ಯೋ ವಿದ್ಯಾಚ್ಚತುರೋ ವೇದಾನ್ಸಾಙ್ಗೋಪನಿಷದೋ ದ್ವಿಜಃ। ನ ಚಾಖ್ಯಾನಮಿದಂ ವಿದ್ಯಾನ್ನೈವ ಸ ಸ್ಯಾದ್ವಿಚಕ್ಷಣಃ
ಯಾರು ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳೊಡನೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಅರಿಯದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗನಾಗಿರನು.
ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಮಿದಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಮಿದಂ ಮಹತ್। ಕಾಮಶಾಸ್ತ್ರಮಿದಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವ್ಯಾಸೇನಾಮಿತಬುದ್ಧಿನಾ
ಅನಂತ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ವ್ಯಾಸರು ಇದನ್ನು ಧನಶಾಸ್ತ್ರ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕಾಮಶಾಸ್ತ್ರವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ತ್ವಿದಮುಪಾಖ್ಯಾನಂ ಶ್ರಾವ್ಯಮನ್ಯನ್ನ ರೋಚತೇ। ಪುಂಸ್ಕೋಕಿಲಗಿರಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ರೂಕ್ಷಾ ಧ್ವಾಙ್ಕ್ಷಸ್ಯ ವಾಗಿವ
ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಇನ್ನಾವುದೂ ಕೇಳಲು ಇಷ್ಟವಾಗದು; ಪುರುಷ ಕೋಗಿಲೆಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಕಾಗೆಯ ಕಠಿಣ ಮಾತು ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಡದು.
ಇತಿಹಾಸೋತ್ತಮಾದಸ್ಮಾಞ್ಜಾಯನ್ತೇ ಕವಿಬುದ್ಧಯಃ। ಪಞ್ಚಭ್ಯ ಇವ್ ಭೂತೇಭ್ಯೋ ಲೋಕಸಂವಿಧಯಸ್ತ್ರಯಃ
ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಕವಿಗಳ ಬುದ್ಧಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ; ಹೀಗೆಯೇ ಐದು ಭೂತಗಳಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಉಂಟಾಗುವಂತೆ.
ಅಸ್ಯಾಖ್ಯಾನಸ್ಯ ವಿಷಯೇ ಪುರಾಣಂ ವರ್ತತೇ ದ್ವಿಜಾಃ। ಅನ್ತರಿಕ್ಷಸ್ಯ ವಿಷಯೇ ಪ್ರಜಾ ಇವ ಚತುರ್ವಿಧಾಃ
ಈ ಕಥೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ಪುರಾಣವಿದೆ, ದ್ವಿಜರೇ. ಆಕಾಶದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಜೀವಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ.
ಕ್ರಿಯಾಗುಣಾನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಮಿದಮಾಖ್ಯಾನಮಾಶ್ರಯಃ। ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಂ ಸಮಸ್ತಾನಾಂ ಚಿತ್ರಾ ಇವ ಮನಃ ಕ್ರಿಯಾಃ
ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೂ ಗುಣಗಳಿಗೂ ಈ ಕಥೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೂ ಮನಸ್ಸಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಹೇಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆಯೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಇದೂ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
ಅನಾಶ್ರಿತ್ಯೈತದಾಖ್ಯಾನಂ ಕಥಾ ಭುವಿ ನ ವಿದ್ಯತೇ। ಆಹಾರಮನಪಾಶ್ರಿತ್ಯ ಶರೀರಸ್ಯೇವ ಧಾರಣಮ್
ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸದೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಥೆಯೂ ಇರಲಾರದು; ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಉಸಿರಿಲ್ಲದೆ ದೇಹ ಉಳಿಯದಂತೆ.
ಇದಂ ಕವಿವರೈಃ ಸರ್ವೈರಾಖ್ಯಾನಮುಪಜೀವ್ಯತೇ। ಉದಯಪ್ರೇಪ್ಸುಭಿರ್ಭೃತ್ಯೈರಭಿಜಾತ ಇವೇಶ್ವರಃ
ಎಲ್ಲಾ ಕವಿಗಳು ಈ ಕಥೆಯಿಂದ ಜೀವನ ಸಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗೆಯೇ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವ ಸೇವಕರು ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ಒಡೆಯನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಸ್ಯ ಕಾವ್ಯಸ್ಯ ಕವಯೋ ನ ಸಮರ್ಥಾ ವಿಶೇಷಣೇ। ಸಾಧೋರಿವ ಗೃಹಸ್ಥಸ್ಯ ಶೇಷಾಸ್ತ್ರಯ ಇವಾಶ್ರಮಾಃ
ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಕವಿಗಳು ಶಕ್ತರಾಗಿಲ್ಲ; ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವು ಹೇಗೆ ಮುಖ್ಯವೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಉಳಿದ ಆಶ್ರಮಗಳು ಅದನ್ನು ಮೀರಲಾರವು.
ಧರ್ಮೇ ಮತಿರ್ಭವತು ವಃ ಸತತೋತ್ಥಿತಾನಾಂ ಸ ಹ್ಯೇಕ ಏವ ಪರಲೋಕಗತಸ್ಯ ಬನ್ಧುಃ। ಅರ್ಥಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಶ್ಚ ನಿಪುಣೈರಪಿ ಸೇವ್ಯಮಾನಾ ನೈವಾಪ್ತಭಾವಮುಪಯಾನ್ತಿ ನ ಚ ಸ್ಥಿರತ್ವಮ್
ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಪರಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದವನಿಗೆ ಧರ್ಮವೇ ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತನು. ಹಣವನ್ನಾಗಲಿ, ಹೆಂಗಸನ್ನಾಗಲಿ ಎಷ್ಟು ಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಅವು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನೂ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನೂ ಕೊಡವುದು ಇಲ್ಲ.
ದ್ವೈಪಾಯನೌಷ್ಠಪುಟನಿಃಸೃತಮಪ್ರಮೇಯಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಮಥ ಪಾಪಹರಂ ಶಿವಂ ಚ। ಯೋ ಭಾರತಂ ಸಮಧಿಗಚ್ಛತಿ ವಾಚ್ಯಮಾನಂ ಕಿಂ ತಸ್ಯ ಪುಷ್ಕರಜಲೈರಭಿಷೇಚನೇನ
ದ್ವೈಪಾಯನನ ತುಟಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಈ ಮಹಾಭಾರತವು ಅಪಾರ, ಪವಿತ್ರ, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಗೊಳಿಸುವದು ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಯಾರು ಕೇಳಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೇ ಪುಷ್ಕರ ತೀರ್ಥದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ.
ಯದಹ್ನಾ ಕುರುತೇ ಪಾಪ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ತ್ವಿನ್ದ್ರಿಯೈಶ್ಚರನ್। ಮಹಾಭಾರತಮಾಖ್ಯಾಯ ಸನ್ಧ್ಯಾಂ ಮುಚ್ಯತಿ ಪಶ್ಚಿಮಾಮ್
ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹಗಲು ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನು ಮಹಾಭಾರತವನ್ನು ಪಠಿಸಿ ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿವಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಯದ್ರಾತ್ರೌ ಕುರುತೇ ಪಾಪಂ ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ಗಿರಾ। ಮಹಾಭಾರತಮಾಖ್ಯಾಯ ಪೂರ್ವಾಂ ಸನ್ಧ್ಯಾಂ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ರಾತ್ರಿ ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನು ಮಹಾಭಾರತವನ್ನು ಪಠಿಸಿ ಬೆಳಗಿನ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿವಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಯೋ ಗೋಶತಂ ಕನಕಶೃಙ್ಗಮಯಂ ದದಾತಿ ವಿಪ್ರಾಯ ವೇದವಿದುಷೇ ಚ ಬಹುಶ್ರುತಾಯ। ಪುಣ್ಯಾಂ ಚ ಭಾರತಕಥಾಂ ಶೃಣುಯಾಚ್ಚ ನಿತ್ಯಂ ತುಲ್ಯಂ ಫಲಂ ಭವತಿ ತಸ್ಯ ಚ ತಸ್ಯ ಚೈವ
ಯಾರು ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೂರು ಬಂಗಾರದ ಕೊಂಬುಗಳಿರುವ ಹಸುಗಳನ್ನು ದಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಮಹಾಭಾರತ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸಮಾನ ಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.
ಆಖ್ಯಾನಂ ತದಿದಮನುತ್ತಮಂ ಮಹಾರ್ಥಂ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ಮಹದಿಹ ಪರ್ವಸಂಗ್ರಹೇಣ। ಶ್ರುತ್ವಾದೌ ಭವತಿ ನೃಣಾಂ ಸುಖಾವಗಾಹಂ ವಿಸ್ತೀರ್ಣಂ ಲವಣಜಲಂ ಯಥಾ ಪ್ಲವೇನ
ಈ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಹಾಕಥೆ ಅನೇಕ ಪರ್ವಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಹತ್ತರವಾದದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲೇ ಕೇಳಿದರೆ ಜನರಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಹೇಗೆ ದೋಣಿಯ ಮೂಲಕ ವಿಶಾಲ ಉಪ್ಪು ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಸಾಧ್ಯವೋ ಹಾಗೆ.
ಪೌರಾಣಿಕಃ ಪುರಾಣೇ ಕೃತಶ್ರಮಃ ಸ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಸ್ತಾನುವಾಚ। `ಮಯೋತ್ತಙ್ಕಸ್ಯ ಚರಿತಮಶೇಷಮುಕ್ತಂ ಜನಮೇಜಯಸ್ಯ ಸಾರ್ಪಸತ್ರೇ ನಿಮಿತ್ತಾನ್ತರಮಿದಮಪಿ।' ಕಿಂ ಭವನ್ತಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛನ್ತಿ ಕಿಮಹಂ ಬ್ರವಾಣೀತಿ
ಪುರಾಣವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಪೌರಾಣಿಕನು ಕೈಮುಗಿದು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಉತ್ತಂಕನ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಜನಮೇಜಯನ ಸರ್ಪಯಾಗದಲ್ಲಿ ಉಪಕಥೆಯಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ನೀವು ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀರಿ? ನಾನು ಯಾವ ಕಥೆ ಹೇಳಲಿ?'
ಪರಂ ರೌಮಹರ್ಷಣೇ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಸ್ತ್ವಾಂ ನಃ ಪ್ರತಿವಕ್ಷ್ಯಸಿ ವಚಃ ಶುಶ್ರೂಷತಾಂ ಕಥಾಯೋಗಂ ನಃ ಕಥಾಯೋಗೇ
ನಾವು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ರೌಮಹರ್ಷಣ, ನೀವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕು; ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಕತೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಹೀಗಾಗಿ ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಥಾ ಸಂವಾದವನ್ನು ನಡೆಸೋಣ.
ತತ್ರ ಭಗವಾನ್ ಕುಲಪತಿಸ್ತು ಶೌನಕೋಽಗ್ನಿಶರಣಮಧ್ಯಾಸ್ತೇ। `ದೀರ್ಘಸತ್ರತ್ವಾತ್ಸರ್ವಾಃ ಕಥಾಃ ಶ್ರೋತುಂ ಕಾಲೋಸ್ತಿ
ಅಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನಾದ ಕುಲಪತಿ ಶೌಣಕನು ಅಗ್ನಿಕುಂಡದ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ; 'ಈ ಯಜ್ಞವು ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ನಡೆಯುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಮಯವಿದೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಯೌಽಸೌ ದಿವ್ಯಾಃ ಕಥಾ ವೇದ ದೇವತಾಸುರಸಂಶ್ರಿತಾಃ। ಮನುಷ್ಯೋರಗಗನ್ಧರ್ವಕಥಾ ವೇದ ಚ ಸರ್ವಶಃ
ಅವನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದಿವ್ಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ; ಮಾನವರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ.
ಸ ಚಾಪ್ಯಸ್ಮಿನ್ಮಶೇ ಸೌತೇ ವಿದ್ವಾನ್ಕುಲಪತಿರ್ದಿವಜಃ। ದಕ್ಷೋ ಧೃತವ್ರತೋ ಧೀಮಾಞ್ಶಾಸ್ತ್ರೇ ಚಾರಣ್ಯಕೇ ಗುರುಃ
ಈ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾವಂತನಾದ ಕುಲಪತಿ, ದ್ವಿಜನು, ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದ, ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅರಣ್ಯಧರ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ ಗುರುನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸತ್ಯವಾದೀ ಶಮಪರಸ್ತಪಸ್ವೀ ನಿಯತವ್ರತಃ। ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ನೋ ಮಾನ್ಯಃ ಸ ತಾವತ್ಪ್ರತಿಪಾಲ್ಯತಾಮ್
ಅವನು ಸತ್ಯವಂತ, ಶಮನಿಷ್ಠ, ತಪಸ್ವಿ, ವ್ರತದಲ್ಲಿ ದೃಢನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಗೌರವನೀಯನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕಾಯೋಣ.
ತಸ್ಮಿನ್ನಧ್ಯಾಸತಿ ಗುರಾವಾಸನಂ ಪರಮಾರ್ಚಿತಮ್। ತತೋ ವಕ್ಷ್ಯಸಿ ಯತ್ತ್ವಾಂ ಸ ಪ್ರಕ್ಷ್ಯತಿ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಃ
ಗುರುವು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಪೂರ್ಣ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಾಗ, ಅವನು ಕೇಳುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನೀನು ಉತ್ತರಿಸಬೇಕು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಏವಮಸ್ತು ಗುರೌ ತಸ್ಮಿನ್ನುಪವಿಷ್ಟೇ ಮಹಾತ್ಮನಿ। ತೇನ ಪೃಷ್ಟಃ ಕಥಾಃ ಪುಣ್ಯಾ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವಿವಿಧಾಶ್ರಯಾಃ
ಹೌದು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಗುರುವು ಕುಳಿತುಕೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಕೇಳಿದ ವಿವಿಧ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಸೋಽಥ ವಿಪ್ರರ್ಷಭಃ ಸರ್ವಂ ಕೃತ್ವಾ ಕಾರ್ಯಂ ಯಥಾವಿಧಿ। ದೇವಾನ್ವಾಗ್ಭಿಃ ಪಿತೄನದ್ಭಿಸ್ತರ್ಪಯಿತ್ವಾಽಽಜಗಾಮ ಹ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಯಂತೆ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹವನದಿಂದ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀರಿನಿಂದ, ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಮಾತಿನಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ಮಾಡಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು.
ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಯಃ ಸಿದ್ಧಾಃ ಸುಖಾಸೀನಾ ಧೃತವ್ರತಾಃ। ಯಜ್ಞಾಯತನಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಸೂತಪುತ್ರಪುರಸ್ಪರಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು, ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದು, ಯಜ್ಞಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದರು; ಅವರ ಮುಂದೆ ಸೌತಿಪುತ್ರನು ಕೂಡ ಇದ್ದನು.
ಋತ್ವಿಕ್ಷ್ವಥ ಸದಸ್ಯೇಷು ಸ ವೈ ಗೃಹಪತಿಸ್ತದಾ। ಉಪವಿಷ್ಟೇಷೂಪವಿಷ್ಟಃ ಶೌನಕೋಽಥಾಬ್ರವೀದಿದಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಸಭ್ಯರು ಎಲ್ಲರೂ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಾಗ, ಗೃಹಸ್ಥನು ಕೂಡ ತನ್ನ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕೂತನು; ಆಗ ಶೌಣಕನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಪುರಾಣಮಖಿಲಂ ತಾತ ಪಿತಾ ತೇಽಧೀತವಾನ್ಪುರಾ। `ಭಾರತಾಧ್ಯಯನಂ ಸರ್ವಂ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನಾತ್ತದಾ।' ಕಚ್ಚಿತ್ತ್ವಮಪಿ ತತ್ಸರ್ವಮಧೀಷೇ ರೌಮಹರ್ಷಣೇ
ಮಗನೇ, ನಿನ್ನ ತಂದೆ ಹಿಂದೆ ಪುರಾಣವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಓದಿದ್ದನು, ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನರಿಂದ ಮಹಾಭಾರತವನ್ನೂ ಕಲಿತಿದ್ದನು. ನೀನು ಕೂಡ ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಓದಿದ್ದೀಯೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ರೌಮಹರ್ಷಣನಂದನ.
ಪುರಾಣೇ ಹಿ ಕಥಾ ದಿವ್ಯಾ ಆದಿವಂಶಾಶ್ಚ ಧೀಮತಾಮ್। ಕಥ್ಯನ್ತೇ ಯೇ ಪುರಾಽಸ್ಮಾಭಿಃ ಶ್ರುತಪೂರ್ವಾಃ ಪಿತುಸ್ತವ
ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯವಾದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಧೀರರ ಪುರಾತನ ವಂಶಾವಳಿಗಳು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ನಾವು ಹಿಂದೆ ನಿನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ತತ್ರ ವಂಶಮಹಂ ಪೂರ್ವಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಭಾರ್ಗವಮ್। ಕಥಯಸ್ವ ಕಥಾಮೇತಾಂ ಕಲ್ಯಾಃ ಸ್ಮಃ ಶ್ರವಣೇ ತವ
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭೃಗು ವಂಶದ ಕಥೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳು, ನಿನ್ನಿಂದ ಕೇಳುವುದು ನಮಗೆ ಭಾಗ್ಯ.
ಯದಧೀತಂ ಪುರಾ ಸಮ್ಯಗ್ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠೈರ್ಮಹಾತ್ಮಭಿಃ। ವೈಶಂಪಾಯನವಿಪ್ರಾಗ್ರ್ಯೈಸ್ತೈಶ್ಚಾಪಿ ಕಥಿತಂ ಯಥಾ
ಯಾವುದನ್ನು ಹಿಂದೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಮಹಾತ್ಮರು, ವೈಶಂಪಾಯನ ಮುಂತಾದವರು ಸರಿಯಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ಹೇಗೆ ಹೇಳಿದರೋ,