ಪದಾ ಮಾಂ ಸಂಸ್ಮರೇಃ ಕಾನ್ತ ರಿರಂಸೂ ರಹಸಿ ಪ್ರಭೋ। ತದಾ ತವ ವಶಂ ಭೂಯ ಆಗನ್ತಾಸ್ಮ್ಯಾಶು ಭಾರತ
"ಪ್ರಿಯೆಯೇ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿಕೊಂಡು, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಭಾರತ, ನಾನು ತಕ್ಷಣ ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಬರುವೆನು" ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದನು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸಾ ಜಗಾಮಾಶು ಭಾವಮಾಸಜ್ಯ ಪಾಣ್ಡವೇ। ಹಿಡಿಮ್ಬಾ ಸಮಯಂ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಸ್ವಾಂ ಗತಿಂ ಪ್ರತ್ಯಪದ್ಯತ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಹಿಡಿಂಬೆಯು ಪಾಂಡವನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿ, ಅವರ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ತಕ್ಷಣ ತನ್ನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಟಳು.
ತತಸ್ತೇ ಪಾಣ್ಡವಾಃ ಸರ್ವೇ ಶಾಲಿಹೋತ್ರಾಶ್ರಮೇ ತದಾ। ಪೂಜಿತಾಸ್ತೇನ ವನ್ಯೇನ ತಮಾಮನ್ತ್ರ್ಯ ಮಹಾಮುನಿಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವರು ಎಲ್ಲರೂ ಶಾಲಿಹೋತ್ರ ಮಹರ್ಷಿಯ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯದ ಆಹಾರದಿಂದ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಬಿಡುವಾಗಿ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು.
ಜಟಾಃ ಕೃತ್ವಾಽಽತ್ಮನಃ ಸರ್ವೇ ವಲ್ಕಲಾಜಿನವಾಸಸಃ। ಕುನ್ತ್ಯಾ ಸಹ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ಬಿಭ್ರತಸ್ತಾಪಸಂ ವಪುಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಕುಂತಿಯವರ ಜೊತೆಗೆ ತಲೆಗೆ ಜಟೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಮರದ ತೊಗಟೆ ಮತ್ತು ಜಿಂಕದ ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿ, ತಪಸ್ವಿಗಳಂತೆ ಕಾಣಲು ತಾವು ತಾವು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಂ ವೇದಮಧೀಯಾನಾ ವೇದಾಙ್ಗಾನಿ ಚ ಸರ್ವಶಃ। ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರಂ ಚ ಧರ್ಮಜ್ಞಾ ನ್ಯಾಯಜ್ಞಾನಂ ಚ ಪಾಣ್ಡವಾಃ
ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಅರಿತ ಪಾಂಡವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವೇದ, ಎಲ್ಲ ವೇದಾಂಗಗಳು, ನೀತಿಯ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು.
ಶಾಲಿಹೋತ್ರಪ್ರಸಾದೇನ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಪ್ರೀತಿಮವಾಪ್ಯ ಚ।' ತೇ ವನೇನ ವನಂ ಗತ್ವಾ ಘ್ನನ್ತೋ ಮೃಗಗಣಾನ್ಬಹೂನ್। ಅಪಕ್ರಮ್ಯ ಯಯೂ ರಾಜಂಸ್ತ್ವರಮಾಣಾ ಮಹಾರಥಾಃ
ಶಾಲಿಹೋತ್ರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿ, ಪಾಂಡವರು ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾ, ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಾ, ವೇಗವಾಗಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದರು, ರಾಜನೇ.
ಮತ್ಸ್ಯಾಂಸ್ತ್ರಿಗರ್ತಾನ್ಪಾಞ್ಚಾಲಾನ್ಕೀಚಕಾನನ್ತರೇಣ ಚ। ರಮಣೀಯಾನ್ವನೋದ್ದೇಶಾನ್ಪ್ರೇಕ್ಷಮಾಣಾಃ ಸರಾಂಸಿ ಚ
ಅವರು ಮತ್ಸ್ಯರು, ತ್ರಿಗರ್ತರು, ಪಂಚಾಲರು, ಕೀಚಕರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಹಾಗೂ ಸುಂದರವಾದ ಅರಣ್ಯ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಕ್ವಚಿದ್ವಹನ್ತೋ ಜನನೀಂ ತ್ವರಮಾಣಾ ಮಹಾರಥಾಃ। `ಕ್ವಚಿಚ್ಛ್ರಾನ್ತಾಶ್ಚ ಕಾನ್ತಾರೇ ಕ್ವಚಿತ್ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಹರ್ಷಿತಾಃ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆ ಮಹಾರಥಿಗಳು ತಮಗೆ ತಾಯಿ ಕುಂತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಬೇಗನೆ ಸಾಗಿದರು; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ದಣಿದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಿಂತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು.
ಕ್ವಚಿಚ್ಛನ್ದೇನ ಗಚ್ಛನ್ತಸ್ತೇ ಜಗ್ಮುಃ ಪ್ರಸಭಂ ಪುನಃ। ಪಥಿ ದ್ವೈಪಾಯನ ಸರ್ವೇ ದದೃಶುಃ ಸ್ವಪಿತಾಮಹಮ್
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಾಗಿದರು, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವೇಗವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದರು; ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ತಾತನಾದ ದ್ವೈಪಾಯನರನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ತೇಽಭಿವಾದ್ಯ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನಂ ತದಾ। ತಸ್ಥುಃ ಪ್ರಾಞ್ಜಲಯಃ ಸರ್ವೇ ಸಹ ಮಾತ್ರಾ ಪರನ್ತಪಾಃ
ಅವರು ತಾಯಿ ಕುಂತಿಯವರ ಜೊತೆಗೆ ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನರಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಅವರ ಮುಂದೆ ನಿಂತರು.
ತದಾಶ್ರಮಾನ್ನಿರ್ಗಮನಂ ಮಯಾ ಜ್ಞಾತಂ ನರರ್ಷಭಾಃ। ಘಟೋತ್ಕಚಸ್ಯ ಚೋತ್ಪತ್ತಿಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಪ್ರೀತಿರವರ್ಧತ
ಮಾನ್ಯರೆ, ನಾನು ಅವರ ಆಶ್ರಮದಿಂದ ಹೊರಡುವುದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ಘಟೋತ್ಪಚಕನ ಜನನವನ್ನು ತಿಳಿದು, ನನ್ನ ಸಂತೋಷ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು.
ಇದಂ ನಗರಮಭ್ಯಾಶೇ ರಮಣೀಯಂ ನಿರಾಮಯಮ್। ವಸತೇಹ ಪ್ರತಿಚ್ಛನ್ನಾ ಮಮಾಗಮನಕಾಙ್ಕ್ಷಿಣಃ
ಈ ನಗರದ ಹತ್ತಿರ ಸುಂದರವಾದ, ಆರೋಗ್ಯಕರವಾದ ಒಂದು ಸ್ಥಳ ಇದೆ; ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಮರೆಯಾಗಿದ್ದು, ನನ್ನ ಬರುವಿಕೆಗೆ ಕಾಯಬಹುದು.
ಏವಂ ಸ ತಾನ್ಸಮಾಶ್ವಾಸ್ಯ ವ್ಯಾಸಃ ಪಾರ್ತಾನರಿನ್ದಮಾನ್। ಏಕಚಕ್ರಾಮಭಿಗತಾಂ ಕುನ್ತೀಮಾಶ್ವಾಸಯತ್ಪ್ರಭುಃ
ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಸರು ಪಾಂಡವರಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ನೀಡಿ, ಏಕಚಕ್ರೆಗೆ ಬಂದ ಕುಂತಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದರು.
ಕುರ್ಯಾನ್ನ ಕೇವಲಂ ಧರ್ಮಂ ದುಷ್ಕೃತಂ ಚ ತಥಾನ ನರಃ। ಸುಕೃತಂ ದುಷ್ಕೃತಂ ಲೋಕೇ ನ ಕರ್ತಾ ನಾಸ್ತಿ ಕಶ್ಚನ
ಒಬ್ಬನು ಕೇವಲ ಧರ್ಮವನ್ನಷ್ಟೇ ಮಾಡಬಾರದು, ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಅಧರ್ಮವನ್ನೂ ಅಲ್ಲ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡುವವನು ಇಲ್ಲ.
ಅವಶ್ಯಂ ಲಭತೇ ಕರ್ತಾ ಫಲಂ ವೈ ಪುಣ್ಯಪಾಪಯೋಃ। ದುಷ್ಕೃತಸ್ಯ ಫಲೇನೈವ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ವ್ಯಸನಮುತ್ತಮಮ್
ಯಾರು ಯಾವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ ಅವನು ಪಾಪ-ಪುಣ್ಯಗಳ ಫಲವನ್ನು ತಪ್ಪದೇ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ದುಷ್ಕರ್ಮದ ಫಲದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ನಿವೇಶ್ಯೈನಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ನಿವೇಶನೇ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವರನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು.
ಜಗಾಮ ಭಗವಾನ್ವ್ಯಾಸೋ ಯತಾಕಾಮಮೃಷಿಃ ಪ್ರಭುಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮ, ಭಗವಂತ ವ್ಯಾಸರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಹೊರಟುಹೋದರು.
ಏಕಚಕ್ರಾಂ ಗತಾಸ್ತೇ ತು ಕುನ್ತೀಪುತ್ರಾ ಮಹಾರಥಾಃ। ಅತ ಊರ್ಧ್ವಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಿಮಕುರ್ವತ ಪಾಣ್ಡವಾಃ
ಪಾಂಡವರು, ಆ ಮಹಾರಥಿಗಳು, ಏಕಚಕ್ರೆಗೆ ಬಂದು ತಲುಪಿದರು; ಮಹಾನೀಯ ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಂತರ ಪಾಂಡವರು ಏನು ಮಾಡಿದರು?
ಏಕಚಕ್ರಾಂ ಗತಾಸ್ತೇ ತು ಕನ್ತೀಪುತ್ರಾ ಮಹಾರಥಾಃ। ಊಷುರ್ನಾತಿಚಿರಂ ಕಾಲಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ನಿವೇಶನೇ
ಪಾಂಡವರು, ಕುಂತಿಯವರ ಮಕ್ಕಳು, ಮಹಾರಥಿಗಳು, ಏಕಚಕ್ರೆಗೆ ಬಂದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯದೆ ಇದ್ದರು.
ರಮಣೀಯಾನಿ ಪಶ್ಯನ್ತೋ ವನಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ। ಪಾರ್ಥಿವಾನಪಿ ಚೋದ್ದೇಶಾನ್ಸರಿತಶ್ಚ ಸರಾಂಸಿ ಚ
ಅವರು ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಅರಣ್ಯಗಳನ್ನು, ರಾಜರ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು, ನದಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಹೋದರು.
ಚೇರುರ್ಭೈಶ್ರಂ ತದಾ ತೇ ತು ಸರ್ವ ಏವ ವಿಶಾಂಪತೇ। `ಯುಧಿಷ್ಠಿರಂ ಚ ಕುನ್ತೀಂ ಚ ಚಿನ್ತಯನ್ತ ಉಪಾಸತೇ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ನಾಗರಿಕರೂ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನನ್ನೂ ಕುಂತಿಯನ್ನೂ ನೆನೆಸಿ, ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಭೈಕ್ಷಂ ಚರನ್ತಸ್ತು ತದಾ ಜಟಿಲಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಃ। ಬಭೂವುರ್ನಾಗರಾಣಾಂ ಚ ಗುಣೈಃ ಸಂಪ್ರಿಯದರ್ಶನಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಟೆ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಪಾಂಡವರು ಊರಿನವರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಗುಣಗಳಿಂದ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದರು.
ದರ್ಶನೀಯಾ ದ್ವಿಜಾಃ ಶುಭ್ರಾ ದೇವಗರ್ಭೋಪಮಾಃ ಶುಭಾಃ। ಭೈಕ್ಷಾನರ್ಹಾಶ್ಚ ರಾಜ್ಯಾರ್ಹಾಃ ಸುಕುಮಾರಾಸ್ತಪಸ್ವಿನಃ
ಆ ದ್ವಿಜರು ಸುಂದರರೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರೂ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಶುಭರೂ, ಭಿಕ್ಷೆಗೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೂ ಯೋಗ್ಯರಾಗಿದ್ದ ಸೌಮ್ಯ ತಪಸ್ವಿಗಳಾಗಿದ್ದರು.
ನೈತೇ ಯಥಾರ್ಥತೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಸುಕುಮಾರಾಸ್ತಪಸ್ವಿನಃ। ಚರನ್ತಿ ಭೂಮೌ ಪ್ರಚ್ಛನ್ನಾಃ ಕಸ್ಮಾಚ್ಚಿತ್ಕಾರಣಾದಿಹ
ಈ ಸೌಮ್ಯ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಆಗಿದ್ದರೂ ನಿಜವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಏನೋ ಕಾರಣದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಂಪನ್ನಾ ಭೈಕ್ಷಂ ನಾರ್ಹನ್ತಿ ನಿತ್ಯಶಃ। ಕಾರ್ಯಾರ್ಥಿನಶ್ಚರನ್ತೀತಿ ತರ್ಕಯನ್ತ ಇತಿ ಬ್ರುವನ್
ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳೂ ಹೊಂದಿರುವ ಇವರು ಸದಾ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವವರಲ್ಲ; ಏನಾದರೂ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಹೀಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಜನರು ಊಹಿಸಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ಬನ್ಧೂನಾಮಾಗಮಾನ್ನಿತ್ಯಮುಪಚಾರೈಸ್ತು ನಾಗರಾಃ। ಭಾಜನಾನಿ ಚ ಪೂರ್ಣಾನಿ ಭಕ್ಷ್ಯಭೋಜ್ಯೈರಕಾರಯನ್
ಬಾಂಧವರ ಆಗಮನದಿಂದ ಸದಾ, ಊರಿನವರು ಆತಿಥ್ಯದಿಂದ ಭೋಜನ ಮತ್ತು ತಿಂಡಿಗಳಿಂದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತುಂಬಿ ಕೊಟ್ಟರು.
ಮೌನವ್ರತೇನ ಸಂಯುಕ್ತಾ ಭೈಶ್ರಂ ಗೃಹ್ಣನ್ತಿ ಪಾಣ್ಡವಾಃ। ಮಾತಾ ಚಿರಗತಾನ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಶೋಚನ್ತೀ ಪಾಣ್ಡವಾನ್ಪ್ರತಿ
ಪಾಂಡವರು ಮೌನ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರ ತಾಯಿ, ಅವರು ಬಹುಕಾಲ ಹೋದರು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಪಾಂಡವರಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ದುಃಖಾಶ್ರುಪೂರ್ಣನಯನಾ ಲಿಖನ್ತ್ಯಾಸ್ತೇ ಮಹೀತಲಮ್। ಭಿಕ್ಷಿತ್ವಾ ದ್ವಿಜಗೇಹೇಷು ಚಿನ್ತಯನ್ತಶ್ಚ ಮಾತರಮ್
ದುಃಖದಿಂದ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಕೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಬರೆಯುತ್ತಾ ಇದ್ದಳು; ಪಾಂಡವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಿ ತಾಯಿಯನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ತ್ವರಮಾಣಾ ನಿವರ್ತನ್ತೇ ಮಾತೃಗೌರವಯನ್ತ್ರಿತಾಃ। ಮಾತ್ರೇ ನಿವೇದಯನ್ತಿ ಸ್ಮ ಕುನ್ತ್ಯೈ ಭೈಕ್ಷಂ ದಿವಾನಿಶಮ್
ತಾಯಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಬೇಗನೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ, ದಿನವೂ ರಾತ್ರಿ ಕೂಡಾ ಅವರು ಪಡೆದ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕುಂತಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸರ್ವಂ ಸಂಪೂರ್ಣಭೈಕ್ಷಾನ್ನಂ ಮಾತೃದತ್ತಂ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್। ವಿಭಜ್ಯಾಭುಞ್ಜತೇಷ್ಟಂ ತೇ ಯಥಾಭಾಗಂ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್
ತಾಯಿ ನೀಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಬಂದ ಅನ್ನವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡು, ತಮಗೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು.