ಯೇ ಪುರಾ ಕುರುರಾಷ್ಟ್ರಾಣಿ ಜಹ್ರುಃ ಕುರುಧನಾನಿ ಚ। ತೇ ನಾಗಪುರಸಿಂಹೇನ ಪಾಣ್ಡುನಾ ಕರದೀಕೃತಾಃ
ಹಿಂದೆ ಕುರುರಾಜ್ಯಗಳನ್ನೂ, ಕುರುಗಳ ಸಂಪತ್ತನ್ನೂ ಕಸಿದುಕೊಂಡವರು, ನಾಗಪುರಸಿಂಹನಾದ ಪಾಂಡುನಿಂದ ತೆರಿಗೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದರು.
ಇತ್ಯಭಾಷನ್ತ ರಾಜಾನೋ ರಾಜಾಮಾತ್ಯಾಶ್ಚ ಸಙ್ಗತಾಃ। ಪ್ರತೀತಮನಸೋ ಹೃಷ್ಟಾಃ ಪೌರಜಾನಪದೈಃ ಸಹ
ಹೀಗೆ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಸಚಿವರು, ಪೌರಜನರೊಡನೆ, ಹರ್ಷಭರಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಪ್ರತ್ಯುದ್ಯಯುಶ್ಚ ತಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಸರ್ವೇ ಭೀಷ್ಮಪುರೋಗಮಾಃ। ತೇ ನದೂರಮಿವಾಧ್ವಾನಂ ಗತ್ವಾ ನಾಗಪುರಾಲಯಾಃ
ಭೀಷ್ಮನು ಮುಂಚೂಣಿಯಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ಪಾಂಡುನು ಬರುವುದನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಹೊರಟರು; ನಾಗಪುರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ದೂರದ ಹಾದಿ ನಡೆದು ಅವನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು.
ಆವೃತಂ ದದೃಶುರ್ಹೃಷ್ಟಾ ಲೋಕಂ ಬಹುವಿಧೈರ್ಧನೈಃ। ನಾನಾಯಾನಸಮಾನೀತೈ ರತ್ನೈರುಚ್ಚಾವಚೈಸ್ತದಾ
ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಾಹನಗಳಿಂದ ತಂದುಹಾಕಿದ, ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಧನದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಎತ್ತರವೂ ಕಡಿಮೆಯೂ ಇರುವ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೋಡಿದರು.
ಹಸ್ತ್ಯಶ್ವರಥರತ್ನೈಶ್ಚ ಗೋಭಿರುಷ್ಟ್ರೈಸ್ತಥಾಽಽವಿಭಿಃ। ನಾನ್ತಂ ದದೃಶುರಾಸಾದ್ಯ ಭೀಷ್ಮೇಣ ಸಹ ಕೌರವಾಃ
ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ರಥ, ಹಸು, ಒಂಟೆ, ಕುರಿ ಇವುಗಳ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಭೀಷ್ಮನೊಡನೆ ಕುರುಗಳು ಅಂತ್ಯವನ್ನೇ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ.
ಸೋಽಭಿವಾದ್ಯ ಪಿತುಃ ಪಾದೌ ಕೌಸಲ್ಯಾನನ್ದವರ್ಧನಃ। ಯಥಾಽರ್ಹಂ ಮಾನಯಾಮಾಸ ಪೌರಜಾನಪದಾನಪಿ
ಕೌಸಲ್ಯಾಳ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ ಪಾಂಡುನು ತಂದೆಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಪೌರಜನರಿಗೂ ಗ್ರಾಮಜನರಿಗೂ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಪ್ರಮೃದ್ಯ ಪರರಾಷ್ಟ್ರಾಣಿ ಕೃತಾರ್ಥಂ ಪುನರಾಗತಮ್। ಪುತ್ರಮಾಶ್ಲಿಷ್ಯ ಭೀಷ್ಮಸ್ತು ಹರ್ಷಾದಶ್ರೂಣ್ಯವರ್ತಯತ್
ಪಾಂಡು ಶತ್ರುರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದು ತನ್ನ ಕೆಲಸ ಮುಗಿಸಿಕೊಂಡು ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. ಭೀಷ್ಮನು ಮಗನನ್ನು ಆಲಿಂಗನ ಮಾಡುತ್ತಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಣ್ಣೀರಿಟ್ಟನು.
ಸ ತೂರ್ಯಶತಶಙ್ಖಾನಾಂ ಭೇರೀಣಾಂ ಚ ಮಹಾಸ್ವನೈಃ। ಹರ್ಷಯನ್ಸರ್ವಶಃ ಪೌರಾನ್ವಿವೇಶ ಗಜಸಾಹ್ವಯಮ್
ನೂರಾರು ತೂರ್ಯ, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಡೊಳ್ಳುಗಳ ಭಾರೀ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಪೌರರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾ ಭೀಷ್ಮನು ಗಜಸಾಹ್ವಯಪುರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಾಭ್ಯನುಜ್ಞಾತಃ ಸ್ವಬಾಹುವಿಜಿತಂ ಧನಮ್। ಭೀಷ್ಮಾಯ ಸತ್ಯವತ್ಯೈ ಚ ಮಾತ್ರೇ ಚೋಪಜಹಾರ ಸಃ
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ, ಪಾಂಡುನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಗೆದ್ದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಭೀಷ್ಮ, ಸತ್ಯವತಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ವಿದುರಾಯ ಚ ವೈ ಪಾಣ್ಡುಃ ಪ್ರೇಷಯಾಮಾಸ ತದ್ಧನಮ್। ಸುಹೃದಶ್ಚಾಪಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಧನೇನ ಸಮತರ್ಪಯತ್
ಪಾಂಡುನು ಆ ಧನವನ್ನು ವಿದುರನಿಗೂ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನೂ ಆ ಧನದಿಂದ ತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸಿದನು.
ತತಃ ಸತ್ಯವತೀಂ ಭೀಷ್ಮಂ ಕೌಸಲ್ಯಾಂ ಚ ಯಶಸ್ವಿನೀಮ್। ಶುಭೈಃ ಪಾಣ್ಡುರ್ಜಿತೈರರ್ಥೈಸ್ತೋಷಯಾಮಾಸ ಭಾರತ
ಆಮೇಲೆ, ಭಾರತ, ಪಾಂಡುನು ಗೆದ್ದ ಸುಂದರ ಧನದಿಂದ ಸತ್ಯವತಿ, ಭೀಷ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೌಸಲ್ಯಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು.
ನನನ್ದ ಮಾತಾ ಕೌಸಲ್ಯಾ ತಮಪ್ರತಿಮತೇಜಸಮ್। ಜಯನ್ತಮಿವ ಪೌಲೋಮೀ ಪರಿಷ್ವಜ್ಯ ನರ್ಷಭಮ್
ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳ ಮಗನನ್ನು ಆಲಿಂಗನ ಮಾಡಿ, ಜಯಿಸಿದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಶಚಿ ಹರ್ಷದಿಂದ ಆಲಿಂಗಿಸುವಂತೆ, ಕೌಸಲ್ಯೆ ತಾಯಿ ಆನಂದಿಸಿದಳು.
ತಸ್ಯ ವೀರಸ್ಯ ವಿಕ್ರಾನ್ತೈಃ ಸಹಸ್ರಶತದಕ್ಷಿಣೈಃ। ಅಶ್ವಮೇಧಶತೈರೀಜೇ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೋ ಮಹಾಮಖೈಃ
ಆ ವೀರ ಪಾಂಡುನ ಮಹಾ ವಿಜಯಗಳ ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ದಾನಗಳಿಂದ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ನೂರಾರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಸಂಪ್ರಯುಕ್ತಸ್ತು ಕುನ್ತ್ಯಾ ಚ ಮಾದ್ರ್ಯಾ ಚ ಭರತರ್ಷಭ। ಜಿತತನ್ದ್ರೀಸ್ತದಾ ಪಾಣ್ಡುರ್ಬಭೂವ ವನಗೋಚರಃ
ಕುಂತಿ ಮತ್ತು ಮಾದ್ರಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಭರತರ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ ಪಾಂಡುನು ಯಾವಾಗಲೂ ಜಾಗರೂಕನಾಗಿ ಅರಣ್ಯವಾಸಿಯಾಗಿದನು.
ಹಿತ್ವಾ ಪ್ರಾಸಾದನಿಲಯಂ ಶುಭಾನಿ ಶಯನಾನಿ ಚ। ಅರಣ್ಯನಿತ್ಯಃ ಸತತಂ ಬಭೂವ ಮೃಗಯಾಪರಃ
ಅವನು ಅರಮನೆಯ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳನ್ನೂ ಸುಖಕರ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಸದಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ವನ್ಯಜೀವಿಗಳ ಬೇಟೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು.
ಸ ಚರನ್ದಕ್ಷಿಣಂ ಪಾರ್ಶ್ವಂ ರಮ್ಯಂ ಹಿಮವತೋ ಗಿರಃ। ಉವಾಸ ಗಿರಿಪೃಷ್ಠೇಷು ಮಹಾಶಾಲವನೇಷು ಚ
ಅವನು ಸುಂದರ ಹಿಮಾಲಯ ಪರ್ವತದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಸಾಲದ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದನು.
ರರಾಜ ಕುನ್ತ್ಯಾ ಮಾದ್ರ್ಯಾ ಚ ಪಾಣ್ಡುಃ ಸಹ ವನೇ ಚರನ್। ಕರೇಣ್ವೋರಿವ ಮಧ್ಯಸ್ಥಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಪೌರನ್ದರೋ ಗಜಃ
ಕುಂತಿ ಮತ್ತು ಮಾದ್ರಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪಾಂಡುನು, ಎರಡು ಹೆಣ್ಣು ಆನೆಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಇಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದನು.
ಭಾರತಂ ಸಹ ಭಾರ್ಯಾಭ್ಯಾಂ ಖಙ್ಗಬಾಣಧನುರ್ಧರಮ್। ವಿಚಿತ್ರಕವಚಂ ವೀರಂ ಪರಮಾಸ್ತ್ರವಿದಂ ನೃಪಮ್। ದೇವೋಽಯಮಿತ್ಯಮನ್ಯನ್ತ ಚರನ್ತಂ ವನವಾಸಿನಃ
ಖಡ್ಗ, ಬಾಣ, ಧನುಸ್ಸು ಧರಿಸಿ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಕವಚ ಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಪರಮಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡುನು ಪರಿಣಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳು 'ಇವನು ದೇವರು' ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು.
ತಸ್ಯ ಕಾಮಾಂಶ್ಚ ಭೋಗಾಂಶ್ಚ ನರಾ ನಿತ್ಯಮತನ್ದ್ರಿತಾಃ। ಉಪಜಹ್ರುರ್ವನಾನ್ತೇಷು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೇಣ ಚೋದಿತಾಃ
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಸದಾ ಜಾಗರೂಕನಾಗಿದ್ದ ಜನರು ಪಾಂಡುನಿಗೆ ಅವನು ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನೂ ಅರಣ್ಯದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿಯೂ ತಲುಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ತದಾಸಾದ್ಯ ಮಹಾರಣ್ಯಂ ಮೃಗವ್ಯಾಲನಿಷೇವಿತಮ್। ತತ್ರ ಮೈಥುನಕಾಲಸ್ಥಂ ದದರ್ಶ ಮೃಗಯೂಥಪಮ್
ಆಮೇಲೆ, ದೊಡ್ಡ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಪಾಂಡುನು, ಮೃಗ ಮತ್ತು ಹಿಂಸ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ಆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಜೋಡಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಹರಣಗಳ ನಾಯಕನನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ತತಸ್ತಂ ಚ ಮೃಗೀಂ ಚೈವ ರುಕ್ಮಪುಙ್ಖೈಃ ಸುಪತ್ರಿಭಿಃ। ನಿರ್ಬಿಭೇದ ಶರೈಸ್ತೀಕ್ಷ್ಣೈಃ ಪಾಣ್ಡುಃ ಪಞ್ಚಭಿರಾಶುಗೈಃ
ಅನಂತರ, ಪಾಂಡುನು ಆ ಹರಣ ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಹರಣಿಯನ್ನು ಬಂಗಾರದ ಪಿಂಚುಳ್ಳ ಐದು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದನು.
ಸ ಚ ರಾಜನ್ಮಹಾತೇಜಾ ಋಷಿಪುತ್ರಸ್ತಪೋಧನಃ। ಭಾರ್ಯಯಾ ಸಹ ತೇಜಸ್ವೀ ಮೃಗರೂಪೇಣ ಸಙ್ಗತಃ
ರಾಜನೇ, ಆ ಮಹಾ ತಪಸ್ಸುಳ್ಳ ಋಷಿಪುತ್ರನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಮೃಗರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದನು.
ಸ ಸಂಯುಕ್ತಸ್ತಯಾ ಮೃಗ್ಯಾ ಮಾನುಷೀಂ ವಾಚಮೀರಯನ್। ಕ್ಷಣೇನ ಪತಿತೋ ಭೂಮೌ ವಿಲಲಾಪಾತುರೋ ಮೃಗಃ
ಆ ಮೃಗನು ಹೆಣ್ಣು ಹರಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾಗ ಮಾನವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದನು; ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು, ನೋವಿನಿಂದ ಆ ಮೃಗನು ಅಳಲು ತೋಡಿಕೊಂಡಿತು.
ಕಾಮಮನ್ಯುವಶಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಬುದ್ಧ್ಯನ್ತರಗತಾ ಅಪಿ। ವರ್ಜಯನ್ತಿ ನೃಶಂಸಾನಿ ಪಾಪೇಷ್ವಪಿ ರತಾ ನರಾಃ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದವರು, ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಕ್ರೂರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನ ವಿಧಿಂ ಗ್ರಸತೇ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಪ್ರಜ್ಞಾಂ ತು ಗ್ರಸತೇ ವಿಧಿಃ। ವಿಧಿಪರ್ಯಾಗತಾನರ್ಥಾನ್ಪ್ರಜ್ಞಾವಾನ್ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ
ನಿಯಮವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಜಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಯಮವೇ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮರೆಮಾಚಬಹುದು. ಆದರೆ ಜ್ಞಾನವಂತನು ನಿಯಮ ಬದಲಾಗುವಾಗ ಉಂಟಾಗುವ ಅನಿಷ್ಟಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು.
ಶಸ್ವದ್ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾಂ ಮುಖ್ಯೇ ಕುಲೇ ಜಾತಸ್ಯ ಭಾರತ। ಕಾಮಲೋಭಾಭಿಭೂತಸ್ಯ ಕಥಂ ತೇ ಚಲಿತಾ ಮತಿಃ
ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಮಹಾನ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ನೀನು, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಲೋಭಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿರುವೆ, ಭಾರತ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಹೇಗೆ 흔ದಿದೆ?
ಶತ್ರೂಣಾಂ ಯಾ ವಧೇ ವೃತ್ತಿಃ ಸಾ ಮೃಗಾಣಾಂ ವಧೇ ಸ್ಮೃತಾ। ರಾಜ್ಞಾಂ ಮೃಗ ನ ಮಾಂ ಮೋಹಾತ್ತ್ವಂ ಗರ್ಹಯಿತುಮರ್ಹಸಿ
ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ರೀತಿಯೇ ಮೃಗಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ರೀತಿಯಂತೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ರಾಜನೇ, ಮೋಹದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಮೃಗದಂತೆ ದೂಷಿಸಬೇಡ.
ಅಚ್ಛದ್ಮನಾಽಮಾಯಯಾ ಚ ಮೃಗಾಣಾಂ ವಧ ಇಷ್ಯತೇ। ಸ ಏವ ಧರ್ಮೋ ರಾಜ್ಞಾಂ ತು ತದ್ಧಿ ತ್ವಂ ಕಿಂ ನು ಗರ್ಹಸೇ
ಮೃಗಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಳವಿಲ್ಲದೆ, ವಂಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕೊಲ್ಲುವುದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಧರ್ಮ ರಾಜರಿಗೆ ಕೂಡ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೆ ನೀನು ನನಗೆ ಏಕೆ ದೂಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತೀಯೆ?
ಅಗಸ್ತ್ಯಃ ಸತ್ರಮಾಸೀನಶ್ಚಕಾರ ಮೃಗಯಾಮೃಷಿಃ। ಆರಣ್ಯಾನ್ಸರ್ವದೈವತ್ಯಾನ್ಮೃಗಾನ್ಪ್ರೋಕ್ಷ್ಯ ಮಹಾವನೇ
ಅಗಸ್ತ್ಯ ಋಷಿಯವರು ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ದೊಡ್ಡ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಮೃಗಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಿಂದ ಸಿಂಚಿಸಿ ಬೇಟೆಯಾಡಿದರು.
ಪ್ರಮಾಣದೃಷ್ಟಧರ್ಮೇಣ ಕಥಮಸ್ಮಾನ್ವಿಗರ್ಹಸೇ। ಅಗಸ್ತ್ಯಸ್ಯಾಭಿಚಾರೇಣ ಯುಷ್ಮಾಕಂ ವಿಹಿತೋ ವಧಃ
ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದು ಯುಕ್ತವಲ್ಲ. ಅಗಸ್ತ್ಯನ ವಿಧಿಯಂತೆ ನಮ್ಮ ಹತ್ಯೆ ನೀನು ಮಾಡಿದದ್ದು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿದೆ.