ಧರ್ಮಂ ವಿಚರತಃ ಪೀಡಾ ಸಾಪಿ ದ್ವಾಭ್ಯಾಂ ನಿಯಚ್ಛತಿ। ಅರ್ಥಂ ಚಾಪ್ಯರ್ಥಲುಬ್ಧಸ್ಯ ಕಾಮಂ ಚಾತಿಪ್ರವರ್ತಿನಃ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನಿಗೆ ನೋವು ಬರುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಡೆಯಬಹುದು: ಧನದ ಆಸೆ ಹೆಚ್ಚು ಇರುವವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಾಮದಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾಗಿ ತೊಡಗಿರುವವನಿಗೆ.
ಅಗರ್ವಿತಾತ್ಮಾ ಯುಕ್ತಶ್ಚ ಸಾನ್ತ್ವಯುಕ್ತೋಽನಸೂಯಿತಾ। ಅವೇಕ್ಷಿತಾರ್ಥಃ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಮನ್ತ್ರಯೀತ ದ್ವಿಜೈಃ ಸಹಾ
ಯಾರು ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮೃದುಭಾವದಿಂದ, ಈರ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ, ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅವರು ದ್ವಿಜರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕರ್ಮಣಾ ಯೇನ ಕೇನೈವ ಮೃದುನಾ ದಾರುಣೇನ ಚ। ಉದ್ಧರೇದ್ದೀನಮಾತ್ಮಾನಂ ಸಮರ್ಥೋ ಧರ್ಮಮಾಚರೇತ್
ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ದುಃಖಿತ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲು ಶಕ್ತಿಯಿದ್ದರೆ, ಮೃದು ಅಥವಾ ಕಠಿಣ ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದಾದರೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ನ ಸಂಶಯಮನಾರುಹ್ಯ ನರೋ ಭದ್ರಾಣಿ ಪಶ್ಯತಿ। ಸಂಶಯಂ ಪುನರಾರುಹ್ಯ ಯದಿ ಜೀವತಿ ಪಶ್ಯತಿ
ಯಾರು ಸಂಶಯದ ಮರವನ್ನು ಏರುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅವರು ಶುಭದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಏರಿ ಬದುಕಿದ್ದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.
ಯಸ್ಯ ಬುದ್ಧಿಃ ಪರಿಭವೇತ್ತಮತೀತೇನ ಸಾನ್ತ್ವಯೇತ್। ಅನಾಗತೇನ ದುರ್ಬುದ್ಧಿಂ ಪ್ರತ್ಯುತ್ಪನ್ನೇನ ಪಣ್ಡಿತಮ್
ಯಾರಿಗಾದರೂ ಬುದ್ಧಿ ಕುಂದಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಹಳೆಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಬೇಕು; ಮೂಢನಿಗೆ ಮುಂದಿನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು; ಪಂಡಿತನಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು.
ಯೋಽರಿಣಾ ಸಹ ಸನ್ಧಾಯ ಶಯೀತ ಕೃತಕೃತ್ಯವತ್। ಸ ವೃಕ್ಷಾಗ್ರೇ ಯಥಾ ಸುಪ್ತಃ ಪತಿತಃ ಪ್ರತಿಬುಧ್ಯತೇ
ಯಾರು ಶತ್ರುವಿನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಕೆಲಸ ಮುಗಿತಂತೆಯೇ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮರದ ಮೇಲಿಂದ ಬಿದ್ದು ಎಚ್ಚರವಾಗುವವನಂತೆ.
ಮನ್ತ್ರಸಂವರಣೇ ಯತ್ನಃ ಸದಾ ಕಾರ್ಯೋಽನಸೂಯತಾ। ಆಕಾರಮಭಿರಕ್ಷೇತ ಚಾರೇಣಾಪ್ಯನುಪಾಲಿತಃ
ಯಾವಾಗಲೂ ಗುಪ್ತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು, ಈರ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ. ಗುಪ್ತಚರರು ನೋಡದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ತನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಕಾಯಬೇಕು.
ನ ರಾತ್ರೌ ಮನ್ತ್ರಯೇದ್ವಿದ್ವಾನ್ನ ಚ ಕೈಶ್ಚಿದುಪಾಸಿತಃ। ಪ್ರಾಸಾದಾಗ್ರೇ ಶಿಲಾಗ್ರೇ ವಾ ವಿಶಾಲೇ ವಿಜನೇಪಿ ವಾ
ಜ್ಞಾನಿಯು ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇತರರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮಾಡಬಾರದು; ಅರಮನೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಶಿಲೆಯ ಮೇಲೆ, ವಿಶಾಲ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ ಮಾಡಬಾರದು.
ಸಮನ್ತಾತ್ತತ್ರ ಪಶ್ಯದ್ಭಿಃ ಸಹಾಪ್ತೈರೇವ ಮನ್ತ್ರಯೇತ್। ನೈವ ಸಂವೇಶಯೇತ್ತತ್ರ ಮನ್ತ್ರವೇಶ್ಮನಿ ಶಾರಿಕಾಮ್
ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೋಡುತ್ತಿರುವ ನಂಬಿಗಸ್ತ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮಾಡುವ ಕೋಣೆಗೆ ಶಾರಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು.
ಶುಕಾನ್ವಾ ಶಾರಿಕಾ ವಾಪಿ ಬಾಲಮೂರ್ಖಜಡಾನಪಿ। ಪ್ರವಿಷ್ಟಾನಪಿ ನಿರ್ವಾಸ್ಯ ಮನ್ತ್ರಯೇದ್ಧಾರ್ಮಿಕೈರ್ದ್ವಿಜೈಃ
ಶುಕ ಅಥವಾ ಶಾರಿಕೆಯಾಗಲಿ, ಮಕ್ಕಳಾಗಲಿ, ಮೂರ್ಖರು ಅಥವಾ ಜಡರಾಗಲಿ, ಅವರು ಒಳಬಂದರೆ ಹೊರಹಾಕಬೇಕು; ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ದ್ವಿಜರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ನೀತಿಜ್ಞೈರ್ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೈರಿತಿಹಾಸೇ ಸುನಿಷ್ಠಿತೈಃ। ರಕ್ಷಾಂ ಮನ್ತ್ರಸ್ಯ ನಿಶ್ಛಿದ್ರಾಂ ಮನ್ತ್ರಾನ್ತೇ ನಿಶ್ಚಯೇತ್ಸ್ವಯಮ್
ನೀತಿಜ್ಞರು, ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದವರೊಂದಿಗೆ ಗುಪ್ತ ಮಾತನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು; ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತಾನೇ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಬೇಕು.
ವೀರೋಪವರ್ಣಿತಾತ್ತಸ್ಮಾದ್ಧರ್ಮಾರ್ಥಾಭ್ಯಾಮಥಾತ್ಮನಾ। ಏಕೇನ ವಾಥ ವಿಪ್ರೇಣ ಜ್ಞಾತಬುದ್ಧಿರ್ವಿನಿಶ್ಚಯೇತ್
ಹೆಮ್ಮೆಯವರಿಂದ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿ, ಸ್ವತಃ ವಿಚಾರಿಸಿ ಅಥವಾ ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಬೇಕು.
ತೃತೀಯೇನ ನ ಚಾನ್ಯೇನ ವ್ರಜೇನ್ನಿಶ್ಚಯಮಾತ್ಮವಾನ್। ಷಟ್ಕರ್ಣಶ್ಛಿದ್ಯತೇ ಮನ್ತ್ರ ಇತಿ ನೀತಿಷು ಪಠ್ಯತೇ
ಮೂರನೆಯವರೊಡನೆ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬರೊಡನೆ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಾರದು; ಆರು ಕಿವಿಗೆ ಗುಪ್ತ ಮಾತು ಹೇಳಿದರೆ ಅದು ಬಹಿರಂಗವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀತಿ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನಿಃಸೃತೋ ನಾಶಯೇನ್ಮನ್ತ್ರೋ ಹಸ್ತಪ್ರಾಪ್ತಾಮಪಿ ಶ್ರಿಯಮ್। ಸ್ವಮತಂ ಚ ಪರೇಷಾಂ ಚ ವಿಚಾರ್ಯ ಚ ಪುನಃಪುನಃ। ಗುಣವದ್ವಾಕ್ಯಮಾದದ್ಯಾನ್ನೈವ ತೃಪ್ಯೇದ್ವಿಚಕ್ಷಣಃ
ಒಮ್ಮೆ ಹೊರಬಂದ ಗುಪ್ತ ಮಾತು ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಧನವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನೂ, ಇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನೂ ಪುನಃ ಪುನಃ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಉತ್ತಮವಾದ ಮಾತನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಂದಿಗೂ ತೃಪ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾಚ್ಛಿತ್ವಾ ಪರಮರ್ಮಾಣಿ ನಾಕೃತ್ವಾ ಕರ್ಮ ದಾರುಣಮ್। ನಾಹತ್ವಾ ಮತ್ಸ್ಯಘಾತೀವ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಹತೀಂ ಶ್ರಿಯಮ್
ಅಂತಃಸಾರವನ್ನು ಅರಿಯದೆ, ಕಠಿಣ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆ, ಮೀನುಗಾರನು ಮೀನು ಹೊಡೆಯುವಂತೆ ಹೊಡೆದಿಲ್ಲದೆ, ದೊಡ್ಡ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಕರ್ಶಿತಂ ವ್ಯಾಧಿತಂ ಕ್ಲಿನ್ನಮಪಾನೀಯಮಘಾಸಕಮ್। ಪರಿವಿಶ್ವಸ್ತಮನ್ದಂ ಚ ಪ್ರಹರ್ತವ್ಯಮರೇರ್ಬಲಮ್
ಶತ್ರುವಿನ ಸೇನೆ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದ್ದರೆ, ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೆ, ತೇವವಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀರಿಲ್ಲದೆ ಹಾಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಶ್ರಮದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿದ್ದರೆ, ಅತಿಯಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಆಲಸ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಹೊಡೆಯಬೇಕು.
ನಾರ್ಥಿಕೋಽರ್ಥಿನಮಭ್ಯೇತಿ ಕೃತಾರ್ಥೇ ನಾಸ್ತಿ ಸಙ್ಗತಮ್। ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವಾಣಿ ಸಾಧ್ಯಾನಿ ಸಾವಶೇಷಾಣಿ ಕಾರಯೇತ್
ಯಾರಾದರೂ ಲಾಭವನ್ನು ಹುಡುಕುವವನು, ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಗುರಿ ತಲುಪಿದವನ ಜೊತೆ ಒಡನಾಟ ಇರದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳನ್ನೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಏನನ್ನೂ ಬಾಕಿ ಬಿಡಬಾರದು.
ಸಂಗ್ರಹೇ ವಿಗ್ರಹೇ ಚೈವ ಯತ್ನಃ ಕಾರ್ಯೋಽನಸೂಯತಾ। ಉತ್ಸಾಹಶ್ಚಾಪಿ ಯತ್ನೇನ ಕರ್ತವ್ಯೋ ಭೂತಿಮಿಚ್ಛತಾ
ಒಡನಾಟದಲ್ಲಾಗಲಿ, ವೈರಾಗ್ಯದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು, ಈರ್ಷೆ ಇಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು; ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಹರ್ಷದಿಂದ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕಾರ್ಯಮಾಡಬೇಕು.
ನಾಸ್ಯ ಕೃತ್ಯಾನಿ ಬುಧ್ಯೇರನ್ಮಿತ್ರಾಣಿ ರಿಪವಸ್ತಥಾ। ಆರಬ್ಧಾನ್ಯೇವ ಪಶ್ಯೇರನ್ಸುಪರ್ಯವಸಿತಾನ್ಯಪಿ
ತಾನು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರೂ ಶತ್ರುಗಳೂ ತಿಳಿಯಬಾರದು; ಅವರು ನೋಡಬೇಕಾದದ್ದು ಆರಂಭವಾದ ಅಥವಾ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಕಾರ್ಯಗಳಷ್ಟೇ.
ಭೀತವತ್ಸಂವಿಧಾತವ್ಯಂ ಯಾವದ್ಭಯಮನಾಗತಮ್। ಆಗತಂ ತು ಭಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಹರ್ತವ್ಯಮಭೀತವತ್
ಭಯ ಇನ್ನೂ ಬಾರದಿರುವಾಗ, ಭಯಗೊಂಡವನಂತೆ ಜಾಗರೂಕನಾಗಿರಬೇಕು; ಆದರೆ ಭಯ ಎದುರಾದಾಗ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಎದುರಿಸಬೇಕು.
ದೈವೇನೋಪಹತಂ ಶತ್ರುಮನುಗೃಹ್ಣಾತಿ ಯೋ ನರಃ। ಸ ಮೃತ್ಯುಮುಪಗೃಹ್ಣಾತಿ ಗರ್ಭಮಶ್ವತರೀ ಯಥಾ
ದೈವದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿದ ಶತ್ರುವನ್ನು ಯಾವನು ಉದಾರವಾಗಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಸಾಯುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಂತಾಗುತ್ತಾನೆ; ಹೇಗೆಂದರೆ, ಗರ್ಭವಿರುವ ಕತ್ತೆಯು ತನ್ನ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಾನೇ ತರಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ.
ಅನಾಗತಂ ಹಿ ಬುಧ್ಯೇತ ಯಚ್ಚ ಕಾರ್ಯಂ ಪುರಃ ಸ್ಥಿತಮ್। ನ ತು ಬುದ್ಧಿಕ್ಷಯಾತ್ಕಿಂಚಿದತಿಕ್ರಾಮೇತ್ಪ್ರಯೋಜನಮ್
ಮುಂದೆ ಏನು ಬರುತ್ತದೆ, ಯಾವ ಕೆಲಸ ಎದುರಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಆದರೆ ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನೂ ಕೈ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಉತ್ಸಾಹಶ್ಚಾಪಿ ಯತ್ನೇನ ಕರ್ತವ್ಯೋ ಭೂತಿಮಿಚ್ಛತಾ। ವಿಭಜ್ಯ ದೇಶಕಾಲೌ ಚ ದೈವಂ ಧರ್ಮಾದಯಸ್ತ್ರಯಃ। ನೈಃಶ್ರೇಯಸೌ ತು ತೌ ಜ್ಞೇಯೌ ದೇಶಕಾಲಾವಿತಿ ಸ್ಥಿತಿಃ
ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಹರ್ಷದಿಂದ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು; ಸ್ಥಳ ಕಾಲವನ್ನು, ದೈವವನ್ನು, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಈ ಮೂರುಗಳನ್ನೂ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ ಗಮನಿಸಬೇಕು; ಆದರೆ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಸ್ಥಳ ಕಾಲವೇ ಮುಖ್ಯವಾದ ಅಡಿಪಾಯ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ತಾಲವತ್ಕುರುತೇ ಮೂಲಂ ಬಾಲಃ ಶತ್ರುರುಪೇಕ್ಷಿತಃ। ಗಹನೇಽಗ್ನಿರಿವೋತ್ಸೃಷ್ಟಃ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಸಂಜಾಯತೇ ಮಹಾನ್
ಶತ್ರುವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಬಾಲನಾದರೂ, ತಾಳಮರದಂತೆ ಬೇರುಹಾಕುತ್ತಾನೆ; ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ, ಬೇಗ ದೊಡ್ಡವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಗ್ನಿಸ್ತೋಕಮಿವಾತ್ಮಾನಂ ಸನ್ಧುಕ್ಷಯತಿ ಯೋ ನರಃ। ಸ ವರ್ಧಮಾನೋ ಗ್ರಸತೇ ಮಹಾನ್ತಮಪಿ ಸಂಚಯಮ್
ಯಾವನು ತಾನೇ ಸ್ವಲ್ಪ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಉರಿಯುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕವನಾದರೂ, ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ ದೊಡ್ಡದನ್ನೂ ನುಂಗಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಆದಾವೇವ ದದಾನೀತಿ ಪ್ರಿಯಂ ಬ್ರೂಯಾನ್ನಿರರ್ಥಕಮ್
ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲೇ, 'ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಸಿಹಿ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು, ಅದು ಖಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ.
ಆಶಾಂ ಕಾಲವತೀಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಕಾಲಂ ವಿಘ್ನೇನ ಯೋಜಯೇತ್। ವಿಘ್ನಂ ನಿಮಿತ್ತತೋ ಬ್ರೂಯಾನ್ನಿಮಿತ್ತಂ ವಾಽಪಿ ಹೇತುತಃ
ಆಶೆಯನ್ನು ಕಾಲದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿಸಬೇಕು, ವಿಘ್ನದ ಮೂಲಕ ಕಾಲಹರಣ ಮಾಡಬೇಕು; ವಿಘ್ನವನ್ನು ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬೇಕು, ಅಥವಾ ಕಾರಣವನ್ನು ಹಿನ್ನಡೆಯಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು.
ಕ್ಷುರೋ ಭೂತ್ವಾ ಹರೇತ್ಪ್ರಾಣಾನ್ನಿಶಿತಃ ಕಾಲಸಾಧನಃ। ಪ್ರತಿಚ್ಛನ್ನೋ ಲೋಮಹಾರೀ ದ್ವಿಷತಾಂ ಪರಿಕರ್ತನಃ
ಕ್ಷುರದಂತೆ ತೀಕ್ಷ್ಣನಾಗಿ, ಸಮಯವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಶತ್ರುಗಳ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಗುಪ್ತವಾಗಿ, ಅವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಡಿದು, ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಬೇಕು.
ಪಾಣ್ಡವೇಷು ಯಥಾನ್ಯಾಯಮನ್ಯೇಷು ಚ ಕುರೂದ್ವಹ। ವರ್ತಮಾನೋ ನ ಮಜ್ಜೇಸ್ತ್ವಂ ತಥಾ ಕೃತ್ಯಂ ಸಮಾಚರ
ನೀನು ಪಾಂಡವರು ಮತ್ತು ಇತರರ ನಡುವೆ ನ್ಯಾಯವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡಂತೆ, ಹೀಗೆಯೇ ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳು, ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ನೀನು ಕಳೆದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವಕಲ್ಯಾಣಸಂಪನ್ನೋ ವಿಶಿಷ್ಟ ಇತಿ ನಿಶ್ಚಯಃ। ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಪಾಣ್ಡುಪುತ್ರೇಭ್ಯೋ ರಕ್ಷಾತ್ಮಾನಂ ನರಾಧಿಪ
ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನು ಸದಾ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂಬುದು ನಿಶ್ಚಿತ; ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ನೀನು ಪಾಂಡುಪುತ್ರರಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳು.