ಯದಿದಂ ದೃಶ್ಯತೇ ಕಿಂಚಿದ್ಬೂತಂ ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮಮ್। ಪುನಃಸಂಕ್ಷಿಪ್ಯತೇ ಸರ್ವಂ ಜಗತ್ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಯುಗಕ್ಷಯೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳು, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಎಲ್ಲವೂ ವಾಪಸ್ಸು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಯಥರ್ತುಷ್ವೃತುಲಿಙ್ಗಾನಿ ನಾನಾರೂಪಾಣಿ ಪರ್ಯಯೇ। ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ತಾನಿ ತಾನ್ಯೇವ ತಥಾ ಭಾವಾ ಯುಗಾದಿಷು
ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ರಾಶಿಚಿಹ್ನೆಗಳು ಬದಲಾಗುವಂತೆ, ಯುಗಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ ಭಾವಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ.
ಏವಮೇತದನಾದ್ಯನ್ತಂ ಭೂತಸಂಘಾತಕಾರಕಮ್। ಅನಾದಿನಿಧನಂ ಲೋಕೇ ಚಕ್ರಂ ಸಂಪರಿವರ್ತತೇ
ಹೀಗೆ, ಆದಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಈ ಚಕ್ರವು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸುತ್ತುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶತ್ಸಹಸ್ರಾಣಿ ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶಚ್ಛತಾನಿ ಚ। ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶಚ್ಚ ದೇವನಾಂ ಸೃಷ್ಟಿಃ ಸಂಕ್ಷೇಪಲಕ್ಷಣಾ
ಮೂವತ್ತಮೂರು ಸಾವಿರ, ಮೂವತ್ತಮೂರು ನೂರು, ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತಮೂರು ದೇವತೆಗಳು—ಇದು ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಲೆಕ್ಕ.
ದಿವಃ ಪುತ್ರೋ ಬೃಹದ್ಭಾನುಶ್ಚಕ್ಷುರಾತ್ಮಾ ವಿಭಾವಸುಃ। ಸವಿತಾ ಸ ಋಚೀಕೋಽರ್ಕೋ ಭಾನುರಾಶಾವಹೋ ರವಿಃ
ಆಕಾಶದ ಮಗನಾದ ಬೃಹದ್ಭಾನು ದೇವರು, ಕಣ್ಣು, ಆತ್ಮ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನು; ಅವನೇ ಸವಿತ, ಋಚಿಕ, ಅರ್ಕ, ಭಾನು, ಬೆಳಕನ್ನು ತರುವವನು ಮತ್ತು ರವಿ.
ಪುತ್ರಾ ವಿವಸ್ವತಃ ಸರ್ವೇ ಮನುಸ್ತೇಷಾಂ ತಥಾಽವರಃ। ದೇವಭ್ರಾಟ್ ತನಯಸ್ತಸ್ಯ ಸುಭ್ರಾಡಿತಿ ತತಃ ಸ್ಮೃತಃ
ವಿವಸ್ವಂತನ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧರು; ಅವರಲ್ಲಿ ಮನು ಕಿರಿಯವನು. ಅವನ ಮಗ ದೇವಭೃತ್, ಅವನನ್ನು ಸುಭ್ರಾಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸುಭ್ರಾಜಸ್ತು ತ್ರಯಃ ಪುತ್ರಾಃ ಪ್ರಜಾವನ್ತೋ ಬಹುಶ್ರುತಾಃ। ದಶಜ್ಯೋತಿಃ ಶತಜ್ಯೋತಿಃ ಸಹಸ್ರಜ್ಯೋತಿರೇವ ಚ
ಸುಭ್ರಾಟ್ಗೆ ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದರು; ಅವರು ಸಂತಾನಸಂಪನ್ನರೂ, ಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು ದಶಜ್ಯೋತಿ, ಶತಜ್ಯೋತಿ ಮತ್ತು ಸಹಸ್ರಜ್ಯೋತಿ.
ದಶಪುತ್ರಸಹಸ್ರಾಣಿ ದಶಜ್ಯೋತೇರ್ಮಹಾತ್ಮನಃ। ತತೋ ದಶಗುಣಾಶ್ಚಾನ್ಯೇ ಶತಜ್ಯೋತೇರಿಹಾತ್ಮಜಾಃ
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ದಶಜ್ಯೋತಿಗೆ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದರು. ಶತಜ್ಯೋತಿಯ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು.
ಭೂಯಸ್ತತೋ ದಶಗುಣಾಃ ಸಹಸ್ರಜ್ಯೋತಿಷಃ ಸುತಾಃ। ತೇಭ್ಯೋಽಯಂ ಕುರುವಂಶಶ್ಚ ಯದೂನಾಂ ಭರತಸ್ಯ ಚ
ಸಹಸ್ರಜ್ಯೋತಿಯ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತೆ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು. ಅವರಿಂದಲೇ ಕುರು, ಯದು ಮತ್ತು ಭಾರತ ವಂಶಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು.
ಯಯಾತೀಕ್ಷ್ವಾಕೃವಂಶಶ್ಚ ರಾಜರ್ಷೀಣಾಂ ಚ ಸರ್ವಶಃ। ಸಂಭೂತಾ ಬಹವೋ ವಂಶಾ ಭೂತಸರ್ಗಾಃ ಸುವಿಸ್ತರಾಃ
ಯಯಾತಿ, ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ವಂಶಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು; ಅವುಗಳು ವಿಶಾಲವಾಗಿಯೂ, ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದವು.
ಭೂತಸ್ಥಾನಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ರಹಸ್ಯಂ ತ್ರಿವಿಧಂ ಚ ಯತ್। ವೇದಾ ಯೋಗಃ ಸವಿಜ್ಞಾನೋ ಧರ್ಮೋಽರ್ಥಃ ಕಾಮ ಏವ ಚ
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ನಿವಾಸಗಳು, ಮೂರು ವಿಧದ ರಹಸ್ಯಗಳು, ವೇದಗಳು, ಜ್ಞಾನಸಹಿತ ಯೋಗ, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಕಾಮ ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಯುಕ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ। ಲೋಕಯಾತ್ರಾವಿಧಾನ ಚ ಸರ್ವ ತದ್ದೃಷ್ಟವಾನೃಷಿಃ
ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಕಾಮದಿಂದ ಕೂಡಿದ ವಿವಿಧ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಲೋಕದ ನಡೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಋಷಿಯವರು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ನೀತಿರ್ಭರತವಂಶಸ್ಯ ವಿಸ್ತಾರಶ್ಚೈವ ಸರ್ವಶಃ।' ಇತಿಹಾಸಾಃ ಸಹವ್ಯಾಖ್ಯಾ ವಿವಿಧಾಶ್ರುತಯೋಽಪಿ ಚ
ಭಾರತ ವಂಶದ ನೀತಿ, ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಸ್ತಾರ, ಇತಿಹಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿವರಣೆಗಳು, ವಿವಿಧ ಪರಂಪರೆಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇಹ ಸರ್ವಮನುಕ್ರಾನ್ತಮುಕ್ತಂ ಗ್ರನ್ಥಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಮ್। `ಸಂಕ್ಷೇಪೇಣೇತಿಹಾಸಸ್ಯ ತತೋ ವಕ್ಷ್ಯತಿ ವಿಸ್ತರಮ್
ಈ ಗ್ರಂಥದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನೂ, ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುವುದು, ನಂತರ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುವುದು.
ವಿಸ್ತೀರ್ಯೈತನ್ಮಹಜ್ಜ್ಞಾನಮೃಷಿಃ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ಯ ಚಾಬ್ರವೀತ್। ಇಷ್ಟಂ ಹಿ ವಿದುಷಾಂ ಲೋಕೇ ಸಮಾಸವ್ಯಾಸಧಾರಣಮ್
ಮಹಾ ಋಷಿಯವರು ಈ ಮಹಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವೂ, ವಿವರವೂ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಮನ್ವಾದಿ ಭಾರತಂ ಕೇಚಿದಾಸ್ತೀಕಾದಿ ತಥಾಽಪರೇ। ತಥೋಪರಿಚರಾದ್ಯನ್ಯೇ ವಿಪ್ರಾಃ ಸಮ್ಯಗಧೀಯಿರೇ
ಕೆಲವರು ಮನುವಿನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಭಾರತವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಆಸ್ತಿಕನಿಂದ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಉಪರಿಚರನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಪಾಠ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ವಿವಿಧಂ ಸಂಹಿತಾಜ್ಞಾನಂ ದೀಪಯನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ। ವ್ಯಾಖ್ಯಾತುಂ ಕುಶಲಾಃ ಕೇಚಿದ್ಗ್ರನ್ಥಾನ್ಧಾರಯಿತುಂ ಪರೇ
ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿವಿಧ ಸಂಹಿತೆಗಳ ಅರಿವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರು ವಿವರಣೆ ಮಾಡಲು ನಿಪುಣರು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಪರಿಣಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ತಪಸಾ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೇಣ ವ್ಯಸ್ಯ ವೇದಂ ಸನಾತನಮ್। ಇತಿಹಾಸಮಿಮಂ ಚಕ್ರೇ ಪುಣ್ಯಂ ಸತ್ಯವತೀತ್ಸುತಃ
ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದ, ವ್ಯಾಸರು ಶಾಶ್ವತ ವೇದವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ, ಈ ಪವಿತ್ರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.
ಪರಾಶರಾತ್ಮಜೋ ವಿದ್ವಾನ್ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಃ ಸಂಶಿತವ್ರತಃ। ಮಾತುರ್ನಿಯೋಗಾದ್ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಗಾಙ್ಗೇಯಸ್ಯ ಚ ಧೀಮತಃ
ಪರಾಶರನ ಮಗನಾದ ಜ್ಞಾನಿ, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿ, ದೃಢವ್ರತ, ತಾಯಿಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಗಾಂಗೆಯನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ—
ಕ್ಷೇತ್ರೇ ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯಸ್ಯ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನಃ ಪುರಾ। ತ್ರೀನಗ್ನೀನಿವ ಕೌರವ್ಯಾಞ್ಜನಯಾಮಾಸ ವೀರ್ಯವಾನ್
ವಿಚಿತ್ರವೀರ್ಯನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನನು, ಮೂರು ಕುರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು; ಅವು ಮೂರು ಅಗ್ನಿಗಳಂತೆ.
ಉತ್ಪಾದ್ಯ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಂ ಚ ಪಾಣ್ಡುಂ ವಿದುರಮೇವ ಚ। ಜಗಾಮ ತಪಸೇ ಧೀಮಾನ್ಪುನರೇವಾಶ್ರಮಂ ಪ್ರತಿ
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ, ಪಾಂಡು ಮತ್ತು ವಿದುರರನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿ, ಆ ಜ್ಞಾನಿ ಪುನಃ ತಪಸ್ಸಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ತೇಷು ಜಾತೇಷು ವೃದ್ಧೇಷು ಗತೇಷು ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್। ಅಬ್ರವೀದ್ಭಾರತಂ ಲೋಕೇ ಮಾನುಷೇಽಸ್ಮಿನ್ಮಹಾನೃಷಿಃ
ಅವರು ಹುಟ್ಟಿ, ಬೆಳೆದು, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆದಾಗ, ಮಹಾನ್ ಋಷಿಯವರು ಈ ಮಾನವ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಭಾರತವನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಜನಮೇಜಯೇನ ಪೃಷ್ಟಃ ಸನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಶ್ಚ ಸಹಸ್ರಶಃ। ಶಶಾಸ ಶಿಷ್ಯಮಾಸೀನಂ ವೈಶಂಪಾಯನಮನ್ತಿಕೇ
ಜನಮೇಜಯನು ಸಾವಿರಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೊಂದಿಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಹತ್ತಿರ ಕುಳಿತಿದ್ದ ವೈಶಂಪಾಯನ ಎಂಬ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಉಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಸ ಸದಸ್ಯೈಃ ಸಹಾಸೀನಂ ಶ್ರಾವಯಾಮಾಸ ಭಾರತಮ್। ಕರ್ಮಾನ್ತರೇಷು ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಚೋದ್ಯಮಾನಃ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಅವನ ನಂತರ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ವೈಶಂಪಾಯನನಿಂದ, ಯಜ್ಞದ ಮಧ್ಯೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ, ಭಾರತವನ್ನು ಪಠಿಸಿ ಕೇಳಿಸಿದರು.
ವಿಸ್ತಾರಂ ಕುರುವಂಶಸ್ಯ ಗಾನ್ಧಾರ್ಯಾ ಧರ್ಮಶೀಲತಾಮ್। ಕ್ಷತ್ತುಃ ಪ್ರಜ್ಞಾಂ ಧೃತಿಂ ಕುನ್ತ್ಯಾಃ ಸಮ್ಯಗ್ದ್ವೈಪಾಯನೋಬ್ರವೀತ್
ವ್ಯಾಸರು ಕುರು ವಂಶದ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು, ಗಾಂಧಾರಿಯ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು, ವಿದ್ಯುರನ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು, ಕುಂತಿಯ ಸ್ಥೈರ್ಯವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು.
ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಪಾಣ್ಡವಾನಾಂ ಚ ಸತ್ಯತಾಮ್। ದುರ್ವೃತ್ತಂ ಧಾರ್ತರಾಷ್ಟ್ರಾಣಾಮುಕ್ತವಾನ್ಭಗವಾನೃಷಿಃ
ದೈವಿಕ ಋಷಿಯಾದ ಭಗವಂತನು ವಾಸುದೇವನ ಮಹಿಮೆ, ಪಾಂಡವರ ಸತ್ಯವಂತಿಕೆ, ಮತ್ತು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಪುತ್ರರ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.
ಇದಂ ಶತಸಹಸ್ರಂ ತು ಶ್ಲೋಕಾನಾಂ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಣಾಮ್। ಉಪಾಖ್ಯಾನೈಃ ಸಹ ಜ್ಞೇಯಂ ಶ್ರಾವ್ಯಂ ಭಾರತಮುತ್ತಮಮ್
ಈ ಭಾರತವು ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳೊಡನೆ, ಲಕ್ಷ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಪುಣ್ಯಕಥೆಗಳಾಗಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಭಾರತವೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೇಳಬೇಕು.
ಚತುರ್ವಿಂಶತಿಸಾಹಸ್ರೀಂ ಚಕ್ರೇ ಭಾರತಸಂಹಿತಾಮ್। ಉಪಾಖ್ಯಾನೈರ್ವಿನಾ ತಾವದ್ಭಾರತಂ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಬುಧೈಃ
ಅವನು ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು; ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ಪಂಡಿತರು ಭಾರತವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತೋಽಧ್ಯರ್ಧಶತಂ ಭೂಯಃ ಸಂಕ್ಷೇಪಂ ಕೃತವಾನೃಷಿಃ। ಅನುಕ್ರಮಣಿಕಾಧ್ಯಾಯಂ ವೃತ್ತಾನ್ತಂ ಸರ್ವಪರ್ವಣಾಮ್
ಆಮೇಲೆ, ಋಷಿಯು ಇನ್ನೂ ಐವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಪರ್ವಗಳ ಕಥಾವಳಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಅನುಕ್ರಮಣಿಕೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯಾಖ್ಯಾನವರಿಷ್ಠಸ್ಯ ಕೃತ್ವಾ ದ್ವೈಪಾಯನಃ ಪ್ರಭುಃ। ಕಥಮಧ್ಯಾಪಯಾನೀಹ ಶಿಷ್ಯಾನಿತ್ಯನ್ವಚಿನ್ತಯತ್
ಈ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಥೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ದ್ವೈಪಾಯನ ಮಹರ್ಷಿಯು, ಇದನ್ನು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬೋಧಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು.