ಸತ್ಕೃತೋಽಸತ್ಕೃತೋ ವಾಽಪಿ ಯೋಽನ್ಯಾಂ ಕೃಪಣಚಕ್ಷುಷಾ। ಉಪೈತಿ ವೃತ್ತಿಂ ಕಾಮಾತ್ಮಾ ಸ ಶುನಾಂ ವರ್ತತೇ ಪಥಿ
ಯಾರು ಗೌರವವೋ ಅವಮಾನವೋ ಆಗಲಿ, ಇತರರನ್ನು ಹೀನವಾಗಿ ನೋಡಿ, ಇಚ್ಛೆಗೆ ಬದ್ಧನಾಗಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ನಾಯಿಯ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸುದುಃಖಾರ್ತೋ ನಿಃಶ್ವಾಸಪರಮೋ ನೃಪಃ। ಅವೇಕ್ಷಮಾಣಃ ಕುನ್ತೀಂ ಚ ಮಾನ್ದ್ರೀಂ ಚ ಸಮಭಾಷತ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ, ಆ ರಾಜನು ಕುಂತಿಯನ್ನೂ ಮಾದ್ರಿಯನ್ನೂ ನೋಡಿ ಅವರಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಕೌಸಲ್ಯಾ ವಿದುರಃ ಕ್ಷತ್ತಾ ರಾಜಾ ಚ ಸಹ ಬನ್ಧುಭಿಃ। ಆರ್ಯಾ ಸತ್ಯವತೀ ಭೀಷ್ಮಸ್ತೇ ಚ ರಾಜಪುರೋಹಿತಾಃ
ಕೌಸಲ್ಯಾ, ಸಚಿವನಾದ ವಿದುರ, ರಾಜನು ಮತ್ತು ಅವನ ಬಂಧುಗಳು, ಆರ್ಯೆ ಸತ್ಯವತಿ, ಭೀಷ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜಪೂಜಾರಿಗಳು—
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಶ್ಚ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಸೋಮಪಾಃ ಸಂಶಿತವ್ರತಾಃ। ಪೌರವೃದ್ಧಾಶ್ಚ ಯೇ ತತ್ರ ನಿವಸನ್ತ್ಯಸ್ಮದಾಶ್ರಯಾಃ। ಪ್ರಸಾದ್ಯ ಸರ್ವೇ ವಕ್ತವ್ಯಾಃ ಪಾಣ್ಡುಃ ಪ್ರವ್ರಾಜಿತೋ ವನೇ
ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಸೋಮಪಾನರು, ದೃಢವಾದ ವ್ರತಸ್ಥರು, ನಗರದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಹಿರಿಯರು—ಇವರನ್ನೆಲ್ಲ ಗೌರವದಿಂದ ತಿಳಿಸಬೇಕು: ಪಾಂಡು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು ಎಂದು.
ನಿಶಮ್ಯ ವಚನಂ ಭರ್ತುಸ್ತ್ಯಾಗಧರ್ಮಕೃತಾತ್ಮನಃ। ತತ್ಸಮಂ ವಚನಂ ಕುನ್ತೀ ಮಾದ್ರೀ ಚ ಸಮಭಾಷತಾಮ್
ತ್ಯಾಗಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದ ಪತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕುಂತಿಯೂ ಮಾದ್ರಿಯೂ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಅನ್ಯೇಽಪಿ ಹ್ಯಾಶ್ರಮಾಃ ಸನ್ತಿ ಯೇ ಶಕ್ಯಾ ಭರತರ್ಷಭ। `ಆವಾಭ್ಯಾಂ ಸಹ ವಸ್ತುಂ ವೈ ಧರ್ಮಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಚಿನ್ತ್ಯತಾಮ್।' ಆವಾಭ್ಯಾಂ ಧರ್ಮಪತ್ನೀಭ್ಯಾಂ ಸಹ ತಪ್ತುಂ ತಪೋ ಮಹತ್
ಭಾರತಶ್ರೇಷ್ಠ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಆಶ್ರಮಗಳು ಇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ವಾಸಿಸಬಹುದು; ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯರಾಗಿ, ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಹಾತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವುದು ಯೋಚಿಸೋಣ.
ಶರೀರಸ್ಯಾಪಿ ಮೋಕ್ಷಾಯ ಧರ್ಮಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಹಾಫಲಮ್। ತ್ವಮೇವ ಭವಿತಾ ಭರ್ತಾ ಸ್ವರ್ಗಸ್ಯಾಪಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಧರ್ಮದಿಂದ ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ದೇಹವನ್ನು ಬಿಡುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮುಕ್ತನಾದರೂ, ನೀನೇ ನಮ್ಮ ಪತಿ; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಪ್ರಣಿಧಾಯೇನ್ದ್ರಿಯಗ್ರಾಮಂ ಭರ್ತೃಲೋಕಪರಾಯಣೇ। ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಕಾಮಸುಖೇ ಹ್ಯಾವಾಂ ತಪ್ಸ್ಯವೋ ವಿಪುಲಂ ತಪಃ
ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಪತಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ಕಾಮಸುಖಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಮಹಾತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.
ಯದಿ ಚಾವಾಂ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ತ್ಯಕ್ಷ್ಯಸಿ ತ್ವಂ ವಿಶಾಂಪತೇ। ಅದ್ಯೈವಾವಾಂ ಪ್ರಹಾಸ್ಯಾವೋ ಜೀವಿತಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯ ರಾಜನೇ, ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಇಂದೇ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸೋಣು. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಯದಿ ವ್ಯವಸಿತಂ ಹ್ಯೇತದ್ಯುವಯೋರ್ಧರ್ಮಸಂಹಿತಮ್। ಸ್ವವೃತ್ತಿಮನುವರ್ತಿಷ್ಯೇ ತಾಮಹಂ ಪಿತುರವ್ಯಯಾಮ್
ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲೇ ಇದ್ದರೆ, ನಾನು ಕೂಡ ನನ್ನ ತಂದೆಯಂತೆ ಅದೇ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಗ್ರಾಮ್ಯಸುಖಾಹಾರಂ ತಪ್ಯಮಾನೋ ಮಹತ್ತಪಃ। ವಲ್ಕಲೀ ಫಲಮೂಲಾಶೀ ಚರಿಷ್ಯಾಮಿ ಮಹಾವನೇ
ಗ್ರಾಮದ ಸೌಖ್ಯ, ಆಹಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ವಲ್ಕಲ ಧರಿಸಿ, ಹಣ್ಣುಮೂಲಿಕೆಯಿಂದ ಬದುಕಿ, ನಾನು ಆ ಮಹಾವನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಗ್ನೌ ಜುಹ್ವನ್ನುಭೌ ಕಾಲಾವುಭೌ ಕಾಲಾವುಪಸ್ಪೃಶನ್। ಕೃಶಃ ಪರಿಮಿತಾಹಾರಶ್ಚೀರಚರ್ಮಜಟಾಧರಃ
ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಕಡಿಮೆ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ಹಳೆಯ ವಸ್ತ್ರ, ಚರ್ಮ, ಜಟೆ ಧರಿಸಿ, ದೇಹ ಕ್ಷೀಣವಾಗಿಸಿ ಬದುಕುತ್ತೇನೆ.
ಶೀತವಾತಾತಪಸಹಃ ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಾನವೇಕ್ಷಕಃ। ತಪಸಾ ದುಶ್ಚರೇಣೇದಂ ಶರೀರಮುಪಶೋಷಯನ್
ತಂಪು, ಗಾಳಿ, ಬಿಸಿಲನ್ನು ಸಹಿಸಿ, ಹಸಿವು, ದಾಹವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಈ ದೇಹವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಏಕಾನ್ತಶೀಲೀ ವಿಮೃಶನ್ಪಕ್ವಾಪಕ್ವೇನ ವರ್ತಯನ್। ಪಿತೃನ್ದೇವಾಂಶ್ಚ ವನ್ಯೇನ ವಾಗ್ಭಿರದ್ಭಿಶ್ಚ ತರ್ಪಯನ್
ಒಂಟಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸಿ, ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿ, ಹಣ್ಣುಮೂಲಿಕೆಯಿಂದ ಬದುಕಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅರಣ್ಯದ ನೀರು ಮತ್ತು ಮಾತಿನಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ವಾನಪ್ರಸ್ಥಜನಸ್ಯಾಪಿ ದರ್ಶನಂ ಕುಲವಾಸಿನಃ। ನಾಪ್ರಿಯಾಣ್ಯಾಚರಿಷ್ಯಾಮಿ ಕಿಂ ಪುನರ್ಗ್ರಾಮವಾಸಿನಾಮ್
ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಕೂಡ ನಾನು ಯಾವ ಅಪ್ರೀಯವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಿರುವಾಗ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ?
ಏವಮಾರಣ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಾಣಾಮುಗ್ರಮುಗ್ರತರಂ ವಿಧಿಮ್। ಕಾಙ್ಕ್ಷಮಾಣೋಽಹಮಾಸ್ಥಾಸ್ಯೇ ದೇಹಸ್ಯಾಸ್ಯಾಽಽಸಮಾಪನಾತ್
ಹೀಗೆ, ಅರಣ್ಯದ ಕಠಿಣ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ನಾನು ಈ ದೇಹ ಇರುವವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ಭಾರ್ಯೇ ತೇ ರಾಜಾ ಕೌರವನನ್ದನಃ। ತತಶ್ಚೂಡಾಮಣಿಂ ನಿಷ್ಕಮಙ್ಗದೇ ಕುಣ್ಡಲಾನಿ ಚ
ಹೀಗೆ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಕುರುಕುಲದ ರಾಜನು ತನ್ನ ಕಿರೀಟ, ಚಿನ್ನದ ಹಾರ, ಕೈಬಂಡಿ, ಕಿವೋಲೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಹಾಕಿದನು.
ವಾಸಾಂಸಿ ಚ ಮಹಾರ್ಹಾಣಿ ಸ್ತ್ರೀಣಾಮಾಭರಣಾನಿ ಚ। `ವಾಹನಾನಿ ಚ ಮುಖ್ಯಾನಿ ಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ಕವಚಾನಿ ಚ
ಅವನು ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಬಟ್ಟೆ, ಮಹಿಳೆಯರ ಆಭರಣ, ಮುಖ್ಯ ವಾಹನ, ಆಯುಧ, ಕವಚಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದನು.
ಹೇಮಭಾಣ್ಡಾನಿ ದಿವ್ಯಾನಿ ಪರ್ಯಙ್ಕಾಸ್ತರಣಾನಿ ಚ। ಮಣಿಮುಕ್ತಾಪ್ರವಾಲಾನಿ ರತ್ನಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಅವನು ಚಿನ್ನದ ಪಾತ್ರೆ, ದಿವ್ಯ ಹಾಸಿಗೆ, ಹಾಸುಕುರುಚಲು, ಮಣಿಗಳು, ಮುತ್ತು, ಪವಳ, ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದನು.
ಪ್ರದಾಯ ಸರ್ವಂ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯಃ ಪಾಣ್ಡುರ್ಭೃತ್ಯಾನಭಾಷತ। ಗತ್ವಾ ನಾಗಪುರಂ ವಾಚ್ಯಂ ಪಾಣ್ಡುಃ ಪ್ರವ್ರಾಜಿತೋ ವನೇ। ಅರ್ಥಂ ಕಾಮಂ ಸುಖಂ ಚೈವ ರತಿಂ ಚ ಪರಮಾತ್ಮಿಕಾಮ್
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು, ಪಾಂಡು ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನಾಗಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಹೇಳಿರಿ: ಪಾಂಡು ಧನ, ಕಾಮ, ಸುಖ, ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಆಂತರಿಕ ಆನಂದವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ' ಎಂದು.
ಪ್ರತಸ್ಥೇ ಸರ್ವಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಸಭಾರ್ಯಃ ಕುರುನನ್ದನಃ। ತತಸ್ತಸ್ಯಾನುಯಾತಾರಸ್ತೇ ಚೈವ ಪರಿಚಾರಕಾಃ
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಪಾಂಡು ಹೆಂಡತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟನು. ಅವನ ಸೇವಕರು ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹೋದರು.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಭರತಸಿಂಹಸ್ಯ ವಿಧಿಧಾಃ ಕರುಣಾ ಗಿರಃ। ಭಮಮಾರ್ತಸ್ವರಂ ಕೃತ್ವಾ ಹಾಹೇತಿ ಪರಿಚುಕ್ರುಶುಃ
ಭರತವಂಶದ ರಾಜನ ದುಃಖಭರಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸೇವಕರು ದುಃಖದಿಂದ 'ಹಾಯ್' ಎಂದು ಅಳಿದರು.
ಉಷ್ಣಮಶ್ರು ವಿಮುಞ್ಚನ್ತಸ್ತಂ ವಿಹಾಯ ಮಹೀಪತಿಮ್। ಯಯುರ್ನಾಗಪುರಂ ತೂರ್ಣಂ ಸರ್ವಮಾದಾಯ ತದ್ಧನಮ್
ಬಿಸಿ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಸುರಿಸಿ, ಮಹಾರಾಜನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆ ಸೇವಕರು ಆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಬೇಗ ನಾಗಪುರಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ತೇ ಗತ್ವಾ ನಗರಂ ರಾಜ್ಞೋ ಯಥಾವೃತ್ತಂ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಕಥಯಾಂಚಕ್ರಿರೇ ರಾಜ್ಞಸ್ತದ್ಧನಂ ವಿವಿಧಂ ದದುಃ
ಅವರು ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ವಿಭಿನ್ನ ಧನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು.
ಶ್ರುತ್ವಾ ತೇಭ್ಯಸ್ತತಃ ಸರ್ವಂ ಯಥಾವೃತ್ತಂ ಮಹಾವನೇ। ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋ ನರಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಪಾಣ್ಡುಮೇವಾನ್ವಶೋಚತ
ಅವರು ಮಹಾವನದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದಾಗ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಪಾಂಡುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ದುಃಖಪಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ನ ಶಯ್ಯಾಸನಭೋಗೇಷು ರತಿಂ ವಿನ್ದತಿ ಕರ್ಹಿಚಿತ್। ಭ್ರಾತೃಶೋಕಸಮಾವಿಷ್ಟಸ್ತಮೇವಾರ್ಥಂ ವಿಚಿನ್ತಯನ್
ತಮ್ಮ ಸಹೋದರನ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಹಾಸಿಗೆ, ಆಸನ, ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂತೋಷವನ್ನೂ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ; ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಪಾಂಡುನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು.
ರಾಜಪುತ್ರಸ್ತು ಕೌರವ್ಯ ಪಾಣ್ಡುರ್ಮೂಲಫಲಾಶನಃ। ಜಗಾಮ ಸಹ ಪತ್ನೀಭ್ಯಾಂ ತತೋ ನಾಗಶತಂ ಗಿರಿಮ್
ಓ ಕೌರವ, ಪಾಂಡು ಎಂಬ ರಾಜಕುಮಾರನು, ಬೇರುಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿಂದು ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಹೆಂಡತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೂರಾರು ಶೃಂಗಗಳಿರುವ ಪರ್ವತದ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಮಾಡಿದನು.
ಸ ಚೈತ್ರರಥಮಾಸಾದ್ಯ ಕಾಲಕೂಟಮತೀತ್ಯ ಚ। ಹಿಮವನ್ತಮತಿಕ್ರಮ್ಯ ಪ್ರಯಯೌ ಗನ್ಧಮಾದನಮ್
ಅವನು ಚೈತ್ರರಥವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಕಾಲಕುಟವನ್ನು ದಾಟಿ, ಹಿಮವಂತವನ್ನು ದಾಟಿ, ಗಂಧಮಾದನ ಪರ್ವತದತ್ತ ಮುಂದುವರೆದನು.
ರಕ್ಷ್ಯಮಾಣೋ ಮಹಾಭೂತೈಃ ಸಿದ್ಧೈಶ್ಚ ಪರಮರ್ಷಿಭಿಃ। ಉವಾಸ ಸ ಮಹಾರಾಜ ಸಮೇಷು ವಿಷಮೇಷು ಚ
ಮಹಾ ಭೂತಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಮಹಾರಾಜನು ಸಮತಟ್ಟಾದ ಹಾಗು ಕಠಿಣವಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದನು.
ಇನ್ದ್ರದ್ಯುಮ್ನಸರಃ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಹಂಸಕೂಟಮತೀತ್ಯ ಚ। ಶತಶೃಙ್ಗೇ ಮಹಾರಾಜ ತಾಪಸಃ ಸಮತಪ್ಯತ
ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಸರೋವರವನ್ನು ತಲುಸಿ, ಹಂಸಕೂಟವನ್ನು ದಾಟಿ, ಶತಶೃಂಗ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಮಹಾರಾಜನೆ, ಪಾಂಡು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.