ಸತ್ವರೂಪಗುಣೋಪೇತಾ ಧರ್ಮಾರಾಮಾ ಮಹಾವ್ರತಾ। ದುಹಿತಾ ಕುನ್ತಿಭೋಜಸ್ಯ ಪೃಥಾ ಪೃಥುಲಲೋಚನಾ
ಅದ್ಭುತ ರೂಪ, ಗುಣ, ವೇಗದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಳಾದ, ಮಹಾ ವ್ರತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ, ಕುಂತಿಭೋಜನ ಮಗಳು, ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣುಗಳ ಪೃಥೆಯಿದ್ದಳು.
ತಾಂ ತು ತೇಜಸ್ವಿನೀಂ ಕನ್ಯಾಂ ರೂಪಯೌವನಶಾಲಿನೀಮ್। ವ್ಯಾವೃಣ್ವನ್ಪಾರ್ಥಿವಾಃ ಕೇಚಿದತೀವ ಸ್ತ್ರೀಗುಣೈರ್ಯುತಾಮ್
ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಿ ಯುವತಿಯು ರೂಪ ಹಾಗೂ ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು. ಕೆಲ ರಾಜರು ಆಕೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಆಕೆ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಗುಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಳು.
ತತಃ ಸಾ ಕುನ್ತಿಭೋಜೇನ ರಾಜ್ಞಾಹೂಯ ನರಾಧಿಪಾನ್। ಪಿತ್ರಾ ಸ್ವಯಂವರೇ ದತ್ತಾ ದುಹಿತಾ ರಾಜಸತ್ತಮ
ಆಮೇಲೆ ಕುಂತಿಭೋಜನು ರಾಜರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂವರದಲ್ಲಿ ತಂದೆಯ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ತತಃ ಸಾ ರಙ್ಗಮಧ್ಯಸ್ಥಂ ತೇಷಾಂ ರಾಜ್ಞಾಂ ಮನಸ್ವಿನೀ। ದದರ್ಶ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲಂ ಪಾಣ್ಡುಂ ಭರತಸತ್ತಮಮ್
ಆ ರಾಜರ ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಆ ಮಹಾತ್ಮೆಯಾದ ಮಹಿಳೆ, ರಾಜಶಾರ್ದೂಲನಾದ ಭರತಕುಲದ ಪಾಂಡುನನ್ನು ನೋಡಿದಳು.
ಸಿಂಹದರ್ಪಂ ಮಹೋರಸ್ಕಂ ವೃಷಭಾಕ್ಷಂ ಮಹಾಬಲಮ್। ಆದಿತ್ಯಮಿವ ಸರ್ವೇಷಾಂ ರಾಜ್ಞಾಂ ಪ್ರಚ್ಛಾದ್ಯ ವೈ ಪ್ರಭಾಃ
ಸಿಂಹದ ಹೆಮ್ಮೆಯುಳ್ಳ, ವಿಶಾಲವಾದ ಎದೆಯುಳ್ಳ, ಎತ್ತುಗಳಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಪಾಂಡು, ಎಲ್ಲ ರಾಜರ ಮಧ್ಯೆ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಿಷ್ಠನ್ತಂ ರಾಜಸಮಿತೌ ಪುರನ್ದರಮಿವಾಪರಮ್। ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಾಽನವದ್ಯಾಙ್ಗೀ ಕುನ್ತಿಭೋಜಸುತಾ ಶುಭಾ
ರಾಜಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಂತಿದ್ದ ಪಾಂಡುನನ್ನು ನೋಡಿ, ದೋಷರಹಿತವಾದ ಅಂಗಗಳಿದ್ದ ಶುಭಸ್ವರೂಪಳಾದ ಕುಂತಿಭೋಜನ ಮಗಳು—
ಪಾಣ್ಡುಂ ನರವರಂ ರಙ್ಗೇ ಹೃದಯೇನಾಕುಲಾಽಭವತ್। ತತಃ ಕಾಮಪರೀತಾಙ್ಗೀ ಸಕೃತ್ಪ್ರಚಲಮಾನಸಾ
—ಅಂಗೈಕೆ ಪಾಂಡುನನ್ನು ನೋಡಿ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿತು; ಆಕೆ ಕಾಮಭಾವದಿಂದ ಆಕೃತಳಾಗಿ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಮನಸ್ಸು ತಲ್ಲಣವಾಯಿತು—
ವ್ರೀಡಮಾನ ಸ್ರಜಂ ಕುನ್ತೀ ರಾಜ್ಞಃ ಸ್ಕನ್ಧೇ ಸಮಾಸಜತ್। ತಂ ನಿಶಮ್ಯ ವೃತಂ ಪಾಣ್ಡುಂ ಕುನ್ತ್ಯಾ ಸರ್ವೇ ನರಾಧಿಪಾಃ
ಕುಂತಿ ಸಂಕೋಚದಿಂದ ರಾಜನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಹಾರವನ್ನು ಇಟ್ಟಳು; ಕುಂತಿಯು ಪಾಂಡುನನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡುದನ್ನು ಕೇಳಿ ಎಲ್ಲ ರಾಜರು—
ಯಥಾಗತಂ ಸಮಾಜಗ್ಮುರ್ಗಜೈರಶ್ವೈ ರಥೈಸ್ತಥಾ। ತತಸ್ತಸ್ಯಾಃ ಪಿತಾ ರಾಜನ್ವಿವಾಹಮಕರೋತ್ಪ್ರಭುಃ
—ಹಾಗೆಯೇ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಆನೆಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು; ಆಮೇಲೆ ಆಕೆಯ ತಂದೆ ವಿವಾಹವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಸ ತಯಾ ಕುನ್ತಿಭೋಜಸ್ಯ ದುಹಿತ್ರಾ ಕುರುನನ್ದನಃ। ಯುಯುಜೇಽಮಿತಸೌಭಾಗ್ಯಃ ಪೌಲೋಮ್ಯಾ ಮಘವಾನಿವ
ಹೀಗಾಗಿ ಅಪಾರ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಪಾಂಡು, ಕುಂತಿಭೋಜನ ಮಗಳಾದ ಕುಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾದನು, ಹೇಗೆಂದರೆ ಮಘವಾನ್ ಪೌಲೋಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾದಂತೆ.
ಕುನ್ತ್ಯಾಃ ಪಾಣ್ಡೋಶ್ಚ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಕುನ್ತಿಭೋಜೋ ಮಹೀಪತಿಃ। ಕೃತ್ವೋದ್ವಾಹಂ ತದಾ ತಂ ತು ನಾನಾವಸುಭಿರರ್ಚಿತಮ್। ಸ್ವಪುರಂ ಪ್ರೇಷಯಾಮಾಸ ಸ ರಾಜಾ ಕುರುಸತ್ತಮ
ಕುಂತಿ ಮತ್ತು ಪಾಂಡು ಅವರ ವಿವಾಹದ ನಂತರ, ಕುಂತಿಭೋಜನು ವಿವಿಧ ಧನಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನು ತನ್ನ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಓ ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠ.
ತತೋ ಬಲೇನ ಮಹತಾ ನಾನಾಧ್ವಜಪತಾಕಿನಾ। ಸ್ತೂಯಮಾನಃ ಸ ಚಾಶೀರ್ಭಿರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಶ್ಚ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ
ನಾನಾ ಧ್ವಜಪಟಾಕೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಮಹಾ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹಾಗೂ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಆಶೀರ್ವಾದಿಸುತ್ತಾ ಸ್ತುತಿಸಿ—
ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ನಗರಂ ರಾಜಾ ಪಾಣ್ಡುಃ ಕೌರವನನ್ದನಃ। ನ್ಯವೇಶತ ತಾಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ಕುನ್ತೀಂ ಸ್ವಭವನೇ ಪ್ರಭುಃ
—ಕುರುಕುಲದ ಆನಂದವಾದ ಪಾಂಡುನು ತನ್ನ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಕುಂತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಸೇರಿಸಿದನು.
ತತಃ ಶಾನ್ತನವೋ ಭೀಷ್ಮೋ ರಾಜ್ಞಃ ಪಾಣ್ಡೋರ್ಯಶಸ್ವಿನಃ। ವಿವಾಹಸ್ಯಾಪರಸ್ಯಾರ್ಥೇ ಚಕಾರ ಮತಿಮಾನ್ಮತಿಮ್
ಆಮೇಲೆ ಶಾಂತನುವಿನ ಪುತ್ರ ಭೀಷ್ಮನು, ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಪಾಂಡುನ ಮತ್ತೊಂದು ವಿವಾಹದ ವಿಚಾರವಾಗಿ ಯೋಚನೆಮಾಡಿದನು.
ಸೋಽಮಾತ್ಯೈಃ ಸ್ಥವಿರೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಶ್ಚ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ। ಬಲೇನ ಚತುರಙ್ಗೇಣ ಯಯೌ ಮದ್ರಪತೇಃ ಪುರಮ್
ಅವನ ಹಿರಿಯ ಅಮಾತ್ಯರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹಾಗೂ ನಾಲ್ಕು ವಿಭಾಗಗಳ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಮದ್ರರಾಜನ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ತಮಾಗತಮಭಿಶ್ರುತ್ಯ ಭೀಷ್ಮಂ ವಾಹೀಕಪುಙ್ಗವಃ। ಪ್ರತ್ಯುದ್ಗಮ್ಯಾರ್ಚಯಿತ್ವಾ ಚ ಪುರಂ ಪ್ರಾವೇಶಯನ್ನೃಪಃ
ಭೀಷ್ಮನು ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ವಾಹಿಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಮದ್ರರಾಜನು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಅವನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡುಹೋದನು.
ದತ್ತ್ವಾ ತಸ್ಯಾಸನಂ ಶುಭ್ರಂ ಪಾದ್ಯಮರ್ಘ್ಯಂ ತಥೈವ ಚ। ಮಧುಪರ್ಕಂ ಚ ಮದ್ರೇಶಃ ಪಪ್ರಚ್ಛಾಗಮನೇಽರ್ಥಿತಾಮ್
ಮದ್ರರಾಜನು ಅವನಿಗೆ ಸುಂದರ ಆಸನ, ಪಾದ್ಯ, ಅರ್ಘ್ಯ ಮತ್ತು ಮಧುಪರ್ಕವನ್ನು ನೀಡಿ, ಅವನ ಬರುವಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ತಂ ಭೀಷ್ಮಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚೇದಂ ಮದ್ರರಾಜಂ ಕುರೂದ್ವಹಃ। ಆಗತಂ ಮಾಂ ವಿಜಾನೀಹಿ ಕನ್ಯಾರ್ಥಿನಮರಿನ್ದಮ
ಕುರುಕುಲದ ಭೀಷ್ಮನು ಮದ್ರರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಓ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನೇ, ನಾನು ಮದುವೆಗೆ ವಧುವನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೋ'.
ಶ್ರೂಯತೇ ಭವತಃ ಸಾಧ್ವೀ ಸ್ವಸಾ ಮಾದ್ರೀ ಯಶಸ್ವಿನೀ। ತಾಮಹಂ ವರಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಪಾಣ್ಡೋರರ್ಥೇ ಯಶಸ್ವಿನೀಮ್
'ನಿನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಮಾದ್ರಿಯು ಸದ್ಗುಣವಂತಳಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬುದು ಕೇಳಿಬಂದಿದೆ; ಆ ಯಶಸ್ವಿನಿಯನ್ನು ಪಾಂಡುನಿಗಾಗಿ ವಧುವಾಗಿ ಆರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ'.
ಯುಕ್ತರೂಪೋ ಹಿ ಸಂಬನ್ಧೇ ತ್ವಂ ನೋ ರಾಜನ್ವಯಂ ತವ। ಏತತ್ಸಂಚಿನ್ತ್ಯ ಮದ್ರೇಶ ಗೃಹಾಣಾಸ್ಮಾನ್ಯಥಾವಿಧಿ
'ನೀನು ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ನಮ್ಮ ವಂಶವೂ ನಿನ್ನದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕದ್ದಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ, ಓ ಮದ್ರರಾಜನೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸು'.
ತಮೇವಂವಾದಿನಂ ಭೀಷ್ಮಂ ಪ್ರತ್ಯಭಾಷತ ಮದ್ರಪಃ। ನ ಹಿ ಮೇಽನ್ಯೋ ವರಸ್ತ್ವತ್ತಃ ಶ್ರೇಯಾನಿತಿ ಮತಿರ್ಮಮ
ಭೀಷ್ಮನು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದಾಗ, ಮದ್ರದ ರಾಜನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ನೀನು ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ನನ್ನಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಆಯ್ಕೆ ಅಲ್ಲ; ಇದು ನನ್ನ ದೃಢ ನಂಬಿಕೆ."
ಪೂರ್ವೈಃ ಪ್ರವರ್ತಿತಂ ಕಿಂಚಿತ್ಕುಲೇಽಸ್ಮಿನ್ನೃಪಸತ್ತಮೈಃ। ಸಾಧು ವಾ ಯದಿ ವಾಽಸಾಧು ತನ್ನಾತಿಕ್ರಾನ್ತುಮುತ್ಸಹೇ
ಈ ಕುಲದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಏನೆಲ್ಲಾ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ, ಕೆಟ್ಟದಾಗಲಿ, ಆ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ನಾನು ಮೀರಿ ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವ್ಯಕ್ತಂ ತದ್ಭವತಶ್ಚಾಪಿ ವಿದಿತಂ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ। ನ ಚ ಯುಕ್ತಂ ತಥಾ ವಕ್ತುಂ ಭವಾನ್ದೇಹೀತಿ ಸತ್ತಮ
ಇದು ನಿನಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೊತ್ತಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ. ನೀನು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ, ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ.
ಕುಲಧರ್ಮಃ ಸ ನೋ ವೀರ ಪ್ರಮಾಣಂ ಪರಮಂ ಚ ತತ್। ತೇನ ತ್ವಾಂ ನ ಬ್ರವೀಮ್ಯೇತದಸಂದಿಗ್ಧಂ ವಚೋಽರಿಹನ್
ಕುಲದ ಸಂಪ್ರದಾಯವೇ ನಮ್ಮಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಾನ್ಯತೆ, ವೀರನೇ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಈ ಮಾತನ್ನು ನಿರ್ಧಾರದಿಂದಲೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವವನೇ.
ತಂ ಭೀಷ್ಮಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚೇದಂ ಮದ್ರರಾಜಂ ಜನಾಧಿಪಃ। ಧರ್ಮ ಏಷ ಪರೋ ರಾಜನ್ಸ್ವಯಮುಕ್ತಃ ಸ್ವಯಂಭುವಾ
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ಜನಾಧಿಪತಿ ಭೀಷ್ಮನು ಮದ್ರರಾಜನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಇದು ಪರಮ ಧರ್ಮ, ರಾಜನೇ, ಸ್ವಯಂ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ."
ನಾತ್ರ ಕಶ್ಚನ ದೋಷೋಽಸ್ತಿ ಪೂರ್ವೈರ್ವಿಧಿರಯಂ ಕೃತಃ। ವಿದಿತೇಯಂ ಚ ತೇ ಶಲ್ಯ ಮರ್ಯಾದಾ ಸಾಧುಸಂಮತಾ
ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ತಪ್ಪೂ ಇಲ್ಲ; ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶಲ್ಯ, ಈ ಮಿತಿ ನಿನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಂದ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೂ ಇದೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಶಾತಕುಮ್ಭಂ ಕೃತಾಕೃತಮ್। ರತ್ನಾನಿ ಚ ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ಶಲ್ಯಾಯಾದಾತ್ಸಹಸ್ರಶಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿ ಭೀಷ್ಮನು ಸಾವಿರಾರು ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನೂ, ವಿವಿಧ ಮೌಲ್ಯವಂತವಾದ ರತ್ನಗಳನ್ನೂ ಶಲ್ಯನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಗಜಾನಶ್ವಾನ್ರಥಾಂಶ್ಚೈವ ವಾಸಾಂಸ್ಯಾಭರಣಾನಿ ಚ। ಮಣಿಮುಕ್ತಾಪ್ರವಾಲಂ ಚ ಗಾಙ್ಗೇಯೋ ವ್ಯಸೃಜಚ್ಛುಭಮ್
ಗಂಗೆಯ ಮಗನು ಹಸ್ತಿಗಳನ್ನೂ, ಕುದುರೆಗಳನ್ನೂ, ರಥಗಳನ್ನೂ, ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನೂ, ಆಭರಣಗಳನ್ನೂ, ಮಣಿಗಳ ಹಾರಗಳನ್ನೂ, ಮುತ್ತುಗಳನ್ನೂ, ಪವಳಗಳನ್ನೂ ಶುಭವಾಗಿ ನೀಡಿದನು.
ತತ್ಪ್ರಗೃಹ್ಯ ಧನಂ ಸರ್ವಂ ಶಲ್ಯಃ ಸಂಪ್ರತೀಮಾನಸಃ। ದದೌ ತಾಂ ಸಮಲಙ್ಕೃತ್ಯ ಸ್ವಸಾರಂ ಕೌರವರ್ಷಭೇ
ಆ ಸಂಪತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಸಂತೃಪ್ತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಶಲ್ಯನು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಕೌರವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಸ ತಾಂ ಮಾದ್ರೀಮುಪಾದಾಯ ಭೀಷ್ಮಃ ಸಾಗರಗಾಸುತಃ। ಆಜಗಾಮ ಪುರೀಂ ಧೀಮಾನ್ಪ್ರವಿಷ್ಟೋ ಗಜಸಾಹ್ವಯಮ್
ಆಗ ಸಾಗರದ ಪುತ್ರನಾದ ಧೀಮಂತ ಭೀಷ್ಮನು ಮಾದ್ರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಗಜದ್ವಾರ ಎಂಬ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.