ಏವಮುಕ್ತಃ ಸ ತಂ ದ್ರೋಣೋ ಮೋಕ್ಷಯಾಮಾಸ ಭಾರತ। ಸತ್ಕೃತ್ಯ ಚೈನಂ ಪ್ರೀತಾತ್ಮಾ ರಾಜ್ಯಾರ್ಧಂ ಪ್ರತ್ಯಪಾದಯತ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ದ್ರೋಣನು ಅವನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಬಿಡಿಸಿ, ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ರಾಜ್ಯದ ಅರ್ಧವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಮಾಕನ್ದೀಮಥ ಗಙ್ಗಾಯಾಸ್ತೀರೇ ಜನಪದಾಯುತಾಮ್। ಸೋಽಧ್ಯಾವಸದ್ದೀನಮನಾಃ ಕಾಮ್ಪಿಲ್ಯಂ ಚ ಪುರೋತ್ತಮಮ್
ಮಾಕಂದಿಯಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಜನಪದಗಳ ನಡುವೆ, ದುಃಖಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅವನು ವಾಸವಿದ್ದು, ಕಾಂಪಿಲ್ಯ ಎಂಬ ಮಹಾನಗರದಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದನು.
ದಕ್ಷಿಣಾಂಶ್ಚಾಪಿ ಪಞ್ಚಾಲಾನ್ಯಾವಚ್ಚರ್ಮಣ್ವತೀ ನದೀ। ದ್ರೋಣೇನ ಚೈವಂ ದ್ರುಪದಃ ಪರಿಭೂಯಾಥ ಪಾಲಿತಃ
ದಕ್ಷಿಣ ಪಾಂಚಾಲ ದೇಶವನ್ನು ಚರ್ಮಣ್ವತಿ ನದಿವರೆಗೆ ದ್ರೋಣನು ದ್ರುಪದನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಳಿದನು.
ಕ್ಷಾತ್ರೇಣ ಚ ಬಲೇನಾಸ್ಯ ನಾಪಶ್ಯತ್ಸ ಪರಾಜಯಮ್। ಹೀನಂ ವಿದಿತ್ವಾ ಚಾತ್ಮಾನಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇಣ ಸ ಬಲೇನತು
ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ಸೋಲನ್ನು ಕಂಡಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತಾನೇ ಕಡಿಮೆಯೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು.
ಪುತ್ರಜನ್ಮ ಪರೀಪ್ಸನ್ವೈ ಪೃಥಿವೀಮನ್ವಸಂಚರತ್। ಅಹಿಚ್ಛತ್ರಂ ಚ ವಿಷಯಂ ದ್ರೋಣಃ ಸಮಭಿಪದ್ಯತ
ಮಗುವಿನ ಜನನವನ್ನು ಬಯಸಿ, ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ದ್ರೋಣನು ಅಹಿಚ್ಛತ್ರ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ಏವಂ ರಾಜನ್ನಹಿಚ್ಛತ್ರಾ ಪುರೀಜನಪದಾಯುತಾ। ಯುಧಿ ನಿರ್ಜಿತ್ಯ ಪಾರ್ಥೇನ ದ್ರೋಣಾಯ ಪ್ರತಿಪಾದಿತಾ
ರಾಜನೇ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಅಹಿಚ್ಛತ್ರ ನಗರವನ್ನು ಪಾರ್ಥನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಿ, ದ್ರೋಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ದ್ರೋಣೇನ ವೈರಂ ದ್ರುಪದೋ ನ ಸುಷ್ವಾಪ ಸ್ಮರಂಸ್ತದಾ। ಕ್ಷಾತ್ರೇಣ ವೈ ಬಲೇನಾಸ್ಯ ನಾಽಶಶಂಸೇ ಪರಾಜಯಮ್
ದ್ರೋಣನ ಜೊತೆಗಿನ ವೈರಾಗ್ರಹವನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ದ್ರುಪದನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನು ಜಯವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಹೀನಂ ವಿದಿತ್ವಾ ಚಾತ್ಮಾನಂ ಬ್ರಾಹ್ಮೇಣಾಪಿ ಬಲೇನ ಚ। ದ್ರುಪದೋಽಮರ್ಷಣಾದ್ರಾಜಾ ಕರ್ಮಸಿದ್ಧಾನ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾನ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತಾನೇ ಕಡಿಮೆಯೆಂದು ಅರಿತು, ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ದ್ರುಪದನು, ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೊರಟನು.
ಅನ್ವಿಚ್ಛನ್ಪರಿಚಕ್ರಾಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾವಸಥಾನ್ಬಹೂನ್। ನಾಸ್ತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಮಮಾಪತ್ಯಂ ಧಿಗ್ಬನ್ಧೂನಿತಿ ಚ ಬ್ರುವನ್
ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಅವನು ಅನೇಕ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, 'ನನಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂತಾನವಿಲ್ಲ, ಬಂಧುಗಳೆಲ್ಲಾ ವ್ಯರ್ಥ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು.
ನಿಶ್ವಾಸಪರಮೋ ಹ್ಯಾಸೀದ್ದ್ರೋಣಂ ಪ್ರತಿಚಿಕೀರ್ಷಯಾ। ನ ಸನ್ತಿ ಮಮ ಮಿತ್ರಾಣಿ ಲೋಕೇಽಸ್ಮಿನ್ನಾಸ್ತಿ ವೀರ್ಯವಾನ್
ದ್ರೋಣನಿಗೆ ಪ್ರತಿಕಾರ ಮಾಡುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಅವನು ಆಳವಾದ ಉಸಿರಾಟದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದನು. 'ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಿಲ್ಲ, ಧೈರ್ಯವಂತನೂ ಇಲ್ಲ' ಎಂದು ದುಃಖಪಟ್ಟುಕೊಂಡನು.
ಪುತ್ರಜನ್ಮ ಪರೀಪ್ಸನ್ವೈ ಪೃಥಿವೀಮನ್ವಯಾದಿಮಾಮ್। ಪ್ರಭಾವಶಿಕ್ಷಾವಿನಯಾದ್ದ್ರೋಣಸ್ಯಾಸ್ತ್ರಬಲೇನ ಚ
ಮಗುವಿನ ಜನನವನ್ನು ಬಯಸಿ, ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ, ಶಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತುಗಳಿಂದ ದ್ರೋಣನ ಅಸ್ತ್ರಬಲವಿರುವವರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕರ್ತುಂ ಪ್ರಯತಮಾನೋ ವೈ ನ ಶಶಾಕ ಪರಾಜಯಮ್। ಅಭಿತಃ ಸೋಽಥ ಕಲ್ಮಾಷೀಂ ಗಙ್ಗಾತೀರೇ ಪರಿಭ್ರಮನ್
ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಪಟ್ಟರೂ, ಅವನು ಜಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ತಿರುಗಿ, ಗಂಗೆಯ ಕಪ್ಪು ತೀರವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾವಸಥಂ ಪುಣ್ಯಮಾಸಸಾದ ಮಹೀಪತಿಃ। ತತ್ರ ನಾಸ್ನಾತಕಃ ಕಶ್ಚಿನ್ನ ಚಾಸೀದವ್ರತೋ ದ್ವಿಜಃ
ಅವನು ಪುಣ್ಯವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮುಗಿಸದವರೂ ಇಲ್ಲ, ವ್ರತವಿಲ್ಲದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ತಥೈವ ತೌ ಮಹಾಭಾಗೌ ಸೋಽಪಶ್ಯಚ್ಛಂಸಿತವ್ರತೌ। ಯಾಜೋಪಯಾಜೌ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷೀ ಭ್ರಾತರೌ ಪೃಷತಾತ್ಮಜಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಪೃಶತಪುತ್ರನಾದ ಅವನು, ಯಜ ಮತ್ತು ಉಪಯಜ ಎಂಬ ಮಹಾನ್ ವ್ರತಸ್ಥರಾದ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಸಂಹಿತಾಧ್ಯಯನೇ ಯುಕ್ತೌ ಗೋತ್ರತಶ್ಚಾಪಿ ಕಾಶ್ಯಪೌ। ಅರಣ್ಯೇ ಯುಕ್ತರೂಪೌ ತೌ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾವೃಷಿಸತ್ತಮೌ
ಸಂಹಿತಾ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ಕಾಶ್ಯಪ ಗೋತ್ರದ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ವೇಷದಲ್ಲಿದ್ದ ಆ ಇಬ್ಬರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು.
ಸ ಉಪಾಮನ್ತ್ರಯಾಮಾಸ ಸರ್ವಕಾಮೈರತನ್ದ್ರಿತಃ। ಬುದ್ಧ್ವಾ ತಯೋರ್ಬಲಂ ಬುದ್ಧಿಂ ಕನೀಯಾಂಸಮುಪಹ್ವರೇ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ತೀರಿಸಲು ಶ್ರಮಪಟ್ಟು, ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕವನಾದವನನ್ನು ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದನು.
ಪ್ರಪೇದೇ ಛನ್ದಯನ್ಕಾಮೈರುಪಯಾಜಂ ಧೃತವ್ರತಮ್। ಗುರುಶುಶ್ರೂಷಣೇ ಯುಕ್ತಃ ಪ್ರಿಯಕೃತ್ಸರ್ವಕಾಮದಮ್
ಅವನ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಯಜ್ಞ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಧೃಡವಾದ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡ ಉಪಯಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಗುರು ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಿಯನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬಲ್ಲವನಾಗಿದ್ದನು.
ಪಾದ್ಯೇನಾಸನದಾನೇನ ತಥಾಽರ್ಘ್ಯೇಣ ಫಲೈಶ್ಚ ತಮ್। ಅರ್ಹಯಿತ್ವಾ ಯಥಾನ್ಯಾಯಮುಪಯಾಜೋಽಬ್ರವೀತ್ತತಃ
ಅವನಿಗೆ ಕಾಲಿಗೆ ನೀರು, ಆಸನ, ಅರ್ಘ್ಯ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸಿ ಗೌರವಿಸಿದನು. ನಂತರ ಉಪಯಾಜನು ಅವನೊಡನೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಯೇನ ಕಾರ್ಯವಿಶೇಷೇಣ ತ್ವಮಸ್ಮಾನಭಿಕಾಙ್ಕ್ಷಸೇ। ಕೃತಶ್ಚಾಯಂ ಸಮುದ್ಯೋಗಸ್ತದ್ಬ್ರವೀತು ಭವಾನಿತಿ
ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಯಾವ ವಿಶೇಷ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದೀಯೋ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿರುವೆಯೋ, ದಯವಿಟ್ಟು ಅದನ್ನು ಹೇಳು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಸ ಬುದ್ಧ್ವಾ ಪ್ರೀತಿಸಂಯುಕ್ತಮೃಷೀಣಾಮುತ್ತಮಂ ತದಾ। ಉವಾಚ ಛನ್ದಯನ್ಕಾಮೈರ್ದ್ರುಪದಃ ಸ ತಪಸ್ವಿನಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ದ್ರುಪದನು ತಪಸ್ವಿಗೆ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಶಯವನ್ನು ಹೇಳಲು ಮುಂದಾದನು.
ಯೇನ ಮೇ ಕರ್ಮಣಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಪುತ್ರಃ ಸ್ಯಾದ್ದ್ರೋಣಮೃತ್ಯೇವ। ಉಪಯಾಜ ಚರಸ್ವೈತತ್ಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮಿ ಧನಂ ತವ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ನನಗೆ ದ್ರೋಣನಂತೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಮಗನು ದೊರಕುತ್ತಾನೋ, ಆ ವಿಧಿಯನ್ನೂ ನೀನು ನೆರವೇರಿಸು. ನಾನು ನಿನಗೆ ಧನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ನಾಹಂ ಫಲಾರ್ಥೀ ದ್ರುಪದ ಯೋಽರ್ಥೀ ಸ್ಯಾತ್ತತ್ರ ಗಮ್ಯತಾಮ್
ದ್ರುಪದ, ನಾನು ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಮಾಡುವವನಲ್ಲ. ಯಾರಿಗೆ ಫಲ ಬೇಕೋ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಲಿ.
ಆರಾಧಯಿಷ್ಯನ್ದ್ರುಪದಃ ಸ ತಂ ಪರ್ಯಚರತ್ತದಾ। ತತಃ ಸಂವತ್ಸರಸ್ಯಾನ್ತೇ ದ್ರುಪದಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಃ
ದ್ರುಪದನು ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಸೇವೆಮಾಡಿದನು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ದ್ರುಪದನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಉಪಯಾಜೋಽಬ್ರವೀದ್ವಾಕ್ಯಂ ಕಾಲೇ ಮಧುರಯಾ ಗಿರಾ। ಜ್ಯೇಷ್ಠೋ ಭ್ರಾತಾ ನ ಮೇಽತ್ಯಾಕ್ಷೀದ್ವಿಚರನ್ವಿಜನೇ ವನೇ
ಉಪಯಾಜನು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೃದುಬಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆಂದನು: ನನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಅಣ್ಣನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುವಾಗ ಎಂದಿಗೂ ನನ್ನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿರಲಿಲ್ಲ.
ಅಪರಿಜ್ಞಾತಶೌಚಾಯಾಂ ಭೂಮೌ ನಿಪತಿತಂ ಫಲಮ್। ತದಪಶ್ಯಮಹಂ ಭ್ರಾತುರಸಾಂಪ್ರತಮನುವ್ರಜನ್
ಒಮ್ಮೆ ನಾನು ಅಣ್ಣನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದ ಹಣ್ಣನ್ನು ಕಂಡೆನು, ಅದರ ಶುದ್ಧತೆ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ವಿಮರ್ಶಂ ಹಿ ಫಲಾದಾನೇ ನಾಯಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಕಥಂಚನ। ನಾಪಶ್ಯತ್ಫಲಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೋಷಾಂಸ್ತಸ್ಯಾಽಽನುಬನ್ಧಿಕಾನ್
ಅವನಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹಣ್ಣು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಯೋಚನೆ ಮಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಹಣ್ಣನ್ನು ನೋಡಿ ಅದರ ದೋಷಗಳನ್ನೂ ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ವಿವಿನಕ್ತಿ ನ ಶೌಚಾರ್ಥೀ ಸೋಽನ್ಯತ್ರಾಪಿ ಕಥಂ ಭವೇತ್। ಸಂಹಿತಾಧ್ಯಯನಸ್ಯಾನ್ತೇ ಪಞ್ಚಯಜ್ಞಾನ್ನಿರೂಪ್ಯ ಚ
ಅವನಿಗೆ ಶುದ್ಧತೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ; ಬೇರೆಡೆ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಲ್ಲನು? ಸಂಹಿತೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಐದು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ—
ಭೈಕ್ಷಮುಞ್ಛೇನ ಸಹಿತಂ ಭುಞ್ಜಾನಸ್ತು ತದಾ ತದಾ। ಕೀರ್ತಯತ್ಯೇವ ರಾಜರ್ಷೇ ಭೋಜನಸ್ಯ ರಸಂ ಪುನಃ
ಅವನಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ತಿಂದು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಅನ್ನದ ರುಚಿಯನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಿದ್ದನು, ರಾಜರ್ಷಿಯೇ.
ಸಂಹಿತಾಧ್ಯಯನಂ ಕುರ್ವನ್ವನೇ ಗುರುಕುಲೇ ವಸನ್। ಭೈಕ್ಷಮುಚ್ಛಿಷ್ಟಮನ್ಯೇಷಾಂ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಸ್ಮ ಸತತಂ ತಥಾ
ಅವನಿಗೆ ಅರಣ್ಯದ ಗುರುಕುಲದಲ್ಲಿ ಸಂಹಿತೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಯಾವಾಗಲೂ ಇತರರ ಉಳಿದ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ತಿಂದು ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕೀರ್ತಯನ್ಗುಣಮನ್ನಾನಾಮಥ ಪ್ರೀತೋ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ। ಏವಂ ಫಲಾರ್ಥಿನಸ್ತ್ಸಮಾನ್ಮನ್ಯೇಽಹಂ ತರ್ಕಚಕ್ಷುಷಾ
ಅವನಿಗೆ ಅನ್ನದ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಸಂತೋಷಪಡುವನು. ಹೀಗಾಗಿ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸುವವನೂ ಅವನೇ ಎಂದು ನಾನು ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ ಊಹಿಸುತ್ತೇನೆ.