ಅರುನ್ಧತೀವ ಪತ್ನೀನಾಂ ತಪಸಾ ಕರ್ಶಿತಸ್ತನೀ। ಅಸ್ಯಾಂ ಜಾತಃ ಶ್ವೇತಕೇತುರ್ಮಮ ಪುತ್ರೋ ಮಹಾತಪಾಃ
'ಅರುಂಧತಿಯಂತೆ ಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ ಅವಳು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀಣತೆ ಉಂಟಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳಿಂದಲೇ ಶ್ವೇತಕೇತು ಎಂಬ ನನ್ನ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಅವನು ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.'
ವೇದವೇದಾಙ್ಗವಿದ್ವಿಪ್ರ ಮಚ್ಛಾಸನಪರಾಯಣಃ। ಲೋಕಜ್ಞಃ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಃ ಸತ್ಯವಾಗ್ಘೃಣೀ
'ಅವನು ವೇದ ಮತ್ತು ವೇದಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ನನ್ನ ಉಪದೇಶಕ್ಕೆ ಸದಾ ವಿಧೇಯನು, ಲೋಕದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿಯೂ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧನೂ, ಸತ್ಯವಂತರೂ, ದಯಾಳುವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.'
ಅಪುತ್ರೀ ಭಾರ್ಯಯಾ ಚಾರ್ಥೀ ವೃದ್ಧೋಽಹಂ ಮನ್ದಚಾಕ್ಷುಷಃ। ಪಿತ್ರ್ಯಾದೃಣಾದನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಪೂರ್ವಮೇವಾಕೃತಸ್ತ್ರಿಯಃ
ನಾನು ವಯಸ್ಸಾದವನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ದೃಷ್ಟಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ, ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದೆ ಧನದ ಆಸೆಯಿಂದಿರುವೆನು; ಇನ್ನೂ ಪಿತೃ ಋಣದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಕೂಡಾ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಜಾರಣಿಸ್ತು ಪತ್ನೀ ತೇ ಕುಲಶೀಲಸಮನ್ವಿತಾ। ಸದೃಶೀ ಮಮ ಗೋತ್ರೇಣ ವಹಾಮ್ಯೇನಾಂ ಕ್ಷಮಸ್ವ ಮೇ
ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣಗಳನ್ನೂ, ಉತ್ತಮ ವಂಶವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ; ಅವಳು ಸಂತಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ನಾನು ಅವಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ—ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಕ್ಷಮಿಸು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಮೃಗಶಾವಾಕ್ಷೀಂ ಚೀರಕೃಷ್ಣಾಜಿನಾಮ್ಬರಾಮ್। ಯಷ್ಟ್ಯಾಧಾರಃ ಸ್ರಸ್ತಗಾತ್ರೋ ಮನ್ದಚಕ್ಷುರಬುದ್ಧಿಮಾನ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ದುರ್ಬಲ ದೃಷ್ಟಿಯ ವೃದ್ಧನು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಂಬ ಹಿಡಿದು, ದೇಹ ಶಿಥಿಲವಾಗಿದ್ದರೂ, ಚಿರತೆ ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಮೃಗ ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿದ ಹರಣದೃಷ್ಟಿಯ ಹೆಂಗಸಿನ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋದನು.
ಸ್ವವ್ಯಾಪಾರಾಕ್ಷಮಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಮಚಿತ್ತಾಮಾತ್ಮನಿ ದ್ವಿಜಃ।' ಶ್ವೇತಕೇತೋಃ ಕಿಲ ಪುರಾ ಸಮಕ್ಷಂ ಮಾತರಂ ಪಿತುಃ
ತಾನು ಬಯಸಿದ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲೇ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡ ಆ ದ್ವಿಜನು, ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಬೇರೆಡೆ ಇದ್ದರೂ ಅವಳನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮಳಾಗಿ ಕಂಡನು. ಇದು ಶ್ವೇತಕೇತು ತನ್ನ ತಾಯಿ-ತಂದೆ ಎದುರಲ್ಲೇ ನಡೆದದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಜಗ್ರಾಹ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಪಾಪೌ ಗಚ್ಛಾವ ಇತಿ ಚಾಬ್ರವೀತ್। ಋಷಿಪುತ್ರಸ್ತದಾ ಕೋಪಂ ಚಕಾರಾಮರ್ಷಿತಸ್ತದಾ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಕೈ ಹಿಡಿದು, 'ಬನ್ನಾ ಹೋಗೋಣ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ಆ ಋಷಿಪುತ್ರನು ಕೋಪಗೊಂಡನು, ಅಸಹ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದನು.
ಮಾತರಂ ತಾಂ ತಥಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನೀಯಮಾನಾಂ ಬಲಾದಿವ। `ತಪಸಾ ದೀಪ್ತವೀರ್ಯೋ ಹಿ ಶ್ವೇತಕೇತುರ್ನ ಚಕ್ಷಮೇ
ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಶ್ವೇತಕೇತು ಸಹಿಸಲಾರದೆ ಕೋಪಗೊಂಡನು.
ಸಂಗೃಹ್ಯ ಮಾತರಂ ಹಸ್ತೇ ಶ್ವೇತಕೇತುರಭಾಷತ। ದುರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿಮುಞ್ಚ ತ್ವಂ ಮಾತರಂ ಮೇ ಪತಿವ್ರತಾಮ್
ಶ್ವೇತಕೇತು ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕೈ ಹಿಡಿದು, 'ದುಷ್ಟ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ನನ್ನ ಪತಿವ್ರತಾ ತಾಯಿಯನ್ನು ಬಿಡು!' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಸ್ವಯಂ ಪಿತಾ ಮೇ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಃ ಕ್ಷಮಾವಾನ್ಬ್ರಹ್ಮವಿತ್ತಮಃ। ಶಾಪಾನುಗ್ರಹಯೋಃ ಶಕ್ತಃ ತೂಷ್ಣೀಂಭೂತೋ ಮಹಾವ್ರತಃ
ನನ್ನ ತಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಸಹನೆಳ್ಳವರು, ವೇದಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ; ಶಾಪ ಕೊಡಲು ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹಿಸಲು ಶಕ್ತರು, ಮಹಾವ್ರತದಲ್ಲಿರುವವರು, ಆದರೂ ಅವರು ಮೌನವಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ತಸ್ಯ ಪತ್ನೀ ದಮೋಪೇತಾ ಮಮ ಮಾತಾ ವಿಶೇಷತಃ। ಪತಿವ್ರತಾಂ ತಪೋವೃದ್ಧಾಂ ಸಾಧ್ವಾಚಾರೈರಲಙ್ಕೃತಾಮ್
ಅವರ ಹೆಂಡತಿ, ಅಂದರೆ ನನ್ನ ತಾಯಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಪತಿವ್ರತೆ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಲವಂತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ನಡತೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾಳೆ.
ಅಪ್ರಮಾದೇನ ತೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಮಾತೃಭೂತಾಂ ವಿಮುಞ್ಚ ವೈ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಜಾಗ್ರತೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ನನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು, ನಿಮಗೆ ತಾಯಿಯಂತೆ ಇರುವವಳನ್ನು ಬಿಡು.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತು ಯಾಚನ್ತಂ ವಿಮುಞ್ಚೇತಿ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ। ಪ್ರತ್ಯವೋಚದ್ದ್ವಿಜೋ ರಾಜನ್ನಪ್ರಗಲ್ಭಮಿದಂ ವಚಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ವೇತಕೇತು ಪುನಃ ಪುನಃ 'ಬಿಡು' ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡರೂ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ರಾಜನೇ, ವಿನಯದಿಂದ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು:
ಅಪತ್ಯಾರ್ಥೀ ಶ್ವೇತಕೇತೋ ವೃದ್ಧೋಽಹಂ ಮನ್ದಚಾಕ್ಷುಷಃ। ಪಿತಾ ತೇ ಋಣನಿರ್ಮುಕ್ತಸ್ತ್ವಯಾ ಪುತ್ರೇಣ ಕಾಶ್ಯಪ
'ಶ್ವೇತಕೇತು, ನಾನು ವಯಸ್ಸಾದವನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ದೃಷ್ಟಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ, ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ನಿನ್ನ ತಂದೆ ನೀನು ಮಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ ಪಿತೃ ಋಣದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಕಾಶ್ಯಪ.'
ಋಣಾದಹಮನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವೃದ್ಧೋಽಹಂ ವಿಗತಸ್ಪೃಹಃ। ಮಮ ಕೋ ದಾಸ್ಯತಿ ಸುತಾಂ ಕನ್ಯಾಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತಯೌವನಾಮ್
'ಆದರೆ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಋಣದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿಲ್ಲ, ವಯಸ್ಸಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಯಾವುದೇ ಆಸೆ ಇಲ್ಲ; ನನಗೆ ಯೌವನದ ಹೆಣ್ಣುಮಗನನ್ನು ಯಾರು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ?'
ಪ್ರಜಾರಣಿಮಿಮಾಂ ಪತ್ನೀಂ ವಿಮುಞ್ಚ ತ್ವಂ ಮಹಾತಪಃ। ಏಕಯಾ ಪ್ರಜಯಾ ಪ್ರೀತೋ ಮಾತರಂ ತೇ ದದಾಮ್ಯಹಮ್
'ಮಹಾತಪಸ್ವಿ, ಸಂತಾನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯಳಾದ ಈ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ನೀನು ಬಿಡು; ಒಬ್ಬ ಮಗನಾದರೂ ನನಗೆ ಸಾಕು, ನಂತರ ನಿನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ನಿನಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತೇನೆ.'
ಏವಮುಕ್ತಃ ಶ್ವೇತಕೇತುರ್ಲಜ್ಜಯಾ ಕ್ರೋಧಮೇಯಿವಾನ್।' ಕ್ರುದ್ಧಂ ತಂ ತು ಪಿತಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶ್ವೇತಕೇತುಮುವಾಚ ಹ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿ, ಶ್ವೇತಕೇತು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ತಡೆದನು; ಆದರೆ ಮಗನು ಕೋಪಗೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ತಂದೆ ಶ್ವೇತಕೇತುವಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಮಾ ತಾತ ಕೋಪಂ ಕಾರ್ಷೀಸ್ತ್ವಮೇಷ ಧರ್ಮಃ ಸನಾತನಃ। ಅನಾವೃತಾ ಹಿ ಸರ್ವೇಷಾಂ ವರ್ಣಾನಾಮಙ್ಗನಾ ಭುವಿ
'ಮಗನೇ, ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬೇಡ; ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳ ಹೆಂಗಸರು ಮುಕ್ತವಾಗಿದ್ದರು.'
ಯಥಾ ಗಾವಃ ಸ್ಥಿತಾಃ ಪುತ್ರ ಸ್ವೇಸ್ವೇ ವರ್ಣೇ ತಥಾ ಪ್ರಜಾಃ। `ತಥೈವ ಚ ಕುಟುಮ್ಬೇಷು ನ ಪ್ರಮಾದ್ಯನ್ತಿ ಕರ್ಹಿಚಿತ್
'ಮಗನೇ, ಹೇಗೆ ಹಸುಗಳು ತಮ್ಮ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆಯೋ ಹಾಗೆಯೇ ಹೆಂಗಸರು ತಮ್ಮ ವರ್ಣದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು; ಹಾಗೆಯೇ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಅಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.'
ಋತುಕಾಲೇ ತು ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಭರ್ತಾರಂ ನ ಜಹುಸ್ತದಾ।' ಋಷಿಪುತ್ರೋಽಥ ತಂ ಧರ್ಮಂ ಶ್ವೇತಕೇತುರ್ನ ಚಕ್ಷಮೇ
'ಆದರೆ ಋತು ಕಾಲ ಬಂದಾಗ ಮಾತ್ರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಗಂಡನನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ.' ಆದರೆ ಋಷಿಪುತ್ರ ಶ್ವೇತಕೇತು ಆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ.
ಚಕಾರ ಚೈವ ಮರ್ಯಾದಾಮಿಮಾಂ ಸ್ತ್ರೀಪುಂಸಯೋರ್ಭುವಿ। ಮಾನುಷೇಷು ಮಹಾಭಾಗೇ ನ ತ್ವೇವಾನ್ಯೇಷು ಜನ್ತುಷು
ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ಈ ಮಿತಿಯನ್ನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.
ತದಾಪ್ರಭೃತಿ ಮರ್ಯಾದಾ ಸ್ಥಿತೇಯಮಿತಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್। ವ್ಯುಚ್ಚರನ್ತ್ಯಾಃ ಪತಿಂ ನಾರ್ಯಾ ಅದ್ಯಪ್ರಭೃತಿ ಪಾತಕಮ್
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಈ ಮಿತಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಇಂದಿನಿಂದ, ಹೆಂಡತಿ ಗಂಡನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದರೆ ಅದು ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ.
ಭ್ರೂಣಹತ್ಯಾಸಮಂ ಘೋರಂ ಭವಿಷ್ಯತ್ಯಸುಖಾವಹಮ್। `ಅದ್ಯಾಪ್ಯನುವಿಧೀಯನ್ತೇ ಕಾಮಕ್ರೋಧವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ಇದು ಗರ್ಭಹತ್ಯೆಯಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾದ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದಿಗೂ ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದವರು ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಉತ್ತರೇಷು ಮಹಾಭಾಗೇ ಕುರುಷ್ವೇವಂ ಯಶಸ್ವಿನಿ। ಪುರಾಣದೃಷ್ಟೋ ಧರ್ಮೋಽಯಂ ಪೂಜ್ಯತೇ ಚ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ
ಕುರುಕುಲದ ಮಹಾತ್ಮೆ, ಉತ್ತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪುರಾತನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಗೌರವದಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಭಾರ್ಯಾಂ ತಥಾ ವ್ಯುಚ್ಚರತಃ ಕೌಮಾರಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣೀಮ್। ಪತಿವ್ರತಾಮೇತದೇವ ಭವಿತಾ ಪಾತಕಂ ಭುವಿ
ಯಾರಾದರೂ ಪುರುಷನು, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಪತಿವ್ರತೆ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರೆ, ಅದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ.
ನಿಯುಕ್ತಾ ಪತಿನಾ ಭಾರ್ಯಾ ಯದ್ಯಪತ್ಯಸ್ಯ ಕಾರಣಾತ್। ನ ಕುರ್ಯಾತ್ತತ್ತಥಾ ಭೀರು ಸೈನಃ ಸುಮಹದಾಪ್ನುಯಾತ್। ಇತಿ ತೇನ ಪುರಾ ಭೀರು ಮರ್ಯಾದಾ ಸ್ಥಾಪಿತಾ ಬಲಾತ್
ಗಂಡನು ಸಂತಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸದಿದ್ದರೆ, ಭಯಭೀತೆಯೇ, ಅವಳು ದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಮಿತಿ ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಉದ್ದಾಲಕಸ್ಯ ಪುತ್ರೇಣ ಧರ್ಮ್ಯಾ ವೈ ಶ್ವೇತಕೇತುನಾ। ಸೌದಾಸೇನ ಚ ರಮ್ಭೋರು ನಿಯುಕ್ತಾ ಪುತ್ರಜನ್ಮನಿ
ಉದ್ಧಾಲಕನ ಮಗ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶ್ವೇತಕೇತು ಮತ್ತು ಸೌದಾಸನು, ಸುಂದರ ಕಟಿದಳೆಯವಳೇ, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಮದಯನ್ತೀ ಜಗಾಮರ್ಷಿಂ ವಸಿಷ್ಠಮಿತಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್। ತಸ್ಮಾಲ್ಲೇಭೇ ಚ ಸಾ ಪುತ್ರಮಶ್ಮಕಂ ನಾಮ ಭಾಮಿನೀ
ಮದಯಂತಿ ಮಹರ್ಷಿ ವಸಿಷ್ಠನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಅವನಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಅಶ್ಮಕ ಎಂಬ ಮಗನು ಜನ್ಮವನ್ನೂ ಪಡೆದನು, ಪ್ರಕಾಶಮಯಿಯೇ.
ಏವಂ ಕೃತವತೀ ಸಾಪಿ ಭರ್ತುಃ ಪ್ರಿಯಚಿಕೀರ್ಷಯಾ। ಅಸ್ಮಾಕಮಪಿ ತೇ ಜನ್ಮ ವಿದಿತಂ ಕಮಲೇಕ್ಷಣೇ
ಅವಳು ಗಂಡನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡಲು ಹೀಗೆ ನಡೆದುಕೊಂಡಳು. ಕಮಲದೃಷ್ಟಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಜನ್ಮವೂ ಇದೇ ರೀತಿಯದು ಎಂಬುದು ನಿನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.
ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನಾದ್ಭೀರು ಕುರೂಣಾಂ ವಂಶವೃದ್ಧಯೇ। ಅತ ಏತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಕಾರಣಾನಿ ಸಮೀಕ್ಷ್ಯ ವೈ
ಭಯಭೀತೆಯೇ, ಕುರುಕುಲದ ವಂಶವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನರಿಂದ ಕೂಡಾ ಇದೇ ರೀತಿ ನಡೆಯಿತು. ಈ ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ—