ತಮಾಗತಮಭಿಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಶೃಗಾಲೋಽಪ್ಯಬ್ರವೀದ್ವಚಃ। ಶೃಣು ಮೀಷಿಕ ಭದ್ರಂ ತೇ ನಕುಲೋ ಯದಿಹಾಬ್ರವೀತ್
ಅವನನ್ನು ಬಂದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಜಂಬುಕನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಮೂಷಿಕ, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ, ಇಲ್ಲಿಯೇ ನಕುಲು ಏನು ಹೇಳಿದನೆಂದು ಕೇಳು.'
ಮೃಗಮಾಂಸಂ ನ ಖಾದೇಯಂ ಗರಮೇತನ್ನ ರೋಚತೇ। ಮೂಷಿಕಂ ಭಕ್ಷಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತದ್ಭವಾನನುಮನ್ಯತಾಮ್
'ನಾನು ಮೃಗದ ಮಾಂಸ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ; ಅಂತಹ ಹೆಮ್ಮೆಗೆ ನನಗೆ ಆಸೆ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಮೂಷಿಕನನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಮೂಷಿಕೋ ವಾಕ್ಯಂ ಸಂತ್ರಸ್ತಃ ಪ್ರಗತೋ ಬಿಲಮ್। ತತಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸ ವೈ ತತ್ರ ಆಜಗಾಮ ವೃಕೋ ನಪೃ
ಆ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಭಯಪಟ್ಟು ಮೂಷಿಕನು ತನ್ನ ಬಿಲಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದನು. ಆಮೇಲೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನರಿ ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದುಹೋದನು.
ತಮಾಗತಮಿದಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀಜ್ಜಮ್ಬುಕಸ್ತದಾ। ಮೃಗರಾಜೋ ಹಿ ಸಂಕ್ರುದ್ಧೋ ನ ತೇ ಸಾಧು ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅವನು ಬಂದಾಗ ಜಂಬುಕನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಮೃಗರಾಜನು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಇದು ನಿನಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗದು.'
ಸಕಲತ್ರಸ್ತ್ವಿಹಾಯಾತಿ ಕುರುಷ್ವ ಯದನನ್ತರಮ್। ಏವಂ ಸಂಚೋದಿತಸ್ತೇನ ಜಮ್ಬುಕೇನ ತದಾ ವೃಕಃ
'ಅವನು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಭಯಪಟ್ಟು ಬಿಡಿಸಿ ಇಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ನೀನು ಮುಂದೇನು ಮಾಡಬೇಕೋ ಅದನ್ನು ಮಾಡು' ಎಂದು ಜಂಬುಕನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದನು.
ತತೋಽವಲುಮ್ಪನಂ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಯಾತಃ ಪಿಶಿತಾಶನಃ। ಏತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಕಾಲೇ ತು ನಕುಲೋಽಪ್ಯಾಜಗಾಮ ಹ
ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕನು ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೋದನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಕುಲು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದುಹೋದನು.
ತಮುವಾಚ ಮಹಾರಾಜ ನಕುಲಂ ಜಮ್ಬುಕೋ ವನೇ। ಸ್ವಬಾಹುಬಲಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ನಿರ್ಜಿತಾಸ್ತೇಽನ್ಯತೋ ಗತಾಃ
ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಜಂಬುಕನು ನಕುಲನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬಿಕೊಂಡು ಸೋತು, ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ.'
ಮಮ ದತ್ವಾ ನಿಯುದ್ಧಂ ತ್ವಂ ಭುಙ್ಕ್ಷ್ವ ಮಾಂಸಂ ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್
'ನನಗೆ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಾಗಿ ಹೋರಾಟ ಕೊಟ್ಟು, ನೀನು ಇಷ್ಟವಾದಷ್ಟು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ನಿರ್ಜಿತಾ ಯತ್ತ್ವಯಾ ವೀರಾಸ್ತಸ್ಮಾದ್ವೀರತರೋ ಭವಾನ್। ನ ತ್ವಯಾಪ್ಯುತ್ಸಹೇ ಯೋದ್ಧುಮಿತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸೋಽಪ್ಯುಪಾಗಮತ್
ನೀನು ವೀರರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಅವರಿಗಿಂತ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ. ನಾನೂ ನಿನ್ನೊಡನೆ ಹೋರಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವನು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೋದನು.
ಏವಂ ತೇಷು ಪ್ರಯಾತೇಷು ಜಮ್ಬುಕೋ ಹೃಷ್ಟಮಾನಸಃ। ಖಾದತಿ ಸ್ಮ ತದಾ ಮಾಂಸಮೇಕಃ ಸನ್ಮನ್ತ್ರನಿಶ್ಚಯಾತ್। ಏವಂ ಸಮಾಚರನ್ನಿತ್ಯಂ ಸುಖಮೇಧೇತ ಭೂಪತಿಃ
ಎಲ್ಲರೂ ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜಂಬುಕನು ಒಬ್ಬನೇ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿಂದನು. ಹೀಗೆ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿ ನಡೆದುದರಿಂದ ಸದಾ ಸುಖವಾಗಿ ಬಾಳಬಹುದು, ರಾಜನೇ.
ಭಯೇನ ಭೇದಯೇದ್ಭೀರುಂ ಶೂರಮಞ್ಜಲಿಕರ್ಮಣಾ। ಲುಬ್ಧಮರ್ಥಪ್ರದಾನೇನ ಸಮಂ ನ್ಯೂನಂ ತಥೌಜಸಾ
ಭಯಪಡುವವನಿಗೆ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸಬೇಕು, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಮುರಿಯಬೇಕು, ಲೋಭಿಗೆ ಹಣ ಕೊಟ್ಟು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಸಮಾನ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಶಕ್ತಿಯವರನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಎದುರಿಸಬೇಕು.
ಏವಂ ತೇ ಕಥಿತಂ ರಾಜನ್ ಶೃಣು ಚಾಪ್ಯಪರಂ ತಥಾ
ಈ ರೀತಿ ನಿನಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ರಾಜನೇ, ಈಗ ಇನ್ನೊಂದು ಉಪದೇಶವನ್ನೂ ಕೇಳು.
ಪುತ್ರಃ ಸಖಾ ವಾ ಭ್ರಾತಾ ವಾ ಪಿತಾ ವಾ ಯದಿ ವಾ ಗುರುಃ। ರಿಪುಸ್ಯಾನೇಷು ವರ್ತನ್ತೋ ಹನ್ತವ್ಯಾ ಭೂತಿಮಿಚ್ಛತಾ
ಮಗನಾದರೂ, ಸ್ನೇಹಿತನಾದರೂ, ತಮ್ಮನಾದರೂ, ತಂದೆಯಾದರೂ ಅಥವಾ ಗುರುವಾಗಿದ್ದರೂ, ಶತ್ರುಗಳ ಪಾಳಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲೇಬೇಕು.
ಶಪಥೇನಾಪ್ಯರಿಂ ಹನ್ಯಾದರ್ಥದಾನೇನ ವಾ ಪುನಃ। ವಿಷೇಣ ಮಾಯಯಾ ವಾಪಿ ನೋಪೇಕ್ಷೇತೇ ಕಥಂಚನ। ಉಭೌ ಚೇತ್ಸಂಶಯೋಪೇತೌ ಶ್ರದ್ಧವಾಂಸ್ತತ್ರ ವರ್ಧತೇ
ಶಪಥದಿಂದಾಗಲಿ, ಹಣ ಕೊಡುವುದರಿಂದಾಗಲಿ, ವಿಷದಿಂದಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಮೋಸದಿಂದಾಗಲಿ ಶತ್ರುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು; ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು. ಇಬ್ಬರೂ ಸಂಶಯದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ನಂಬಿಕೆಯಿರುವವನು ಜಯಿಸುವನು.
ಗುರೋರಪ್ಯವಲಿಪ್ತಸ್ಯ ಕಾರ್ಯಾಕಾರ್ಯಮಜಾನತಃ। ಉತ್ಪಥಂ ಪ್ರತಿಪನ್ನಸ್ಯ ನ್ಯಾಯ್ಯಂ ಭವತಿ ಶಾಸನಮ್
ಗುರುನು ಕೂಡ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ, ಯಾವುದು ಸರಿಯೋ ತಪ್ಪೋ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದೆ, ತಪ್ಪು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡುವುದು ನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ.
ಕ್ರುದ್ಧೋಽಪ್ಯಕ್ರುದ್ಧರೂಪಃ ಸ್ಯಾತ್ಸ್ಮಿತಪೂರ್ವಾಭಿಭಾಷಿತಾ। `ನ ಚೈನಂ ಕ್ರೋಧಸಂದೀಪ್ತಂ ವಿದ್ಯಾತ್ಕಶ್ಚಿತ್ಕಥಂಚನ।' ನ ಚಾಪ್ಯನ್ಯಮಪಧ್ವಂಸೇತ್ಕದಾಚಿತ್ಕೋಪಸಂಯುತಃ
ಕೋಪಗೊಂಡರೂ ಹೊರಗೆ ಶಾಂತವಾಗಿಯೇ ಕಾಣಬೇಕು, ಮೊದಲು ನಗುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡಬೇಕು; ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ಕೋಪದಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವವನು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬಾರದು. ಕೋಪದಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನೂ ಹಾನಿಗೊಳಿಸಬಾರದು.
ಪ್ರಹರಿಷ್ಯನ್ಪ್ರಿಯಂ ಬ್ರೂಯಾತ್ಪ್ರಹರನ್ನಪಿ ಭಾರತ। ಪ್ರಹೃತ್ಯ ಚ ಪ್ರಿಯಂ ಬ್ರೂಯಾಚ್ಛೋಚನ್ನಿವ ರುದನ್ನಿವ
ಹೋರಾಡಲು ಹೊರಟಾಗಲೂ ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬೇಕು; ಹೊಡೆಯುವಾಗಲೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾತು ಹೇಳಬೇಕು, ದುಃಖಪಟ್ಟು ಅಳುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣಿಸಬೇಕು.
ಆಶ್ವಾಸಯೇಚ್ಚಾಪಿ ಪರಂ ಸಾನ್ತ್ವಧರ್ಮಾರ್ಥವೃತ್ತಿಭಿಃ। ಅಥ ತಂ ಪ್ರಹರೇತ್ಕಾಲೇ ತಥಾ ವಿಚಲಿತಂ ಪಥಿ
ಹೋರಾಟಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು, ಅವನಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬುವ ಮಾತು, ಸಮಾಧಾನದ ಮಾತು, ಮತ್ತು ಯುಕ್ತಿಯ ಮಾತು ಹೇಳಬೇಕು; ನಂತರ ಅವನು ತಪ್ಪು ದಾರಿಗೆ ಹೋಗಿದಾಗ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಡೆಯಬೇಕು.
ಅಪಿ ಘೋರಾಪರಾಧಸ್ಯ ಧರ್ಮಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ತಿಷ್ಠತಃ। ಸ ಹಿ ಪ್ರಚ್ಛಾದ್ಯತೇ ದೋಷಃ ಶೈಲೋ ಮೇಘೈರಿವಾಸಿತೈಃ
ಯಾರಾದರೂ ಭಯಾನಕ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೂ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ನಿಂತಿದ್ದರೆ, ಅವನ ತಪ್ಪು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಮೋಡದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಪರ್ವತದಂತೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಯಃ ಸ್ಯಾದನುಪ್ರಾಪ್ತವಧಸ್ತಸ್ಯಾಗಾರಂ ಪ್ರದೀಪಯೇತ್। ಅಧನಾನ್ನಾಸ್ತಿಕಾಂಶ್ಚೋರಾನ್ವಿಷಕರ್ಮಸು ಯೋಜಯೇತ್
ಯಾರಾದರೂ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನಾದರೆ, ಅವನ ಮನೆಯನ್ನು ಸುಡಬೇಕು; ಬಡವರನ್ನು, ನಾಸ್ತಿಕರನ್ನು, ಕಳ್ಳರನ್ನು ವಿಷದ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಬೇಕು.
ಪ್ರತ್ಯುತ್ಥಾನಾಸನಾದ್ಯೇನ ಸಂಪ್ರದಾನೇನ ಕೇನಚಿತ್। ಅತಿವಿಶ್ರಬ್ಧಘಾತೀ ಸ್ಯಾತ್ತೀಕ್ಷ್ಣಂದಷ್ಟ್ರೋ ನಿಮಗ್ನಕಃ
ಊಟಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದರಿಂದಾಗಲಿ, ಆಸನ ನೀಡುವುದರಿಂದಾಗಲಿ, ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೊಡುವುದರಿಂದಾಗಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ನಂಬಿಗಸ್ತನಂತೆ ಕಾಣುವ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ, ಒಳಗೆ ಮರೆಯಾದ ಹಂತಕನಾಗಬಹುದು.
ಅಶಙ್ಕಿತೇಭ್ಯಃ ಶಙ್ಕೇತ ಶಙ್ಕಿತೇಭ್ಯಶ್ಚ ಸರ್ವಶಃ। ಅಶಙ್ಕ್ಯಾದ್ಭಯಮುತ್ಪನ್ನಮಪಿ ಮೂಲಂ ನಿಕೃನ್ತತಿ
ಯಾರೂ ಅನುಮಾನಿಸದವರನ್ನು ಕೂಡ ಅನುಮಾನಿಸಬೇಕು; ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡಬೇಕು; ನಿರಭಯತೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಭಯವೂ ಮೂಲವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಬಹುದು.
ನ ವಿಶ್ವಸೇದವಿಶ್ವಸ್ತೇ ವಿಶ್ವಸ್ತೇ ನಾತಿವಿಶ್ವಸೇತ್। ವಿಶ್ವಾಸಾದ್ಭಯಮುತ್ಪನ್ನಂ ಮೂಲಾನ್ಯಪಿ ನಿಕೃನ್ತತಿ
ಅನಂಬಿಗಸ್ತರನ್ನು ನಂಬಬಾರದು; ನಂಬಿಗಸ್ತರನ್ನು ಕೂಡ ಅತಿಯಾಗಿ ನಂಬಬಾರದು; ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಭಯವೂ ಮೂಲವನ್ನೇ ಕಡಿದುಹಾಕಬಹುದು.
ಚಾರಃ ಸುವಿಹಿತಃ ಕಾರ್ಯ ಆತ್ಮನಶ್ಚ ಪರಸ್ಯ ವಾ। ಪಾಷಣ್ಡಾಂಸ್ತಾಪಸಾದೀಂಶ್ಚ ಪರರಾಷ್ಟ್ರೇಷು ಯೋಜಯೇತ್
ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಪ್ತಚರನನ್ನು ತನ್ನಿಗಾಗಿಯೂ ಅಥವಾ ಪರರಿಗೆಗೂ ನೇಮಿಸಬೇಕು; ಪರರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಶಂಡಿಗಳನ್ನು, ತಪಸ್ವಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.
ಉದ್ಯಾನೇಷು ವಿಹಾರೇಷು ದೇವತಾಯತನೇಷು ಚ। ಪಾನಾಗಾರೇಷು ರಥ್ಯಾಸು ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಷು ಚಾಪ್ಯಥ
ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಹಾರಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮದ್ಯಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ, ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲೂ—
ಚತ್ವರೇಷು ಚ ಕೂಪೇಷು ಪರ್ವತೇಷು ವನೇಷು ಚ। ಸಮವಾಯೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಸರಿತ್ಸು ಚ ವಿಚಾರಯೇತ್
ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಸಮಾವೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವನನ್ನು ಕಳಿಸಿ ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.
ವಾಚಾ ಭೃಶಂ ವಿನೀತಃ ಸ್ಯಾದ್ಧೃದಯೇನ ತಥಾ ಕ್ಷುರಃ। ಸ್ಮಿತಪೂರ್ವಾಭಿಭಾಷೀ ಸ್ಯಾತ್ಸೃಷ್ಟೋ ರೌದ್ರಸ್ಯ ಕರ್ಮಣಃ
ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ವಿನಯಿಯಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿರಬೇಕು; ಕ್ರೂರ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ನಗುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡಬೇಕು.
ಅಞ್ಜಲಿಃ ಶಪಥಃ ಸಾನ್ತ್ವಂ ಶಿರಸಾ ಪಾದವನ್ದನಮ್। ಆಶಾಕರಣಮಿತ್ಯೇವಂ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಭೂತಿಮಿಚ್ಛತಾ
ಕೈಮುಗಿದು ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದು, ಶಪಥ ಮಾಡುವುದು, ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು, ತಲೆಬಾಗುವುದು, ಪಾದಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡುವುದು, ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು—ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಸುಪುಷ್ಪಿತಃ ಸ್ಯಾದಫಲಃ ಫಲವಾನ್ಸ್ಯಾದ್ದುರಾರುಹಃ। ಆಮಃ ಸ್ಯಾತ್ಪಕ್ವಸಙ್ಕಾಶೋ ನಚ ಜೀರ್ಯೇತ ಕರ್ಹಿಚಿತ್
ಒಂದು ಮರವು ಹೂಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರಬಹುದು ಆದರೆ ಹಣ್ಣು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅಥವಾ ಹಣ್ಣು ಕೊಡುವ ಮರವನ್ನು ಏರುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಣ್ಣು ಪಾಕವಾಗದಿದ್ದರೂ ಪಾಕವಾದಂತೆ ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತ್ರಿವರ್ಗೇ ತ್ರಿವಿಧಾ ಪೀಡಾ ಹ್ಯನುಬನ್ಧಾಸ್ತಥೈವ ಚ। ಅನುಬನ್ಧಾಃ ಶುಭಾ ಜ್ಞೇಯಾಃ ಪೀಡಾಸ್ತು ಪರಿವರ್ಜಯೇತ್
ಮನುಷ್ಯನು ಜೀವನದ ಮೂವರು ಧ್ಯೇಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಾಗ ಮೂರು ವಿಧದ ನೋವುಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ಶುಭಕರವಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದರೆ ನೋವುಗಳನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು.