ಕಾಲೇನಾತಿಚಿರಾದ್ರಾಜನ್ಪಿತಾ ಸ್ವರ್ಗಮುಪೇಯಿವಾನ್। ಸ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಪಾಞ್ಚಾಲೈಃ ಪಾಞ್ಚಾಲೇಷ್ವಭಿಷೇಚಿತಃ
ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲವಾದ ಮೇಲೆ, ರಾಜನೇ, ಅವನ ತಂದೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ನಂತರ ಪಾಂಚಾಲರ ಜೊತೆ ಸೇರಿ, ಅವನನ್ನು ಪಾಂಚಾಲರ ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದರು.
ಪ್ರಾಪ್ತಶ್ಚ ರಾಜ್ಯಂ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಸುಹೃದಾಂ ಪ್ರೀತಿವರ್ಧನಃ। ರಾಜ್ಯಂ ರರಕ್ಷ ಧರ್ಮೇಣ ಯಥಾ ಚೇನ್ದ್ರಸ್ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಮ್
ಅವನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ಸ್ನೇಹಿತರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದನು; ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು, ಹೇಗೆಂದ್ರೆ ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ.
ಏತನ್ಮಯಾ ತೇ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಯಥಾವತ್ಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್। ದ್ರುಪದಸ್ಯ ಚ ರಾಜರ್ಷೇರ್ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನಸ್ಯ ಜನ್ಮ ಚ
ಹೀಗಾಗಿ, ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಗೆ ನಡೆದಿತ್ತೆಂದು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆನು; ದ್ರುಪದ ಎಂಬ ರಾಜರ್ಷಿಯ ಮತ್ತು ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನನ ಜನನವನ್ನು.
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ತು ರಾಜನ್ದ್ರೇ ಯದಾ ಕೌರವನನ್ದನಮ್। ಯುಧಿಷ್ಠಿರಂ ವಿಜಾನನ್ವೈ ಸಮರ್ಥಂ ರಾಜ್ಯರಕ್ಷಣೇ
ಆದರೆ ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು, ಕೌರವರ ಆನಂದವಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಮರ್ಥನೆಂದು ತಿಳಿದಾಗ—
ಯೌವರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕಾರ್ಥಮಮನ್ತ್ರಯತ ಮನ್ತ್ರಿಭಿಃ। ತೇ ತು ಬುದ್ಧ್ವಾನ್ವತಪ್ಯನ್ತ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಾತ್ಮಜಾಸ್ತದಾ
ಅವನು ಯುವರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಸಚಿವರ ಜೊತೆ ಸಲಹೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತೊಡಗಿದನು; ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಪುತ್ರರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖಪಟ್ಟರು.
ತತಃ ಸಂವತ್ಸರಸ್ಯಾನ್ತೇ ಯೌವರಾಜ್ಯಾಯ ಪಾರ್ಥಿವ। ಸ್ಥಾಪಿತೋ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೇಣ ಪಾಣ್ಡುಪುತ್ರೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ
ಆಮೇಲೆ, ಒಂದು ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾಂಡುಪತ್ನಿಯಾದ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನಿಂದ ಯುವರಾಜನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ತತೋಽದೀರ್ಘೇಣ ಕಾಲೇನ ಕುನ್ತೀಪುತ್ರೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ। ಪಿತುರನ್ತರ್ದಧೇ ಕೀರ್ತಿಂ ಶೀಲವೃತ್ತಸಮಾಧಿಭಿಃ
ಅಲ್ಪ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ಕುಂತಿಯ ಮಗ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ತನ್ನ ಉತ್ತಮ ಸ್ವಭಾವ, ನಡತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥೈರ್ಯದಿಂದ ತಂದೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಖ್ಯಾತಿಗೊಳಿಸಿದನು.
ಅಸಿಯುದ್ಧೇ ಗದಾಯುದ್ಧೇ ರಥಯುದ್ಧೇ ಚ ಪಾಣ್ಡವಃ। ಸಂಕರ್ಷಣಾದಶಿಕ್ಷದ್ವೈ ಶಶ್ವಚ್ಛಿಕ್ಷಾಂ ವೃಕೋದರಃ
ಖಡ್ಗಯುದ್ಧ, ಗದಾಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ರಥಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡವನಾದ ಭೀಮನು ಸದಾ ಸಂಕರ್ಷಣನಿಂದ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಸಮಾಪ್ತಶಿಕ್ಷೋ ಭೀಮಸ್ತು ದ್ಯುಮತ್ಸೇನಸಮೋ ಬಲೇ। ಪರಾಕ್ರಮೇಣ ಸಂಪನ್ನೋ ಭ್ರಾತೄಣಾಮಚರದ್ವಶೇ
ಭೀಮನು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ದ್ಯುಮತ್ಸೇನನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಪರಾಕ್ರಮದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅಣ್ಣಂದಿರ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ಪ್ರಗಾಢದೃಢಮುಷ್ಟಿತ್ವೇ ಲಾಘವೇ ವೇಧನೇ ತಥಾ। ಕ್ಷುರನಾರಾಚಭಲ್ಲಾನಾಂ ವಿಪಾಠಾನಾಂ ಚ ತತ್ತ್ವವಿತ್
ಭೀಮನು ಬಲವಾದ ಹಿಡಿತ, ವೇಗ ಮತ್ತು ತೂರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾಗಿ, ಕ್ಷುರ, ನಾರಾಚ ಮತ್ತು ಭಲ್ಲ ತಿರುಳುಗಳ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ತಜ್ಞನಾಗಿದ್ದನು.
ಋಜುವಕ್ರವಿಶಾಲಾನಾಂ ಪ್ರಯೋಕ್ತಾ ಫಾಲ್ಗುನೋಽಭವತ್। ಲಾಘವೇ ಸೌಷ್ಠವೇ ಚೈವ ನಾನ್ಯಃ ಕಶ್ಚನ ವಿದ್ಯತೇ
ಅರ್ಜುನನು ನೇರ, ವಕ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಬಳಸುವಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ, ವೇಗ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಮನಾದವರು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಬೀಭತ್ಸುಸದೃಶೋ ಲೋಕ ಇತಿ ದ್ರೋಣೋ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ। ತತೋಽಬ್ರವೀದ್ಗುಡಾಕೇಶಂ ದ್ರೋಣಃ ಕೌರವಸಂಸದಿ
ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಸಮನಾದವರು ಇಲ್ಲವೆಂದು ದೃಢವಾಗಿ ನಂಬಿದ ದ್ರೋಣನು, ಕೌರವರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಗುಡಾಕೇಶನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು.
ಅಗಸ್ತ್ಯಸ್ಯ ಧನುರ್ವೇದೇ ಶಿಷ್ಯೋ ಮಮ ಗುರುಃ ಪುರಾ। ಅಗ್ನಿವೇಶ್ಯ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಸ್ತಸ್ಯ ಶಿಷ್ಯೋಽಸ್ಮಿ ಭಾರತ
ಧನುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಗುರುವು ಹಿಂದೆ ಅಗಸ್ತ್ಯನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದ ಅಗ್ನಿವೇಶ್ಯ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿ; ನಾನು ಅವನ ಶಿಷ್ಯನು, ಭಾರತ.
ತೀರ್ಥಾತ್ತೀರ್ಥಂ ಗಮಯಿತುಮಹಮೇತತ್ಸಮುದ್ಯತಃ। ತಪಸಾ ಯನ್ಮಯಾ ಪ್ರಾಪ್ತಮಮೋಘಮಶನಿಪ್ರಭಮ್
ಒಂದು ತೀರ್ಥದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಹೊರಟು, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾನು ಅಮೋಘವಾದ, ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಒಂದು ಆಯುಧವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.
ಅಸ್ತ್ರಂ ಬ್ರಹ್ಮಶಿರೋ ನಾಮ ಯದ್ದಹೇತ್ಪೃಥಿವೀಮಪಿ। ದದತಾ ಗುರುಣಾ ಚೋಕ್ತಂ ನ ಮನುಷ್ಯೇಷ್ವಿದಂತ್ವಯಾ
ಅದು ಬ್ರಹ್ಮಶಿರಸ್ಸು ಎಂಬ ಆಯುಧ, ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಸುಡಬಲ್ಲದು; ನನ್ನ ಗುರುವು ಅದನ್ನು ಕೊಡುವಾಗ, 'ಇದನ್ನು ಮನುಷ್ಯರ ಮೇಲೆ ಬಳಸಬಾರದು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಭಾರದ್ವಾಜ ವಿಮೋಕ್ತವ್ಯಮಲ್ಪವೀರ್ಯೇಷು ಸಂಯುಗೇ। ಯದ್ಯದನ್ತರ್ಹಿತಂ ಭೂತಂ ಕಿಂಚಿದ್ಯುದ್ಧ್ಯೇತ್ತ್ವಯಾ ಸಹ
ಭಾರದ್ವಾಜ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ ಶಕ್ತಿಯವರ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದುಮೂ ಅಡಗಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಯು ನಿನ್ನೊಡನೆ ಹೋರಾಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು.
ಮಹಾತೇಜಸ್ತ್ವಮೇತೇನ ಹನ್ಯಾಃ ಶಸ್ತ್ರೇಣ ಸಂಯುಗೇ। ತ್ವಯಾ ಪ್ರಾಪ್ತಮಿದಂ ವೀರ ದಿವ್ಯಂ ನಾನ್ಯೋಽರ್ಹತಿ ತ್ವಿದಮ್
ಈ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯ ಆಯುಧದಿಂದ ನೀನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಬಹುದು; ವೀರನೇ, ಈ ದಿವ್ಯ ಆಯುಧವನ್ನು ನೀನೇ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀಯೆ, ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಇದು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಸಮಯಸ್ತು ತ್ವಯಾ ರಕ್ಷ್ಯೋ ಮುನಿಸೃಷ್ಟೋ ವಿಶಾಂಪತೇ। ಆಚಾರ್ಯದಕ್ಷಿಣಾಂ ದೇಹಿ ಜ್ಞಾತಿಗ್ರಾಮಸ್ಯ ಪಶ್ಯತಃ
ಮುನಿಯು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವಚನವನ್ನು ನೀನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು, ರಾಜನೇ; ನಿನ್ನ ಬಂಧುಗಳು ಮತ್ತು ಊರವರ ಮುಂದೆ ಗುರುದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ನೀಡು.
ದದಾನೀತಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾತೇ ಫಾಲ್ಗುನೇನಾಬ್ರವೀದ್ಗುರುಃ। ಯುದ್ಧೇಽಹಂ ಪ್ರತಿಯೋದ್ಧವ್ಯೋ ಯುಧ್ಯಮಾನಸ್ತ್ವಯಾಽನಘ
ಫಾಲ್ಗುನನು 'ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ, ಗುರುವು ಹೇಳಿದನು: 'ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಡನೆ ಹೋರಾಡುವುದು ನಿನ್ನ ಗುರುದಕ್ಷಿಣೆ.'
ತಥೇತಿ ಚ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಯ ದ್ರೋಣಾಯ ಕುರುಪುಙ್ಗವಃ। ಉಪಸಂಗೃಹ್ಯ ಚರಣಾವುಪತಸ್ಥೇ ವಿನೀತವತ್
'ಹೌದು' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಕುರುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ದ್ರೋಣನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ವಿನಯದಿಂದ ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತನು.
ದ್ರೋಣೋ ಜಗಾದ ವಚನಂ ಸಮಾಲಿಙ್ಗ್ಯ ತು ಫಾಲ್ಗುನಮ್। ಯನ್ಮಯೋಕ್ತಂ ಪುರಾ ಪಾರ್ಥ ತವ ಲೋಕೇ ನರಂ ಕ್ವಚಿತ್
ದ್ರೋಣನು ಅರ್ಜುನನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಹೀಗೆಂದನು: 'ಪಾರ್ಥ, ನಾನು ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಿಗೆ ಸಮನಾದ ಮನುಷ್ಯನಿಲ್ಲ.'
ಸದೃಶಂ ಕಾರಯೇ ನೈವ ಸರ್ವಪ್ರಹರಣೇ ಯುಧಿ। ತತ್ಕೃತಂ ಚ ಮಯಾ ಸಮ್ಯಕ್ತವ ತುಲ್ಯೋ ನ ವರ್ತತೇ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ಆಯುಧಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಿಗೆ ಸಮನಾದವನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಇದನ್ನು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ದೇವಾ ಯುಧಿ ನ ಶಕ್ತಾಸ್ತ್ವಾಂ ಯೋದ್ಧುಂ ದೈತ್ಯಾ ನ ದಾನವಾಃ। ನಾಹಂ ತ್ವತ್ತೋ ವಿಶಿಷ್ಟೋಽಸ್ಮಿ ಕಿಂ ಪುನರ್ಮಾನವಾ ರಣೇ
ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು, ದಾನವರು ಕೂಡ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನೊಡನೆ ಹೋರಲು ಶಕ್ತರಾಗಿಲ್ಲ; ನಾನು ಕೂಡ ನಿನ್ನಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಅಲ್ಲ, ಮನುಷ್ಯರು ಹೇಗೆ ನಿನ್ನಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಆಗಬಹುದು?
ಏಕಸ್ತವಾಧಿಕೋ ಲೋಕೇ ಯೋ ಹಿ ವೃಷ್ಣಿಕುಲೋದ್ಭವಃ। ಕೃಷ್ಣಃ ಕಮಲಪತ್ರಾಕ್ಷಃ ಕಂಸಕಾಲಿಯಸೂದನಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಿಗಿಂತ ಒಬ್ಬನೇ ಮೇಲು ಇದ್ದಾನೆ; ಅವನು ವೃಷ್ಣಿಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ, ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ಕಂಸ ಮತ್ತು ಕಾಲಿಯನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಕೃಷ್ಣನು.
ಸ ಜೇತಾ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ಸರ್ವಪ್ರಹರಣಾಯುಧಃ। ನೈತಾವತಾ ತೇ ಪಾರ್ಥಾಹಂ ಭವಾಮ್ಯನೃತವಾಗಿಹ
ಎಲ್ಲಾ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಪಾರ್ಥನೆ, ಇದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುವವನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತದಧೀನಂ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ತತ್ಪ್ರಲೀನಂ ತದುದ್ಭವಮ್। ತತ್ಪದಂ ನ ವಿಜಾನನ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮೇಶಾನಾದಯೋಽಪಿ ವಾ
ಈ ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಅವನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಈಶನನೂ ಇತರರೂ ಕೂಡ ಅವನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಿಳಿಯರು.
ತನ್ನಾಭಿಪ್ರಭವೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ನಿರ್ಮಮೇ। ಸ ಏವ ಕರ್ತಾ ಭೋಕ್ತಾ ಚ ಸಂಹರ್ತಾ ಚ ಜಗನ್ಮಯಮ್
ಅವನ ನಾಭಿಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹುಟ್ಟಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಅವನೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಅನುಭವಿಸುವವನು, ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಜಗತ್ತಿನೆಲ್ಲದೂ ಇರುವವನು.
ಸ ಏವ ಭೂತಂ ಭವ್ಯಂ ಚ ಭವಚ್ಚ ಪುರುಷಃ ಪರಃ। ನಿತ್ಯಃ ಸರ್ವಗತಃ ಸ್ಥಾಣುರಚಲೋಽಯಂ ಸನಾತನಃ
ಅವನೇ ಭೂತಕಾಲ, ಭವಿಷ್ಯ, ವರ್ತಮಾನ—ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿರುವ ಪರಪುರುಷನು; ಅವನು ಶಾಶ್ವತ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು, ಅಚಲ, ಸ್ಥಿರ, ಸನಾತನ.
ಪ್ರಾದುರ್ಭವತಿ ಯೋಗಾತ್ಮಾ ಪಾಲನಾರ್ಥಂ ಸ ಲೀಲಯಾ। ತತ್ತುಲ್ಯೋ ಹಿ ನ ಜಾಯೇತ ನ ಜಾತೋ ನ ಜನಿಷ್ಯತೇ
ಅವನು ತನ್ನ ಲೀಲೆಯಿಂದ, ಲೋಕದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನನಾದವನು ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ ಹಿ ಮಾತುಲಜೋಽಭೂತ್ತೇ ಚರಾಚರಗುರುಃ ಪಿತಾ। ಕೋ ಹಿ ತಂ ಜೇತುಮೀಹೇತ ಜಾನನ್ನಾತ್ಮಹಿತಂ ನರಃ
ಅವನು ತನ್ನ ಮಾವನ ಮಗನಾಗಿ, ಚರಾಚರಗಳಿಗೆ ಗುರುವಾಗಿದ್ದನು, ತಂದೆಯೂ ಆಗಿದ್ದನು; ತನ್ನ ಹಿತವನ್ನು ತಿಳಿದ ಮಾನವನೊಬ್ಬನು ಅವನನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆಯೆ?