ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ದ್ವಿಪದಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಯಥಾವಿಧಿ ಕಥಾಕ್ರಮಮ್। ಯಾಜೋ ದ್ರೋಣವಿನಾಶಾಯ ಯಾಜಯಾಮಾಸ ತಂ ನೃಪಮ್
ದ್ವಿಪದರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು. ಯಾಜನು ಆ ರಾಜನಿಗಾಗಿ ದ್ರೋಣನ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಗುರ್ವರ್ಥೇಽಯೋಜಯತ್ಕರ್ಮ ಯಾಜಸ್ಯಾಪಿ ಸಮೀಪತಃ। ತತಸ್ತಸ್ಯ ನರೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಉಪಯಾಜೋ ಮಹಾತಪಾಃ
ಗುರುವಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಯಾಜನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ನಂತರ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾದ ಉಪಯಾಜನು ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡಿದನು.
ಆಚವ್ಯೌ ಕರ್ಮ ವೈತಾನಂ ತಥಾ ಪುತ್ರಫಲಾಯ ವೈ। ಇಹ ಪುತ್ರೋ ಮಹಾವೀರ್ಯೋ ಮಹಾತೇಜಾ ಮಹಾಬಲಃ। ಇಷ್ಯತೇ ಯದ್ವಿಧೋ ರಾಜನ್ಭವಿತಾ ಸ ತಥಾವಿಧಃ
ಮಗನಿಗಾಗಿ ವೈತಾನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಮಹಾ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳ, ಮಹಾ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಮಗನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಯಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ರಾಜನೇ. ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮಗನನ್ನು ಬಯಸಿದರೂ, ಅಂಥ ಮಗನೇ ಜನಿಸುವನು.
ಭಾರದ್ವಾಜಸ್ಯ ಹನ್ತಾರಂ ಸೋಽಭಿಸನ್ಧಾಯ ಪಾರ್ಥಿವಃ। ಆಜಹೇಽಥ ತದಾ ರಾಜನ್ದ್ರುಪದಃ ಕರ್ಮ ಸಿದ್ಧಯೇ
ಭಾರತ್ವಾಜನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ರಾಜ ದ್ರುಪದನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ದ್ವಿಪದಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಜುಹಾವ ಚ ಯಥಾವಿಧಿ। ಕೌಸವೀ ನಾಮ ತಸ್ಯಾಸೀದ್ಯಾ ವೈ ತಾಂ ಪುತ್ರಗೃದ್ಧಿನಃ
ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಹೋಮವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಹೆಸರು ಕೌಸವೀ, ಅವಳಿಗೂ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಆಸೆಯಿತ್ತು.
ಸೌತ್ರಾಮಣಿಂ ತಥಾ ಪತ್ನೀಂ ತತಃ ಕಾಲೇಽಭ್ಯಯಾತ್ತದಾ। ಯಾಜಸ್ತು ಸವನಸ್ಯಾನ್ತೇ ದೇವೀಮಾಹ್ವಾಪಯತ್ತದಾ
ನಿಗದಿತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪತ್ನಿಯೂ ಸೌತ್ರಾಮಣಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ ಬಂದಳು. ಯಜ್ಞದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾಜಕನು ರಾಣಿಯನ್ನು ಕರೆಯಲು ಮುಂದಾದನು.
ಪ್ರೇಹಿ ಮಾಂ ರಾಜ್ಞಿ ಪೃಷತಿ ಮಿಥುನಂ ತ್ವಾಮುಪಸ್ಥಿತಮ್। ಕುಮಾರಶ್ಚ ಕುಮಾರೀ ಚ ಪಿತೃವಂಶವಿವೃದ್ಧಯೇ
"ಬಾ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ, ಪೃಶತಿ ರಾಣಿ, ನಿನಗಾಗಿ ಒಂದು ಜೋಡಿ ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆ: ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿ, ರಾಜವಂಶದ ವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ."
ನಾಲಿಪ್ತಂ ವೈ ಮಮ ಮುಖಂ ಪುಣ್ಯಾನ್ಗನ್ಧಾನ್ಬಿಭರ್ಮಿ ಚ। ನ ಪತ್ನೀ ತೇಽಸ್ಮಿ ಸೂತ್ಯರ್ಥೇ ತಿಷ್ಠ ಯಾಜ ಮಮ ಪ್ರಿಯೇ
"ನನ್ನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧ ತೈಲವನ್ನೂ ಹಚ್ಚಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಶುಭವಾದ ವಾಸನೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಇದೆ; ನಾನು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ನಿನ್ನ ಪತ್ನಿ ಅಲ್ಲ. ಪ್ರಿಯ ಯಾಜಕ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಇರು."
ಯಾಜೇನ ಶ್ರಪಿತಂ ಹವ್ಯಮುಪಯಾಜೇನ ಮನ್ತ್ರಿತಮ್। ಕಥಂ ಕಾಮಂ ನ ಸಂದಧ್ಯಾತ್ಪೃಷತಿ ಪ್ರೇಹಿ ತಿಷ್ಠ ವಾ
"ಯಾಜನು ಮಾಡಿದ ಹೋಮವೂ, ಉಪಯಾಜ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಹವನವೂ, ಇವು ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸದೆ ಬಿಡುತ್ತವೆಯೆ? ಪೃಶತಿ, ನೀನು ಹೋಗಬಹುದು ಅಥವಾ ಉಳಿಯಬಹುದು."
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತು ಯಾಜೇನ ಹುತೇ ಹವಿಷಿ ಸಂಸ್ಕೃತೇ। ಉತ್ತಸ್ಥೌ ಪಾವಕಾತ್ತಸ್ಮಾತ್ಕುಮಾರೋ ದೇವಸಂನಿಭಃ
ಈ ರೀತಿ ಯಾಜನು ಹೇಳಿ, ಹವನವನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಆ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ದೇವತೆಗೂ ಸಮಾನವಾದ ಒಂದು ಹುಡುಗನು ಹೊರಬಂದನು.
ಜ್ವಾಲಾವರ್ಣೋ ಘೋರರೂಪಃ ಕಿರೀಟೀ ವರ್ಮ ಧಾರಯನ್। ವೀರಃ ಸಖಙ್ಗಃ ಸಶರೋ ಧನುಷ್ಮಾನ್ಸ ನದನ್ಮುಹುಃ
ಅವನ ದೇಹ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಭಯಂಕರ ರೂಪ, ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕವಚ ಧರಿಸಿದ್ದ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗ, ಬಾಣಗಳು, ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದು, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಘರ್ಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸೋಽಭ್ಯರೋಹದ್ರಥವರಂ ತೇನ ಚ ಪ್ರಯಯೌ ತದಾ। ಜಾತಮಾತ್ರೇ ಕುಮಾರೇ ಚ ವಾಕ್ಕಿಲಾನ್ತರ್ಹಿತಾಬ್ರವೀತ್
ಅವನು ಅದ್ಭುತವಾದ ರಥವನ್ನು ಏರಿ ಹೊರಟನು. ಆ ಹುಡುಗ ಹುಟ್ಟಿದ ತಕ್ಷಣ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣದ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂದಿತು.
ಏಷ ಶಿಷ್ಯಶ್ಚ ಮೃತ್ಯುಶ್ಚ ಭಾರದ್ವಾಜಸ್ಯ ಜಾಯತೇ। ಭಯಾಪಹೋ ರಾಜಪುತ್ರಃ ಪಾಞ್ಚಾಲಾನಾಂ ಯಶಸ್ಕರಃ
"ಈವನು ಭಾರತ್ವಾಜನಿಗೆ ಶಿಷ್ಯನೂ, ಅವನಿಗೆ ಮರಣವೂ ಆಗುವನು; ಪಾಂಚಾಲರ ರಾಜಕುಮಾರ, ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು, ಪಾಂಚಾಲರಿಗೆ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ತರುವವನು."
ರಾಜ್ಞಃ ಶೋಕಾಪಹೋ ಜಾತ ಏಷ ದ್ರೋಣವಧಾಯ ಹಿ। ಇತ್ಯವೋಚನ್ಮಹದ್ಭೂತಮದೃಶ್ಯಂ ಖೇಚರಂ ತದಾ
"ಈವನು ರಾಜನ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ದ್ರೋಣನ ವಧೆಗೆಂದು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ," ಎಂದು ಆ ಮಹಾ, ಕಾಣದ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ದೇವತೆ ಹೇಳಿದರು.
ತತಃ ಪ್ರಣೇದುಃ ಪಾಞ್ಚಾಲಾಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಾಃ ಸಾಧುಸಾಧ್ವಿತಿ। ದ್ವಿತೀಯಾಯಾಂ ಚ ಹೋತ್ರಾಯಾಂ ಹುತೇ ಹವಿಷಿ ಮನ್ತ್ರಿತೇ
ಆಗ ಪಾಂಚಾಲರು ಸಂತೋಷದಿಂದ 'ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಹರ್ಷದಿಂದ ಕೂಗಿದರು. ನಂತರ, ಯಾಜಕನು ಮಂತ್ರಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಎರಡನೇ ಹವನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ಕುಮಾರೀ ಚಾಪಿ ಪಾಞ್ಚಾಲೀ ವೇದಿಮಧ್ಯಾತ್ಸಮುತ್ಥಿತಾ। ಪ್ರತ್ಯಾಖ್ಯಾತೇ ಪೃಷತ್ಯಾ ಚ ಯಾಜಕೇ ಭರತರ್ಷಭ
ಪೃಶತಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಯಾಜಕನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಕಾರ್ಯಮಾಡಿದಾಗ, ಪಾಂಚಾಲ ದೇಶದ ಹುಡುಗಿ ವೇದಿಯ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದಳು, ಭಾರತವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ಪುನಃ ಕುಮಾರೀ ಪಾಞ್ಚಾಲೀ ಸುಭಗಾ ವೇದಿಮಧ್ಯಗಾ। ಅನ್ತರ್ವೇದ್ಯಾಂ ಸಮುದ್ಭೂತಾ ಕನ್ಯಾ ಸಾ ಸುಮನೋಹರಾ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾದ ಪಾಂಚಾಲಿ ಹುಡುಗಿ ವೇದಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ, ಯಜ್ಞ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಸುಂದರವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಬಂದಳು.
ಶ್ಯಾಮಾ ಪದ್ಮಪಲಾಶಾಕ್ಷೀ ನೀಲಕುಞ್ಚಿತಮೂರ್ಧಜಾ। ಮಾನುಷಂ ವಿಗ್ರಹಂ ಕೃತ್ವಾ ಸಾಕ್ಷಾಚ್ಛ್ರೀರಿವ ವರ್ಣಿನೀ
ಅವಳು ಗಾಢ ಕಪ್ಪು ಮೈಯು, ತಾವರೆ ಹೂವಿನಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳು, ನೀಲಿ ಕಪ್ಪು ಕೂದಲು ಗುದ್ದಲಾಗಿ, ಮಾನವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀದೇವಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ತಾಮ್ರತುಙ್ಗನಖೀ ಸುಭ್ರೂಶ್ಚಾರುಪೀನಪಯೋಧರಾ। ನೀಲೋತ್ಪಲಸಮೋ ಗನ್ಧೋ ಯಸ್ಯಾಃ ಕ್ರೋಶಾತ್ಪ್ರಧಾವತಿ
ಅವಳಿಗೆ ಕೆಂಪು, ಉಬ್ಬಿದ ನಖಗಳು, ಸುಂದರ ಭ್ರೂಗಳು, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಗರ್ಭಿಣಿ ಸ್ತನಗಳು, ಅವಳ ದೇಹದಿಂದ ನೀಲೋತ್ಪಲದಂತಹ ಸುಗಂಧ ದೂರದವರೆಗೆ ಹರಡಿತು.
ಯಾ ಬಿಭರ್ತಿ ಪರಂ ರೂಪಂ ಯಸ್ಯಾ ನಾಸ್ತ್ಯುಪಮಾ ಭುವಿ। ದೇವದಾನವಯಕ್ಷಾಣಾಮೀಪ್ಸಿತಾ ವರವರ್ಣಿನೀ
ಅವಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಸಮಾನವಿಲ್ಲದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು; ಆ ಸುಂದರ ವರ್ಣದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಯಕ್ಷರು ಎಲ್ಲರೂ ಬಯಸಿದರು.
ತಾಂ ಚಾಪಿ ಜಾತಾಂ ಸುಶ್ರೋಣೀಂ ವಾಗುವಾಚಾಶರೀರಿಣೀ। ಸರ್ವಯೋಷಿದ್ವರಾ ಕೃಷ್ಣಾ ಕ್ಷಯಂ ಕ್ಷತ್ರಸ್ಯ ನೇಷ್ಯತಿ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಸುಂದರವಾದ, ಸರ್ವಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದ, ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಆಕಾಶದಿಂದ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂದಿತು: 'ಈ ಮಹಿಳೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ವಂಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವಳು.'
ಸುರಕಾರ್ಯಮಿಯಂ ಕಾಲೇ ಕರಿಷ್ಯತಿ ಸುಮಧ್ಯಮಾ। ಅಸ್ಯಾ ಹೇತೋಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ಮಹದುತ್ಪತ್ಸ್ಯತೇ ಭಯಮ್
ಈ ಸೊಪ್ಪುಳ್ಳ ಮಹಿಳೆ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ದೇವತೆಗಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವಳು. ಅವಳ ಕಾರಣದಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಭಯ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.'
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ಸರ್ವಪಾಞ್ಚಾಲಾಃ ಪ್ರಣೇದುಃ ಸಿಂಹಸಙ್ಘವತ್। ನ ಚೈನಾನ್ಹರ್ಷಸಂಪನ್ನಾನಿಯಂ ಸೇಹೇ ವಸುನ್ಧರಾ
ಇದು ಕೇಳಿದ ಪಾಂಚಾಲರು ಸಿಂಹಗಳ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಘರ್ಜಿಸಿದರು. ಅವರ ಆನಂದವನ್ನು ಭೂಮಿಯೂ ಸಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ.
ತಥಾ ತು ಮಿಥುನಂ ಜಜ್ಞೇ ದ್ರುಪದಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಕುಮಾರಶ್ಚ ಕುಮಾರೀ ಚ ಮನೋಜ್ಞೌ ತೌ ನರರ್ಷಭೌ
ಹೀಗೆ ಮಹಾತ್ಮಾ ದ್ರುಪದನಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು ಜನಿಸಿದರು—ಒಬ್ಬ ಗಂಡುಮಗ, ಒಬ್ಬ ಹೆಣ್ಣುಮಗಳು, ಇಬ್ಬರೂ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರರು, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು.
ಶ್ರಿಯಾ ಪರಮಯಾ ಯುಕ್ತೌ ಕ್ಷಾತ್ರೇಣ ವಪುಷಾ ತಥಾ। ತೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪೃಷತೀ ಯಾಜಂ ಪ್ರಪೇದೇ ಸಾ ಸುತಾರ್ಥಿನೀ
ಅವರು ಅಪಾರ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ರೂಪ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ, ಪುತ್ರಿ ಬಯಸಿದ ಪೃಶತೀ ಯಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು.
ನ ವೈ ಮದನ್ಯಾಂ ಜನನೀಂ ಜಾನೀಯಾತಾಮಿಮಾವಿತಿ। ತಥೇತ್ಯುವಾಚ ತಾಂ ಯಾಜೋ ರಾಜ್ಞಃ ಪ್ರಿಯಚಿಕೀರ್ಷಯಾ
'ಈ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ತಾಯಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು,' ಎಂದು ಪೃಶತೀ ಹೇಳಿದಳು. ರಾಜನಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ ಎಂದು ಯಾಜನು 'ಹೌದು' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿದನು.
ತಯೋಸ್ತು ನಾಮನೀ ಚಕ್ರುರ್ದ್ವಿಜಾಃ ಸಂಪೂರ್ಣಮಾನಸಾಃ। ಧೃಷ್ಟತ್ವಾದಪ್ರಧೃಷ್ಯತ್ವಾತ್ ದ್ಯುಮ್ನಾದ್ಯುತ್ಸಂಭವಾದಪಿ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಧೈರ್ಯ, ಜಯ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ವಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೆ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟರು.
ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನಃ ಕುಮಾರೋಽಯಂ ದ್ರುಪದ್ಸಯ ಭವತ್ವಿತಿ। ಕೃಷ್ಣೇತ್ಯೇವಾಭವತ್ಕನ್ಯಾ ಕೃಷ್ಣಾ ಭೂತ್ಸಾ ಹಿ ವರ್ಣತಃ
'ಈಗ ದ್ರುಪದನ ಮಗನಿಗೆ ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನ ಎಂದು ಹೆಸರು ಇರಲಿ,' ಎಂದರು. ಹೆಣ್ಣುಮಗುವಿಗೆ ಅವಳ ಬಣ್ಣದ ಕಾರಣದಿಂದ ಕೃಷ್ಣೆ ಎಂದು ಹೆಸರು ಇಟ್ಟರು.
ತಥಾ ತನ್ಮಿಥುನಂ ಜಜ್ಞೇ ದ್ರುಪದಸ್ಯ ಮಹಾಮಖೇ। ವೈದಿಕಾಧ್ಯಯನೇ ಪಾರಂ ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನೋ ಗತಸ್ತದಾ
ಹೀಗೆ, ದ್ರುಪದನ ಮಹಾ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಆ ಜೋಡಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನನು ವೇದಾಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತನಾದನು.
ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನಂ ತು ಪಾಞ್ಚಾಲ್ಯಮಾನೀಯ ಸ್ವಂ ನಿವೇಶನಮ್। ಉಪಾಕರೋದಸ್ತ್ರಹೇತೋರ್ಭಾರದ್ವಾಜಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್
ಪಾಂಚಾಲ ರಾಜಕುಮಾರ ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನನನ್ನು ಭಾರದ್ವಾಜನು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಅಸ್ತ್ರಶಸ್ತ್ರಗಳ ವಿದ್ಯೆ ಕಲಿಸಿದನು.