ತದಾಶ್ರಮಾನ್ನಿರ್ಗಮನಂ ಮಯಾ ಜ್ಞಾತಂ ನರರ್ಷಭಾಃ। ಘಟೋತ್ಕಚಸ್ಯ ಚೋತ್ಪತ್ತಿಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಪ್ರೀತಿರವರ್ಧತ
ಮಾನ್ಯರೆ, ನಾನು ಅವರ ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಹೊರಡುವುದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ಘಟೋತ್ಪಚಕನ ಜನನವನ್ನು ತಿಳಿದು, ನನ್ನ ಸಂತೋಷ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು.
ಇದಂ ನಗರಮಭ್ಯಾಶೇ ರಮಣೀಯಂ ನಿರಾಮಯಮ್। ವಸತೇಹ ಪ್ರತಿಚ್ಛನ್ನಾ ಮಮಾಗಮನಕಾಙ್ಕ್ಷಿಣಃ
ಈ ನಗರದ ಹತ್ತಿರ ಸುಂದರವಾದ, ಆರೋಗ್ಯಕರವಾದ ಒಂದು ಸ್ಥಳ ಇದೆ; ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಮರೆಯಾಗಿದ್ದು, ನನ್ನ ಬರುವಿಕೆಗೆ ಕಾಯಬಹುದು.
ಏವಂ ಸ ತಾನ್ಸಮಾಶ್ವಾಸ್ಯ ವ್ಯಾಸಃ ಪಾರ್ತಾನರಿನ್ದಮಾನ್। ಏಕಚಕ್ರಾಮಭಿಗತಾಂ ಕುನ್ತೀಮಾಶ್ವಾಸಯತ್ಪ್ರಭುಃ
ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಸರು ಪಾಂಡವರಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ನೀಡಿ, ಏಕಚಕ್ರೆಗೆ ಬಂದ ಕುಂತಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದರು.
ಕುರ್ಯಾನ್ನ ಕೇವಲಂ ಧರ್ಮಂ ದುಷ್ಕೃತಂ ಚ ತಥಾನ ನರಃ। ಸುಕೃತಂ ದುಷ್ಕೃತಂ ಲೋಕೇ ನ ಕರ್ತಾ ನಾಸ್ತಿ ಕಶ್ಚನ
ಒಬ್ಬನು ಕೇವಲ ಧರ್ಮವನ್ನಷ್ಟೇ ಮಾಡಬಾರದು, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಅಧರ್ಮವನ್ನೂ ಅಲ್ಲ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡುವವನು ಇಲ್ಲ.
ಅವಶ್ಯಂ ಲಭತೇ ಕರ್ತಾ ಫಲಂ ವೈ ಪುಣ್ಯಪಾಪಯೋಃ। ದುಷ್ಕೃತಸ್ಯ ಫಲೇನೈವ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ವ್ಯಸನಮುತ್ತಮಮ್
ಯಾರು ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ ಅವನು ಪಾಪ-ಪುಣ್ಯಗಳ ಫಲವನ್ನು ತಪ್ಪದೇ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ದುಷ್ಕರ್ಮದ ಫಲದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ನಿವೇಶ್ಯೈನಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ನಿವೇಶನೇ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವರನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು.
ಜಗಾಮ ಭಗವಾನ್ವ್ಯಾಸೋ ಯತಾಕಾಮಮೃಷಿಃ ಪ್ರಭುಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮ, ಭಗವಂತ ವ್ಯಾಸರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಹೊರಟುಹೋದರು.
ಏಕಚಕ್ರಾಂ ಗತಾಸ್ತೇ ತು ಕುನ್ತೀಪುತ್ರಾ ಮಹಾರಥಾಃ। ಅತ ಊರ್ಧ್ವಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಿಮಕುರ್ವತ ಪಾಣ್ಡವಾಃ
ಪಾಂಡವರು, ಆ ಮಹಾರಥಿಗಳು, ಏಕಚಕ್ರೆಗೆ ಬಂದು ತಲುಪಿದರು; ಮಹಾನೀಯ ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಂತರ ಪಾಂಡವರು ಏನು ಮಾಡಿದರು?
ಏಕಚಕ್ರಾಂ ಗತಾಸ್ತೇ ತು ಕನ್ತೀಪುತ್ರಾ ಮಹಾರಥಾಃ। ಊಷುರ್ನಾತಿಚಿರಂ ಕಾಲಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ನಿವೇಶನೇ
ಪಾಂಡವರು, ಕುಂತಿಯವರ ಮಕ್ಕಳು, ಮಹಾರಥಿಗಳು, ಏಕಚಕ್ರೆಗೆ ಬಂದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯದೆ ಇದ್ದರು.
ರಮಣೀಯಾನಿ ಪಶ್ಯನ್ತೋ ವನಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ। ಪಾರ್ಥಿವಾನಪಿ ಚೋದ್ದೇಶಾನ್ಸರಿತಶ್ಚ ಸರಾಂಸಿ ಚ
ಅವರು ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಅರಣ್ಯಗಳನ್ನು, ರಾಜರ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು, ನದಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಹೋದರು.
ಚೇರುರ್ಭೈಶ್ರಂ ತದಾ ತೇ ತು ಸರ್ವ ಏವ ವಿಶಾಂಪತೇ। `ಯುಧಿಷ್ಠಿರಂ ಚ ಕುನ್ತೀಂ ಚ ಚಿನ್ತಯನ್ತ ಉಪಾಸತೇ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ನಾಗರಿಕರೂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನನ್ನೂ ಕುಂತಿಯನ್ನೂ ನೆನೆಸಿ, ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಭೈಕ್ಷಂ ಚರನ್ತಸ್ತು ತದಾ ಜಟಿಲಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಃ। ಬಭೂವುರ್ನಾಗರಾಣಾಂ ಚ ಗುಣೈಃ ಸಂಪ್ರಿಯದರ್ಶನಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಟೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಪಾಂಡವರು ಊರಿನವರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಗುಣಗಳಿಂದ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದರು.
ದರ್ಶನೀಯಾ ದ್ವಿಜಾಃ ಶುಭ್ರಾ ದೇವಗರ್ಭೋಪಮಾಃ ಶುಭಾಃ। ಭೈಕ್ಷಾನರ್ಹಾಶ್ಚ ರಾಜ್ಯಾರ್ಹಾಃ ಸುಕುಮಾರಾಸ್ತಪಸ್ವಿನಃ
ಆ ದ್ವಿಜರು ಸುಂದರರೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರೂ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಶುಭರೂ, ಭಿಕ್ಷೆಗೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೂ ಯೋಗ್ಯರಾಗಿದ್ದ ಸೌಮ್ಯ ತಪಸ್ವಿಗಳಾಗಿದ್ದರು.
ನೈತೇ ಯಥಾರ್ಥತೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಸುಕುಮಾರಾಸ್ತಪಸ್ವಿನಃ। ಚರನ್ತಿ ಭೂಮೌ ಪ್ರಚ್ಛನ್ನಾಃ ಕಸ್ಮಾಚ್ಚಿತ್ಕಾರಣಾದಿಹ
ಈ ಸೌಮ್ಯ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಆಗಿದ್ದರೂ ನಿಜವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಏನೋ ಕಾರಣದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಂಪನ್ನಾ ಭೈಕ್ಷಂ ನಾರ್ಹನ್ತಿ ನಿತ್ಯಶಃ। ಕಾರ್ಯಾರ್ಥಿನಶ್ಚರನ್ತೀತಿ ತರ್ಕಯನ್ತ ಇತಿ ಬ್ರುವನ್
ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳೂ ಹೊಂದಿರುವ ಇವರು ಸದಾ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವವರಲ್ಲ; ಏನಾದರೂ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಹೀಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಜನರು ಊಹಿಸಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ಬನ್ಧೂನಾಮಾಗಮಾನ್ನಿತ್ಯಮುಪಚಾರೈಸ್ತು ನಾಗರಾಃ। ಭಾಜನಾನಿ ಚ ಪೂರ್ಣಾನಿ ಭಕ್ಷ್ಯಭೋಜ್ಯೈರಕಾರಯನ್
ಬಾಂಧವರ ಆಗಮನದಿಂದ ಸದಾ, ಊರಿನವರು ಆತಿಥ್ಯದಿಂದ ಭೋಜನ ಮತ್ತು ತಿಂಡಿಗಳಿಂದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತುಂಬಿ ಕೊಟ್ಟರು.
ಮೌನವ್ರತೇನ ಸಂಯುಕ್ತಾ ಭೈಶ್ರಂ ಗೃಹ್ಣನ್ತಿ ಪಾಣ್ಡವಾಃ। ಮಾತಾ ಚಿರಗತಾನ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಶೋಚನ್ತೀ ಪಾಣ್ಡವಾನ್ಪ್ರತಿ
ಪಾಂಡವರು ಮೌನ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರ ತಾಯಿ, ಅವರು ಬಹುಕಾಲ ಹೋದರು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಪಾಂಡವರಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ದುಃಖಾಶ್ರುಪೂರ್ಣನಯನಾ ಲಿಖನ್ತ್ಯಾಸ್ತೇ ಮಹೀತಲಮ್। ಭಿಕ್ಷಿತ್ವಾ ದ್ವಿಜಗೇಹೇಷು ಚಿನ್ತಯನ್ತಶ್ಚ ಮಾತರಮ್
ದುಃಖದಿಂದ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಕೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಬರೆಯುತ್ತಾ ಇದ್ದಳು; ಪಾಂಡವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಿ ತಾಯಿಯನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ತ್ವರಮಾಣಾ ನಿವರ್ತನ್ತೇ ಮಾತೃಗೌರವಯನ್ತ್ರಿತಾಃ। ಮಾತ್ರೇ ನಿವೇದಯನ್ತಿ ಸ್ಮ ಕುನ್ತ್ಯೈ ಭೈಕ್ಷಂ ದಿವಾನಿಶಮ್
ತಾಯಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಬೇಗನೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ, ದಿನವೂ ರಾತ್ರಿ ಕೂಡಾ ಅವರು ಪಡೆದ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕುಂತಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸರ್ವಂ ಸಂಪೂರ್ಣಭೈಕ್ಷಾನ್ನಂ ಮಾತೃದತ್ತಂ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್। ವಿಭಜ್ಯಾಭುಞ್ಜತೇಷ್ಟಂ ತೇ ಯಥಾಭಾಗಂ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್
ತಾಯಿ ನೀಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಬಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡು, ತಮಗೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅರ್ಧಂ ಸ್ಮ ಭುಞ್ಜತೇ ಪಞ್ಚ ಸಹ ಮಾತ್ರಾ ಪರನ್ತಪಾಃ। ಅರ್ಧಂ ಸರ್ವಸ್ಯ ಭೈಕ್ಷಸ್ಯ ಭೀಮೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಮಹಾಬಲಃ
ಪಾಂಡವರು ಐದು ಮಂದಿ ತಾಯಿಯ ಜೊತೆ ಸೇರಿ ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಬಂದ ಅನ್ನದ ಅರ್ಧವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು; ಉಳಿದ ಅರ್ಧವನ್ನು ಬಲಶಾಲಿ ಭೀಮನು ಒಬ್ಬನೇ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸ ನಾಶಿತಶ್ಚ ಭವತಿ ಕಲ್ಯಾಣಾನ್ನಭುಜಿಃ ಪುರಾ। ಸ ವೈವರ್ಣ್ಯಂ ಚ ಕಾರ್ಶ್ಯಂ ಚ ಜಗಾಮಾತೃಪ್ತಿಕಾರಿತಮ್
ಹಿಂದೆ ಉತ್ತಮ ಅನ್ನ ತಿಂದವನು ಈಗ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಬಣ್ಣ ಕಳೆದು, ದುರ್ಬಲನಾಗಿ ಬದಲಾದನು.
ಆಜ್ಯಬಿನ್ದುರ್ಯಥಾ ವಹ್ನೌ ಮಹತಿ ಜ್ವಲಿತೇ ಭವೇತ್। ತಥಾರ್ಧಭಾಗಂ ಭೀಮಸ್ಯ ಭಿಕ್ಷಾನ್ನಸ್ಯ ನರೋತ್ತಮ
ಹೆಚ್ಚು ಹೊತ್ತಿರುವ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪದ ಒಂದು ಹನಿ ಹೋದಂತೆ, ಭೀಮನ ಅರ್ಧ ಭಾಗದ ಭಿಕ್ಷೆ ಅನ್ನವೂ ಹಾಗೆಯೇ ಆಗುತ್ತಿತ್ತು.
ತಥೈವ ವಸತಾಂ ತತ್ರ ತೇಷಾಂ ರಾಜನ್ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್। ಅತಿಚಕ್ರಾಮ ಸುಮಹಾನ್ಕಾಲೋಽಥ ಭರತರ್ಷಭ
ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ರಾಜನೇ, ಬಹಳ ಕಾಲ ಹೋದಿತು, ಭರತ ವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ಭೀಮೋಽಪಿ ಕ್ರೀಡಯಿತ್ವಾಥ ಮಿಥೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಬನ್ಧುಷು। ಕುಮ್ಭಕಾರೇಣ ಸಂಬನ್ಧಾಲ್ಲೇಭೇ ಪಾತ್ರಂ ಮಹತ್ತರಮ್
ಭೀಮನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಂಧುಗಳ ಜೊತೆ ಆಟವಾಡಿ, ಕುಂಭಕಾರನ ಪರಿಚಯದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು.
ಕುಮ್ಭಕಾರೋಽದದಾತ್ಪಾತ್ರಂ ಮಹತ್ಕೃತ್ವಾತಿಮಾತ್ರಕಮ್। ಪ್ರಹಸನ್ಭೀಮಸೇನಾಯ ವಿಸ್ಮಿತಸ್ತಸ್ಯ ಕರ್ಮಣಾ
ಆ ಕುಂಭಕಾರನು ಭೀಮಸೇನನಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ ನಗುತ್ತಾ ಕೊಟ್ಟನು, ಅವನ ಕಾರ್ಯ ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟನು.
ತಸ್ಯಾದ್ಭುತಂ ಕರ್ಮ ಕುರ್ವನ್ಮೃದ್ಭಾರಂ ಮಹದಾದದೇ। ಮೃದ್ಭಾರೈಃ ಶತಸಾಹಸ್ರೈಃ ಕುಮ್ಭಕಾರಮತೋಷಯತ್
ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ, ಭೀಮನು ದೊಡ್ಡ ಮಣ್ಣಿನ ಹೊರೆ ಎತ್ತಿ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮಣ್ಣಿನ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತು ಕುಂಭಕಾರನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು.
ಚಕ್ರೇ ಚಕ್ರೇ ಚ ಮೃದ್ಭಾಣ್ಡಾನ್ಸತತಂ ಭೈಕ್ಷಮಾಚರನ್। ತದಾದಾಯಾಗತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಹಸನ್ತಿ ಪ್ರಹಸನ್ತಿ ಚ
ಅವನು ಸದಾ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಭಿಕ್ಷೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು; ಅವನು ತಂದುಕೊಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ ಎಲ್ಲರೂ ನಗುತ್ತಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.
ಭಕ್ಷ್ಯಭೋಜ್ಯಾನಿ ವಿವಿಧಾನ್ಯಾದಾಯ ಪ್ರಕ್ಷಿಪನ್ತಿ ಚ। ಏವಮೇವ ಸದಾ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಮಾತ್ರೇ ವದತಿ ವೈ ರಹಃ। ನ ಚಾಶಿತೋಽಸ್ಮಿ ಭವತಿ ಕಲ್ಯಾಣಾನ್ನಭೃತಃ ಪುರಾ
ಅವರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ತಿನಿಸುಗಳನ್ನು ತಂದು, ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಆಸ್ವಾದಿಸಲು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಊಟಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ತಾಯಿಗೆ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: 'ಅಮ್ಮಾ, ಇಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯ ಅನ್ನವನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದೆಂದೂ ರುಚಿಸಿಲ್ಲ.'
ತತಃ ಕದಾಚಿದ್ಭೈಕ್ಷಾಯ ಗತಾಸ್ತೇ ಪುರಷರ್ಷಭಾಃ। ಸಂಗತ್ಯ ಭೀಮಸೇನಸ್ತು ತತ್ರಾಸ್ತೇ ಪೃಥಯಾ ಸಹ
ಆಮೇಲೆ, ಒಮ್ಮೆ ಆ ಮಹಾಪುರುಷರು ಭಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಹೊರಟರು; ಭೀಮಸೇನನು ಕುಂತಿಯವರ ಜೊತೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದನು.