ಯದ್ಯೇವಂ ಶೃಣು ಮೇ ವೀರ ವರಂ ತೇ ಸೋಽಪಿ ದಾಸ್ಯತಿ। ಶಕ್ತಿಂ ತ್ವಮಪಿ ಯಾಚೇಥಾಃ ಸರ್ವಶತ್ರುವಿಬಾಧಿನೀಮ್
ಹಾಗಾದರೆ, ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳು ವೀರನೇ: ಅವನು ನಿನಗೆ ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ನೀನು ಅವನಿಂದ ಎಲ್ಲ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳು.
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ದ್ವಿಜಃ ಸ್ವಪ್ನೇ ತತ್ರೈವಾನ್ತರಧೀಯತ। ಕರ್ಣಃ ಪ್ರಬುದ್ಧಸ್ತಂ ಸ್ವಪ್ನಂ ಚಿನ್ತಯಾನೋಽಭವತ್ತದಾ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕನಸಿನಲ್ಲೇ ಅದೆಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಹೋದನು. ಕರ್ಣನು ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ಆ ಕನಸನ್ನು ಆಲೋಚಿಸತೊಡಗಿದನು.
ತಮಿನ್ದ್ರೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಭೂತ್ವಾ ಪುತ್ರಾರ್ಥಂ ಭೂತಭಾವನಃ। ಕುಣ್ಡಲೇ ಪ್ರಾರ್ಥಯಾಮಾಸ ಕವಚಂ ಚ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ
ಭೂತಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಕರ್ಣನಿಗೆ ಕುಂಡಲ ಮತ್ತು ಕವಚವನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಉತ್ಕೃತ್ಯಾವಿಮನಾಃ ಸ್ವಾಙ್ಗಾತ್ಕವಚಂ ರುಧಿರಸ್ರವಮ್। ಕರ್ಣೌ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಚ ದ್ವೇ ಛಿತ್ತ್ವಾ ಪ್ರಾಯಚ್ಛತ್ಸ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಃ
ಕರ್ಣನು ಯೋಚನೆ ಇಲ್ಲದೆ ತನ್ನದೇ ದೇಹದಿಂದ ರಕ್ತ ಹರಿಯುವಂತೆ ಕವಚವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಎರಡೂ ಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಕೈಮುಗಿದು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ತು ದೇವೇಶಸ್ತುಷ್ಟಸ್ತೇನಾಸ್ಯ ಕರ್ಮಣಾ। ಅಹೋ ಸಾಹಸಮಿತ್ಯಾಹ ಮನಸಾ ವಾಸವೋ ಹಸನ್
ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಇಂದ್ರನು ಆ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು; ವಾಸವನು ನಗುತ್ತಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 'ಅಯ್ಯೋ, ಎಂತಹ ಧೈರ್ಯ!' ಎಂದುಕೊಂಡನು.
ದೇವದಾನವಯಕ್ಷಾಣಾಂ ಗನ್ಧರ್ವೋರಗರಕ್ಷಸಾಮ್। ನ ತಂ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಯೋ ಹ್ಯೇತತ್ಕರ್ಮ ಕರ್ತಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಯಕ್ಷರು, ಗಂಧರ್ವರು, ನಾಗರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಇವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಂತಹ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವವರಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರೀತೋಽಸ್ಮಿ ಕರ್ಮಣಾ ತೇನ ವರಂ ಬ್ರೂಹಿ ಯದಿಚ್ಛಸಿ
ನಿನ್ನ ಈ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ನೀನು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ ಹೇಳು.
ಶಕ್ತಿಂ ತಸ್ಮೈ ದದೌ ಶಕ್ರೋ ವಿಸ್ಮಯಾದ್ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್। ದೇವದಾನವಯಕ್ಷಾಣಾಂ ಗನ್ಧರ್ವೋರಗರಕ್ಷಸಾಮ್
ಶಕ್ರನು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಯಕ್ಷರು, ಗಂಧರ್ವರು, ನಾಗರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಇವರಲ್ಲಿ—'
ಯಸ್ಮೈ ಕ್ಷೇಪ್ಸ್ಯಸಿ ರುಷ್ಟಃ ಸನ್ಸೋಽನಯಾ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ। ಹತ್ವೈಕಂ ಸಮರೇ ಶತ್ರುಂ ತತೋ ಮಾಮಾಗಮಿಷ್ಯತಿ। ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾನ್ತರ್ದಧೇ ಶಕ್ರೋ ವರಂ ದತ್ತ್ವಾ ತು ತಸ್ಯ ವೈ
ನೀನು ಈ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಯಾರು ಮೇಲೆ ಕೋಪದಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತೀಯೋ, ಅವರು ಬದುಕಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಶತ್ರುವನ್ನು ಹೊಡೆದ ಮೇಲೆ ಅದು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಶಕ್ರನು ಅವನಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿ ಅಡಗಿಹೋದನು.
ಪ್ರಾಙ್ನಾಮ ತಸ್ಯ ಕಥಿತಂ ವಸುಷೇಣ ಇತಿ ಕ್ಷಿತೌ। ಕರ್ಣೋ ವೈಕರ್ತನಶ್ಚೈವ ಕರ್ಮಣಾ ತೇನ ಸೋಽಭವತ್
ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಸುಸೇನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಈ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಅವನು ವಿಕರ್ತನನ ಮಗನಾದ ಕರ್ಣ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು.
ಸತ್ವರೂಪಗುಣೋಪೇತಾ ಧರ್ಮಾರಾಮಾ ಮಹಾವ್ರತಾ। ದುಹಿತಾ ಕುನ್ತಿಭೋಜಸ್ಯ ಪೃಥಾ ಪೃಥುಲಲೋಚನಾ
ಅದ್ಭುತ ರೂಪ, ಗುಣ, ವೇಗದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಳಾದ, ಮಹಾ ವ್ರತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ, ಕುಂತಿಭೋಜನ ಮಗಳು, ವಿಶಾಲ ಕಣ್ಣುಗಳ ಪೃಥೆಯಿದ್ದಳು.
ತಾಂ ತು ತೇಜಸ್ವಿನೀಂ ಕನ್ಯಾಂ ರೂಪಯೌವನಶಾಲಿನೀಮ್। ವ್ಯಾವೃಣ್ವನ್ಪಾರ್ಥಿವಾಃ ಕೇಚಿದತೀವ ಸ್ತ್ರೀಗುಣೈರ್ಯುತಾಮ್
ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಿ ಯುವತಿಯು ರೂಪ ಹಾಗೂ ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು. ಕೆಲ ರಾಜರು ಆಕೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಆಕೆ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಗುಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಳು.
ತತಃ ಸಾ ಕುನ್ತಿಭೋಜೇನ ರಾಜ್ಞಾಹೂಯ ನರಾಧಿಪಾನ್। ಪಿತ್ರಾ ಸ್ವಯಂವರೇ ದತ್ತಾ ದುಹಿತಾ ರಾಜಸತ್ತಮ
ಆಮೇಲೆ ಕುಂತಿಭೋಜನು ರಾಜರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂವರದಲ್ಲಿ ತಂದೆಯ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ತತಃ ಸಾ ರಙ್ಗಮಧ್ಯಸ್ಥಂ ತೇಷಾಂ ರಾಜ್ಞಾಂ ಮನಸ್ವಿನೀ। ದದರ್ಶ ರಾಜಶಾರ್ದೂಲಂ ಪಾಣ್ಡುಂ ಭರತಸತ್ತಮಮ್
ಆ ರಾಜರ ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದ ಆ ಮಹಾತ್ಮೆಯಾದ ಮಹಿಳೆ, ರಾಜಶಾರ್ದೂಲನಾದ ಭರತಕುಲದ ಪಾಂಡುನನ್ನು ನೋಡಿದಳು.
ಸಿಂಹದರ್ಪಂ ಮಹೋರಸ್ಕಂ ವೃಷಭಾಕ್ಷಂ ಮಹಾಬಲಮ್। ಆದಿತ್ಯಮಿವ ಸರ್ವೇಷಾಂ ರಾಜ್ಞಾಂ ಪ್ರಚ್ಛಾದ್ಯ ವೈ ಪ್ರಭಾಃ
ಸಿಂಹದ ಹೆಮ್ಮೆಯುಳ್ಳ, ವಿಶಾಲವಾದ ಎದೆಯುಳ್ಳ, ಎತ್ತುಗಳಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಪಾಂಡು, ಎಲ್ಲ ರಾಜರ ಮಧ್ಯೆ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಿಷ್ಠನ್ತಂ ರಾಜಸಮಿತೌ ಪುರನ್ದರಮಿವಾಪರಮ್। ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಾಽನವದ್ಯಾಙ್ಗೀ ಕುನ್ತಿಭೋಜಸುತಾ ಶುಭಾ
ರಾಜಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಂತಿದ್ದ ಪಾಂಡುನನ್ನು ನೋಡಿ, ದೋಷರಹಿತವಾದ ಅಂಗಗಳಿದ್ದ ಶುಭಸ್ವರೂಪಳಾದ ಕುಂತಿಭೋಜನ ಮಗಳು—
ಪಾಣ್ಡುಂ ನರವರಂ ರಙ್ಗೇ ಹೃದಯೇನಾಕುಲಾಽಭವತ್। ತತಃ ಕಾಮಪರೀತಾಙ್ಗೀ ಸಕೃತ್ಪ್ರಚಲಮಾನಸಾ
—ಅಂಗೈಕೆ ಪಾಂಡುನನ್ನು ನೋಡಿ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿತು; ಆಕೆ ಕಾಮಭಾವದಿಂದ ಆಕೃತಳಾಗಿ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಮನಸ್ಸು ತಲ್ಲಣವಾಯಿತು—
ವ್ರೀಡಮಾನ ಸ್ರಜಂ ಕುನ್ತೀ ರಾಜ್ಞಃ ಸ್ಕನ್ಧೇ ಸಮಾಸಜತ್। ತಂ ನಿಶಮ್ಯ ವೃತಂ ಪಾಣ್ಡುಂ ಕುನ್ತ್ಯಾ ಸರ್ವೇ ನರಾಧಿಪಾಃ
ಕುಂತಿ ಸಂಕೋಚದಿಂದ ರಾಜನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಹಾರವನ್ನು ಇಟ್ಟಳು; ಕುಂತಿಯು ಪಾಂಡುನನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡುದನ್ನು ಕೇಳಿ ಎಲ್ಲ ರಾಜರು—
ಯಥಾಗತಂ ಸಮಾಜಗ್ಮುರ್ಗಜೈರಶ್ವೈ ರಥೈಸ್ತಥಾ। ತತಸ್ತಸ್ಯಾಃ ಪಿತಾ ರಾಜನ್ವಿವಾಹಮಕರೋತ್ಪ್ರಭುಃ
—ಹಾಗೆಯೇ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಆನೆಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು; ಆಮೇಲೆ ಆಕೆಯ ತಂದೆ ವಿವಾಹವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಸ ತಯಾ ಕುನ್ತಿಭೋಜಸ್ಯ ದುಹಿತ್ರಾ ಕುರುನನ್ದನಃ। ಯುಯುಜೇಽಮಿತಸೌಭಾಗ್ಯಃ ಪೌಲೋಮ್ಯಾ ಮಘವಾನಿವ
ಹೀಗಾಗಿ ಅಪಾರ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಪಾಂಡು, ಕುಂತಿಭೋಜನ ಮಗಳಾದ ಕುಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾದನು, ಹೇಗೆಂದರೆ ಮಘವಾನ್ ಪೌಲೋಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾದಂತೆ.
ಕುನ್ತ್ಯಾಃ ಪಾಣ್ಡೋಶ್ಚ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಕುನ್ತಿಭೋಜೋ ಮಹೀಪತಿಃ। ಕೃತ್ವೋದ್ವಾಹಂ ತದಾ ತಂ ತು ನಾನಾವಸುಭಿರರ್ಚಿತಮ್। ಸ್ವಪುರಂ ಪ್ರೇಷಯಾಮಾಸ ಸ ರಾಜಾ ಕುರುಸತ್ತಮ
ಕುಂತಿ ಮತ್ತು ಪಾಂಡು ಅವರ ವಿವಾಹದ ನಂತರ, ಕುಂತಿಭೋಜನು ವಿವಿಧ ಧನಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನು ತನ್ನ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಓ ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠ.
ತತೋ ಬಲೇನ ಮಹತಾ ನಾನಾಧ್ವಜಪತಾಕಿನಾ। ಸ್ತೂಯಮಾನಃ ಸ ಚಾಶೀರ್ಭಿರ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಶ್ಚ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ
ನಾನಾ ಧ್ವಜಪಟಾಕೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಮಹಾ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹಾಗೂ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಆಶೀರ್ವಾದಿಸುತ್ತಾ ಸ್ತುತಿಸಿ—
ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ನಗರಂ ರಾಜಾ ಪಾಣ್ಡುಃ ಕೌರವನನ್ದನಃ। ನ್ಯವೇಶತ ತಾಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ಕುನ್ತೀಂ ಸ್ವಭವನೇ ಪ್ರಭುಃ
—ಕುರುಕುಲದ ಆನಂದವಾದ ಪಾಂಡುನು ತನ್ನ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಕುಂತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಸೇರಿಸಿದನು.
ತತಃ ಶಾನ್ತನವೋ ಭೀಷ್ಮೋ ರಾಜ್ಞಃ ಪಾಣ್ಡೋರ್ಯಶಸ್ವಿನಃ। ವಿವಾಹಸ್ಯಾಪರಸ್ಯಾರ್ಥೇ ಚಕಾರ ಮತಿಮಾನ್ಮತಿಮ್
ಆಮೇಲೆ ಶಾಂತನುವಿನ ಪುತ್ರ ಭೀಷ್ಮನು, ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಪಾಂಡುನ ಮತ್ತೊಂದು ವಿವಾಹದ ವಿಚಾರವಾಗಿ ಯೋಚನೆಮಾಡಿದನು.
ಸೋಽಮಾತ್ಯೈಃ ಸ್ಥವಿರೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಶ್ಚ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ। ಬಲೇನ ಚತುರಙ್ಗೇಣ ಯಯೌ ಮದ್ರಪತೇಃ ಪುರಮ್
ಅವನ ಹಿರಿಯ ಅಮಾತ್ಯರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹಾಗೂ ನಾಲ್ಕು ವಿಭಾಗಗಳ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಮದ್ರರಾಜನ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ತಮಾಗತಮಭಿಶ್ರುತ್ಯ ಭೀಷ್ಮಂ ವಾಹೀಕಪುಙ್ಗವಃ। ಪ್ರತ್ಯುದ್ಗಮ್ಯಾರ್ಚಯಿತ್ವಾ ಚ ಪುರಂ ಪ್ರಾವೇಶಯನ್ನೃಪಃ
ಭೀಷ್ಮನು ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ವಾಹಿಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಮದ್ರರಾಜನು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಅವನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡುಹೋದನು.
ದತ್ತ್ವಾ ತಸ್ಯಾಸನಂ ಶುಭ್ರಂ ಪಾದ್ಯಮರ್ಘ್ಯಂ ತಥೈವ ಚ। ಮಧುಪರ್ಕಂ ಚ ಮದ್ರೇಶಃ ಪಪ್ರಚ್ಛಾಗಮನೇಽರ್ಥಿತಾಮ್
ಮದ್ರರಾಜನು ಅವನಿಗೆ ಸುಂದರ ಆಸನ, ಪಾದ್ಯ, ಅರ್ಘ್ಯ ಮತ್ತು ಮಧುಪರ್ಕವನ್ನು ನೀಡಿ, ಅವನ ಬರುವಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ತಂ ಭೀಷ್ಮಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚೇದಂ ಮದ್ರರಾಜಂ ಕುರೂದ್ವಹಃ। ಆಗತಂ ಮಾಂ ವಿಜಾನೀಹಿ ಕನ್ಯಾರ್ಥಿನಮರಿನ್ದಮ
ಕುರುಕುಲದ ಭೀಷ್ಮನು ಮದ್ರರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಓ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನೇ, ನಾನು ಮದುವೆಗೆ ವಧುವನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೋ'.
ಶ್ರೂಯತೇ ಭವತಃ ಸಾಧ್ವೀ ಸ್ವಸಾ ಮಾದ್ರೀ ಯಶಸ್ವಿನೀ। ತಾಮಹಂ ವರಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಪಾಣ್ಡೋರರ್ಥೇ ಯಶಸ್ವಿನೀಮ್
'ನಿನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಮಾದ್ರಿಯು ಸದ್ಗುಣವಂತಳಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬುದು ಕೇಳಿಬಂದಿದೆ; ಆ ಯಶಸ್ವಿನಿಯನ್ನು ಪಾಂಡುನಿಗಾಗಿ ವಧುವಾಗಿ ಆರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ'.
ಯುಕ್ತರೂಪೋ ಹಿ ಸಂಬನ್ಧೇ ತ್ವಂ ನೋ ರಾಜನ್ವಯಂ ತವ। ಏತತ್ಸಂಚಿನ್ತ್ಯ ಮದ್ರೇಶ ಗೃಹಾಣಾಸ್ಮಾನ್ಯಥಾವಿಧಿ
'ನೀನು ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ನಮ್ಮ ವಂಶವೂ ನಿನ್ನದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕದ್ದಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ, ಓ ಮದ್ರರಾಜನೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಯೋಗ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸು'.