಲೋಕದ ಬದುಕು ವ್ಯರ್ಥ, ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದದು, ದುಃಖವೇ ಮೂಲವಾದದು, ಇತರರ ಅವಲಂಬನೆಯದು, ಮತ್ತು ಬಹಳ ಅಪ್ರಿಯವಾದದು ಎಂದು ನಿಂದಿಸಿದರು.
ಜೀವಿತೇ ಪರಮಂ ದುಃಖಂ ಜೀವಿತೇ ಪರಮೋ ಜ್ವರಃ। ಜೀವಿತೇ ವರ್ತಮಾನಸ್ಯ ದ್ವನ್ದ್ವಾನಾಮಾಗಮೋ ಧ್ರುವಃ
ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖವೂ ಇದೆ, ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಭಾರಿಯಾದ ತಾಪವೂ ಇದೆ; ಬದುಕುತ್ತಿರುವವನಿಗೆ ಸದಾ ಸುಖದುಃಖಗಳ ಬದಲಾವಣೆ ಖಚಿತ.
ಆತ್ಮಾ ಹ್ಯೇಕೋ ಹಿ ಧರ್ಮಾರ್ಥೌ ಕಾಮಂ ಚೈವ ನಿಷೇವತೇ। ಏತೈಶ್ಚ ವಿಪ್ರಯೋಗೋಽಪಿ ದುಃಖಂ ಪರಮನನ್ತಕಮ್
ಒಬ್ಬನು ತನ್ನಿಂದಲೇ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಕಾಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಇವುಗಳಿಂದ ದೂರವಾದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಅನಂತವಾದ ಮಹಾದುಃಖ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಹುಃ ಕೇಚಿತ್ಪರಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಸ ಚ ನಾಸ್ತಿ ಕಥಂಚನ। ಅರ್ಥಪ್ರಾಪ್ತೌ ತು ನರಕಃ ಕೃತ್ಸ್ನ ಏವೋಪಪದ್ಯತೇ
ಕೆಲವರು ಮೋಕ್ಷವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸಿದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನರಕವೇ ಎದುರಾಗುತ್ತದೆ.
ಅರ್ಥೇಪ್ಸುತಾ ಪರಂ ದುಃಖಮರ್ಥಪ್ರಾಪ್ತೌ ತತೋಽಧಿಕಮ್। ಜಾತಸ್ನೇಹಸ್ಯ ಚಾರ್ಥೇಷು ವಿಪ್ರಯೋಗೇ ಮಹತ್ತರಮ್
ಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಬಯಸುವವರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖ, ಅದನ್ನು ಪಡೆದರೂ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ದುಃಖ; ಆದರೆ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಅತಿಯಾದ ಆಸಕ್ತಿ ಬಂದವರಿಗೆ ಅದರಿಂದ ದೂರವಾದಾಗ ಅತ್ಯಂತ ನೋವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಾವನ್ತೋ ಯಸ್ಯ ಸಂಯೋಗಾ ದ್ರವ್ಯೈರಿಷ್ಟೈರ್ಭವನ್ತ್ಯುತ। ತಾವನ್ತೋಽಸ್ಯ ನಿಖ್ಯನ್ತೇ ಹೃದಯೇ ಶೋಕಶಙ್ಕವಃ
ಯಾವಷ್ಟು ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಜೊತೆ ಬಂಧಗಳು ಇರುತ್ತವೆಯೋ, ಅಷ್ಟೆ ದುಃಖದ ಬಾಣಗಳು ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ತದಿದಂ ಜೀವಿತಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಅಲ್ಪಕಾಲಂ ಮಹಾಭಯಮ್। ತ್ಯಾಗೋ ಹಿ ನ ಮಯಾ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಭಾರ್ಯಯಾ ಸಹಿತೇನ ಚ
ಈ ಜೀವನವು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಮಾತ್ರ ಇರುವದು, ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುವದು; ನಾನು ಇನ್ನೂ ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಕೂಡ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿಲ್ಲ.
ನ ಹಿ ಯೋಗಂ ಪ್ರಪಶ್ಯಾಮಿ ಯೇನ ಮುಚ್ಯೇಯಮಾಪದಃ। ಪುತ್ರದಾರೇಣ ವಾ ಸಾರ್ಧಂ ಪ್ರಾದ್ರವೇಯಮನಾಮಯಮ್
ಈ ಸಂಕಷ್ಟದಿಂದ ನಾನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವ ಮಾರ್ಗವನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ಮಗನೂ ಹೆಂಡತಿಯೂ ಜೊತೆಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಓಡಿಹೋಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಯತಿತಂ ವೈ ಮಯಾ ಪೂರ್ವಂ ವೇತ್ಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿ ತತ್ತಥಾ। ಕ್ಷೇಮಂ ಯತಸ್ತತೋ ಗನ್ತುಂ ತ್ವಯಾ ತು ಮಮ ನ ಶ್ರುತಮ್
ನಾನು ಹಿಂದೆ ಎಲ್ಲಿಂದಲಾದರೂ ರಕ್ಷಣೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೆನೆಂಬುದನ್ನು ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗೊತ್ತಿದ್ದೀಯೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯೇ, ಆದರೆ ನೀನು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ.
ಇಹ ಜಾತಾ ವಿವೃದ್ಧಾಽಸ್ಮಿ ಪಿತಾ ಮಾತಾ ಮಮೇತಿ ವೈ। ಉಕ್ತವತ್ಯಸಿ ದುರ್ಮೇಧೇ ಯಾಚ್ಯಮಾನಾ ಮಯಾಽಸಕೃತ್
ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದವಳು, ಇವರು ನನ್ನ ತಂದೆ ತಾಯಿ ಎಂದು ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದೆ, ನಾನು ಎಷ್ಟು ಸಲ ಬೇಡಿಕೊಂಡರೂ ನೀನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಅಜ್ಞಾನಿನಿಯೇ.
ಸ್ವರ್ಗತೋಽಪಿ ಪಿತಾ ವೃದ್ಧಸ್ತಥಾ ಮಾತಾ ಚಿರಂ ತವ। ಬನ್ಧವಾ ಭೂತಪೂರ್ವಾಶ್ಚ ತತ್ರ ವಾಸೇ ತು ಕಾ ರತಿಃ
ನಿನ್ನ ತಂದೆ ತಾಯಿ ವಯಸ್ಸಾದವರು, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರೂ, ಹಳೆಯ ಬಂಧುಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಲ್ಲಿ ಏನು ಸಂತೋಷವಿದೆ?
ನ ಭೋಜನಂ ವಿರುದ್ಧಂ ಸ್ಯಾನ್ನ ಸ್ತ್ರೀದೇಶೋ ನಿಬನ್ಧನಃ। ಸುದೂರಮಪಿ ತಂ ದೇಶಂ ವ್ರಜೇದ್ಗರುಡಹಂಸವತ್
ಊಟದಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಿರೋಧವೂ ಇಲ್ಲ, ಹೆಂಗಸಿನ ಊರು ಬಂಧನವೂ ಅಲ್ಲ; ಗರುಡ ಅಥವಾ ಹಂಸನಂತೆ ದೂರದ ಊರಿಗೂ ಹೋಗಬೇಕು.
ಸೋಽಯಂ ತೇ ಬನ್ಧುಕಾಮಾಯಾ ಅಶೃಣ್ವನ್ತ್ಯಾ ವಚೋ ಮಮ। ಬನ್ಧುಪ್ರಣಾಶಃ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೋ ಭೃಶಂ ದುಃಖಕರೋ ಮಮ
ನೀನು ಬಂಧುಗಳಿಗಾಗಿ ಆಸೆಪಟ್ಟು ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳದೆ ಇರುವುದರಿಂದ, ಈಗ ನಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳ ನಾಶ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಇದು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ದುಃಖ ತಂದಿದೆ.
ಅಥವಾ ಮದ್ವಿನಾಶೋ ಯಂ ನ ಹಿ ಶಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕಂಚನ। ಪರಿತ್ಯಕ್ತುಮಹಂ ಬನ್ಧುಂ ಸ್ವಯಂ ಜೀವನ್ನೃಶಂಸವತ್
ಅಥವಾ, ನಾನು ನನ್ನ ನಾಶವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಬದುಕಿದ್ದೇ ಇದ್ದು ಒಬ್ಬ ಬಂಧುವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದರೆ ಅದು ಕ್ರೂರತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಸಹಧರ್ಮಚರೀಂ ದಾನ್ತಾಂ ನಿತ್ಯಂ ಮಾತೃಸಮಾಂ ಮಮ। ಸಖಾಯಂ ವಿಹಿತಾಂ ದೇವೈರ್ನಿತ್ಯಂ ಪರಮಿಕಾಂ ಗತಿಮ್
ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಸದಾ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳವಳು, ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದವಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ತಾಯಿಯಂತೆ ವರ್ತಿಸುವವಳು, ದೇವತೆಗಳು ನನಗೆ ಗೆಳತಿಯಾಗಿ, ಪರಮ ಗಮ್ಯವಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದವಳು.
ಪಿತ್ರಾ ಮಾತ್ರಾ ಚ ವಿಹಿತಾಂ ಸದಾ ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಭಾಗಿನೀಮ್। ವರಯಿತ್ವಾ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಮನ್ತ್ರವತ್ಪರಿಣೀಯ ಚ
ತಂದೆ ತಾಯಿ ಸದಾ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗಾರಳಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದವಳು, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ, ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಮದುವೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡವಳು.
ಕುಲೀನಾಂ ಶೀಲಸಂಪನ್ನಾಮಪತ್ಯಜನನೀಮಪಿ। ತ್ವಾಮಹಂ ಜೀವಿತಸ್ಯಾರ್ಥೇ ಸಾಧ್ವೀಮನಪಕಾರಿಣೀಮ್
ನೀನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಲದವಳು, ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿರುವವಳು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆರಳುವ ಯೋಗ್ಯತೆಯುಳ್ಳವಳು, ಸದಾ ಸತ್ಯವಂತೆಯೂ, ಅಪರಾಧವಿಲ್ಲದವಳೂ ಆಗಿದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಪರಿತ್ಯಕ್ತುಂ ನ ಶಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಭಾರ್ಯಾಂ ನಿತ್ಯಮನುವ್ರತಾಮ್। ಕುತ ಏವ ಪರಿತ್ಯಕ್ತುಂ ಸುತಾಂ ಶಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ಸ್ವಯಮ್
ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳವಳನ್ನು ನಾನು ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಹಾಗಿದ್ದರೆ ನನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯ?
ಬಾಲಾಮಪ್ರಾಪ್ತವಯಸಮಜಾತವ್ಯಞ್ಜನಾಕೃತಿಮ್। ಭರ್ತುರರ್ಥಾಯ ನಿಕ್ಷಿಪ್ತಾಂ ನ್ಯಾಸಂ ಧಾತ್ರಾ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಬಾಲೆಯೇ, ವಯಸ್ಸಿಗೆ ತಲುಪಿಲ್ಲ, ಮುಖದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇನ್ನೂ ಬೆಳೆಯಲಿಲ್ಲ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಅವಳನ್ನು ಭರ್ತೃಗಾಗಿ ನನಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಯಯಾ ದೌಹಿತ್ರಜಾಁಲ್ಲೋಕಾನಾಶಂಸೇ ಪಿತೃಭಿಃ ಸಹ। ಸ್ವಯಮುತ್ಪಾದ್ಯ ತಾಂ ಬಾಲಾಂ ಕಥಮುತ್ಸ್ರಷ್ಟುಮುತ್ಸಹೇ
ಅವಳ ಮೂಲಕ ನಾನು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು, ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪಡೆಯುವ ಆಶೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ಸ್ವತಃ ಆ ಮಗುವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದವನು, ಆಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯ?
ಮನ್ಯನ್ತೇ ಕೇಚಿದಧಿಕಂ ಸ್ನೇಹಂ ಪುತ್ರೇ ಪಿತುರ್ನರಾಃ। ಕನ್ಯಾಯಾಂ ಕೇಚಿದಪರೇ ಮಮ ತುಲ್ಯಾವುಭೌ ಸ್ಮೃತೌ
ಕೆಲವರು ತಂದೆಯ ಪ್ರೀತಿ ಮಗನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಮಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು; ಆದರೆ ನನಗೆ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸಮಾನ ಪ್ರೀತಿ ಇದೆ.
ಯಸ್ಯಾಂ ಲೋಕಾಃ ಪ್ರಸೂತಿಶ್ಚ ಸ್ಥಿತಾ ನಿತ್ಯಮಥೋ ಸುಖಮ್। ಅಪಾಪಾಂ ತಾಮಹಂ ಬಾಲಾಂ ಕಥಮುತ್ಸ್ರಷ್ಟುಮುತ್ಸಹೇ
ಅವಳಲ್ಲೇ ಲೋಕಗಳು, ಸಂತಾನ, ಸದಾ ಇರುವ ಸಂತೋಷ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ; ಆ ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ಬಾಲೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯ?
ಕುತ ಏವ ಪರಿತ್ಯಕ್ತುಂ ಸುತಂ ಶಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯಹಂ ಸ್ವಯಮ್। ಪ್ರಾರ್ಥಯೇಯಂ ಪರಾಂ ಪ್ರೀತಿಂ ಯಸ್ಮಿನ್ಸ್ವರ್ಗಫಲಾನಿ ಚ
ನಾನು ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯ? ಅವನಲ್ಲಿ ನಾನು ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನೂ, ಸ್ವರ್ಗದ ಫಲವನ್ನೂ ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಯಸ್ಯ ಜಾತಸ್ಯ ಪಿತರೋ ಮುಖಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದಿವಂ ಗತಾಃ। ಅಹಂ ಮುಕ್ತಃ ಪಿತೃಋಣಾದ್ಯಸ್ಯ ಜಾತಸ್ಯ ತೇಜಸಾ
ಯಾರ ಮಗ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ಅವನ ತಂದೆತಾಯಿಗಳು ಅವನ ಮುಖ ನೋಡಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದರು; ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾನು ಪಿತೃ ಋಣದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದೆನು.
ದಯಿತಂ ಮೇ ಕಥಂ ಬಾಲಮಹಂ ತ್ಯಕ್ತುಮಿಹೋತ್ಸಹೇ। ತಮಹಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠಪುತ್ರಂ ಮೇ ಕುಲನಿರ್ಹಾರಕಂ ವಿಭುಮ್
ನನಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಈ ಮಗನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಲು ನಾನು ಹೇಗೆ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಲಿ? ಅವನು ನನ್ನ ಮೊತ್ತ ಮೊದಲ ಮಗ, ನಮ್ಮ ಕುಲವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯನು.
ಮಮ ಪಿಣ್ಡೋದಕನಿಧಿಂ ಕಥಂ ತ್ಯಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪುತ್ರಕಮ್। ತ್ಯಾಗೋಽಯಂ ಮಮ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೋ ಮಮನ್ವಾ ಮೇ ಸುತಸ್ಯ ವಾ
ನನ್ನ ಮಗನೇ ನನ್ನ ಪಿಂಡೋದಕದ ಆಧಾರ; ಅವನನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಲಿ? ಈ ತ್ಯಾಗವು ನನ್ನದು ಆಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ನನ್ನ ಮಗನದು ಆಗಿರಲಿ, ಅದು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಬಂದಿದೆ.
ತವ ವಾ ತವ ಪುತ್ರ್ಯಾ ವಾ ಅತ್ರ ವಾಸಸ್ಯ ತತ್ಫಲಮ್। ನ ಶೃಣೋಷಿ ವಚೋ ಮಹ್ಯಂ ತತ್ಫಲಂ ಭುಙ್ಕ್ಷ್ವ ಭಾಮಿನಿ
ನೀನು ಅಥವಾ ನಿನ್ನ ಮಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುವ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ; ನೀನು ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸು ಸುಂದರಿಯೇ.
ಅಥವಾಹಂ ನ ಶಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸ್ವಯಂ ಮರ್ತುಂ ಸುತಂ ಮಮ। ಏಕಂ ತ್ಯಕ್ತುಂ ನ ಶಕ್ನೋತಿ ಭವತೀಂ ಚ ಸುತಾಮಪಿ
ಅಥವಾ, ನಾನು ನನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿ ಸಾಯಲು ಕೂಡ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವನನ್ನೂ ನಿನ್ನನ್ನೂ, ನನ್ನ ಮಗಳನ್ನು, ನಾನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಥ ಮದ್ರಕ್ಷಣಾರ್ಥಂ ವಾ ನ ಹಿ ಶಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕಂಚನ। ಪರಿತ್ಯಕ್ತುಮಹಂ ಬನ್ಧುಂ ಸ್ವಯಂ ಜೀವನ್ನೃಶಂಸವತ್
ಅಥವಾ, ಮಾದ್ರದ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ನಾನು ಯಾರನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಬದುಕಿದ್ದಾಗ ಬಂಧುವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವುದು ಕ್ರೂರತನವಾಗಿದೆ.