ತಥಾ ತು ರಕ್ಷಿಮಾಂ ತೇಷಾಂ ಬ್ರುವತಾಂ ಸ ತಪೋಧನಃ। ನ ಕಿಂಚಿದ್ವಚನಂ ರಾಜನ್ನಬ್ರವೀತ್ಸಾಧ್ವಸಾಧು ವಾ
ಅವರು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದರೂ, ಆ ತಪಸ್ವಿ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ, ಕೆಟ್ಟದಾಗಲಿ ಏನೂ ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ.
ತತಸ್ತೇ ರಾಜಪುರುಷಾ ವಿಚಿನ್ವಾನಾಸ್ತಮಾಶ್ರಮಮ್। ದದೃಶುಸ್ತತ್ರ ಲೀನಾಂಸ್ತಾಂಶ್ಚೋರಾಂಸ್ತದ್ದ್ರವ್ಯಮೇವ ಚ
ಆಗ ರಾಜನವರ ಸೇವಕರು ಆ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಹುಡುಕಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳರು ಮರೆತು ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನೂ, ದೋಚಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನೂ ಕಂಡರು.
ತತಃ ಶಙ್ಕಾ ಸಮಭವದ್ರಕ್ಷಿಣಾಂ ತಂ ಮುನಿಂ ಪ್ರತಿ। ಸಂಯಮ್ಯೈನಂ ತತೋ ರಾಜ್ಞೇ ದಸ್ಯೂಂಶ್ಚೈವ ನ್ಯವೇದಯನ್
ಅದರಿಂದ ಆ ತಪಸ್ವಿಯ ಮೇಲೆ ರಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅನುಮಾನ ಬಂತು. ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಆ ಕಳ್ಳರ ಜೊತೆಗೆ ರಾಜನ ಬಳಿ ಹೋದರು.
ತಂ ರಾಜಾ ಸಹ ತೈಶ್ಚೋರೈರನ್ವಶಾದ್ವಧ್ಯತಾಮಿತಿ। ಸ ರಕ್ಷಿಭಿಸ್ತೈರಜ್ಞಾತಃ ಶೂಲೇ ಪ್ರೋತೋ ಮಹಾತಪಾಃ
ಆಗ ರಾಜನು ಆ ಕಳ್ಳರ ಜೊತೆ ಆ ಋಷಿಗೂ ಮರಣದ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಿದನು. ಆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಕರು ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗದಂತೆ ಶೂಲಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದರು.
ತತಸ್ತೇ ಶೂಲಮಾರೋಪ್ಯ ತಂ ಮುನಿಂ ರಕ್ಷಿಣಸ್ತದಾ। ಪ್ರತಿಜಗ್ಮುರ್ಮಹೀಪಾಲಂ ಧನಾನ್ಯಾದಾಯ ತಾನ್ಯಥ
ಆ ರಕ್ಷಕರು ಆ ಋಷಿಯನ್ನು ಶೂಲಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿ, ಆ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮತ್ತೆ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಶೂಲಸ್ಥಃ ಸ ತು ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಕಾಲೇನ ಮಹತಾ ತತಃ। ನಿರಾಹಾರೋಽಪಿ ವಿಪ್ರರ್ಷಿರ್ಮರಣಂ ನಾಭ್ಯಪದ್ಯತ
ಆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಋಷಿ, ಬಹುಕಾಲ ಊಟವಿಲ್ಲದೆ ಶೂಲದ ಮೇಲೆ ಇದ್ದರೂ, ಸಾವು ಅವನಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಧಾರಯಾಮಾಸ ಚ ಪ್ರಾಣಾನೃಷೀಂಶ್ಚ ಸಮುಪಾನಯತ್। ಶೂಲಾಗ್ರೇ ತಪ್ಯಮಾನೇನ ತಪಸ್ತೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಶೂಲದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನೋವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಇತರ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಕರೆಸಿಕೊಂಡನು.
ಸನ್ತಾಪಂ ಪರಮಂ ಜಗ್ಮುರ್ಮುನಯಸ್ತಪಸಾಽನ್ವಿತಾಃ। ತೇ ರಾತ್ರೌ ಶಕುನಾ ಭೂತ್ವಾ ಸನ್ನಿಪತ್ತ್ಯ ತು ಭಾರತ। ದರ್ಶನ್ತೋ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ತಮಪೃಚ್ಛನ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಮ್
ಆ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಋಷಿಗಳು ಭಾರೀ ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಭಾರತ, ಅವರು ರಾತ್ರಿ ಪಕ್ಷಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೇರಿ, ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು.
ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಹೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಕಿಂ ಪಾಪಂ ಕೃತವಾನಸಿ। ಯೇನೇಹ ಸಮನುಪ್ರಾಪ್ತಂ ಶೂಲೇ ದುಃಖಭಯಂ ಮಹತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ಯಾವ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೀಯೋ ಅದನ್ನು ಕೇಳಲು ನಾವು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ. ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ನೀನು ಈ ಶೂಲದ ಮೇಲೆ ಇಂತಹ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೋ ಹೇಳು.
ತತಃ ಸ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಸ್ತಾನುವಾಚ ತಪೋಧನಾನ್। ದೋಷತಃ ಕಂ ಗಮಿಷ್ಯಾಮಿ ನ ಹಿ ಮೇಽನ್ಯೋಪರಾಧ್ಯತಿ
ಆಗ ಆ ಋಷಿಶ್ರೇಷ್ಠನು ಆ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನನ್ನ ತಪ್ಪಿನಿಂದಲೇ ನಾನು ಈ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಬೇರೆ ಯಾರೂ ನನಗೆ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿಲ್ಲ.'
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಕ್ಷಿಣಸ್ತತ್ರ ತಥಾ ಬಹುತಿಥೇಽಹನಿ। ನ್ಯವೇದಯಂಸ್ತಥಾ ರಾಜ್ಞೇ ಯಥಾವೃತ್ತಂ ನರಾಧಿಪ
ಅವನನ್ನು ಹೀಗೆ ಬಹು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಶೂಲದ ಮೇಲೆ ನೋಡಿದ ರಕ್ಷಕರು, ನಡೆದದ್ದನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ರಾಜಾ ಚ ತಮೃಷಿಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ನಿಷ್ಕ್ರಮ್ಯ ಸಹ ಮನ್ತ್ರಿಭಿಃ। ಪ್ರಸಾದಯಾಮಾಸ ತದಾ ಶೂಲಸ್ಥಮೃಷಿಸತ್ತಮಮ್
ಆಗ ರಾಜನು ಆ ಋಷಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಂತ್ರಿಗಳ ಜೊತೆ ಹೊರಟು, ಶೂಲದ ಮೇಲೆ ಇದ್ದ ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು.
ಯನ್ಮಯಾಽಪಕೃತಂ ಮೋಹಾದಜ್ಞಾನಾದೃಷಿಸತ್ತಮ। ಪ್ರಸಾದಯೇ ತ್ವಾಂ ತತ್ರಾಹಂ ನ ಮೇ ತ್ವಂ ಕ್ರೋದ್ಧುಮರ್ಹಸಿ
'ಋಷಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಥವಾ ಮೋಹದಿಂದ ನಿನಗೆ ಯಾವ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೂ, ಅದನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು. ನೀನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬಾರದು.' ಎಂದು ರಾಜನು ವಿನಂತಿಸಿದನು.
ಏವಮುಕ್ತಸ್ತತೋ ರಾಜ್ಞಾ ಪ್ರಸಾದಮಕರೋನ್ಮುನಿಃ। ಕೃತಪ್ರಸಾದಂ ರಾಜಾ ತಂ ತತಃ ಸಮವತಾರಯತ್
ಹೀಗೆ ರಾಜನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಆ ಋಷಿ ಅವನಿಗೆ ಕ್ಷಮೆ ನೀಡಿದನು. ರಾಜನು ಕ್ಷಮೆ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಆ ಋಷಿಯನ್ನು ಶೂಲದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಸಿದರು.
ಅವತಾರ್ಯ ಚ ಶೂಲಾಗ್ರಾತ್ತಚ್ಛೂಲಂ ನಿಶ್ಚಕರ್ಷ ಹ। ಅಶಕ್ನುವಂಶ್ಚ ನಿಷ್ಕ್ರಷ್ಟುಂ ಶೂಲಂ ಮೂಲೇ ಸ ಚಿಚ್ಛಿದೇ
ಶೂಲದ ತುದಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ಶೂಲವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದಲು ಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಹೊರತೆಗೆಲು ಆಗದೆ, ಆ ಶೂಲದ ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದರು.
ಸ ತಥಾನ್ತರ್ಗತೇನೈವ ಶೂಲೇನ ವ್ಯಚರನ್ಮುನಿಃ। ಕಣ್ಠಪಾರ್ಶ್ವಾನ್ತರಸ್ಥೇನ ಶಙ್ಕುನಾ ಮುನಿರಾಚತ್। ಪುಷ್ಪಭಾಜನಧಾರೀ ಸ್ಯಾದಿತಿ ಚಿನ್ತಾಪರೋಽಭವತ್
ಹೀಗೆ, ಆ ಋಷಿ ಶೂಲವು ಒಳಗೇ ಉಳಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಶೂಲದ ತುದಿ ಕಂಠ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, 'ನಾನು ಹೂವಿನ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು' ಎಂದು ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಯೋಚಿಸಿದನು.
ಸ ಚಾತಿತಪಸಾ ಲೋಕಾನ್ವಿಜಿಗ್ಯೇ ದುರ್ಲಭಾನ್ಪರೈಃ
ಅವನ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಇತರರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಅವನು ಜಯಿಸಿದನು.
ಅಣೀಮಾಣ್ಡವ್ಯ ಇತಿ ಚ ತತೋ ಲೋಕೇಷು ಗೀಯತೇ। ಸ ಗತ್ವಾ ಸದನಂ ವಿಪ್ರೋ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಪರಮಾರ್ಥವಿತ್
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಜನರು ಅಣಿಮಾಂಡವ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಮಹಾತ್ಮನು, ಧರ್ಮದ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದ ಋಷಿ, ಧರ್ಮದ ಮನೆಗೆ ಹೋದನು.
ಆಸನಸ್ಥಂ ತತೋ ಧರ್ಮಂ ದೃಷ್ಟ್ವೋಪಾಲಭತ ಪ್ರಭುಮ್। ಕಿಂ ನು ತದ್ದುಷ್ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಮಯಾ ಕೃತಮಜಾನತಾ
ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಧರ್ಮನನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಕೇಳಿದನು: 'ನಾನು ತಿಳಿಯದೆ ಮಾಡಿದ ಯಾವ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಈ ಫಲವನ್ನನುಭವಿಸಬೇಕಾಯಿತು?
ಯಸ್ಯೇಯಂ ಫಲನಿರ್ವೃತ್ತಿರೀದೃಶ್ಯಾಸಾದಿತಾ ಮಯಾ। ಶೀಘ್ರಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಮೇ ತತ್ತ್ವಂ ಪಶ್ಯ ಮೇ ತಪಸೋ ಬಲಮ್
'ಈ ರೀತಿಯ ಫಲ ನನಗೆ ಬಂದದ್ದು ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ? ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಹೇಳು; ನನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಬಲವನ್ನು ನೀನು ನೋಡಿ.'
ಪತಙ್ಗಿಕಾನಾಂ ಪುಚ್ಛೇಷು ತ್ವಯೇಷೀಕಾ ಪ್ರವೇಶಿತಾ। ಕರ್ಮಣಸ್ತಸ್ಯ ತೇ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಫಲಮೇತತ್ತಪೋಧನ
'ನೀನು ಪಟಂಗಿಗಳ ಬಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲಿನ ಕಡ್ಡಿಯನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದೆ. ಅದೇ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ನೀನು ಈಗ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯ, ಒ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ.'
ಸ್ವಲ್ಪಮೇವ ಯಥಾ ದತ್ತಂ ದಾನಂ ಬಹುಗುಣಂ ಭವೇತ್। ಅಧರ್ಮ ಏವಂ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಬಹುದುಃಖಫಲಪ್ರದಃ
'ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ನೀಡುವಂತೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಅನೇಕ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಅಧರ್ಮವೂ ಅನೇಕ ದುಃಖದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಒ ಮಹರ್ಷಿ.'
ಕಸ್ಮಿನ್ಕಾಲೇ ಮಯಾ ತತ್ತು ಕೃತಂ ಬ್ರೂಹಿ ಯಥಾತಥಮ್। ತೇನೋಕ್ತಂ ಧರ್ಮರಾಜೇನ ಬಾಲಭಾವೇ ತ್ವಯಾ ಕೃತಮ್
'ನಾನು ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಿದೆನು? ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು.' ಧರ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನೀನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದೆ.'
ಬಾಲೋ ಹಿ ದ್ವಾದಶಾದ್ವರ್ಷಾಜ್ಜನ್ಮತೋ ಯತ್ಕರಿಷ್ಯತಿ। ನ ಭವಿಷ್ಯತ್ಯಧರ್ಮೋಽತ್ರ ನ ಪ್ರಜ್ಞಾಸ್ಯತಿ ವೈ ದಿಶಃ
'ಹತ್ತೆರಡು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನೊಳಗೆ ಮಗುವು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಅಧರ್ಮವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಯಾವ ದಿಕ್ಕು ಎಂದೂ ತಿಳಿಯುವುದೂ ಇಲ್ಲ.'
ಅಲ್ಪೇಽಪರಾಧೇಽಪಿ ಮಹಾನ್ಮಮ ದಣ್ಡಸ್ತ್ವಯಾ ಧೃತಃ। ಗರೀಯಾನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣವಧಃ ಸರ್ವಭೂತವಧಾದಪಿ
'ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೂ ನೀನು ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡಿದ್ದೀ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹತ್ಯೆ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹತ್ಯೆಗಿಂತ ಭಾರೀ ಪಾಪ.'
ಶೂದ್ರಯೋನಾವತೋ ಧರ್ಮ ಮಾನುಷಃ ಸಂಭವಿಷ್ಯಸಿ। ಮರ್ಯಾದಾಂ ಸ್ಥಾಪಯಾಮ್ಯದ್ಯ ಲೋಕೇ ಕರ್ಮಫಲೋದಯಾಮ್
'ಧರ್ಮನೇ, ನೀನು ಶೂದ್ರಸ್ತ್ರೀಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾನವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದಿನಿಂದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕರ್ಮದ ಫಲದ ನಿಯಮವನ್ನು ನಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ.'
ಆ ಚತುರ್ದಶಕಾದ್ವರ್ಷಾನ್ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಪಾತಕಮ್। ಪರತಃ ಕುರ್ವತಾಮೇವ ದೋಷ ಏವ ಭವಿಷ್ಯತಿ
'ನಾಲ್ಕು ಹದಿನಾಲ್ಕು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ ಪಾಪವಿಲ್ಲ; ಆಮೇಲೆ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ದೋಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.'
ಏತೇನ ತ್ವಪರಾಧೇನ ಶಾಪಾತ್ತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ। ಧರ್ಮೋ ವಿದುರರೂಪೇಣ ಶೂದ್ರಯೋನಾವಜಾಯತ
ಈ ತಪ್ಪಿನ ಕಾರಣ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಶಾಪದಿಂದ ಧರ್ಮನು ಶೂದ್ರಸ್ತ್ರೀಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಿದುರನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು.
ಧರ್ಮೇ ಚಾರ್ಥೇ ಚ ಕುಶಲೋ ಲೋಭಕ್ರೋಧವಿವರ್ಜಿತಃ। ದೀರ್ಘದರ್ಶೀ ಶಮಪರಃ ಕುರೂಣಾಂ ಚ ಹಿತೇ ರತಃ
ಅವನಿಗೆ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ, ಲೋಭವೂ ಕೋಪವೂ ಇಲ್ಲ, ದೂರದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳವನು, ಶಾಂತಿಯೆಡೆಗೆ ಮನಸ್ಸು, ಕುರುಗಳ ಹಿತದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವನು.
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೇ ಚ ಪಾಣ್ಡೌ ಚ ವಿದುರೇ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಿ।' ಏಷು ತ್ರಿಷು ಕುಮಾರೇಷು ಜಾತೇಷು ಕುರುಜಾಙ್ಗಲಮ್। ಕುರವೋಽಥ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ತ್ರಯಮೇತದವರ್ಧತ
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ, ಪಾಂಡು ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ ವಿದುರ ಜನಿಸಿದಾಗ, ಕುರುಜನಪದ ಮತ್ತು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರವೂ ಅವರೊಡನೆ ಬೆಳೆಯಿತು.