ರಾಮಂ ಪ್ರಹರತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ದಿತ್ಸನ್ತಂ ವಿವಿಧಂ ವಸು। ಅಹಂ ಧನಮನನ್ತಂ ಹಿ ಪ್ರಾರ್ಥಯೇ ವಿಪುಲವ್ರತ
‘ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಮ, ನೀನು ವಿವಿಧ ಧನವನ್ನು ಕೊಡುವವನಾಗಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ನಾನು ದೃಢವ್ರತದಿಂದ ನಿನಗಿಂದ ಅನಂತ ಧನವನ್ನು ಕೋರುತ್ತೇನೆ.’
ಹಿರಣ್ಯಂ ಮಮ ಯಚ್ಚಾನ್ಯದ್ವಸು ಕಿಂಚಿದಿಹ ಸ್ಥಿತಮ್। ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ಮಯಾ ದತ್ತಂ ಸರ್ವಮೇತತ್ತಪೋಧನ
‘ತಪಸ್ಸಿನ ಧನದೊಡೆಯಾ, ನನ್ನ ಬಳಿ ಇರುವ ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ.’
ತಥೈವೇಯಂ ಧರಾ ದೇವೀ ಸಾಗರಾನ್ತಾ ಸಪತ್ತನಾ। ಕಶ್ಯಪಾಯ ಮಯಾ ದತ್ತಾ ಕೃತ್ಸ್ನಾ ನಗರಮಾಲಿನೀ
‘ಹಾಗೆಯೇ, ಸಾಗರದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಈ ಭೂದೇವಿಯನ್ನು, ನಗರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದನ್ನೂ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ.’
ಶರೀರಮಾತ್ರಮೇವಾದ್ಯ ಮಮೇದಮವಶೇಷಿತಮ್। ಅಸ್ತ್ರಾಣಿ ಚ ಮಹಾರ್ಹಾಣಿ ಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
‘ಈಗ ನನಗೆ ಉಳಿದಿರುವುದು ನನ್ನ ದೇಹ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಆಯುಧಗಳು, ವಿವಿಧ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಷ್ಟೇ.’
ಅಸ್ತ್ರಾಣಿ ವಾ ಶರೀರಂ ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಞ್ಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ವಾ ಪುನಃ। ವೃಣೀಷ್ವ ಕಿಂ ಪ್ರಯಚ್ಛಾಮಿ ತುಭ್ಯಂ ದ್ರೋಣ ವದಾಶು ತತ್
‘ನೀನು ನನ್ನ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಬೇಕೆ, ದೇಹವನ್ನು ಬೇಕೆ, ಅಥವಾ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬೇಕೆ? ಏನು ಬೇಕೋ ದ್ರೋಣ, ಹೇಳು, ನಾನು ಅದನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.’
ಅಸ್ತ್ರಾಣಿ ಮೇ ಸಮಗ್ರಾಣಿ ಸಸಂಹಾರಾಣಿ ಭಾರ್ಗವ। ಸ ಪ್ರಯೋಗರಹಸ್ಯಾನಿ ದಾತುಮರ್ಹಸ್ಯಶೇಷತಃ
‘ಭಾರ್ಗವ, ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಯುಧಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳ ಹಿಂಪಡೆಯುವ ವಿಧಾನಗಳೂ ಸೇರಿದಂತೆ, ರಹಸ್ಯ ಉಪಯೋಗಗಳೂ ಸಹ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನನಗೆ ನೀಡು.’
ಏತದ್ವಸು ವಸೂನಾಂ ಹಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ವಿಪ್ರಸತ್ತಮ।' ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತತಸ್ತಸ್ಮೈ ಪ್ರಾದಾದಸ್ತ್ರಾಣಿ ಭಾರ್ಗವಃ। ಸರಹಸ್ಯವ್ರತಂ ಚೈವ ಧನುರ್ವೇದಮಶೇಷತಃ
‘ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಎಲ್ಲ ಧನಗಳಲ್ಲಿ ಇದುವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು.’ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಭಾರ್ಗವನು ಅವನಿಗೆ ಆಯುಧಗಳನ್ನೂ, ರಹಸ್ಯವ್ರತಗಳನ್ನೂ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಧನುರ್ವೇದವನ್ನೂ ನೀಡಿದನು.
ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ತು ತತ್ಸರ್ವಂ ಕೃತಾಸ್ತ್ರೇ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಃ। ಪ್ರಿಯಂ ಸಖಾಯಂ ಸುಪ್ರೀತೋ ಜಗಾಮ ದ್ರುಪದಂ ಪ್ರತಿ
ಅವನಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಆಯುಧಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ದ್ರುಪದನ ಬಳಿಗೆ ಹೊರಟನು.
ತತೋ ದ್ರುಪದಮಾಸಾದ್ಯ ಭಾರದ್ವಾಜಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್। ಅಬ್ರವೀತ್ಪಾರ್ಥಿವಂ ರಾಜನ್ಸಖಾಯಂ ವಿದ್ಧಿ ಮಾಮಿಹ
ನಂತರ ಭಾರದ್ವಾಜನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ದ್ರುಪದನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: 'ನಾನು ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನೆಂದು ಇಲ್ಲಿ ತಿಳಿ.'
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತಃ ಸಖ್ಯಾ ಸ ಪ್ರೀತಿರ್ಪೂರ್ವಂ ಜನೇಶ್ವರಃ। ಭಾರದ್ವಾಜೇನ ಪಾಞ್ಚಾಲ್ಯೋ ನಾಮೃಷ್ಯತ ವಚೋಽಸ್ಯ ತತ್
ಹೀಗೆ ಸ್ನೇಹಿತನೆಂದು ಹೇಳಿದಾಗಲೂ, ಹಿಂದಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿದ್ದರೂ, ಪಾಂಚಾಲರಾಜನು ಭಾರದ್ವಾಜನ ಮಾತನ್ನು ಸಹಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಸ ಕ್ರೋಧಾಮರ್ಷಜಿಹ್ಮಭ್ರೂಃ ಕಷಾಯೀಕೃತಲೋಚನಃ। ಐಶ್ವರ್ಯಮದಸಂಪನ್ನೋ ದ್ರೋಣಂ ರಾಜಾಽಬ್ರವೀದಿದಮ್
ಕೋಪದಿಂದ, ಅಸಹನೆಯಿಂದ ಭ್ರೂಕುಟಿಯು ಬಿಗಿದು, ಕಣ್ಣುಗಳು ಕೆಂಪಾಗಿ, ಐಶ್ವರ್ಯದ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ ರಾಜನು ದ್ರೋಣನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು.
ಅಕೃತೇಯಂ ತವ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನಾತಿಸಮಞ್ಜಸಾ। ಯನ್ಮಾಂ ವ್ರವೀಷಿ ಪ್ರಸಭಂ ಸಖಾ ತೇಽಹಮಿತಿ ದ್ವಿಜ
‘ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನಿನ್ನ ಬುದ್ಧಿ ಸರಿಯಾದದು ಅಲ್ಲ; ನೀನು ಬಲವಂತವಾಗಿ “ನಾನು ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನು” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ಯುಕ್ತಿಯುಕ್ತವಲ್ಲ.’
ನ ಹಿ ರಾಜ್ಞಾಮುದೀರ್ಣಾನಾಮೇವಂಭೂತೈರ್ನರೈಃ ಕ್ವಚಿತ್। ಸಖ್ಯಂ ಭವತಿ ಮನ್ದಾತ್ಮಞ್ಶ್ರಿಯಾ ಹೀನೈರ್ಧನಚ್ಯುತೈಃ
‘ರಾಜರು, ಎತ್ತಿನವರಾದವರು, ದುರ್ಬಲರಾಗಿರುವ, ಐಶ್ವರ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಧನಹೀನರಾದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.’
ಸೌಹೃದಾನ್ಯಪಿ ಜೀರ್ಯನ್ತೇ ಕಾಲೇನ ಪರಿಜೀರ್ಯತಃ। ಸೌಹೃದಂ ಮೇ ತ್ವಯಾ ಹ್ಯಾಸೀತ್ಪೂರ್ವಂ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಬನ್ಧನಮ್
‘ಸ್ನೇಹವೂ ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಹಳೆಯದಾಗಿ ಕುಗ್ಗುತ್ತದೆ; ನನ್ನ ಸ್ನೇಹವೂ ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಬದ್ಧವಾಗಿತ್ತು.’
ನ ಸಖ್ಯಮಜರಂ ಲೋಕೇ ಹೃದಿ ತಿಷ್ಠತಿ ಕಸ್ಯಚಿತ್। ಕಾಮಶ್ಚೈತನ್ನಾಶಯತಿ ಕ್ರೋಧೋ ವೈನಂ ರಹತ್ಯುತ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ನೇಹವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಆಸೆ ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಕೋಪವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೈವಂ ಜೀರ್ಣಮುಪಾಸ್ಸ್ವ ತ್ವಂ ಸಖ್ಯಂ ಭವದುಪಾಧಿಕೃತ್। ಆಸೀತ್ಸಖ್ಯಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ತ್ವಯಾ ಮೇಽರ್ಥನಿಬನ್ಧನಮ್
ಈ ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ನೀನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಡ; ನೀನೇ ಅದನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದ್ದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹವು ಹಿಂದೆ ಇದ್ದರೂ ಅದು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಾಗಿತ್ತು.
ನ ದರಿದ್ರೋ ವಸುಮತೋ ನಾವಿದ್ವಾನ್ವಿದುಷಃ ಸಖಾ। ನ ಶೂರಸ್ಯ ಸಖಾ ಕ್ಲೀಬಃ ಸಖಿಪೂರ್ವಂ ಕಿಮಿಷ್ಯತೇ
ಬಡವನಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತನ ಸ್ನೇಹಿ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಜ್ಞಾನಿಗೆ ಜ್ಞಾನಿಯ ಸ್ನೇಹ ಸಿಗದು; ಧೈರ್ಯವಂತನಿಗೆ ಭಯಪಡುವವನು ಸ್ನೇಹಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ಹಿಂದಿನ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಯಯೋರೇವ ಸಮಂ ವಿತ್ತಂ ಯಯೋರೇವ ಸಮಂ ಶ್ರುತಮ್। ತಯೋರ್ವಿವಾಹಃ ಸಖ್ಯಂ ಚ ನ ತು ಪುಷ್ಟವಿಪುಷ್ಟಯೋಃ
ಒಬ್ಬರಿಗೂ ಸಮಾನವಾದ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯೆ ಇದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ವಿವಾಹವೂ ಸ್ನೇಹವೂ ಸಾರ್ಥಕ; ಶ್ರೀಮಂತನಿಗೂ ಬಡವನಿಗೂ ಅದು ಸಾದ್ಯವಲ್ಲ.
ನಾಶ್ರೋತ್ರಿಯಃ ಶ್ರೋತ್ರಿಯಸ್ಯ ನಾರಥೀ ರಥಿನಃ ಸಖಾ। ನಾರಾಜಾ ಪಾರ್ಥಿವಸ್ಯಾಪಿ ಸಖಿಪೂರ್ವಂ ಕಿಮಿಷ್ಯತೇ
ವೇದಪಾಠ ಮಾಡದವನು ವೇದಪಾಠ ಮಾಡುವವನ ಸ್ನೇಹಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ರಥವಿಲ್ಲದವನು ರಥವಂತನ ಸ್ನೇಹಿಯಾಗಲಾರನು; ರಾಜನಿಗೂ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ರಾಜನಿಗೂ ಸ್ನೇಹ ಸಾದ್ಯವಲ್ಲ—ಹಿಂದಿನ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ದ್ರುಪದೇನೈವಮುಕ್ತಸ್ತು ಭಾರದ್ವಾಜಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್। ಮುಹೂರ್ತಂ ಚಿನ್ತಯಿತ್ವಾ ತು ಮನ್ಯುನಾಽಭಿಪರಿಪ್ಲುತಃ
ದ್ರುಪದನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ಭಾರದ್ವಾಜನು ಕ್ಷಣಕಾಲ ಯೋಚಿಸಿ, ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೋದನು.
ಸ ವಿನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಮನಸಾ ಪಾಞ್ಚಾಲ್ಯಂ ಪ್ರತಿಬುದ್ಧಿಮಾನ್। `ಶಿಷ್ಯೈಃ ಪರಿವೃತಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಪುತ್ರೇಣ ಸಹಿತಸ್ತಥಾ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೀರ್ಮಾನ ಮಾಡಿ, ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಪಾಂಚಾಲರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ಜಗಾಮ ಕುರುಮುಖ್ಯಾನಾಂ ನಾಗರಂ ನಾಗಸಾಹ್ವಯಮ್। ತಾಂ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಂ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಯ ಯಾಂ ಕರ್ತಾ ನಚಿರಾದಿವ
ಅವನನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವುದಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಕುರುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರಾದವರ ನಗರವಾದ ನಾಗಸಾಹ್ವಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಸ ನಾಗಪುರಮಾಗಮ್ಯ ಗೌತಮಸ್ಯ ನಿವೇಶನೇ। ಭಾರದ್ವಾಜೋಽವಸತ್ತತ್ರ ಪ್ರಚ್ಛನ್ನಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಃ
ನಾಗಪುರಕ್ಕೆ ಬಂದ ಭಾರದ್ವಾಜನು, ಗೌತಮನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ವಾಸಮಾಡಿದನು.
ತತೋಽಸ್ಯ ತನುಜಃ ಪಾರ್ಥಾನ್ಕೃಪಸ್ಯಾನನ್ತರಂ ಪ್ರಭುಃ। ಅಸ್ತ್ರಾಣಿ ಶಿಕ್ಷಯಾಮಾಸ ನಾಬುಧ್ಯನ್ತ ಚ ತಂ ಜನಾಃ
ಆಮೇಲೆ, ಕೃಪನಂತರ ಭಾರದ್ವಾಜನು ಪಾರ್ಥರಿಗೆ ಅಸ್ತ್ರವಿದ್ಯೆ ಕಲಿಸತೊಡಗಿದನು; ಆದರೆ ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ಸ ತತ್ರ ಗೂಢಾತ್ಮಾ ಕಂಚಿತ್ಕಾಲಮುವಾಸ ಹ। ಕುಮಾರಾಸ್ತ್ವಥ ನಿಷ್ಕ್ರಮ್ಯ ಸಮೇತಾ ಗಜಸಾಹ್ವಯಾತ್
ಹೀಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಅವನು ಅಲ್ಲೊಂದು ಕಾಲ ವಾಸಮಾಡಿದನು; ನಂತರ ಆ ರಾಜಕುಮಾರರು ಗಜಸಾಹ್ವಯದಿಂದ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹೊರಟರು.
ಕ್ರೀಡನ್ತೋ ವೀಟಯಾ ತತ್ರ ವೀರಾಃ ಪರ್ಯಚರನ್ಮುದಾ। `ತೇಷಾಂ ಸಂಕ್ರೀಡಮಾನಾನಾಮುದಪಾನೇಽಙ್ಗುಲೀಯಕಮ್
ಆ ವೀರಕುಮಾರರು ಅಲ್ಲಿ ಚೆಂಡಾಟವಾಡುತ್ತಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಓಡಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಆಡುವಾಗ ಅವರ ಒಬ್ಬರ ಉಂಗುರವು ಬಾವಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು.
ಪಪಾತ ಧರ್ಮಪುತ್ರಸ್ಯ ವೀಟಾ ತತ್ರೈವ ಚಾಪತತ್। ಗರ್ತಾನ್ಬುನಾ ಪ್ರತಿಚ್ಛನ್ನಂ ತಾರಾರೂಪಮಿವಾಮ್ಬರೇ
ಧರ್ಮಪುತ್ರನ ಚೆಂಡೂ ಅಲ್ಲೇ ಬಿದ್ದು, ಆಳವಾದ ಗುಂಡಿಯೊಳಗೆ ಹಾರಿತು; ಅದು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚೈತೇ ಕುಮಾರಾಶ್ಚ ತಂ ಯತ್ನಾತ್ಪರ್ಯವಾರಯನ್।' ತತಸ್ತೇ ಯತ್ನಮಾತಿಷ್ಠನ್ವೀಟಾಮುದ್ಧರ್ತುಮಾದೃತಾಃ। ನ ಚ ತೇ ಪ್ರತ್ಯಯದ್ಯನ್ತ ಕರ್ಮ ವೀಟೋಪಲಬ್ಧಯೇ
ಇದು ಕಂಡ ರಾಜಕುಮಾರರು ಚೆಂಡನ್ನು ತರುವದಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು; ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರೂ ಅವರಿಗೆ ಅದನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ತತೋಽನ್ಯೋನ್ಯಮವೈಕ್ಷನ್ತ ವ್ರೀಡಯಾವನತಾನನಾಃ। ತಸ್ಯಾ ಯೋಗಮವಿದನ್ತೋ ಭೃಶಂ ಚೋತ್ಕಣ್ಠಿತಾಭವನ್
ಆಗ ಅವರು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ತಲೆಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಬಗ್ಗಿಸಿಕೊಂಡು ಪರಸ್ಪರ ನೋಡಿದರು; ಚೆಂಡನ್ನು ಹೇಗೆ ತರುವುದು ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಾಗದೆ ತುಂಬಾ ಚಿಂತೆಪಟ್ಟರು.
ತೇಽಪಶ್ಯನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಶ್ಯಾಮಮಾಪನ್ನಂ ಪಲಿತಂ ಕೃಶಮ್। ಕೃತ್ಯವನ್ತಮದೂರಸ್ಥಮಗ್ನಿಹೋತ್ರಪುರಸ್ಕೃತಮ್
ಅವರು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ನಿಂತಿದ್ದ, ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದ, ವಯಸ್ಸಾದ, ಸೊರಗಿದ, ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ನೋಡಿದರು.