ಸೌಪ್ತಿಕೈಷೀಕಸಂಬನ್ಧೇ ಪರ್ವಣ್ಯುತ್ತಮತೇಜಸೀ। ಅತ ಊರ್ಧ್ವಮಿದಂ ಪ್ರಾಹುಃ ಸ್ತ್ರೀಪರ್ವ ಕರುಣೋದಯಮ್
ಸೌಪ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಈಷಿಕ ಘಟನೆಯುಳ್ಳ ಈ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ, ಇದರ ನಂತರ ದಯೆಯ ಉದಯವಾಗುವ ಸ್ತ್ರೀ ಪರ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪುತ್ರಶೋಕಾಭಿಸಂತಪ್ತಃ ಪ್ರಜ್ಞಾಚಕ್ಷುರ್ನರಾಧಿಪಃ। ಕೃಷ್ಣೋಪನೀತಾಂ ಯತ್ರಾಸಾವಾಯಸೀಂ ಪ್ರತಿಮಾಂ ದೃಢಾಂ
ಮಕ್ಕಳ ಶೋಕದಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ರಾಜನು, ಕೃಷ್ಣನು ತಂದಿದ್ದ ಆ ಗಟ್ಟಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಕಂಡನು.
ಭೀಮಸೇನದ್ರೋಹಬುದ್ಧಿರ್ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋ ಬಭಞ್ಜಹ। ತಥಾ ಶೋಕಾಭಿತಪ್ತಸ್ಯ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ಭೀಮಸೇನನ ದ್ರೋಹಭಾವದಿಂದ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮನಸ್ಸು ಮುರಿದುಹೋಯಿತು; ಆ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದರೂ, ಆಘಾತದಿಂದ ತುಂಬಾ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು.
ಸಂಸಾರದಹನಂ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಹೇತುಭಿರ್ಮೋಕ್ಷದರ್ಶನೈಃ। ವಿದುರೇಣ ಚ ಯತ್ರಾಸ್ಯ ರಾಜ್ಞ ಆಶ್ವಾಸನಂ ಕೃತಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಸಾರದ ದುಃಖದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟಾಡುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜನಿಗೆ, ವಿಧುರನು ಜ್ಞಾನಪದಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡಿದನು.
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಚಾತ್ರೈವ ಕೌರವಾಯೋಧನಂ ತಥಾ। ಸಾನ್ತಃಪುರಸ್ಯ ಗಮನಂ ಶೋಕಾರ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಕೌರವ ಯುಯುತ್ಸು, ಅವರ ಅಂತರಂಗದವರೊಂದಿಗೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ಹೊರಡುವುದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಿಲಾಪೋ ವೀರಪತ್ನೀನಾಂ ಯತ್ರಾತಿಕರುಣಃ ಸ್ಮೃತಃ। ಕ್ರೋಧಾವೇಶಃ ಪ್ರಮೋಹಶ್ಚ ಗಾನ್ಧಾರೀಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಯೋಃ
ಅಲ್ಲಿ ವೀರರ ಪತ್ನಿಯರು ತುಂಬಾ ಹೃದಯವಿದ್ರಾವಕವಾಗಿ ಅಳಿದದ್ದು, ಗಾಂಧಾರಿ ಮತ್ತು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರರ ಕೋಪ ಹಾಗೂ ಗೊಂದಲವೂ ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯತ್ರ ತಾನ್ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಃ ಶೂರಾನ್ಸಙ್ಗ್ರಾಮೇಷ್ವನಿವರ್ತಿನಃ। ಪುತ್ರಾನ್ಭ್ರಾತೃನ್ಪಿತೄಂಶ್ಚೈವ ದದೃಶುರ್ನಿಹತಾನ್ರಣೇ
ಅಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗದ ಶೂರರಾದ ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರು, ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ತಂದೆಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರು.
ಪುತ್ರಪೌತ್ರವಧಾರ್ತಾಯಾಸ್ತಥಾತ್ರೈವ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ। ಗಾನ್ಧಾರ್ಯಾಶ್ಚಾಪಿ ಕೃಷ್ಣೇನ ಕ್ರೋಧೋಪಶಮನಕ್ರಿಯಾ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಗಾಂಧಾರಿಯು ತನ್ನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಸಾವಿನಿಂದ ತುಂಬಾ ದುಃಖ ಪಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬುದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಆಕೆಯ ಕೋಪವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿದ ಕಾರ್ಯವೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯತ್ರ ರಾಜಾ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಸರ್ವಧರ್ಮಭೃತಾಂ ವರಃ। ರಾಜ್ಞಾಂತಾನಿ ಶರೀರಾಣಿ ದಾಹಯಾಮಾಸ ಶಾಸ್ತ್ರತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞನಾದ ರಾಜನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ರಾಜರ ದೇಹಗಳಿಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಸಿದನು.
ತೋಯಕರ್ಮಣಿ ಚಾರಬ್ಧೇ ರಾಜ್ಞಾಮುದಕದಾನಿಕೇ। ಗೂಢೋತ್ಪನ್ನಸ್ಯ ಚಾಖ್ಯಾನಂ ಕರ್ಣಸ್ಯ ಪೃಥಯಾತ್ಮನಃ
ರಾಜರಿಗಾಗಿ ನೀರು ನೀಡುವ ವಿಧಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಪೃಥೆಯ ಪುತ್ರನಾದ ಕರ್ಣನ ಗುಪ್ತ ಜನ್ಮದ ಕಥೆಯೂ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು.
ಸುತಸ್ಯೈತದಿಹ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವ್ಯಾಸೇನ ಪರಮರ್ಷಿಣಾ। ಏತದೇಕಾದಶಂ ಪರ್ವ ಶೋಕವೈಕ್ಲವ್ಯಕಾರಣಮ್
ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಆಕೆಯ ಮಗನ ಕುರಿತು ವ್ಯಾಸ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಇದು ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ಪರ್ವ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಮನೋವ್ಯಾಕುಲತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿರುವುದು.
ಪ್ರಣೀತಂ ಸಜ್ಜನಮನೋವೈಕ್ಲವ್ಯಾಶ್ರುಪ್ರವರ್ತಕಮ್। ಸಪ್ತವಿಂಶತಿರಧ್ಯಾಯಾಃ ಪರ್ವಣ್ಯಸ್ಮಿನ್ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಸಜ್ಜನರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಲುಷಗೊಳಿಸಿ, ಅವರ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತರಲು ಈ ಪರ್ವವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಶ್ಲೋಕಸಪ್ತಶತೀ ಚಾಪಿ ಪಞ್ಚಸಪ್ತತಿಸಂಯುತಾ। ಸಂಖ್ಯಯಾ ಭಾರತಾಖ್ಯಾನಮುಕ್ತಂ ವ್ಯಾಸೇನ ಧೀಮತಾ
ಇಲ್ಲಿಯೂ ಏಳು ನೂರು ಎಪ್ಪತ್ತೈದು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ; ಈ ರೀತಿ ಧೀಮಂತನಾದ ವ್ಯಾಸನು ಭಾರತ ಎಂಬ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಅತಃ ಪರಂ ಶಾನ್ತಿಪರ್ವ ದ್ವಾದಶಂ ಬುದ್ಧಿವರ್ಧನಮ್। ಯತ್ರ ನಿರ್ವೇದಮಾಪನ್ನೋ ಧರ್ಮರಾಜೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ
ಇದಾದ ನಂತರ ಬರುವ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಪರ್ವವೇ ಶಾಂತಿ ಪರ್ವ, ಇದು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ.
ಘಾತಯಿತ್ವಾ ಪಿತೄನ್ಭ್ರಾತೄನ್ಪುತ್ರಾನ್ಸಂಬನ್ಧಿಮಾತುಲಾನ್। ಶಾನ್ತಿಪರ್ವಣಿ ಧರ್ಮಾಶ್ಚ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಾಃಶಾರತಲ್ಪಿಕಾಃ
ತಂದೆ, ಸಹೋದರರು, ಪುತ್ರರು, ಬಂಧುಗಳು, ಮಾವಂದಿರನ್ನು ಕೊಂದುಬಿಟ್ಟ ನಂತರ, ಶಾಂತಿ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಶರಶಯ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಭೀಷ್ಮನು ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ರಾಜಭಿರ್ವೇದಿತವ್ಯಾಸ್ತೇ ಸಮ್ಯಗ್ಜ್ಞಾನಬುಭುತ್ಸುಭಿಃ। ಆಪದ್ಧರ್ಮಾಶ್ಚ ತತ್ರೈವ ಕಾಲಹೇತುಪ್ರದರ್ಶಿನಃ
ರಾಜರು ಸತ್ಯಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರಸುವವರು ಈ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆಪತ್ತಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಧರ್ಮಗಳನ್ನೂ ಕಾಲಾನುಸಾರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯಾನ್ಬುದ್ಧ್ವಾ ಪುರುಷಃ ಸಮ್ಯಕ್ಸರ್ವಜ್ಞತ್ವಮವಾಪ್ನುಯಾತ್। ಮೋಕ್ಷಧರ್ಮಾಶ್ಚ ಕಥಿತಾ ವಿಚಿತ್ರಾ ಬಹುವಿಸ್ತರಾಃ
ಇವುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಸರ್ವಜ್ಞನಾಗಬಹುದು; ಅಲ್ಲದೆ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಮೋಕ್ಷಧರ್ಮಗಳೂ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ದ್ವಾದಶಂ ಪರ್ವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಮೇತತ್ಪ್ರಾಜ್ಞಜನಪ್ರಿಯಮ್। ಅತ್ರ ಪರ್ವಣಿ ವಿಜ್ಞೇಯಮಧ್ಯಾಯಾನಾಂ ಶತತ್ರಯಮ್
ಈ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಪರ್ವವು ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದುದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಮೂರು ನೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ವಿಂಶಚ್ಚೈವ ತಥಾಧ್ಯಾಯಾ ನವ ಚೈವ ತಪೋಧಾಃ। ಚತುರ್ದಶಸಹಸ್ರಾಣಿ ತಥಾ ಸಪ್ತಶತಾನಿ ಚ
ಇದಲ್ಲದೆ, ಇಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂಬತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಏಳುನೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳೂ ಇವೆ.
ಸಪ್ತಶ್ಲೋಕಾಸ್ತಥೈವಾತ್ರ ಪಞ್ಚವಿಂಶತಿಸಂಖ್ಯಯಾ। ಅತ ಊರ್ಧ್ವಂ ಚ ವಿಜ್ಞೇಯಮನುಶಾಸನಮುತ್ತಮಮ್
ಇಲ್ಲಿಯೂ ಏಳು ಶ್ಲೋಕಗಳು, ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದೆ, ಅನುಶಾಸನ ಪರ್ವವೆಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪಾಠವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಯತ್ರ ಪ್ರಕೃತಿಮಾಪನ್ನಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಧರ್ಮವಿನಿಶ್ಚಯಮ್। ಭೀಷ್ಮಾದ್ಭಾಗೀರಥೀಪುತ್ರಾತ್ಕುರುರಾಜೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಭಗೀರಥೀಪುತ್ರ ಭೀಷ್ಮನಿಂದ ಧರ್ಮದ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಕುರುರಾಜ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ತನ್ನ ಸಹಜ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಾಳಿದನು.
ವ್ಯವಹಾರೋಽತ್ರ ಕಾರ್ತ್ಸ್ನ್ಯೇನ ಧರ್ಮಾರ್ಥೀಯಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ। ವಿವಿಧಾನಾಂ ಚ ದಾನಾನಾಂ ಫಲಯೋಗಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯದ ನಿಯಮಗಳು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ವಿವಿಧ ವಿಧದ ದಾನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಫಲಗಳೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತಥಾ ಪಾತ್ರವಿಶೇಷಾಶ್ಚ ದಾನಾನಾಂ ಚ ಪರೋ ವಿಧಿಃ। ಆಚಾರವಿಧಿಯೋಗಶ್ಚ ಸತ್ಯಸ್ಯ ಚ ಪರಾ ಗತಿಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ದಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರಾದವರೂ, ದಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಧಾನವೂ, ಸರಿಯಾದ ಆಚರಣೆಯೂ, ಸತ್ಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಹಾಭಾಗ್ಯಂ ಗವಾಂ ಚೈವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ತಥೈವ ಚ। ರಹಸ್ಯಂ ಚೈವ ಧರ್ಮಾಣಾಂ ದೇಶಕಾಲೋಪಸಂಹಿತಮ್
ಗೋಮಾತೆಯರ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಹಿಮೆ ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಜೊತೆಗೆ, ಧರ್ಮಗಳ ಗುಪ್ತ ಅರ್ಥವೂ, ಅವುಗಳ ಕಾಲ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಸಂಬಂಧವೂ ವಿವರವಾಗಿದೆ.
ಏತತ್ಸುಬಹುವೃತ್ತಾನ್ತಮುತ್ತಮಂ ಚಾನುಶಾಸನಮ್। ಭೀಷ್ಮಸ್ಯಾತ್ರೈವ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಿಃ ಸ್ವರ್ಗಸ್ಯ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ
ಇದು ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳನ್ನೂ, ಉತ್ತಮ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಭೀಷ್ಮನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದ ಕಥೆಯೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಏತತ್ತ್ರಯೋದಶಂ ಪರ್ವ ಧರ್ಮನಿಶ್ಚಯಕಾರಕಮ್। ಅಧ್ಯಾಯಾನಾಂ ಶತಂ ತ್ವತ್ರ ಷಟ್ಚತ್ವಾರಿಂಶದೇವ ತು
ಇದು ಹದಿನಮೂರನೇ ಭಾಗ, ಧರ್ಮದ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು; ಇದರಲ್ಲಿ ನೂರ ಅರವತ್ತಾರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿವೆ.
ಶ್ಲೋಕಾನಾಂ ತು ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪ್ರೋಕ್ತಾನ್ಯಷ್ಟೌ ಪ್ರಸಂಖ್ಯಯಾ। ತತೋಽಶ್ವಮೇಧಿಕಂ ನಾಮ ಪರ್ವ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಚತುರ್ದಶಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ಎಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಅಶ್ವಮೇಧಿಕ ಎಂಬ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತತ್ಸಂವರ್ತಮರುತ್ತೀಯಂ ಯತ್ರಾಖ್ಯಾನಮನುತ್ತಮಮ್। ಸುವರ್ಣಕೋಶಸಂಪ್ರಾಪ್ತಿರ್ಜನ್ಮ ಚೋಕ್ತಂ ಪರೀಕ್ಷಿತಃ
ಅದರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಂವರ್ಥ ಮತ್ತು ಮರುತ್ತನ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯೂ, ಬಂಗಾರದ ನಿಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವದೂ, ಪರಿಕ್ಷಿತನ ಜನನವೂ ವಿವರವಾಗಿದೆ.
ದಗ್ಧಸ್ಯಾಸ್ತ್ರಾಗ್ನಿನಾ ಪೂರ್ವಂ ಕೃಷ್ಣಾತ್ಸಂಜೀವನಂ ಪುನಃ। ಚರ್ಯಾಯಾಂ ಹಯಮುತ್ಸೃಷ್ಟಂ ಪಾಣ್ಡವಸ್ಯಾನುಗಚ್ಛತಃ
ಹಿಂದೆ ಅಸ್ತ್ರಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟು ಹೋದವನನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಪುನಃ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದ ಕಥೆಯೂ, ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಬಿಡಲಾದ ಕುದುರೆಯನ್ನೂ, ಪಾಂಡವರು ಅದನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ತತ್ರ ತತ್ರ ಚ ಯುದ್ಧಾನಿ ರಾಜಪುತ್ರೈರಮರ್ಷಣೈಃ। ಚಿತ್ರಾಙ್ಗದಾಯಾಃ ಪುತ್ರೇಣ ಸ್ವಪುತ್ರೇಣ ಧನಂಜಯಃ
ಅಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ರಾಜಕುಮಾರರೊಂದಿಗೆ ನಡೆದ ಯುದ್ಧಗಳೂ, ಧನಂಜಯನು ಚಿತ್ರಾಂಗದೆಯ ಮಗನೊಡನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗನೊಡನೆ ಹೋರಾಡಿದ ಕಥೆಯೂ ವಿವರವಾಗಿದೆ.