ಸಾತ್ಯಕಿಶ್ಚ ಮಹೇಷ್ವಾಸಃ ಶೇಷಾಶ್ಚ ನಿಧನಂ ಗತಾಃ। ಪಾಞ್ಚಾಲಾನಾಂ ಪ್ರಸುಪ್ತಾನಾಂ ಯತ್ರ ದ್ರೋಣಸುತಾದ್ವಧಃ
ಮಹಾ ಧನುರ್ಧಾರಿ ಸಾತ್ಯಕಿ ಮತ್ತು ಉಳಿದವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಾಶವಾದರು. ದ್ರೋಣನ ಮಗನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪಾಂಚಾಳರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನಸ್ಯ ಸೂತೇನ ಪಾಣ್ಡವೇಷು ನಿವೇದಿತಃ। ದ್ರೌಪದೀ ಪುತ್ರಶೋಕಾರ್ತಾ ಪಿತೃಭ್ರಾತೃವಧಾರ್ದಿತಾ
ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನನ ಸಾರಥಿಯು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಪಾಂಡವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು. ದ್ರೌಪದಿಯು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರ ಮರಣದ ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತಳಾಗಿದ್ದಳು.
ಕೃತಾನಶನಸಂಕಲ್ಪಾ ಯತ್ರ ಭರ್ತೃನುಪಾವಿಶತ್। ದ್ರೌಪದೀವಚನಾದ್ಯತ್ರ ಭೀಮೋ ಭೀಮಪರಾಕ್ರಮಃ
ಆಕೆ ಆಹಾರ ತ್ಯಜಿಸಿ ಪ್ರಾಣಬಲಿಕೆಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ತನ್ನ ಗಂಡಸರ ಬಳಿಗೆ ಕೂತಳು. ದ್ರೌಪದಿಯ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಭೀಮನು, ಭಯಂಕರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು—
ಪ್ರಿಯಂ ತಸ್ಯಾಶ್ಚಿಕೀರ್ಷನ್ವೈ ಗದಾಮಾದಾಯ ವೀರ್ಯವಾನ್। ಅನ್ವಧಾವತ್ಸುಸಂಕ್ರುದ್ಧೋ ಭಾರದ್ವಾಜಂ ಗುರೋಃ ಸುತಮ್
ಅವಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಲೆಂದು, ಭೀಮನು ತನ್ನ ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಭಾರದ್ವಾಜನಾದ ಗುರುಪತ್ನ ಮಗನನ್ನು ಭಾರೀ ಕೋಪದಿಂದ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು.
ಭೀಮಸೇನಭಯಾದ್ಯತ್ರ ದೈವೇನಾಭಿಪ್ರಚೋದಿತಃ। ಅಪಾಣ್ಡವಾಯೇತಿ ರುಷಾ ದ್ರೌಣಿರಸ್ತ್ರಮವಾಸಡದತ್
ಭೀಮಸೇನನ ಭಯದಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ದ್ರೌಣಿಯು 'ಪಾಂಡವರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ' ಎಂದು ಕೋಪದಿಂದ ಒಂದು ಆಯುಧವನ್ನು ಬಿಡಿದನು.
ಮೈವಮಿತ್ಯಬ್ರವೀತ್ಕೃಷ್ಣಃ ಶಮಯಂಸ್ತಸ್ಯ ತದ್ವಚಃ। ಯತ್ರಾಸ್ತ್ರಮಸ್ತ್ರೇಣ ಚ ತಚ್ಛಮಯಾಮಾಸ ಫಾಲ್ಗುನಃ
'ಹೀಗೆ ಮಾಡಬೇಡ' ಎಂದು ಕೃಷ್ಣನು ಅವನನ್ನು ಶಮನಪಡಿಸಿದನು. ಅರ್ಜುನನು ಮತ್ತೊಂದು ಆಯುಧದಿಂದ ಆ ಆಯುಧವನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದನು.
ದ್ರೌಣೇಶ್ಚ ದ್ರೋಹಬುದ್ಧಿತ್ವಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಪಾಪಾತ್ಮನಸ್ತದಾ। ದ್ರೌಣಿದ್ವೈಪಾಯನಾದೀನಾಂ ಶಾಪಾಶ್ಚಾನ್ಯೋನ್ಯಕಾರಿತಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದ್ರೌಣಿಯ ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೋಡಿ, ದ್ರೌಣಿ, ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಇತರರ ಪರಸ್ಪರ ಶಾಪಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು.
ಮಣಿಂ ತಥಾ ಸಮಾದಾಯ ದ್ರೋಣಪುತ್ರಾನ್ಮಹಾರಥಾತ್। ಪಾಣ್ಡವಾಃ ಪ್ರದದುರ್ಹೃಷ್ಟಾ ದ್ರೌಪದ್ಯೈ ಜಿತಕಾಶಿನಃ
ಮಹಾ ರಥಿಯಾದ ದ್ರೋಣನ ಮಗನಿಂದ ಮಣಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಪಾಂಡವರು, ವಿಜಯಿಗಳಾಗಿ ಆ ಮಣಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ದ್ರೌಪದಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರು.
ಏತದ್ವೈ ದಶಮಂ ಪರ್ವ ಸೌಪ್ತಿಕಂ ಸಮುದಾಹೃತಮ್। ಅಷ್ಟಾದಶಾಸ್ಮಿನ್ನದ್ಯಾಯಾಃ ಪರ್ವಮ್ಯುಕ್ತಾ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಇದು ಹತ್ತನೇ ಭಾಗವಾದ ಸೌಪ್ತಿಕ ಪರ್ವ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಹದಿನೆಂಟು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಮಹಾತ್ಮನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಶ್ಲೋಕಾನಾಂ ಕಥಿತಾನ್ಯತ್ರ ಶತಾನ್ಯಷ್ಟೌ ಪ್ರಸಂಖ್ಯಯಾ। ಶ್ಲೋಕಾಶ್ಚ ಸಪ್ತತಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಮುನಿನಾ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಾ
ಇಲ್ಲಿ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಎಂಟು ನೂರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಮುನಿಯು ಎಪ್ಪತ್ತು ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ಸೌಪ್ತಿಕೈಷೀಕಸಂಬನ್ಧೇ ಪರ್ವಣ್ಯುತ್ತಮತೇಜಸೀ। ಅತ ಊರ್ಧ್ವಮಿದಂ ಪ್ರಾಹುಃ ಸ್ತ್ರೀಪರ್ವ ಕರುಣೋದಯಮ್
ಸೌಪ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಈಷಿಕ ಘಟನೆಯುಳ್ಳ ಈ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ, ಇದರ ನಂತರ ದಯೆಯ ಉದಯವಾಗುವ ಸ್ತ್ರೀ ಪರ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಪುತ್ರಶೋಕಾಭಿಸಂತಪ್ತಃ ಪ್ರಜ್ಞಾಚಕ್ಷುರ್ನರಾಧಿಪಃ। ಕೃಷ್ಣೋಪನೀತಾಂ ಯತ್ರಾಸಾವಾಯಸೀಂ ಪ್ರತಿಮಾಂ ದೃಢಾಂ
ಮಕ್ಕಳ ಶೋಕದಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ರಾಜನು, ಕೃಷ್ಣನು ತಂದಿದ್ದ ಆ ಗಟ್ಟಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಕಂಡನು.
ಭೀಮಸೇನದ್ರೋಹಬುದ್ಧಿರ್ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋ ಬಭಞ್ಜಹ। ತಥಾ ಶೋಕಾಭಿತಪ್ತಸ್ಯ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ಭೀಮಸೇನನ ದ್ರೋಹಭಾವದಿಂದ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಮನಸ್ಸು ಮುರಿದುಹೋಯಿತು; ಆ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದರೂ, ಆಘಾತದಿಂದ ತುಂಬಾ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು.
ಸಂಸಾರದಹನಂ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಹೇತುಭಿರ್ಮೋಕ್ಷದರ್ಶನೈಃ। ವಿದುರೇಣ ಚ ಯತ್ರಾಸ್ಯ ರಾಜ್ಞ ಆಶ್ವಾಸನಂ ಕೃತಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಸಾರದ ದುಃಖದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟಾಡುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜನಿಗೆ, ವಿಧುರನು ಜ್ಞಾನಪದಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡಿದನು.
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಸ್ಯ ಚಾತ್ರೈವ ಕೌರವಾಯೋಧನಂ ತಥಾ। ಸಾನ್ತಃಪುರಸ್ಯ ಗಮನಂ ಶೋಕಾರ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಕೌರವ ಯುಯುತ್ಸು, ಅವರ ಅಂತರಂಗದವರೊಂದಿಗೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ಹೊರಡುವುದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಿಲಾಪೋ ವೀರಪತ್ನೀನಾಂ ಯತ್ರಾತಿಕರುಣಃ ಸ್ಮೃತಃ। ಕ್ರೋಧಾವೇಶಃ ಪ್ರಮೋಹಶ್ಚ ಗಾನ್ಧಾರೀಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಯೋಃ
ಅಲ್ಲಿ ವೀರರ ಪತ್ನಿಯರು ತುಂಬಾ ಹೃದಯವಿದ್ರಾವಕವಾಗಿ ಅಳಿದದ್ದು, ಗಾಂಧಾರಿ ಮತ್ತು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರರ ಕೋಪ ಹಾಗೂ ಗೊಂದಲವೂ ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯತ್ರ ತಾನ್ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಃ ಶೂರಾನ್ಸಙ್ಗ್ರಾಮೇಷ್ವನಿವರ್ತಿನಃ। ಪುತ್ರಾನ್ಭ್ರಾತೃನ್ಪಿತೄಂಶ್ಚೈವ ದದೃಶುರ್ನಿಹತಾನ್ರಣೇ
ಅಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗದ ಶೂರರಾದ ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರು, ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ತಂದೆಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರು.
ಪುತ್ರಪೌತ್ರವಧಾರ್ತಾಯಾಸ್ತಥಾತ್ರೈವ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ। ಗಾನ್ಧಾರ್ಯಾಶ್ಚಾಪಿ ಕೃಷ್ಣೇನ ಕ್ರೋಧೋಪಶಮನಕ್ರಿಯಾ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಗಾಂಧಾರಿಯು ತನ್ನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಸಾವಿನಿಂದ ತುಂಬಾ ದುಃಖ ಪಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬುದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಆಕೆಯ ಕೋಪವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿದ ಕಾರ್ಯವೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯತ್ರ ರಾಜಾ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಸರ್ವಧರ್ಮಭೃತಾಂ ವರಃ। ರಾಜ್ಞಾಂತಾನಿ ಶರೀರಾಣಿ ದಾಹಯಾಮಾಸ ಶಾಸ್ತ್ರತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞನಾದ ರಾಜನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ರಾಜರ ದೇಹಗಳಿಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಸಿದನು.
ತೋಯಕರ್ಮಣಿ ಚಾರಬ್ಧೇ ರಾಜ್ಞಾಮುದಕದಾನಿಕೇ। ಗೂಢೋತ್ಪನ್ನಸ್ಯ ಚಾಖ್ಯಾನಂ ಕರ್ಣಸ್ಯ ಪೃಥಯಾತ್ಮನಃ
ರಾಜರಿಗಾಗಿ ನೀರು ನೀಡುವ ವಿಧಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಪೃಥೆಯ ಪುತ್ರನಾದ ಕರ್ಣನ ಗುಪ್ತ ಜನ್ಮದ ಕಥೆಯೂ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು.
ಸುತಸ್ಯೈತದಿಹ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವ್ಯಾಸೇನ ಪರಮರ್ಷಿಣಾ। ಏತದೇಕಾದಶಂ ಪರ್ವ ಶೋಕವೈಕ್ಲವ್ಯಕಾರಣಮ್
ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಆಕೆಯ ಮಗನ ಕುರಿತು ವ್ಯಾಸ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಇದು ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ಪರ್ವ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಮನೋವ್ಯಾಕುಲತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿರುವುದು.
ಪ್ರಣೀತಂ ಸಜ್ಜನಮನೋವೈಕ್ಲವ್ಯಾಶ್ರುಪ್ರವರ್ತಕಮ್। ಸಪ್ತವಿಂಶತಿರಧ್ಯಾಯಾಃ ಪರ್ವಣ್ಯಸ್ಮಿನ್ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಸಜ್ಜನರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಲುಷಗೊಳಿಸಿ, ಅವರ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತರಲು ಈ ಪರ್ವವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಶ್ಲೋಕಸಪ್ತಶತೀ ಚಾಪಿ ಪಞ್ಚಸಪ್ತತಿಸಂಯುತಾ। ಸಂಖ್ಯಯಾ ಭಾರತಾಖ್ಯಾನಮುಕ್ತಂ ವ್ಯಾಸೇನ ಧೀಮತಾ
ಇಲ್ಲಿಯೂ ಏಳು ನೂರು ಎಪ್ಪತ್ತೈದು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ; ಈ ರೀತಿ ಧೀಮಂತನಾದ ವ್ಯಾಸನು ಭಾರತ ಎಂಬ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಅತಃ ಪರಂ ಶಾನ್ತಿಪರ್ವ ದ್ವಾದಶಂ ಬುದ್ಧಿವರ್ಧನಮ್। ಯತ್ರ ನಿರ್ವೇದಮಾಪನ್ನೋ ಧರ್ಮರಾಜೋ ಯುಧಿಷ್ಠಿರಃ
ಇದಾದ ನಂತರ ಬರುವ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಪರ್ವವೇ ಶಾಂತಿ ಪರ್ವ, ಇದು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ.
ಘಾತಯಿತ್ವಾ ಪಿತೄನ್ಭ್ರಾತೄನ್ಪುತ್ರಾನ್ಸಂಬನ್ಧಿಮಾತುಲಾನ್। ಶಾನ್ತಿಪರ್ವಣಿ ಧರ್ಮಾಶ್ಚ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಾಃಶಾರತಲ್ಪಿಕಾಃ
ತಂದೆ, ಸಹೋದರರು, ಪುತ್ರರು, ಬಂಧುಗಳು, ಮಾವಂದಿರನ್ನು ಕೊಂದುಬಿಟ್ಟ ನಂತರ, ಶಾಂತಿ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಶರಶಯ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಭೀಷ್ಮನು ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ರಾಜಭಿರ್ವೇದಿತವ್ಯಾಸ್ತೇ ಸಮ್ಯಗ್ಜ್ಞಾನಬುಭುತ್ಸುಭಿಃ। ಆಪದ್ಧರ್ಮಾಶ್ಚ ತತ್ರೈವ ಕಾಲಹೇತುಪ್ರದರ್ಶಿನಃ
ರಾಜರು ಸತ್ಯಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅರಸುವವರು ಈ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆಪತ್ತಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಧರ್ಮಗಳನ್ನೂ ಕಾಲಾನುಸಾರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯಾನ್ಬುದ್ಧ್ವಾ ಪುರುಷಃ ಸಮ್ಯಕ್ಸರ್ವಜ್ಞತ್ವಮವಾಪ್ನುಯಾತ್। ಮೋಕ್ಷಧರ್ಮಾಶ್ಚ ಕಥಿತಾ ವಿಚಿತ್ರಾ ಬಹುವಿಸ್ತರಾಃ
ಇವುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಸರ್ವಜ್ಞನಾಗಬಹುದು; ಅಲ್ಲದೆ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಮೋಕ್ಷಧರ್ಮಗಳೂ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ದ್ವಾದಶಂ ಪರ್ವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಮೇತತ್ಪ್ರಾಜ್ಞಜನಪ್ರಿಯಮ್। ಅತ್ರ ಪರ್ವಣಿ ವಿಜ್ಞೇಯಮಧ್ಯಾಯಾನಾಂ ಶತತ್ರಯಮ್
ಈ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಪರ್ವವು ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದುದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಮೂರು ನೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ವಿಂಶಚ್ಚೈವ ತಥಾಧ್ಯಾಯಾ ನವ ಚೈವ ತಪೋಧಾಃ। ಚತುರ್ದಶಸಹಸ್ರಾಣಿ ತಥಾ ಸಪ್ತಶತಾನಿ ಚ
ಇದಲ್ಲದೆ, ಇಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂಬತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಏಳುನೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳೂ ಇವೆ.
ಸಪ್ತಶ್ಲೋಕಾಸ್ತಥೈವಾತ್ರ ಪಞ್ಚವಿಂಶತಿಸಂಖ್ಯಯಾ। ಅತ ಊರ್ಧ್ವಂ ಚ ವಿಜ್ಞೇಯಮನುಶಾಸನಮುತ್ತಮಮ್
ಇಲ್ಲಿಯೂ ಏಳು ಶ್ಲೋಕಗಳು, ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದೆ, ಅನುಶಾಸನ ಪರ್ವವೆಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪಾಠವನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು.