ಯತ್ರ ಪ್ರಕೃತಿಮಾಪನ್ನಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಧರ್ಮವಿನಿಶ್ಚಯಮ್। ಭೀಷ್ಮಾದ್ಭಾಗೀರಥೀಪುತ್ರಾತ್ಕುರುರಾಜೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಭಗೀರಥೀಪುತ್ರ ಭೀಷ್ಮನಿಂದ ಧರ್ಮದ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಕುರುರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ತನ್ನ ಸಹಜ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಾಳಿದನು.
ವ್ಯವಹಾರೋಽತ್ರ ಕಾರ್ತ್ಸ್ನ್ಯೇನ ಧರ್ಮಾರ್ಥೀಯಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ। ವಿವಿಧಾನಾಂ ಚ ದಾನಾನಾಂ ಫಲಯೋಗಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯದ ನಿಯಮಗಳು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ವಿವಿಧ ವಿಧದ ದಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಫಲಗಳೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತಥಾ ಪಾತ್ರವಿಶೇಷಾಶ್ಚ ದಾನಾನಾಂ ಚ ಪರೋ ವಿಧಿಃ। ಆಚಾರವಿಧಿಯೋಗಶ್ಚ ಸತ್ಯಸ್ಯ ಚ ಪರಾ ಗತಿಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ದಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರಾದವರೂ, ದಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಧಾನವೂ, ಸರಿಯಾದ ಆಚರಣೆಯೂ, ಸತ್ಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಹಾಭಾಗ್ಯಂ ಗವಾಂ ಚೈವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ತಥೈವ ಚ। ರಹಸ್ಯಂ ಚೈವ ಧರ್ಮಾಣಾಂ ದೇಶಕಾಲೋಪಸಂಹಿತಮ್
ಗೋಮಾತೆಯರ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಹಿಮೆ ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಜೊತೆಗೆ, ಧರ್ಮಗಳ ಗುಪ್ತ ಅರ್ಥವೂ, ಅವುಗಳ ಕಾಲ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಸಂಬಂಧವೂ ವಿವರವಾಗಿದೆ.
ಏತತ್ಸುಬಹುವೃತ್ತಾನ್ತಮುತ್ತಮಂ ಚಾನುಶಾಸನಮ್। ಭೀಷ್ಮಸ್ಯಾತ್ರೈವ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಿಃ ಸ್ವರ್ಗಸ್ಯ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ
ಇದು ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳನ್ನೂ, ಉತ್ತಮ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಭೀಷ್ಮನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದ ಕಥೆಯೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಏತತ್ತ್ರಯೋದಶಂ ಪರ್ವ ಧರ್ಮನಿಶ್ಚಯಕಾರಕಮ್। ಅಧ್ಯಾಯಾನಾಂ ಶತಂ ತ್ವತ್ರ ಷಟ್ಚತ್ವಾರಿಂಶದೇವ ತು
ಇದು ಹದಿನಮೂರನೇ ಭಾಗ, ಧರ್ಮದ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು; ಇದರಲ್ಲಿ ನೂರ ಅರವತ್ತಾರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿವೆ.
ಶ್ಲೋಕಾನಾಂ ತು ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪ್ರೋಕ್ತಾನ್ಯಷ್ಟೌ ಪ್ರಸಂಖ್ಯಯಾ। ತತೋಽಶ್ವಮೇಧಿಕಂ ನಾಮ ಪರ್ವ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಚತುರ್ದಶಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಎಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಅಶ್ವಮೇಧಿಕ ಎಂಬ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತತ್ಸಂವರ್ತಮರುತ್ತೀಯಂ ಯತ್ರಾಖ್ಯಾನಮನುತ್ತಮಮ್। ಸುವರ್ಣಕೋಶಸಂಪ್ರಾಪ್ತಿರ್ಜನ್ಮ ಚೋಕ್ತಂ ಪರೀಕ್ಷಿತಃ
ಅದರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಂವರ್ಥ ಮತ್ತು ಮರುತ್ತನ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯೂ, ಬಂಗಾರದ ನಿಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವದೂ, ಪರಿಕ್ಷಿತನ ಜನನವೂ ವಿವರವಾಗಿದೆ.
ದಗ್ಧಸ್ಯಾಸ್ತ್ರಾಗ್ನಿನಾ ಪೂರ್ವಂ ಕೃಷ್ಣಾತ್ಸಂಜೀವನಂ ಪುನಃ। ಚರ್ಯಾಯಾಂ ಹಯಮುತ್ಸೃಷ್ಟಂ ಪಾಣ್ಡವಸ್ಯಾನುಗಚ್ಛತಃ
ಹಿಂದೆ ಅಸ್ತ್ರಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟು ಹೋದವನನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಪುನಃ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದ ಕಥೆಯೂ, ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಬಿಡಲಾದ ಕುದುರೆಯನ್ನೂ, ಪಾಂಡವರು ಅದನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತತ್ರ ತತ್ರ ಚ ಯುದ್ಧಾನಿ ರಾಜಪುತ್ರೈರಮರ್ಷಣೈಃ। ಚಿತ್ರಾಙ್ಗದಾಯಾಃ ಪುತ್ರೇಣ ಸ್ವಪುತ್ರೇಣ ಧನಂಜಯಃ
ಅಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ರಾಜಕುಮಾರರೊಂದಿಗೆ ನಡೆದ ಯುದ್ಧಗಳೂ, ಧನಂಜಯನು ಚಿತ್ರಾಂಗದೆಯ ಮಗನೊಡನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗನೊಡನೆ ಹೋರಾಡಿದ ಕಥೆಯೂ ವಿವರವಾಗಿದೆ.
ಸಙ್ಗ್ರಾಮೇ ಬಭ್ರುವಾಹೇನ ಸಂಶಯಂ ಚಾತ್ರ ಜಗ್ಮಿವಾನ್। ಸುದರ್ಶನಂ ತಥಾಽಽಖ್ಯಾನಂ ವೈಷ್ಣವಂ ಧರ್ಮಮೇವ ಚ। ಅಶ್ವಮೇಧೇ ಮಹಾಯಜ್ಞೇ ನಕುಲಾಖ್ಯಾನಮೇವ ಚ
ಬಭ್ರುವಾಹನನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಧನಂಜಯನು ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು; ಸುದರ್ಶನನ ಕಥೆಯೂ, ವೈಷ್ಣವ ಕಥೆಯೂ, ಧರ್ಮದ ವಿಷಯವೂ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ನಕುಲನ ಕಥೆಯೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಇತ್ಯಾಶ್ವಮೇಧಿಕಂ ಪರ್ವ ಪ್ರೋಕ್ತಮೇತನ್ಮಹಾದ್ಭುತಮ್। ಅಧ್ಯಾಯಾನಾಂ ಶತಂ ಚೈವ ತ್ರಯೋಽಧ್ಯಾಯಾಶ್ಚ ಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಹೀಗೆ, ಈ ಅದ್ಭುತ ಅಶ್ವಮೇಧಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ನೂರು ಮೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತ್ರೀಣಿ ಶ್ಲೋಕಸಹಸ್ರಾಣಿ ತಾವನ್ತ್ಯೇವ ಶತಾನಿ ಚ। ವಿಂಶತಿಶ್ಚ ತಥಾ ಶ್ಲೋಕಾಃ ಸಂಖ್ಯಾತಾಸ್ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿನಾ
ಇದರಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳೂ, ಅಷ್ಟೇ ಶತಗಳೂ, ಜೊತೆಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ಶ್ಲೋಕಗಳೂ ತತ್ವವನ್ನು ಅರಿತವರು ಎಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ತತಸ್ತ್ವಾಶ್ರಮವಾಸಾಖ್ಯಂ ಪರ್ವ ಪಞ್ಚದಶಂ ಸ್ಮೃತಮ್। ಯತ್ರ ರಾಜ್ಯಂ ಸಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಗಾನ್ಧಾರ್ಯಾ ಸಹಿತೋ ನೃಪಃ
ಅದಾದ ಮೇಲೆ, ಆಶ್ರಮವಾಸಿಕ ಎಂಬ ಹದಿನೈದನೇ ಭಾಗ ಬರುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ರಾಜನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಗಾಂಧಾರಿಯ ಜೊತೆ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋಶ್ರಮಪದಂ ವಿದುರಶ್ಚ ಜಗಾಮ ಹ। ಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಸ್ಥಿತಂ ಸಾಧ್ವೀ ಪೃಥಾಪ್ಯನುಯಯೌ ತದಾ
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ವಿದುರನೂ ಹೋದನು; ಅವರನ್ನು ಹೊರಡುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯಾದ ಪೃಥೆಯೂ ಅವರ ಹಿಂದೆ ಹೋದಳು.
ಪುತ್ರರಾಜ್ಯಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಗುರುಶುಶ್ರೂಷಣೇ ರತಾ। ಯತ್ರ ರಾಜಾ ಹತಾನ್ಪುತ್ರಾನ್ಪೌತ್ರಾನನ್ಯಾಂಶ್ಚ ಪಾರ್ಥಿವಾನ್
ಮಗನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಹಿರಿಯರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಆ ರಾಣಿ, ತನ್ನ ಮಗರು, ಮೊಮ್ಮಗರು ಮತ್ತು ಇತರ ಹತರಾದ ರಾಜರನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಳು.
ಲಾಕಾನ್ತರಗತಾನ್ವೀರಾನಪಶ್ಯತ್ಪುನರಾಗತಾನ್। ಋಷೇಃ ಪ್ರಸಾದಾತ್ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ದೃಷ್ಟ್ವಾಶ್ಚರ್ಯಮನುತ್ತಮಮ್
ಅವರು ಬೇರೆ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದ ವೀರರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬಂದಂತೆ ನೋಡಿ, ಋಷಿ ಕೃಷ್ಣನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅದ್ಭುತವಾದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕಂಡಳು.
ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಶೋಕಂ ಸದಾರಶ್ಚ ಸಿದ್ಧಿಂ ಪರಮಿಕಾಂ ಗತಃ। ಯತ್ರ ಧರ್ಮಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ವಿದುರಃ ಸುಗತಿಂ ಗತಃ
ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಗಂಡನೊಡನೆ ಪರಮ ಸಾಧನೆಗೆ ತಲುಪಿದಳು; ವಿದುರನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ಶುಭವಾದ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಸಂಜಯಶ್ಚ ಸಹಾಮಾತ್ಯೋ ವಿದ್ವಾನ್ಗಾವಲ್ಗಣಿರ್ವಶೀ। ದದರ್ಶ ನಾರದಂ ಯತ್ರ ಧರ್ಮರಾಜೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ
ಸಂಜಯನು ತನ್ನ ಸಚಿವರೊಂದಿಗೆ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಗಾವಲ್ಗಣನೂ ಕೂಡ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಾರದರನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ನಾರದಾಚ್ಚೈವ ಶುಶ್ರಾವ ವೃಷ್ಣೀನಾಂ ಕದನಂ ಮಹತ್। ಏತದಾಶ್ರಮವಾಸಾಖ್ಯಂ ಪರ್ವೋಕ್ತಂ ಮಹದದ್ಭುತಮ್
ನಾರದರಿಂದಲೇ ವೃಷ್ಣಿಗಳ ಮಹಾ ಸಂಹಾರವನ್ನು ಕೇಳಿದನು; ಇದನ್ನು ಆಶ್ರಮವಾಸ ಎಂಬ ಅದ್ಭುತವಾದ ಘಟನೆಯೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವಿಚತ್ವಾರಿಂಶದಧ್ಯಾಯಾಃ ಪರ್ವೈತದಭಿಸಙ್ಖ್ಯಯಾ। ಸಹಸ್ರಮೇಕಂ ಶ್ಲೋಕಾನಾಂ ಪಞ್ಚಶ್ಲೋಕಶತಾನಿ ಚ
ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ನಲವತ್ತೆರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿದ್ದು, ಸಾವಿರದ ಐದು ನೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಎಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಷಡೇವ ಚ ತಥಾ ಶ್ಲೋಕಾಃ ಸಂಖ್ಯಾತಾಸ್ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿನಾ। ಅತಃ ಪರಂ ನಿಬೋಧೇದಂ ಮೌಸಲಂ ಪರ್ವ ದಾರುಣಮ್
ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಇನ್ನೂ ಆರು ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಇದಾದ ಮೇಲೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಮೌಸಲ ಪರ್ವವನ್ನು ಕೇಳು.
ಯತ್ರ ತೇ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರಾಃ ಶಸ್ತ್ರಸ್ಪರ್ಶಹತಾ ಯುಧಿ। ಬ್ರಹ್ಮದಣ್ಡವಿನಿಷ್ಪಿಷ್ಟಾಃ ಸಮೀಪೇ ಲವಣಾಮ್ಭಸಃ
ಅಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡ, ಬ್ರಹ್ಮದಂಡದಿಂದ ನಾಶವಾದ ಆ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರರು ಉಪ್ಪಿನ ಸಮುದ್ರದ ಹತ್ತಿರ ಬಿದ್ದರು.
ಆಪಾನೇ ಪಾನಕಲಿತಾ ದೈವೇನಾಭಿಪ್ರಚೋದಿತಾಃ। ಏರಕಾರೂಪಿಭಿರ್ವಜ್ರೈರ್ನಿಜಘ್ನುರಿತರೇತರಮ್
ಆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾನಮತ್ತರಾಗಿದ್ದ ಅವರು, ವಿಧಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ವಜ್ರದಂತೆ ಬಲವಾದ ಎರಕಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ಯೆಮಾಡಿದರು.
ಯತ್ರ ಸರ್ವಕ್ಷಯಂ ಕೃತ್ವಾ ತಾವುಭೌ ರಾಮಕೇಶವೌ। ನಾತಿಚಕ್ರಾಮತುಃ ಕಾಲಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಸರ್ವಹರಂ ಮಹತ್
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೇಶವರು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಮಹಾಕಾಲವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ.
ಯತ್ರಾರ್ಜುನೋ ದ್ವಾರವತೀಮೇತ್ಯ ವೃಷ್ಣಿವಿನಾಕೃತಾಮ್। ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಪಾದಮಗಮತ್ಪರಾಂ ಚಾರ್ತಿಂ ನರರ್ಷಭಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನನು ವೃಷ್ಣಿಗಳಿಲ್ಲದ ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಬಂದು, ಆ ವಿಪತ್ತನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನು ಆಳವಾದ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು.
ಸ ಸಂಸ್ಕೃತ್ಯ ನರಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಮಾತುಲಂ ಶೌರಿಮಾತ್ಮನಃ। ದದರ್ಶ ಯದುವೀರಾಣಾಮಾಪಾನೇ ವೈಶಸಂ ಮಹತ್
ತನ್ನ ಮಾವನಾದ ಶೌರಿಯನ್ನು ಸಂಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ, ಅರ್ಜುನನು ಯದುವೀರರ ಮಹಾ ಸಂಹಾರವನ್ನು ಆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದನು.
ಶರೀರಂ ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ರಾಮಸ್ಯ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಸಂಸ್ಕಾರಂ ಲಮ್ಭಯಾಮಾಸ ವೃಷ್ಣೀನಾಂ ಚ ಪ್ರಧಾನತಃ
ವಾಸುದೇವ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ ರಾಮರ ದೇಹಗಳಿಗೆ, ಹಾಗೂ ಮುಖ್ಯ ವೃಷ್ಣಿಪುರುಷರಿಗೆ ಅರ್ಜುನನು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಸವೃದ್ಧಬಾಲಮಾದಾಯ ದ್ವಾರವತ್ಯಾಸ್ತತೋ ಜನಮ್। ದದರ್ಶಾಪದಿ ಕಷ್ಟಾಯಾಂ ಗಾಣ್ಡೀವಸ್ಯ ಪರಾಭವಮ್
ಹಳೆಯವರನ್ನು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮತ್ತು ದ್ವಾರಕೆಯ ಜನರನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು, ಆ ಸಂಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನನು ಗಾಂಡೀವದ ಸೋಲನ್ನು ಕಂಡನು.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚೈವ ದಿವ್ಯಾನಾಮಸ್ತ್ರಾಣಾಮಪ್ರಸನ್ನತಾಮ್। ನಾಶಂ ವೃಷ್ಣಿಕಲತ್ರಾಣಾಂ ಪ್ರಭಾವಾನಾಮನಿತ್ಯತಾಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ದಿವ್ಯಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅನುಗ್ರಹ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರುವುದನ್ನು, ವೃಷ್ಣಿಯ ಮಹಿಳೆಯರ ನಾಶವನ್ನು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಕಂಡನು.