ತತ್ರೈವ ಚ ವಸನ್ಧೀಮಾನ್ಧನುರ್ವೇದಪರೋಽಭವತ್। ಸ ಶುಶ್ರಾವ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಜಾಮದಗ್ನ್ಯಂ ಪರಂತಪಮ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದ ದ್ರೋಣನು ಧನುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಜಾಮದಗ್ನ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದನು.
ಸರ್ವಜ್ಞಾನವಿದಂ ವಿಪ್ರಂ ಸರ್ವಶಸ್ತ್ರಭೃತಾಂ ವರಮ್। ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯಸ್ತದಾ ರಾಜನ್ದಿತ್ಸನ್ತಂ ವಸು ಸರ್ವಶಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾದ, ಅಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ತನ್ನ ಸರ್ವಸ್ವವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮಹಾತ್ಮನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದನು.
ಸ ರಾಮಸ್ಯ ಧನುರ್ವೇದಂ ದಿವ್ಯಾನ್ಯಸ್ತ್ರಾಣಿ ಚೈವ ಹ। ಶ್ರಉತ್ವಾ ತೇಷು ಮನಶ್ಚಕ್ರೇ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರೇ ತಥೈವ ಚ
ರಾಮನು ಧನುರ್ವೇದ, ದಿವ್ಯಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿಯ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾಗಿದ್ದನೆಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನು ಅದರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಹಾಯಿಸಿದನು.
ತತಃ ಸ ವ್ರತಿಭಿಃ ಶಿಷ್ಯೈಸ್ತಪೋಯುಕ್ತೈರ್ಮಹಾತಪಾಃ। ವೃತಃ ಪ್ರಾಯಾನ್ಮಹಾವಾಹುರ್ಮಹೇನ್ದ್ರಂ ಪರ್ವತೋತ್ತಮಮ್
ನಂತರ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ದ್ರೋಣನು ಮಹೇಂದ್ರ ಪರ್ವತದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು.
ತತೋ ಮಹೇನ್ದ್ರಮಾಸಾದ್ಯ ಭಾರದ್ವಾಜೋ ಮಹಾತಪಾಃ। ಕ್ಷತ್ರಘ್ನಂ ತಮಮಿತ್ರಘ್ನಮಪಶ್ಯದ್ಭೃಗುನನ್ದನಮ್
ಮಹೇಂದ್ರ ಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಭರದ್ವಾಜನು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಭೃಗುಕುಲದ ರಾಮನನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ತತೋ ದ್ರೋಣೋ ವೃತಃ ಶಿಷ್ಯೈರುಪಗಮ್ಯ ಭೃಗೂದ್ವಹಮ್। ಆಚಖ್ಯಾವಾತ್ಮನೋ ನಾಮ ಜನ್ಮ ಚಾಙ್ಗಿರಸಃ ಕುಲೇ
ಆಮೇಲೆ ದ್ರೋಣನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಭೃಗುಕುಲದ ರಾಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ತನ್ನ ಹೆಸರು ಹಾಗೂ ಅಂಗಿರಸ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನೆಂದು ಪರಿಚಯಿಸಿದನು.
ನಿವೇದ್ಯ ಶಿರಸಾ ಭೂಮೌ ಪಾದೌ ಚೈವಾಭ್ಯವಾದಯತ್। ತತಸ್ತಂ ಸರ್ವಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ವನಂ ಜಿಗಮಿಷುಂ ತದಾ
ಆತನನು ತಲೆಯು ನೆಲಕ್ಕೆ ತೊಡಗಿ, ಆಚಾರಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಂತರ ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ಜಾಮದಗ್ನ್ಯಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಭಾರದ್ವಾಜೋಽಬ್ರವೀದಿದಮ್। ಭರದ್ವಾಜಾತ್ಸಮುತ್ಪನ್ನಂ ತಥಾ ತ್ವಂ ಮಾಮಯೋನಿಜಮ್
ಮಹಾತ್ಮ ಭಾರದ್ವಾಜನು ಜಾಮದಗ್ನ್ಯನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: 'ನೀನು ಭಾರದ್ವಾಜನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ನಾನು ಕೂಡ ಬೇರೆ ಮೂಲದವನು ಅಲ್ಲ.'
ಆಗತಂ ವಿತ್ತಕಾಮಂ ಮಾಂ ವಿದ್ಧಿ ದ್ರೋಣಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ। ತಮಬ್ರವೀನ್ಮಹಾತ್ಮಾ ಸ ಸರ್ವಕ್ಷತ್ರಿಯಮರ್ದನಃ
‘ನಾನು ಧನದಾಶೆಯಿಂದ ಬಂದ ದ್ರೋಣನೆಂದು ತಿಳಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೆ!’ ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮನು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಸ್ವಾಗತಂ ತೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಯದಿಚ್ಛಸಿ ವದಸ್ವ ಮೇ। ಏವಮುಕ್ತಸ್ತು ರಾಮೇಣ ಭಾರದ್ವಾಜೋಽಬ್ರವೀದ್ವಚಃ
‘ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನೀನು ಸುಸ್ವಾಗತ! ನೀನು ಏನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ ನನಗೆ ಹೇಳು,’ ಎಂದು ರಾಮನು ಹೇಳಿದಾಗ ಭಾರದ್ವಾಜನು ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ರಾಮಂ ಪ್ರಹರತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ದಿತ್ಸನ್ತಂ ವಿವಿಧಂ ವಸು। ಅಹಂ ಧನಮನನ್ತಂ ಹಿ ಪ್ರಾರ್ಥಯೇ ವಿಪುಲವ್ರತ
‘ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ರಾಮ, ನೀನು ವಿವಿಧ ಧನವನ್ನು ಕೊಡುವವನಾಗಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ನಾನು ದೃಢವ್ರತದಿಂದ ನಿನಗಿಂದ ಅನಂತ ಧನವನ್ನು ಕೋರುತ್ತೇನೆ.’
ಹಿರಣ್ಯಂ ಮಮ ಯಚ್ಚಾನ್ಯದ್ವಸು ಕಿಂಚಿದಿಹ ಸ್ಥಿತಮ್। ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ಮಯಾ ದತ್ತಂ ಸರ್ವಮೇತತ್ತಪೋಧನ
‘ತಪಸ್ಸಿನ ಧನದೊಡೆಯಾ, ನನ್ನ ಬಳಿ ಇರುವ ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ನಾನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ.’
ತಥೈವೇಯಂ ಧರಾ ದೇವೀ ಸಾಗರಾನ್ತಾ ಸಪತ್ತನಾ। ಕಶ್ಯಪಾಯ ಮಯಾ ದತ್ತಾ ಕೃತ್ಸ್ನಾ ನಗರಮಾಲಿನೀ
‘ಹಾಗೆಯೇ, ಸಾಗರದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಈ ಭೂದೇವಿಯನ್ನು, ನಗರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದನ್ನೂ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ.’
ಶರೀರಮಾತ್ರಮೇವಾದ್ಯ ಮಮೇದಮವಶೇಷಿತಮ್। ಅಸ್ತ್ರಾಣಿ ಚ ಮಹಾರ್ಹಾಣಿ ಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
‘ಈಗ ನನಗೆ ಉಳಿದಿರುವುದು ನನ್ನ ದೇಹ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಆಯುಧಗಳು, ವಿವಿಧ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಷ್ಟೇ.’
ಅಸ್ತ್ರಾಣಿ ವಾ ಶರೀರಂ ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಞ್ಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ವಾ ಪುನಃ। ವೃಣೀಷ್ವ ಕಿಂ ಪ್ರಯಚ್ಛಾಮಿ ತುಭ್ಯಂ ದ್ರೋಣ ವದಾಶು ತತ್
‘ನೀನು ನನ್ನ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಬೇಕೆ, ದೇಹವನ್ನು ಬೇಕೆ, ಅಥವಾ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬೇಕೆ? ಏನು ಬೇಕೋ ದ್ರೋಣ, ಹೇಳು, ನಾನು ಅದನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.’
ಅಸ್ತ್ರಾಣಿ ಮೇ ಸಮಗ್ರಾಣಿ ಸಸಂಹಾರಾಣಿ ಭಾರ್ಗವ। ಸ ಪ್ರಯೋಗರಹಸ್ಯಾನಿ ದಾತುಮರ್ಹಸ್ಯಶೇಷತಃ
‘ಭಾರ್ಗವ, ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಯುಧಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳ ಹಿಂಪಡೆಯುವ ವಿಧಾನಗಳೂ ಸೇರಿದಂತೆ, ರಹಸ್ಯ ಉಪಯೋಗಗಳೂ ಸಹ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನನಗೆ ನೀಡು.’
ಏತದ್ವಸು ವಸೂನಾಂ ಹಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ವಿಪ್ರಸತ್ತಮ।' ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತತಸ್ತಸ್ಮೈ ಪ್ರಾದಾದಸ್ತ್ರಾಣಿ ಭಾರ್ಗವಃ। ಸರಹಸ್ಯವ್ರತಂ ಚೈವ ಧನುರ್ವೇದಮಶೇಷತಃ
‘ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಎಲ್ಲ ಧನಗಳಲ್ಲಿ ಇದುವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು.’ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಭಾರ್ಗವನು ಅವನಿಗೆ ಆಯುಧಗಳನ್ನೂ, ರಹಸ್ಯವ್ರತಗಳನ್ನೂ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಧನುರ್ವೇದವನ್ನೂ ನೀಡಿದನು.
ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ತು ತತ್ಸರ್ವಂ ಕೃತಾಸ್ತ್ರೇ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಃ। ಪ್ರಿಯಂ ಸಖಾಯಂ ಸುಪ್ರೀತೋ ಜಗಾಮ ದ್ರುಪದಂ ಪ್ರತಿ
ಅವನಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಆಯುಧಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ದ್ರುಪದನ ಬಳಿಗೆ ಹೊರಟನು.
ತತೋ ದ್ರುಪದಮಾಸಾದ್ಯ ಭಾರದ್ವಾಜಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್। ಅಬ್ರವೀತ್ಪಾರ್ಥಿವಂ ರಾಜನ್ಸಖಾಯಂ ವಿದ್ಧಿ ಮಾಮಿಹ
ನಂತರ ಭಾರದ್ವಾಜನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ದ್ರುಪದನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು: 'ನಾನು ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನೆಂದು ಇಲ್ಲಿ ತಿಳಿ.'
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತಃ ಸಖ್ಯಾ ಸ ಪ್ರೀತಿರ್ಪೂರ್ವಂ ಜನೇಶ್ವರಃ। ಭಾರದ್ವಾಜೇನ ಪಾಞ್ಚಾಲ್ಯೋ ನಾಮೃಷ್ಯತ ವಚೋಽಸ್ಯ ತತ್
ಹೀಗೆ ಸ್ನೇಹಿತನೆಂದು ಹೇಳಿದಾಗಲೂ, ಹಿಂದಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿದ್ದರೂ, ಪಾಂಚಾಲರಾಜನು ಭಾರದ್ವಾಜನ ಮಾತನ್ನು ಸಹಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಸ ಕ್ರೋಧಾಮರ್ಷಜಿಹ್ಮಭ್ರೂಃ ಕಷಾಯೀಕೃತಲೋಚನಃ। ಐಶ್ವರ್ಯಮದಸಂಪನ್ನೋ ದ್ರೋಣಂ ರಾಜಾಽಬ್ರವೀದಿದಮ್
ಕೋಪದಿಂದ, ಅಸಹನೆಯಿಂದ ಭ್ರೂಕುಟಿಯು ಬಿಗಿದು, ಕಣ್ಣುಗಳು ಕೆಂಪಾಗಿ, ಐಶ್ವರ್ಯದ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ ರಾಜನು ದ್ರೋಣನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು.
ಅಕೃತೇಯಂ ತವ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನಾತಿಸಮಞ್ಜಸಾ। ಯನ್ಮಾಂ ವ್ರವೀಷಿ ಪ್ರಸಭಂ ಸಖಾ ತೇಽಹಮಿತಿ ದ್ವಿಜ
‘ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನಿನ್ನ ಬುದ್ಧಿ ಸರಿಯಾದದು ಅಲ್ಲ; ನೀನು ಬಲವಂತವಾಗಿ “ನಾನು ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನು” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ಯುಕ್ತಿಯುಕ್ತವಲ್ಲ.’
ನ ಹಿ ರಾಜ್ಞಾಮುದೀರ್ಣಾನಾಮೇವಂಭೂತೈರ್ನರೈಃ ಕ್ವಚಿತ್। ಸಖ್ಯಂ ಭವತಿ ಮನ್ದಾತ್ಮಞ್ಶ್ರಿಯಾ ಹೀನೈರ್ಧನಚ್ಯುತೈಃ
‘ರಾಜರು, ಎತ್ತಿನವರಾದವರು, ದುರ್ಬಲರಾಗಿರುವ, ಐಶ್ವರ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಧನಹೀನರಾದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.’
ಸೌಹೃದಾನ್ಯಪಿ ಜೀರ್ಯನ್ತೇ ಕಾಲೇನ ಪರಿಜೀರ್ಯತಃ। ಸೌಹೃದಂ ಮೇ ತ್ವಯಾ ಹ್ಯಾಸೀತ್ಪೂರ್ವಂ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಬನ್ಧನಮ್
‘ಸ್ನೇಹವೂ ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಹಳೆಯದಾಗಿ ಕುಗ್ಗುತ್ತದೆ; ನನ್ನ ಸ್ನೇಹವೂ ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಬದ್ಧವಾಗಿತ್ತು.’
ನ ಸಖ್ಯಮಜರಂ ಲೋಕೇ ಹೃದಿ ತಿಷ್ಠತಿ ಕಸ್ಯಚಿತ್। ಕಾಮಶ್ಚೈತನ್ನಾಶಯತಿ ಕ್ರೋಧೋ ವೈನಂ ರಹತ್ಯುತ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ನೇಹವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಆಸೆ ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಕೋಪವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೈವಂ ಜೀರ್ಣಮುಪಾಸ್ಸ್ವ ತ್ವಂ ಸಖ್ಯಂ ಭವದುಪಾಧಿಕೃತ್। ಆಸೀತ್ಸಖ್ಯಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ತ್ವಯಾ ಮೇಽರ್ಥನಿಬನ್ಧನಮ್
ಈ ಹಳೆಯ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ನೀನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಡ; ನೀನೇ ಅದನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದ್ದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹವು ಹಿಂದೆ ಇದ್ದರೂ ಅದು ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಾಗಿತ್ತು.
ನ ದರಿದ್ರೋ ವಸುಮತೋ ನಾವಿದ್ವಾನ್ವಿದುಷಃ ಸಖಾ। ನ ಶೂರಸ್ಯ ಸಖಾ ಕ್ಲೀಬಃ ಸಖಿಪೂರ್ವಂ ಕಿಮಿಷ್ಯತೇ
ಬಡವನಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತನ ಸ್ನೇಹಿ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಜ್ಞಾನಿಗೆ ಜ್ಞಾನಿಯ ಸ್ನೇಹ ಸಿಗದು; ಧೈರ್ಯವಂತನಿಗೆ ಭಯಪಡುವವನು ಸ್ನೇಹಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ಹಿಂದಿನ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಯಯೋರೇವ ಸಮಂ ವಿತ್ತಂ ಯಯೋರೇವ ಸಮಂ ಶ್ರುತಮ್। ತಯೋರ್ವಿವಾಹಃ ಸಖ್ಯಂ ಚ ನ ತು ಪುಷ್ಟವಿಪುಷ್ಟಯೋಃ
ಒಬ್ಬರಿಗೂ ಸಮಾನವಾದ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯೆ ಇದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ವಿವಾಹವೂ ಸ್ನೇಹವೂ ಸಾರ್ಥಕ; ಶ್ರೀಮಂತನಿಗೂ ಬಡವನಿಗೂ ಅದು ಸಾದ್ಯವಲ್ಲ.
ನಾಶ್ರೋತ್ರಿಯಃ ಶ್ರೋತ್ರಿಯಸ್ಯ ನಾರಥೀ ರಥಿನಃ ಸಖಾ। ನಾರಾಜಾ ಪಾರ್ಥಿವಸ್ಯಾಪಿ ಸಖಿಪೂರ್ವಂ ಕಿಮಿಷ್ಯತೇ
ವೇದಪಾಠ ಮಾಡದವನು ವೇದಪಾಠ ಮಾಡುವವನ ಸ್ನೇಹಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ರಥವಿಲ್ಲದವನು ರಥವಂತನ ಸ್ನೇಹಿಯಾಗಲಾರನು; ರಾಜನಿಗೂ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ರಾಜನಿಗೂ ಸ್ನೇಹ ಸಾದ್ಯವಲ್ಲ—ಹಿಂದಿನ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ದ್ರುಪದೇನೈವಮುಕ್ತಸ್ತು ಭಾರದ್ವಾಜಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್। ಮುಹೂರ್ತಂ ಚಿನ್ತಯಿತ್ವಾ ತು ಮನ್ಯುನಾಽಭಿಪರಿಪ್ಲುತಃ
ದ್ರುಪದನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ಭಾರದ್ವಾಜನು ಕ್ಷಣಕಾಲ ಯೋಚಿಸಿ, ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೋದನು.