ಸ್ವಾಸು ಪ್ರಜಾಸ್ವಿವ ಸದಾ ಸಮಃ ಪ್ರಾಣಭೃತಃ ಪ್ರತಿ। ಏಕಕಾಲಂ ಚರನ್ಭೈಕ್ಷಂ ಕುಲಾನಿ ದಶ ಪಞ್ಚ ಚ
ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಭಾವನೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ ಹಾಗೆ, ಅವನು ದಿನಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಹತ್ತು ಅಥವಾ ಹದಿನೈದು ಮನೆಗಳಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅಸಂಭವೇ ವಾ ಭೈಕ್ಷಸ್ಯ ಚರನ್ನನಶನಾನ್ಯಪಿ। ಅಲ್ಪಮಲ್ಪಂ ಚ ಭುಞ್ಜಾನಃ ಪೂರ್ವಾಲಾಭೇ ನ ಜಾತುಚಿತ್
ಭಿಕ್ಷೆ ಸಿಗದಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಊಟವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದನು; ಸ್ವಲ್ಪ ಸಿಕ್ಕಾಗ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ತಿಂದನು; ಹಿಂದಿನದು ಮುಗಿಯದೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೇಕೆಂದು ಎಂದೂ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಅನ್ಯಾನ್ಯಪಿ ಚರಁಲ್ಲೋಭಾದಲಾಭೇ ಸಪ್ತ ಪೂರಯನ್। ಅಲಾಭೇ ಯದಿ ವಾ ಲಾಭೇ ಸಮದರ್ಶೀ ಮಹಾತಪಾಃ
ಲಾಭವಾಗದಿದ್ದಾಗ, ಆಸೆಯಿಂದ ಇನ್ನು ಬೇರೆ ಮನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಿ, ಏಳೂ ಮನೆಗಳವರೆಗೆ ತುಂಬುತ್ತಿದ್ದನು; ಲಾಭವಾಗಲಿ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಸದಾ ಸಮಚಿತ್ತನಾಗಿದ್ದನು.
ವಾಸ್ಯೈಕಂ ತಕ್ಷತೋ ಬಾಹುಂ ಚನ್ದನೇನೈಕಮುಕ್ಷತಃ। ನಾಕಲ್ಯಾಣಂ ನ ಕಲ್ಯಾಣಂ ಚಿನ್ತಯನ್ನುಭಯೋಸ್ತಯೋಃ
ಒಂದು ಕೈಗೆ ತಕ್ಕಡಿಗಾರನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಗೆ ಚಂದನ ಹಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಅದನ್ನು ದುಃಖವೂ ಅಲ್ಲ, ಸುಖವೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ.
ನ ಜಿಜೀವಿಷುವತ್ಕಿಂಚಿನ್ನ ಮುಮೂರ್ಷುವದಾಚರನ್। ಜೀವಿತಂ ಮರಣಂ ಚೈವ ನಾಭಿನ್ದನ್ನ ಚ ದ್ವಿಷನ್
ಬಾಳಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಸಾಯಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛೆಯೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಬಾಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಸಾವು ಹಗುರವಾಗಿ ನೋಡಲಿಲ್ಲ.
ಯಾಃ ಕಾಶ್ಚಿಜ್ಜೀವತಾ ಶಕ್ಯಾಃ ಕರ್ತುಮಭ್ಯುದಯಕ್ರಿಯಾಃ। ತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಸಮತಿಕ್ರಮ್ಯ ನಿಮೇಷಾದಿವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
ಬಾಳಿನಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲ ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟು, ಕ್ಷಣದಷ್ಟು ಸ್ಥಿರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು.
ತಾಸು ಚಾಪ್ಯನವಸ್ಥಾಸು ತ್ಯಕ್ತಸರ್ವೇನ್ದ್ರಿಯಕ್ರಿಯಃ। ಸಂಪರಿತ್ಯಕ್ತಧರ್ಮಾರ್ಥಃ ಸುನಿರ್ಣಿಕ್ತಾತ್ಮಕಲ್ಮಷಃ
ಆ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಧರ್ಮ-ಅರ್ಥಗಳನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು.
ನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ವ್ಯತೀತಃ ಸರ್ವವಾಗುರಾಃ। ನ ವಶೇ ಕಸ್ಯಚಿತ್ತಿಷ್ಠನ್ಸಧರ್ಮಾ ಮಾತರಿಶ್ವನಃ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಬಲೆಯನ್ನೂ ದಾಟಿ, ಯಾರಿಗೂ ಅಧೀನನಾಗದೆ, ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯಂತಾಗಿದ್ದನು.
ಏತಯಾ ಸತತಂ ವೃತ್ತ್ಯಾ ಚರನ್ನೇವಂಪ್ರಕಾರಯಾ। ದೇಹಂ ಸಂಸ್ಥಾಪಯಿಷ್ಯಾಮಿ ನಿರ್ಭಯಂ ಮಾರ್ಗಮಾಸ್ಥಿತಃ
ಈ ರೀತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನುಸರಿಸಿ, ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ನಾನು ದೇಹವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ನಾಹಂ ಸುಕೃಪಣೇ ಮಾರ್ಗೇ ಸ್ವವೀರ್ಯಕ್ಷಯಶೋಚಿತೇ। ಸ್ವಧರ್ಮಾತ್ಸತತಾಪೇತೇ ಚರೇಯಂ ವೀರ್ಯವರ್ಜಿತಃ
ನಾನು ದುಃಖಪಡುವ ದಾರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅಳುತ್ತಾ, ನನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಸತ್ಕೃತೋಽಸತ್ಕೃತೋ ವಾಽಪಿ ಯೋಽನ್ಯಾಂ ಕೃಪಣಚಕ್ಷುಷಾ। ಉಪೈತಿ ವೃತ್ತಿಂ ಕಾಮಾತ್ಮಾ ಸ ಶುನಾಂ ವರ್ತತೇ ಪಥಿ
ಯಾರು ಗೌರವವೋ ಅವಮಾನವೋ ಆಗಲಿ, ಇತರರನ್ನು ಹೀನವಾಗಿ ನೋಡಿ, ಇಚ್ಛೆಗೆ ಬದ್ಧನಾಗಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ನಾಯಿಯ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸುದುಃಖಾರ್ತೋ ನಿಃಶ್ವಾಸಪರಮೋ ನೃಪಃ। ಅವೇಕ್ಷಮಾಣಃ ಕುನ್ತೀಂ ಚ ಮಾನ್ದ್ರೀಂ ಚ ಸಮಭಾಷತ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ, ಆ ರಾಜನು ಕುಂತಿಯನ್ನೂ ಮಾದ್ರಿಯನ್ನೂ ನೋಡಿ ಅವರಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಕೌಸಲ್ಯಾ ವಿದುರಃ ಕ್ಷತ್ತಾ ರಾಜಾ ಚ ಸಹ ಬನ್ಧುಭಿಃ। ಆರ್ಯಾ ಸತ್ಯವತೀ ಭೀಷ್ಮಸ್ತೇ ಚ ರಾಜಪುರೋಹಿತಾಃ
ಕೌಸಲ್ಯಾ, ಸಚಿವನಾದ ವಿದುರ, ರಾಜನು ಮತ್ತು ಅವನ ಬಂಧುಗಳು, ಆರ್ಯೆ ಸತ್ಯವತಿ, ಭೀಷ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜಪೂಜಾರಿಗಳು—
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಶ್ಚ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಸೋಮಪಾಃ ಸಂಶಿತವ್ರತಾಃ। ಪೌರವೃದ್ಧಾಶ್ಚ ಯೇ ತತ್ರ ನಿವಸನ್ತ್ಯಸ್ಮದಾಶ್ರಯಾಃ। ಪ್ರಸಾದ್ಯ ಸರ್ವೇ ವಕ್ತವ್ಯಾಃ ಪಾಣ್ಡುಃ ಪ್ರವ್ರಾಜಿತೋ ವನೇ
ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಸೋಮಪಾನರು, ದೃಢವಾದ ವ್ರತಸ್ಥರು, ನಗರದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಹಿರಿಯರು—ಇವರನ್ನೆಲ್ಲ ಗೌರವದಿಂದ ತಿಳಿಸಬೇಕು: ಪಾಂಡು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು ಎಂದು.
ನಿಶಮ್ಯ ವಚನಂ ಭರ್ತುಸ್ತ್ಯಾಗಧರ್ಮಕೃತಾತ್ಮನಃ। ತತ್ಸಮಂ ವಚನಂ ಕುನ್ತೀ ಮಾದ್ರೀ ಚ ಸಮಭಾಷತಾಮ್
ತ್ಯಾಗಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದ ಪತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕುಂತಿಯೂ ಮಾದ್ರಿಯೂ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಅನ್ಯೇಽಪಿ ಹ್ಯಾಶ್ರಮಾಃ ಸನ್ತಿ ಯೇ ಶಕ್ಯಾ ಭರತರ್ಷಭ। `ಆವಾಭ್ಯಾಂ ಸಹ ವಸ್ತುಂ ವೈ ಧರ್ಮಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಚಿನ್ತ್ಯತಾಮ್।' ಆವಾಭ್ಯಾಂ ಧರ್ಮಪತ್ನೀಭ್ಯಾಂ ಸಹ ತಪ್ತುಂ ತಪೋ ಮಹತ್
ಭಾರತಶ್ರೇಷ್ಠ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಆಶ್ರಮಗಳು ಇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ವಾಸಿಸಬಹುದು; ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯರಾಗಿ, ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಹಾತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವುದು ಯೋಚಿಸೋಣ.
ಶರೀರಸ್ಯಾಪಿ ಮೋಕ್ಷಾಯ ಧರ್ಮಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಹಾಫಲಮ್। ತ್ವಮೇವ ಭವಿತಾ ಭರ್ತಾ ಸ್ವರ್ಗಸ್ಯಾಪಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಧರ್ಮದಿಂದ ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ದೇಹವನ್ನು ಬಿಡುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮುಕ್ತನಾದರೂ, ನೀನೇ ನಮ್ಮ ಪತಿ; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಪ್ರಣಿಧಾಯೇನ್ದ್ರಿಯಗ್ರಾಮಂ ಭರ್ತೃಲೋಕಪರಾಯಣೇ। ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಕಾಮಸುಖೇ ಹ್ಯಾವಾಂ ತಪ್ಸ್ಯವೋ ವಿಪುಲಂ ತಪಃ
ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಪತಿಯ ಲೋಕವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ಕಾಮಸುಖಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಮಹಾತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.
ಯದಿ ಚಾವಾಂ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ತ್ಯಕ್ಷ್ಯಸಿ ತ್ವಂ ವಿಶಾಂಪತೇ। ಅದ್ಯೈವಾವಾಂ ಪ್ರಹಾಸ್ಯಾವೋ ಜೀವಿತಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯ ರಾಜನೇ, ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಇಂದೇ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸೋಣು. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಯದಿ ವ್ಯವಸಿತಂ ಹ್ಯೇತದ್ಯುವಯೋರ್ಧರ್ಮಸಂಹಿತಮ್। ಸ್ವವೃತ್ತಿಮನುವರ್ತಿಷ್ಯೇ ತಾಮಹಂ ಪಿತುರವ್ಯಯಾಮ್
ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲೇ ಇದ್ದರೆ, ನಾನು ಕೂಡ ನನ್ನ ತಂದೆಯಂತೆ ಅದೇ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಗ್ರಾಮ್ಯಸುಖಾಹಾರಂ ತಪ್ಯಮಾನೋ ಮಹತ್ತಪಃ। ವಲ್ಕಲೀ ಫಲಮೂಲಾಶೀ ಚರಿಷ್ಯಾಮಿ ಮಹಾವನೇ
ಗ್ರಾಮದ ಸೌಖ್ಯ, ಆಹಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ವಲ್ಕಲ ಧರಿಸಿ, ಹಣ್ಣುಮೂಲಿಕೆಯಿಂದ ಬದುಕಿ, ನಾನು ಆ ಮಹಾವನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಗ್ನೌ ಜುಹ್ವನ್ನುಭೌ ಕಾಲಾವುಭೌ ಕಾಲಾವುಪಸ್ಪೃಶನ್। ಕೃಶಃ ಪರಿಮಿತಾಹಾರಶ್ಚೀರಚರ್ಮಜಟಾಧರಃ
ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಕಡಿಮೆ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ಹಳೆಯ ವಸ್ತ್ರ, ಚರ್ಮ, ಜಟೆ ಧರಿಸಿ, ದೇಹ ಕ್ಷೀಣವಾಗಿಸಿ ಬದುಕುತ್ತೇನೆ.
ಶೀತವಾತಾತಪಸಹಃ ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಾನವೇಕ್ಷಕಃ। ತಪಸಾ ದುಶ್ಚರೇಣೇದಂ ಶರೀರಮುಪಶೋಷಯನ್
ತಂಪು, ಗಾಳಿ, ಬಿಸಿಲನ್ನು ಸಹಿಸಿ, ಹಸಿವು, ದಾಹವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಈ ದೇಹವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಏಕಾನ್ತಶೀಲೀ ವಿಮೃಶನ್ಪಕ್ವಾಪಕ್ವೇನ ವರ್ತಯನ್। ಪಿತೃನ್ದೇವಾಂಶ್ಚ ವನ್ಯೇನ ವಾಗ್ಭಿರದ್ಭಿಶ್ಚ ತರ್ಪಯನ್
ಒಂಟಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸಿ, ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿ, ಹಣ್ಣುಮೂಲಿಕೆಯಿಂದ ಬದುಕಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅರಣ್ಯದ ನೀರು ಮತ್ತು ಮಾತಿನಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ವಾನಪ್ರಸ್ಥಜನಸ್ಯಾಪಿ ದರ್ಶನಂ ಕುಲವಾಸಿನಃ। ನಾಪ್ರಿಯಾಣ್ಯಾಚರಿಷ್ಯಾಮಿ ಕಿಂ ಪುನರ್ಗ್ರಾಮವಾಸಿನಾಮ್
ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಕೂಡ ನಾನು ಯಾವ ಅಪ್ರೀಯವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಿರುವಾಗ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ?
ಏವಮಾರಣ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಾಣಾಮುಗ್ರಮುಗ್ರತರಂ ವಿಧಿಮ್। ಕಾಙ್ಕ್ಷಮಾಣೋಽಹಮಾಸ್ಥಾಸ್ಯೇ ದೇಹಸ್ಯಾಸ್ಯಾಽಽಸಮಾಪನಾತ್
ಹೀಗೆ, ಅರಣ್ಯದ ಕಠಿಣ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ನಾನು ಈ ದೇಹ ಇರುವವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯೇವಮುಕ್ತ್ವಾ ಭಾರ್ಯೇ ತೇ ರಾಜಾ ಕೌರವನನ್ದನಃ। ತತಶ್ಚೂಡಾಮಣಿಂ ನಿಷ್ಕಮಙ್ಗದೇ ಕುಣ್ಡಲಾನಿ ಚ
ಹೀಗೆ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಕುರುಕುಲದ ರಾಜನು ತನ್ನ ಕಿರೀಟ, ಚಿನ್ನದ ಹಾರ, ಕೈಬಂಡಿ, ಕಿವೋಲೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಹಾಕಿದನು.
ವಾಸಾಂಸಿ ಚ ಮಹಾರ್ಹಾಣಿ ಸ್ತ್ರೀಣಾಮಾಭರಣಾನಿ ಚ। `ವಾಹನಾನಿ ಚ ಮುಖ್ಯಾನಿ ಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ಕವಚಾನಿ ಚ
ಅವನು ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಬಟ್ಟೆ, ಮಹಿಳೆಯರ ಆಭರಣ, ಮುಖ್ಯ ವಾಹನ, ಆಯುಧ, ಕವಚಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದನು.
ಹೇಮಭಾಣ್ಡಾನಿ ದಿವ್ಯಾನಿ ಪರ್ಯಙ್ಕಾಸ್ತರಣಾನಿ ಚ। ಮಣಿಮುಕ್ತಾಪ್ರವಾಲಾನಿ ರತ್ನಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಅವನು ಚಿನ್ನದ ಪಾತ್ರೆ, ದಿವ್ಯ ಹಾಸಿಗೆ, ಹಾಸುಕುರುಚಲು, ಮಣಿಗಳು, ಮುತ್ತು, ಪವಳ, ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದನು.
ಪ್ರದಾಯ ಸರ್ವಂ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯಃ ಪಾಣ್ಡುರ್ಭೃತ್ಯಾನಭಾಷತ। ಗತ್ವಾ ನಾಗಪುರಂ ವಾಚ್ಯಂ ಪಾಣ್ಡುಃ ಪ್ರವ್ರಾಜಿತೋ ವನೇ। ಅರ್ಥಂ ಕಾಮಂ ಸುಖಂ ಚೈವ ರತಿಂ ಚ ಪರಮಾತ್ಮಿಕಾಮ್
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು, ಪಾಂಡು ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನಾಗಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಹೇಳಿರಿ: ಪಾಂಡು ಧನ, ಕಾಮ, ಸುಖ, ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಆಂತರಿಕ ಆನಂದವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ' ಎಂದು.