ವಸಮಾನಮರಣ್ಯೇಷು ನಿತ್ಯಂ ಶಮಪರಾಯಣಮ್। ತ್ವಯಾಽಹಂ ಹಿಂಸಿತೋ ಯಸ್ಮಾತ್ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಾಮಪ್ಯನಾಗಸಃ
ನಾನು ಸದಾ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾ, ಶಾಂತಿಗೆ ಪ್ರಾಧಾನ್ಯ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೆ. ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಕೂಡ ನಿರಪರಾಧಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವೆ.
ದ್ವಯೋರ್ನೃಶಂಸಕರ್ತಾರಮವಶಂ ಕಾಮಮೋಹಿತಮ್। ಜೀವಿತಾನ್ತಕರೋ ಭಾವೋ ಮೈಥುನೇ ಸಮುಪೈಷ್ಯತಿ
ಯಾರು ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ಕ್ರೂರತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಜೀವನ ಅಂತ್ಯ ಜೋಡಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಾಗಲೇ ಬರುತ್ತದೆ.
ಅಹಂ ಹಿ ಕಿಂದಮೋ ನಾಮ ತಪಸಾ ಭಾವಿತೋ ಮುನಿಃ। ವ್ಯಪತ್ರಪನ್ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಮೃಗ್ಯಾಂ ಮೈಥುನಮಾಚರಮ್
ನಾನು ಕಿಂಡಮ ಎಂಬ ಋಷಿ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶುದ್ಧನಾದವನು. ಮಾನವರ ನಡುವೆ ನಾಚಿಕೆಪಟ್ಟು, ಜಿಂಕೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ್ದೆ.
ಮೃಗೋ ಭತ್ವಾ ಮೃಗೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ಚರಾಮಿ ಗಹನೇ ವನೇ। ನ ತು ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೇಯಂ ಭವಿಷ್ಯತ್ಯವಿಜಾನತಃ
ನಾನು ಜಿಂಕೆಯಾಗಿ, ಇತರ ಜಿಂಕೆಗಳ ಜೊತೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ನೀನು ತಿಳಿಯದೆ ಮಾಡಿದುದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಮೃಗರೂಪಧರಂ ಹತ್ವಾ ಮಾಮೇವಂ ಕಾಮಮೋಹಿತಮ್। ಅಸ್ಯ ತು ತ್ವಂ ಫಲಂ ಮೂಢ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸೀದೃಶಮೇವ ಹಿ
ಜಿಂಕೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಮಮೋಹಿತನಾದ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದಿರುವ ನೀನು, ಮೂಢನೇ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಿಯಯಾ ಸಹ ಸಂವಾಸಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಕಾಮವಿಮೋಹಿತಃ। ತ್ವಮಪ್ಯಸ್ಯಾಮವಸ್ಥಾಯಾಂ ಪ್ರೇತಲೋಕಂ ಗಮಿಷ್ಯಸಿ
ನೀನು ಪ್ರಿಯೆಯ ಜೊತೆ ಸೇರಿ, ಕಾಮದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡಾಗ, ನೀನು ಕೂಡ ಇದೇ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದು, ಪ್ರೇತಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುವೆ.
ಅನ್ತಕಾಲೇ ಹಿ ಸಂವಾಸಂ ಯಯಾ ಗನ್ತಾಸಿ ಕಾನ್ತಯಾ। ಪ್ರೇತರಾಜಪುರಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಸರ್ವಭೂತದುರತ್ಯಯಮ್। ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮತಿಮತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೈವ ತ್ವಾಽನುಗಮಿಷ್ಯತಿ
ನಿನ್ನ ಜೀವಿತಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯೆಯ ಜೊತೆ ಹೋಗುವಾಗ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ದಾಟಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ತಲುಪುವೆ. ಆದರೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನನ್ನು ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಗೂ ಅನುಸರಿಸುವಳು.
ವರ್ತಮಾನಃ ಸುಖೇ ದುಃಖಂ ಯಥಾಽಹಂ ಪ್ರಾಪಿತಸ್ತ್ವಯಾ। ತಥಾ ತ್ವಾಂ ಚ ಸುಖಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ದುಃಖಮಭ್ಯಾಗಮಿಷ್ಯತಿ
ನಾನು ಸುಖದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ದುಃಖಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿದೆಯಂತೆ, ನೀನು ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಅದೇ ರೀತಿ ದುಃಖವೂ ನಿನ್ನನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ಸುದುಃಖಾರ್ತೋ ಜೀವಿತಾತ್ಸ ವ್ಯಮುಚ್ಯತ। ಮೃಗಃ ಪಾಣ್ಡುಶ್ಚ ದುಃಖಾರ್ತಃ ಕ್ಷಣೇನ ಸಮಪದ್ಯತ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಜಿಂಕೆ ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟಿತು. ಪಾಂಡು ಕೂಡಾ ಆ ದುಃಖದಿಂದ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟನು.
ತಂ ವ್ಯತೀತಮುಪಕ್ರಮ್ಯ ರಾಜಾ ಸ್ವಮಿವ ಬಾನ್ಧವಮ್। ಸಭಾರ್ಯಃ ಶೋಕದುಃಖಾರ್ತಃ ಪರ್ಯದೇವಯದಾತುರಃ
ಅವನನ್ನು ಮೃತನಾಗಿ ಕಂಡ ರಾಜನು, ತನ್ನ ಬಂಧುವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಂತೆ, ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಶೋಕದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಾ ಕುಳಿತನು.
ಸತಾಮಪಿ ಕುಲೇ ಜಾತಾಃ ಕರ್ಮಣಾ ಬತ ದುರ್ಗತಿಮ್। ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತ್ಯಕೃತಾತ್ಮಾನಃ ಕಾಮಜಾಲವಿಮೋಹಿತಾಃ
ಉತ್ತಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರೂ ಸಹ, ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ, ಮನಸ್ಸು ಸಿದ್ಧವಾಗದೆ, ಕಾಮದ ಬಲೆಗೆ ಸಿಲುಕಿದಾಗ, ದುಃಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ಶಶ್ವದ್ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾ ಜಾತೋ ಬಾಲ ಏವ ಪಿತಾ ಮಮ। ಜೀವಿತಾನ್ತಮನುಪ್ರಾಪ್ತಃ ಕಾಮಾತ್ಮೈವೇತಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್
ನನ್ನ ತಂದೆ ಸದಾ ಧರ್ಮಪರನಾಗಿ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಇದ್ದರೂ, ಜೀವಿತಾಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದಂತೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಕಾಮವೇ.
ತಸ್ಯ ಕಾಮಾತ್ಮನಃ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ರಾಜ್ಞಃ ಸಂಯತವಾಗೃಷಿಃ। ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಭಗವಾನ್ಮಾಮಜೀಜನತ್
ಆ ರಾಜನ ಮನಸ್ಸು ಕಾಮದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಗ, ಸಂಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಋಷಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನನು ನೇರವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಜನ್ಮಕೊಟ್ಟನು.
ತಸ್ಯಾದ್ಯ ವ್ಯಸನೇ ಬುದ್ಧಿಃ ಸಂಜಾತೇಯಂ ಮಮಾಧಮಾ। ತ್ಯಕ್ತಸ್ಯ ದೇವೈರನಯಾನ್ಮೃಗಯಾಂ ಪರಿಧಾವತಃ
ಈ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿಯೂ ಕುಗ್ಗಿಹೋಗಿದೆ. ದೇವತೆಗಳು ಕೈಬಿಟ್ಟಂತೆ, ನಾನು ಈ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತ ಓಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಮೋಕ್ಷಮೇವ ವ್ಯವಸ್ಯಾಮಿ ಬನ್ಧೋ ಹಿ ವ್ಯಸನಂ ಮಹತ್। ಸುವೃತ್ತಿಮನುವರ್ತಿಷ್ಯೇ ತಾಮಹಂ ಪಿತುರವ್ಯಯಾಮ್
ನಾನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಬಂಧನೆ ದೊಡ್ಡ ವಿಪತ್ತು. ನಾನು ತಂದೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅತೀವ ತಪಸಾತ್ಮಾನಂ ಯೋಜಯಿಷ್ಯಾಮ್ಯಸಂಶಯಮ್। ತಸ್ಮಾದೇಕಾಹಮೇಕಾಹಮೇಕೈಕಸ್ಮಿನ್ವನಸ್ಪತೌ
ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪ್ರತಿ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಒಂದು ದಿನವನ್ನೇ ಕಳೆದೇನೆ.
ಚರನ್ಭೈಕ್ಷಂ ಮುನಿರ್ಮುಣ್ಡಶ್ಚರಿಷ್ಯಾಮ್ಯಾಶ್ರಮಾನಿಮಾನ್। ಪಾಂಸುನಾ ಸಮವಚ್ಛನ್ನಃ ಶೂನ್ಯಾಗಾರಕೃತಾಲಯಃ
ಮುನಿಯಾಗಿ, ತಲೆಮೂಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಈ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಿ ತಿರುಗುತ್ತೇನೆ. ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಖಾಲಿ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ವೃಕ್ಷಮೂಲನಿಕೇತೋ ವಾ ತ್ಯಕ್ತಸರ್ವಪ್ರಿಯಾಪ್ರಿಯಃ। ನ ಶೋಚನ್ನ ಪ್ರಹೃಷ್ಯಂಶ್ಚ ತುಲ್ಯನಿನ್ದಾತ್ಮಸಂಸ್ತುತಿಃ
ಮರದ ಬೇರು ಹತ್ತಿರ ವಾಸವಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಿಯವನ್ನೂ, ಅಪ್ರಿಯವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ದುಃಖವನ್ನೂ, ಸಂತೋಷವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸದೆ, ನಿಂದೆಗೂ, ಸ್ವಯಂಪ್ರಶಂಸೆಗೆಗೂ ಸಮನಾಗಿ ಇರುತ್ತೇನೆ.
ನಿರಾಶೀರ್ನಿರ್ನಮಸ್ಕಾರೋ ನಿರ್ದ್ವನ್ದ್ವೋ ನಿಷ್ಪರಿಗ್ರಹಃ। ನ ಚಾಪ್ಯವಹಸನ್ಕಂಚಿನ್ನ ಕುರ್ವನ್ಭ್ರುಕುಟೀಂ ಕ್ವಚಿತ್
ನಾನು ನಿರಾಶನಾಗಿ, ಯಾರಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡದೆ, ಜೋಡಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದದೆ, ಯಾರನ್ನೂ ಹಾಸ್ಯ ಮಾಡದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಭ್ರುಕುಟಿಯನ್ನು ಕೂಡ ಹಾಕದೆ ಇರುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರಸನ್ನವದನೋ ನಿತ್ಯಂ ಸರ್ವಭೂತಹಿತೇ ರತಃ। ಜಙ್ಗಮಾಜಙ್ಗಮಂ ಸರ್ವಮವಿಹಿಂಸಂಶ್ಚತುರ್ವಿಧಮ್
ಯಾವಾಗಲೂ ಹರ್ಷಭರಿತ ಮುಖದಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಚಲಿಸುವದಾಗಲಿ, ನಿಶ್ಚಲವಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡದೆ ಇರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಸ್ವಾಸು ಪ್ರಜಾಸ್ವಿವ ಸದಾ ಸಮಃ ಪ್ರಾಣಭೃತಃ ಪ್ರತಿ। ಏಕಕಾಲಂ ಚರನ್ಭೈಕ್ಷಂ ಕುಲಾನಿ ದಶ ಪಞ್ಚ ಚ
ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಭಾವನೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ ಹಾಗೆ, ಅವನು ದಿನಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಹತ್ತು ಅಥವಾ ಹದಿನೈದು ಮನೆಗಳಿಂದ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅಸಂಭವೇ ವಾ ಭೈಕ್ಷಸ್ಯ ಚರನ್ನನಶನಾನ್ಯಪಿ। ಅಲ್ಪಮಲ್ಪಂ ಚ ಭುಞ್ಜಾನಃ ಪೂರ್ವಾಲಾಭೇ ನ ಜಾತುಚಿತ್
ಭಿಕ್ಷೆ ಸಿಗದಿದ್ದಾಗ ಅವನು ಊಟವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದನು; ಸ್ವಲ್ಪ ಸಿಕ್ಕಾಗ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ತಿಂದನು; ಹಿಂದಿನದು ಮುಗಿಯದೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೇಕೆಂದು ಎಂದೂ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಅನ್ಯಾನ್ಯಪಿ ಚರಁಲ್ಲೋಭಾದಲಾಭೇ ಸಪ್ತ ಪೂರಯನ್। ಅಲಾಭೇ ಯದಿ ವಾ ಲಾಭೇ ಸಮದರ್ಶೀ ಮಹಾತಪಾಃ
ಲಾಭವಾಗದಿದ್ದಾಗ, ಆಸೆಯಿಂದ ಇನ್ನು ಬೇರೆ ಮನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಿ, ಏಳೂ ಮನೆಗಳವರೆಗೆ ತುಂಬುತ್ತಿದ್ದನು; ಲಾಭವಾಗಲಿ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಸದಾ ಸಮಚಿತ್ತನಾಗಿದ್ದನು.
ವಾಸ್ಯೈಕಂ ತಕ್ಷತೋ ಬಾಹುಂ ಚನ್ದನೇನೈಕಮುಕ್ಷತಃ। ನಾಕಲ್ಯಾಣಂ ನ ಕಲ್ಯಾಣಂ ಚಿನ್ತಯನ್ನುಭಯೋಸ್ತಯೋಃ
ಒಂದು ಕೈಗೆ ತಕ್ಕಡಿಗಾರನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಗೆ ಚಂದನ ಹಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಅದನ್ನು ದುಃಖವೂ ಅಲ್ಲ, ಸುಖವೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ.
ನ ಜಿಜೀವಿಷುವತ್ಕಿಂಚಿನ್ನ ಮುಮೂರ್ಷುವದಾಚರನ್। ಜೀವಿತಂ ಮರಣಂ ಚೈವ ನಾಭಿನ್ದನ್ನ ಚ ದ್ವಿಷನ್
ಬಾಳಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಸಾಯಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛೆಯೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಬಾಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಸಾವು ಹಗುರವಾಗಿ ನೋಡಲಿಲ್ಲ.
ಯಾಃ ಕಾಶ್ಚಿಜ್ಜೀವತಾ ಶಕ್ಯಾಃ ಕರ್ತುಮಭ್ಯುದಯಕ್ರಿಯಾಃ। ತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಸಮತಿಕ್ರಮ್ಯ ನಿಮೇಷಾದಿವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
ಬಾಳಿನಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲ ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟು, ಕ್ಷಣದಷ್ಟು ಸ್ಥಿರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು.
ತಾಸು ಚಾಪ್ಯನವಸ್ಥಾಸು ತ್ಯಕ್ತಸರ್ವೇನ್ದ್ರಿಯಕ್ರಿಯಃ। ಸಂಪರಿತ್ಯಕ್ತಧರ್ಮಾರ್ಥಃ ಸುನಿರ್ಣಿಕ್ತಾತ್ಮಕಲ್ಮಷಃ
ಆ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಧರ್ಮ-ಅರ್ಥಗಳನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು.
ನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ವ್ಯತೀತಃ ಸರ್ವವಾಗುರಾಃ। ನ ವಶೇ ಕಸ್ಯಚಿತ್ತಿಷ್ಠನ್ಸಧರ್ಮಾ ಮಾತರಿಶ್ವನಃ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಬಲೆಯನ್ನೂ ದಾಟಿ, ಯಾರಿಗೂ ಅಧೀನನಾಗದೆ, ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯಂತಾಗಿದ್ದನು.
ಏತಯಾ ಸತತಂ ವೃತ್ತ್ಯಾ ಚರನ್ನೇವಂಪ್ರಕಾರಯಾ। ದೇಹಂ ಸಂಸ್ಥಾಪಯಿಷ್ಯಾಮಿ ನಿರ್ಭಯಂ ಮಾರ್ಗಮಾಸ್ಥಿತಃ
ಈ ರೀತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನುಸರಿಸಿ, ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ನಾನು ದೇಹವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ನಾಹಂ ಸುಕೃಪಣೇ ಮಾರ್ಗೇ ಸ್ವವೀರ್ಯಕ್ಷಯಶೋಚಿತೇ। ಸ್ವಧರ್ಮಾತ್ಸತತಾಪೇತೇ ಚರೇಯಂ ವೀರ್ಯವರ್ಜಿತಃ
ನಾನು ದುಃಖಪಡುವ ದಾರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅಳುತ್ತಾ, ನನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.