ಅರ್ಧಂ ಸ್ಮ ಭುಞ್ಜತೇ ಪಞ್ಚ ಸಹ ಮಾತ್ರಾ ಪರನ್ತಪಾಃ। ಅರ್ಧಂ ಸರ್ವಸ್ಯ ಭೈಕ್ಷಸ್ಯ ಭೀಮೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಮಹಾಬಲಃ
ಪಾಂಡವರು ಐದು ಮಂದಿ ತಾಯಿಯ ಜೊತೆ ಸೇರಿ ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಬಂದ ಅನ್ನದ ಅರ್ಧವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು; ಉಳಿದ ಅರ್ಧವನ್ನು ಬಲಶಾಲಿ ಭೀಮನು ಒಬ್ಬನೇ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸ ನಾಶಿತಶ್ಚ ಭವತಿ ಕಲ್ಯಾಣಾನ್ನಭುಜಿಃ ಪುರಾ। ಸ ವೈವರ್ಣ್ಯಂ ಚ ಕಾರ್ಶ್ಯಂ ಚ ಜಗಾಮಾತೃಪ್ತಿಕಾರಿತಮ್
ಹಿಂದೆ ಉತ್ತಮ ಅನ್ನ ತಿಂದವನು ಈಗ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಬಣ್ಣ ಕಳೆದು, ದುರ್ಬಲನಾಗಿ ಬದಲಾದನು.
ಆಜ್ಯಬಿನ್ದುರ್ಯಥಾ ವಹ್ನೌ ಮಹತಿ ಜ್ವಲಿತೇ ಭವೇತ್। ತಥಾರ್ಧಭಾಗಂ ಭೀಮಸ್ಯ ಭಿಕ್ಷಾನ್ನಸ್ಯ ನರೋತ್ತಮ
ಹೆಚ್ಚು ಹೊತ್ತಿರುವ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪದ ಒಂದು ಹನಿ ಹೋದಂತೆ, ಭೀಮನ ಅರ್ಧ ಭಾಗದ ಭಿಕ್ಷೆ ಅನ್ನವೂ ಹಾಗೆಯೇ ಆಗುತ್ತಿತ್ತು.
ತಥೈವ ವಸತಾಂ ತತ್ರ ತೇಷಾಂ ರಾಜನ್ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್। ಅತಿಚಕ್ರಾಮ ಸುಮಹಾನ್ಕಾಲೋಽಥ ಭರತರ್ಷಭ
ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ರಾಜನೇ, ಬಹಳ ಕಾಲ ಹೋದಿತು, ಭರತ ವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ಭೀಮೋಽಪಿ ಕ್ರೀಡಯಿತ್ವಾಥ ಮಿಥೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಬನ್ಧುಷು। ಕುಮ್ಭಕಾರೇಣ ಸಂಬನ್ಧಾಲ್ಲೇಭೇ ಪಾತ್ರಂ ಮಹತ್ತರಮ್
ಭೀಮನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಂಧುಗಳ ಜೊತೆ ಆಟವಾಡಿ, ಕುಂಭಕಾರನ ಪರಿಚಯದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು.
ಕುಮ್ಭಕಾರೋಽದದಾತ್ಪಾತ್ರಂ ಮಹತ್ಕೃತ್ವಾತಿಮಾತ್ರಕಮ್। ಪ್ರಹಸನ್ಭೀಮಸೇನಾಯ ವಿಸ್ಮಿತಸ್ತಸ್ಯ ಕರ್ಮಣಾ
ಆ ಕುಂಭಕಾರನು ಭೀಮಸೇನನಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ ನಗುತ್ತಾ ಕೊಟ್ಟನು, ಅವನ ಕಾರ್ಯ ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟನು.
ತಸ್ಯಾದ್ಭುತಂ ಕರ್ಮ ಕುರ್ವನ್ಮೃದ್ಭಾರಂ ಮಹದಾದದೇ। ಮೃದ್ಭಾರೈಃ ಶತಸಾಹಸ್ರೈಃ ಕುಮ್ಭಕಾರಮತೋಷಯತ್
ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ, ಭೀಮನು ದೊಡ್ಡ ಮಣ್ಣಿನ ಹೊರೆ ಎತ್ತಿ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮಣ್ಣಿನ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತು ಕುಂಭಕಾರನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು.
ಚಕ್ರೇ ಚಕ್ರೇ ಚ ಮೃದ್ಭಾಣ್ಡಾನ್ಸತತಂ ಭೈಕ್ಷಮಾಚರನ್। ತದಾದಾಯಾಗತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹಸನ್ತಿ ಪ್ರಹಸನ್ತಿ ಚ
ಅವನು ಸದಾ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಭಿಕ್ಷೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನು ತಂದುಕೊಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ ಎಲ್ಲರೂ ನಗುತ್ತಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.
ಭಕ್ಷ್ಯಭೋಜ್ಯಾನಿ ವಿವಿಧಾನ್ಯಾದಾಯ ಪ್ರಕ್ಷಿಪನ್ತಿ ಚ। ಏವಮೇವ ಸದಾ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಮಾತ್ರೇ ವದತಿ ವೈ ರಹಃ। ನ ಚಾಶಿತೋಽಸ್ಮಿ ಭವತಿ ಕಲ್ಯಾಣಾನ್ನಭೃತಃ ಪುರಾ
ಅವರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ತಿನಿಸುಗಳನ್ನು ತಂದು, ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಆಸ್ವಾದಿಸಲು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಊಟಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ತಾಯಿಗೆ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: 'ಅಮ್ಮಾ, ಇಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯ ಅನ್ನವನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದೆಂದೂ ರುಚಿಸಿಲ್ಲ.'
ತತಃ ಕದಾಚಿದ್ಭೈಕ್ಷಾಯ ಗತಾಸ್ತೇ ಪುರಷರ್ಷಭಾಃ। ಸಂಗತ್ಯ ಭೀಮಸೇನಸ್ತು ತತ್ರಾಸ್ತೇ ಪೃಥಯಾ ಸಹ
ಆಮೇಲೆ, ಒಮ್ಮೆ ಆ ಮಹಾಪುರುಷರು ಭಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಹೊರಟರು; ಭೀಮಸೇನನು ಕುಂತಿಯವರ ಜೊತೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದನು.
ಅಥಾರ್ತಿಜಂ ಮಹಾಶಬ್ದಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ನಿವೇಶನೇ। ಭೃಶಮುತ್ಪತಿತಂ ಘೋರಂ ಕುನ್ತೀ ಶುಶ್ರಾವ ಭಾರತ
ಅಂದು, ಕುಂತಿಯವರು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕವಾದ, ದೊಡ್ಡ ದುಃಖದ ಕೂಗು ಎದ್ದದ್ದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇಳಿದರು.
ರೋರುಯಮಾಣಾಂಸ್ತಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪರಿದೇವಯತಶ್ಚ ಸಾ। ಕಾರುಣ್ಯಾತ್ಸಾಧುಭಾವಾಚ್ಚ ಕುನ್ತೀ ರಾಜನ್ನ ಚಕ್ಷಮೇ
ಅವರು ಅಳುತ್ತಾ, ದುಃಖದಿಂದ ಪಾಡುಪಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಕುಂತಿಯವರಿಗೆ ದಯೆಯೂ, ಸದ್ಗುಣವೂ ತುಂಬಿ, ರಾಜನೇ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಮಥ್ಯಮಾನೇವ ದುಃಖೇನ ಹೃದಯೇನ ಪೃಥಾ ತದಾ। ಉವಾಚ ಭೀಮಂ ಕಲ್ಯಾಣೀ ಕೃಪಾನ್ವಿತಮಿದಂ ವಚಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೃಥೆಯ ಹೃದಯ ದುಃಖದಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ತೊಳಲುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ದಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕುಂತಿಯವರು ಭೀಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ವಸಾಮಃ ಸುಸುಖಂ ಪುತ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ನಿವೇಶನೇ। ಅಜ್ಞಾತಾ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಸತ್ಕೃತಾಂ ವೀತಮನ್ಯವಃ
ಮಗನೇ, ನಾವು ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗದೆ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಿಳಿಯದೆ, ಗೌರವದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೋಪವಿಲ್ಲದೆ ಬಹಳ ಸಂತೋಷವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ಸಾ ಚಿನ್ತಯೇ ಸದಾ ಪುತ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯಾಸ್ಯ ಕಿಂ ನ್ವಹಮ್।। ಕದಾ ಪ್ರಿಯಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಯತ್ಕುರ್ಯುರುಷಿತಾಃ ಸುಖಮ್
ಮಗನೇ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಏನು ಉಪಕಾರ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ಸಂತೋಷ ನೀಡುವಂತಹ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಾನು ಯಾವಾಗ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಸದಾ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಏತಾವಾನ್ಪುರುಷಸ್ತಾತ ಕೃತಂ ಯಸ್ಮಿನ್ನ ನಶ್ಯತಿ। ಯಾವಚ್ಚ ಕುರ್ಯಾದನ್ಯೋಽಸ್ಯ ಕುರ್ಯಾದಭ್ಯಧಿಕಂ ತತಃ
ಮಗನೇ, ಒಬ್ಬನು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸ ವ್ಯರ್ಥವಾಗದೆ ಉಳಿದರೆ ಅವನು ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದವನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಇನ್ನೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ತದಿದಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯಾಸ್ಯ ದುಃಖಮಾಪತಿತಂ ಧ್ರುವಮ್। ನ ತತ್ರ ಯದಿ ಸಾಹಾಯ್ಯಂ ಕುರ್ಯಾಮ ಸುಕೃತಂ ಭವೇತ್
ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಈ ದುಃಖವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬಂದಿದೆ. ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸವೆನಿಸುವುದೇ ಇಲ್ಲ.
ಜ್ಞಾಯತಾಮಸ್ಯ ಯದ್ದುಃಖಂ ಯತಶ್ಚೈವ ಸಮುತ್ಥಿತಮ್। ವಿದಿತ್ವಾ ವ್ಯವಸಿಷ್ಯಾಮಿ ಯದ್ಯಪಿ ಸ್ಯಾತ್ಸುದುಷ್ಕರಮ್
ಅವರ ದುಃಖವೇನು, ಅದು ಹೇಗೆ ಬಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳೋಣ. ತಿಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅದು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟವಾದರೂ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಏವಂ ತೌ ಕಥಯನ್ತೌ ಚ ಭೂಯಃ ಸುಶ್ರುವತುಃ ಸ್ವನಮ್। ಆರ್ತಿಜಂ ತಸ್ಯ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಸಭಾರ್ಯಸ್ಯ ವಿಶಾಂಪತೇ
ಹೀಗೆ ಅವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮತ್ತೆ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ದುಃಖಭರಿತ ಕೂಗು ಅವರ ಕಿವಿಗೆ ಬಂತು, ಜನರಾಧಿಪತಿಯೇ.
ಅನ್ತಃಪುರಂ ತತಸ್ತಸ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ವಿವೇಶ ತ್ವರಿತಾ ಕುನ್ತೀ ಬದ್ಧವತ್ಸೇವ ಸೌರಭೀ
ಅನಂತರ, ಕುಂತಿಯವರು ತಮ್ಮ ಮಗು ಕಡೆಗೆ ಓಡುವ ಹಸುವಿನಂತೆ ವೇಗವಾಗಿ ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮನೆಯ ಒಳಗಡೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ತತಸ್ತಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ತತ್ರ ಭಾರ್ಯಯಾ ಚ ಸುತೇನ ಚ। ದುಹಿತ್ರಾ ಚೈವ ಸಹಿತಂ ದದರ್ಶ ವಿಕೃತಾನನಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಕುಂತಿಯವರು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ, ಮಗ ಮತ್ತು ಮಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲರ ಮುಖವೂ ದುಃಖದಿಂದ ಬದಲಾಗಿರುವಂತೆ ನೋಡಿ.
ಧಿಗಿದಂ ಜೀವಿತಂ ಲೋಕೇ ಗತಸಾರಮನರ್ಥಕಮ್। ದುಃಖಮೂಲಂ ಪರಾಧೀನಂ ಭೃಶಮಪ್ರಿಯಭಾಗಿ ಚ
ಈ ಲೋಕದ ಬದುಕು ವ್ಯರ್ಥ, ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದದು, ದುಃಖವೇ ಮೂಲವಾದದು, ಇತರರ ಅವಲಂಬನೆಯದು, ಮತ್ತು ಬಹಳ ಅಪ್ರಿಯವಾದದು ಎಂದು ನಿಂದಿಸಿದರು.
ಜೀವಿತೇ ಪರಮಂ ದುಃಖಂ ಜೀವಿತೇ ಪರಮೋ ಜ್ವರಃ। ಜೀವಿತೇ ವರ್ತಮಾನಸ್ಯ ದ್ವನ್ದ್ವಾನಾಮಾಗಮೋ ಧ್ರುವಃ
ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖವೂ ಇದೆ, ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಭಾರಿಯಾದ ತಾಪವೂ ಇದೆ; ಬದುಕುತ್ತಿರುವವನಿಗೆ ಸದಾ ಸುಖದುಃಖಗಳ ಬದಲಾವಣೆ ಖಚಿತ.
ಆತ್ಮಾ ಹ್ಯೇಕೋ ಹಿ ಧರ್ಮಾರ್ಥೌ ಕಾಮಂ ಚೈವ ನಿಷೇವತೇ। ಏತೈಶ್ಚ ವಿಪ್ರಯೋಗೋಽಪಿ ದುಃಖಂ ಪರಮನನ್ತಕಮ್
ಒಬ್ಬನು ತನ್ನಿಂದಲೇ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಕಾಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಇವುಗಳಿಂದ ದೂರವಾದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಅನಂತವಾದ ಮಹಾದುಃಖ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಹುಃ ಕೇಚಿತ್ಪರಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಸ ಚ ನಾಸ್ತಿ ಕಥಂಚನ। ಅರ್ಥಪ್ರಾಪ್ತೌ ತು ನರಕಃ ಕೃತ್ಸ್ನ ಏವೋಪಪದ್ಯತೇ
ಕೆಲವರು ಮೋಕ್ಷವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸಿದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನರಕವೇ ಎದುರಾಗುತ್ತದೆ.
ಅರ್ಥೇಪ್ಸುತಾ ಪರಂ ದುಃಖಮರ್ಥಪ್ರಾಪ್ತೌ ತತೋಽಧಿಕಮ್। ಜಾತಸ್ನೇಹಸ್ಯ ಚಾರ್ಥೇಷು ವಿಪ್ರಯೋಗೇ ಮಹತ್ತರಮ್
ಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಬಯಸುವವರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖ, ಅದನ್ನು ಪಡೆದರೂ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ದುಃಖ; ಆದರೆ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಅತಿಯಾದ ಆಸಕ್ತಿ ಬಂದವರಿಗೆ ಅದರಿಂದ ದೂರವಾದಾಗ ಅತ್ಯಂತ ನೋವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಾವನ್ತೋ ಯಸ್ಯ ಸಂಯೋಗಾ ದ್ರವ್ಯೈರಿಷ್ಟೈರ್ಭವನ್ತ್ಯುತ। ತಾವನ್ತೋಽಸ್ಯ ನಿಖ್ಯನ್ತೇ ಹೃದಯೇ ಶೋಕಶಙ್ಕವಃ
ಯಾವಷ್ಟು ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಜೊತೆ ಬಂಧಗಳು ಇರುತ್ತವೆಯೋ, ಅಷ್ಟೆ ದುಃಖದ ಬಾಣಗಳು ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ತದಿದಂ ಜೀವಿತಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಅಲ್ಪಕಾಲಂ ಮಹಾಭಯಮ್। ತ್ಯಾಗೋ ಹಿ ನ ಮಯಾ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಭಾರ್ಯಯಾ ಸಹಿತೇನ ಚ
ಈ ಜೀವನವು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಮಾತ್ರ ಇರುವದು, ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುವದು; ನಾನು ಇನ್ನೂ ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಕೂಡ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿಲ್ಲ.
ನ ಹಿ ಯೋಗಂ ಪ್ರಪಶ್ಯಾಮಿ ಯೇನ ಮುಚ್ಯೇಯಮಾಪದಃ। ಪುತ್ರದಾರೇಣ ವಾ ಸಾರ್ಧಂ ಪ್ರಾದ್ರವೇಯಮನಾಮಯಮ್
ಈ ಸಂಕಷ್ಟದಿಂದ ನಾನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾವ ಮಾರ್ಗವನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ಮಗನೂ ಹೆಂಡತಿಯೂ ಜೊತೆಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಓಡಿಹೋಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಯತಿತಂ ವೈ ಮಯಾ ಪೂರ್ವಂ ವೇತ್ಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿ ತತ್ತಥಾ। ಕ್ಷೇಮಂ ಯತಸ್ತತೋ ಗನ್ತುಂ ತ್ವಯಾ ತು ಮಮ ನ ಶ್ರುತಮ್
ನಾನು ಹಿಂದೆ ಎಲ್ಲಿಂದಲಾದರೂ ರಕ್ಷಣೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೆನೆಂಬುದನ್ನು ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗೊತ್ತಿದ್ದೀಯೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯೇ, ಆದರೆ ನೀನು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ.