ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಕ್ಷಿಣಸ್ತತ್ರ ತಥಾ ಬಹುತಿಥೇಽಹನಿ। ನ್ಯವೇದಯಂಸ್ತಥಾ ರಾಜ್ಞೇ ಯಥಾವೃತ್ತಂ ನರಾಧಿಪ
ಅವನನ್ನು ಹೀಗೆ ಬಹು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಶೂಲದ ಮೇಲೆ ನೋಡಿದ ರಕ್ಷಕರು, ನಡೆದದ್ದನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ರಾಜಾ ಚ ತಮೃಷಿಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ನಿಷ್ಕ್ರಮ್ಯ ಸಹ ಮನ್ತ್ರಿಭಿಃ। ಪ್ರಸಾದಯಾಮಾಸ ತದಾ ಶೂಲಸ್ಥಮೃಷಿಸತ್ತಮಮ್
ಆಗ ರಾಜನು ಆ ಋಷಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಂತ್ರಿಗಳ ಜೊತೆ ಹೊರಟು, ಶೂಲದ ಮೇಲೆ ಇದ್ದ ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು.
ಯನ್ಮಯಾಽಪಕೃತಂ ಮೋಹಾದಜ್ಞಾನಾದೃಷಿಸತ್ತಮ। ಪ್ರಸಾದಯೇ ತ್ವಾಂ ತತ್ರಾಹಂ ನ ಮೇ ತ್ವಂ ಕ್ರೋದ್ಧುಮರ್ಹಸಿ
'ಋಷಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಥವಾ ಮೋಹದಿಂದ ನಿನಗೆ ಯಾವ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೂ, ಅದನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು. ನೀನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬಾರದು.' ಎಂದು ರಾಜನು ವಿನಂತಿಸಿದನು.
ಏವಮುಕ್ತಸ್ತತೋ ರಾಜ್ಞಾ ಪ್ರಸಾದಮಕರೋನ್ಮುನಿಃ। ಕೃತಪ್ರಸಾದಂ ರಾಜಾ ತಂ ತತಃ ಸಮವತಾರಯತ್
ಹೀಗೆ ರಾಜನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಆ ಋಷಿ ಅವನಿಗೆ ಕ್ಷಮೆ ನೀಡಿದನು. ರಾಜನು ಕ್ಷಮೆ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಆ ಋಷಿಯನ್ನು ಶೂಲದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಸಿದರು.
ಅವತಾರ್ಯ ಚ ಶೂಲಾಗ್ರಾತ್ತಚ್ಛೂಲಂ ನಿಶ್ಚಕರ್ಷ ಹ। ಅಶಕ್ನುವಂಶ್ಚ ನಿಷ್ಕ್ರಷ್ಟುಂ ಶೂಲಂ ಮೂಲೇ ಸ ಚಿಚ್ಛಿದೇ
ಶೂಲದ ತುದಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ಶೂಲವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದಲು ಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಹೊರತೆಗೆಲು ಆಗದೆ, ಆ ಶೂಲದ ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರು.
ಸ ತಥಾನ್ತರ್ಗತೇನೈವ ಶೂಲೇನ ವ್ಯಚರನ್ಮುನಿಃ। ಕಣ್ಠಪಾರ್ಶ್ವಾನ್ತರಸ್ಥೇನ ಶಙ್ಕುನಾ ಮುನಿರಾಚತ್। ಪುಷ್ಪಭಾಜನಧಾರೀ ಸ್ಯಾದಿತಿ ಚಿನ್ತಾಪರೋಽಭವತ್
ಹೀಗೆ, ಆ ಋಷಿ ಶೂಲವು ಒಳಗೇ ಉಳಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಶೂಲದ ತುದಿ ಕಂಠ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, 'ನಾನು ಹೂವಿನ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು' ಎಂದು ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಯೋಚಿಸಿದನು.
ಸ ಚಾತಿತಪಸಾ ಲೋಕಾನ್ವಿಜಿಗ್ಯೇ ದುರ್ಲಭಾನ್ಪರೈಃ
ಅವನ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಇತರರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಅವನು ಜಯಿಸಿದನು.
ಅಣೀಮಾಣ್ಡವ್ಯ ಇತಿ ಚ ತತೋ ಲೋಕೇಷು ಗೀಯತೇ। ಸ ಗತ್ವಾ ಸದನಂ ವಿಪ್ರೋ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಪರಮಾರ್ಥವಿತ್
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಜನರು ಅಣಿಮಾಂಡವ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಮಹಾತ್ಮನು, ಧರ್ಮದ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದ ಋಷಿ, ಧರ್ಮದ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು.
ಆಸನಸ್ಥಂ ತತೋ ಧರ್ಮಂ ದೃಷ್ಟ್ವೋಪಾಲಭತ ಪ್ರಭುಮ್। ಕಿಂ ನು ತದ್ದುಷ್ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಮಯಾ ಕೃತಮಜಾನತಾ
ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಧರ್ಮನನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಕೇಳಿದನು: 'ನಾನು ತಿಳಿಯದೆ ಮಾಡಿದ ಯಾವ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಈ ಫಲವನ್ನನುಭವಿಸಬೇಕಾಯಿತು?
ಯಸ್ಯೇಯಂ ಫಲನಿರ್ವೃತ್ತಿರೀದೃಶ್ಯಾಸಾದಿತಾ ಮಯಾ। ಶೀಘ್ರಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಮೇ ತತ್ತ್ವಂ ಪಶ್ಯ ಮೇ ತಪಸೋ ಬಲಮ್
'ಈ ರೀತಿಯ ಫಲ ನನಗೆ ಬಂದದ್ದು ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ? ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಹೇಳು; ನನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಬಲವನ್ನು ನೀನು ನೋಡಿ.'
ಪತಙ್ಗಿಕಾನಾಂ ಪುಚ್ಛೇಷು ತ್ವಯೇಷೀಕಾ ಪ್ರವೇಶಿತಾ। ಕರ್ಮಣಸ್ತಸ್ಯ ತೇ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಫಲಮೇತತ್ತಪೋಧನ
'ನೀನು ಪಟಂಗಿಗಳ ಬಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲಿನ ಕಡ್ಡಿಯನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದೆ. ಅದೇ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ನೀನು ಈಗ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯ, ಒ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ.'
ಸ್ವಲ್ಪಮೇವ ಯಥಾ ದತ್ತಂ ದಾನಂ ಬಹುಗುಣಂ ಭವೇತ್। ಅಧರ್ಮ ಏವಂ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಬಹುದುಃಖಫಲಪ್ರದಃ
'ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ನೀಡುವಂತೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಅನೇಕ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಅಧರ್ಮವೂ ಅನೇಕ ದುಃಖದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಒ ಮಹರ್ಷಿ.'
ಕಸ್ಮಿನ್ಕಾಲೇ ಮಯಾ ತತ್ತು ಕೃತಂ ಬ್ರೂಹಿ ಯಥಾತಥಮ್। ತೇನೋಕ್ತಂ ಧರ್ಮರಾಜೇನ ಬಾಲಭಾವೇ ತ್ವಯಾ ಕೃತಮ್
'ನಾನು ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಿದೆನು? ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು.' ಧರ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನೀನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ.'
ಬಾಲೋ ಹಿ ದ್ವಾದಶಾದ್ವರ್ಷಾಜ್ಜನ್ಮತೋ ಯತ್ಕರಿಷ್ಯತಿ। ನ ಭವಿಷ್ಯತ್ಯಧರ್ಮೋಽತ್ರ ನ ಪ್ರಜ್ಞಾಸ್ಯತಿ ವೈ ದಿಶಃ
'ಹತ್ತೆರಡು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನೊಳಗೆ ಮಗುವು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಅಧರ್ಮವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಯಾವ ದಿಕ್ಕು ಎಂದೂ ತಿಳಿಯುವುದೂ ಇಲ್ಲ.'
ಅಲ್ಪೇಽಪರಾಧೇಽಪಿ ಮಹಾನ್ಮಮ ದಣ್ಡಸ್ತ್ವಯಾ ಧೃತಃ। ಗರೀಯಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣವಧಃ ಸರ್ವಭೂತವಧಾದಪಿ
'ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೂ ನೀನು ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡಿದ್ದೀ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹತ್ಯೆ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹತ್ಯೆಗಿಂತ ಭಾರೀ ಪಾಪ.'
ಶೂದ್ರಯೋನಾವತೋ ಧರ್ಮ ಮಾನುಷಃ ಸಂಭವಿಷ್ಯಸಿ। ಮರ್ಯಾದಾಂ ಸ್ಥಾಪಯಾಮ್ಯದ್ಯ ಲೋಕೇ ಕರ್ಮಫಲೋದಯಾಮ್
'ಧರ್ಮನೇ, ನೀನು ಶೂದ್ರಸ್ತ್ರೀಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾನವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದಿನಿಂದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕರ್ಮದ ಫಲದ ನಿಯಮವನ್ನು ನಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ.'
ಆ ಚತುರ್ದಶಕಾದ್ವರ್ಷಾನ್ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಪಾತಕಮ್। ಪರತಃ ಕುರ್ವತಾಮೇವ ದೋಷ ಏವ ಭವಿಷ್ಯತಿ
'ನಾಲ್ಕು ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ ಪಾಪವಿಲ್ಲ; ಆಮೇಲೆ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ದೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.'
ಏತೇನ ತ್ವಪರಾಧೇನ ಶಾಪಾತ್ತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಧರ್ಮೋ ವಿದುರರೂಪೇಣ ಶೂದ್ರಯೋನಾವಜಾಯತ
ಈ ತಪ್ಪಿನ ಕಾರಣ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಶಾಪದಿಂದ ಧರ್ಮನು ಶೂದ್ರಸ್ತ್ರೀಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿದುರನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು.
ಧರ್ಮೇ ಚಾರ್ಥೇ ಚ ಕುಶಲೋ ಲೋಭಕ್ರೋಧವಿವರ್ಜಿತಃ। ದೀರ್ಘದರ್ಶೀ ಶಮಪರಃ ಕುರೂಣಾಂ ಚ ಹಿತೇ ರತಃ
ಅವನಿಗೆ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ, ಲೋಭವೂ ಕೋಪವೂ ಇಲ್ಲ, ದೂರದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವನು, ಶಾಂತಿಯೆಡೆಗೆ ಮನಸ್ಸು, ಕುರುಗಳ ಹಿತದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವನು.
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೇ ಚ ಪಾಣ್ಡೌ ಚ ವಿದುರೇ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಿ।' ಏಷು ತ್ರಿಷು ಕುಮಾರೇಷು ಜಾತೇಷು ಕುರುಜಾಙ್ಗಲಮ್। ಕುರವೋಽಥ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ತ್ರಯಮೇತದವರ್ಧತ
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ, ಪಾಂಡು ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ ವಿದುರ ಜನಿಸಿದಾಗ, ಕುರುಜನಪದ ಮತ್ತು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರವೂ ಅವರೊಡನೆ ಬೆಳೆಯಿತು.
ಊರ್ಧ್ವಸಸ್ಯಾಽಭವದ್ಭೂಮಿಃ ಸಸ್ಯಾನಿ ಫಲವನ್ತಿ ಚ। ಯಥರ್ತುವರ್ಷೀ ಪರ್ಜನ್ಯೋ ಬಹುಪುಷ್ಪಫಲಾ ದ್ರುಮಾಃ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೆಳೆದವು, ಬೆಳೆಯುಗಳು ಫಲವತ್ತಾಗಿದ್ದವು; ಋತುಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಳೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ಮರಗಳು ಹೂವು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು.
ವಾಹನಾನಿ ಪ್ರಹೃಷ್ಟಾನಿ ಮುದಿತಾ ಮೃಗಪಕ್ಷಿಣಃ। ಗನ್ಧವನ್ತಿ ಚ ಮಾಲ್ಯಾನಿ ರಸವನ್ತಿ ಫಲಾನಿ ಚ
ವಾಹನಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದಿದ್ದವು, ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳು ಹರ್ಷದಿಂದಿದ್ದವು; ಹಾರಗಳು ಸುಗಂಧದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು, ಹಣ್ಣುಗಳು ರುಚಿಕರವಾಗಿದ್ದವು.
ವಣಿಗ್ಭಿಶ್ಚಾನ್ವಕೀರ್ಯನ್ತ ನಗರಾಣ್ಯಥ ಶಿಲ್ಪಿಭಿಃ। ಶೂರಾಶ್ಚ ಕೃತವಿದ್ಯಾಶ್ಚ ಸನ್ತಶ್ಚ ಸುಖಿನೋಽಭವನ್
ನಗರಗಳು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿದಾರರಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು; ಶೂರರು, ವಿದ್ಯಾವಂತರೂ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದಿದ್ದರು.
ನಾಭವನ್ದಸ್ಯವಃ ಕೇಚಿನ್ನಾಧರ್ಮರುಚಯೋ ಜನಾಃ। ಪ್ರದೇಶೇಷ್ವಪಿ ರಾಷ್ಟ್ರಾಣಾಂ ಕೃತಂ ಯುಗಮವರ್ತತ
ಯಾರೂ ದೋಚುವವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅಧರ್ಮದ ಹವ್ಯಾಸವಿದ್ದವರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ; ರಾಜ್ಯಗಳೆಲ್ಲ ಭಾಗಗಳಲ್ಲೂ ಸುವರ್ಣಯುಗದಂತಿದ್ದಿತು.
ಧರ್ಮಕ್ರಿಯಾ ಯಜ್ಞಶೀಲಾಃ ಸತ್ಯವ್ರತಪರಾಯಣಾಃ। ಅನ್ಯೋನ್ಯಪ್ರೀತಿಸಂಯುಕ್ತಾ ವ್ಯವರ್ಧನ್ತ ಪ್ರಜಾಸ್ತದಾ
ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜನರು ಧರ್ಮಮಯವಾದ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರು.
ಮಾನಕ್ರೋಧವಿಹೀನಾಶ್ಚ ನರಾ ಲೋಭವಿವರ್ಜಿತಾಃ। ಅನ್ಯೋನ್ಯಮಭ್ಯನನ್ದನ್ತ ಧರ್ಮೋತ್ತರಮವರ್ತತ
ಆ ಕಾಲದ ಜನರಿಗೆ ಅಹಂಕಾರವೂ ಕೋಪವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಲೋಭವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಪರಸ್ಪರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಧರ್ಮವೇ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆಳುತ್ತಿದ್ದಿತು.
ತನ್ಮಹೋದಧಿವತ್ಪೂರ್ಣಂ ನಗರಂ ವೈ ವ್ಯರೋಚತ। ದ್ವಾರತೋರಣನಿರ್ಯೂಹೈರ್ಯುಕ್ತಮಭ್ರಚಯೋಪಮೈಃ
ಆ ನಗರವು ಮಹಾ ಸಾಗರದಂತೆ ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿ, ಬಾಗಿಲುಗಳು, ತೋರಣಗಳು ಮತ್ತು ಹಾದಿಗಳು ಮೋಡದ ಗುಂಪುಗಳಂತೆ ಅಲಂಕರಿಸಿತ್ತು.
ಪ್ರಸಾದಶತಸಂಬಾಧಂ ಮಹೇನ್ದ್ರಪುರಸನ್ನಿಭಮ್। ನದೀಷು ವನಖಣ್ಡೇಷು ವಾಪೀಪಲ್ವಲಸಾನುಷು। ಕಾನನೇಷು ಚ ರಮ್ಯೇಷು ವಿಜಹ್ರುರ್ಮುದಿತಾ ಜನಾಃ
ನೂರಾರು ಅರಮನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ಇಂದ್ರನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಲುವಂತೆ, ಆ ಸಂತೋಷಭರಿತ ಜನರು ನದಿಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ಕೆರೆಗಳು, ಕೆಸರು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರ ವನಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಉತ್ತರೈಃ ಕುರುಭಿಃ ಸಾರ್ಧಂ ದಕ್ಷಿಣಾಃ ಕುರವಸ್ತಥಾ। ವಿಸ್ಪರ್ಧಮಾನಾ ವ್ಯಚರಂಸ್ತಥಾ ದೇವರ್ಷಿಚಾರಣೈಃ
ಉತ್ತರ ಕುರುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಕುರುಗಳು ಕೂಡ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವಂತೆ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಾ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ನಾಭವತ್ಕೃಪಣಃ ಕಶ್ಚಿನ್ನಾಭವನ್ವಿಧವಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ। ತಸ್ಮಿಞ್ಜನಪದೇ ರಮ್ಯೇ ಕುರುಭಿರ್ಬಹುಲೀಕೃತೇ
ಆ ಸುಂದರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕುರುಗಳು ತುಂಬಿದ್ದರಿಂದ, ಯಾರೂ ಬಡವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಯಾವ ಮಹಿಳೆಯೂ ವಿಧವೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.